恩施州2022届高三年级第一次教学质量监测考试
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注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（二）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
印度诗哲泰戈尔曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。”
泰戈尔这几句话里包含着极精深的观影与意见，值得我们细加考察。
先谈“中国人已本能地找到了事物的旋律的秘密”。东西古代哲人都曾仰观俯察探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足我们理知了解的需要，一方而导引西洋人，去控制物力，发明机械，利用厚生。西洋思想最后所获着的是科学权力的秘密。
中国古代哲人却是拿“默而识之”的观照态度去体验宇宙间生生不已的节奏，泰戈尔所谓旋律的秘密。《论语》上载：子曰：“予欲无言!”子贡曰：“夫子不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。古以拿音乐里的五声配合四时五行，拿十二律分配于十二月（《汉书•律万志》，使我们一岁中的生活融化在音乐的节奏中，从容不迫而感到内部有意义有价值，充实而美。
中国古代哲人是“本能地找到了宇宙旋律的秘密”。而把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活表现礼与乐里，创造社会的秩序与和谐。我们又把这旋律装饰到我们的日用器皿上，使形下之器启示着形上之道，而生命的旋律。中国古代艺术特色表现在他所创造的各种图案花纹里，而中国最光荣的绘画艺术也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！
“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实将不近情理”。我们在新石器时代从我们的日用器皿制出玉器，作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。我们在铜器时代也把我们的日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的爵等等，制造精美，竭尽当时的艺术技能，他们成了天地境界的象征。我们对最现实的器具，赋予崇高时意义，优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而是可以同我们对语、同我们情思往还的艺术境界。后来我们发展了瓷器。瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美。
但我们也曾得到过科学权力的秘密。我们有两大发明：火药同指南针。这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力，陆上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明着火药，用来创造奇巧美丽的烟火和鞭炮，使我一般民众在一年劳苦休息的时候，新年及春节里，享受平民式的欢乐。
我们发明指南针，并不曾向海上取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的地位和方向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适当的自然环境，“居之安而资之深”。

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漆器也是我们极早的发明，使我们的日用器皿生光辉，有情韵。最近沈福文君引用古代各时期图案花纹到他设计的漆器里，使我们再能有美丽的器皿点缀我们的生活，这是值得兴奋的事。但是要能有大量的价廉的生产，使一般人民都能在日常生活中时时接触趣味高超、形制优美的物质环境，这才是一个民族的文化水平的尺度。
中国民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，因而轻视了科学工艺征服自然的权利。这使我们不能解救贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实将不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美，变得盲动而无秩序；丧尽了音乐的境界，人与人之间充满了猜忌和斗争。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？
近代西洋人把握科学权力的秘密，最近如原子能的秘密？征服了自然，征服了科学落后的民族，但不肯体会人类全体共同生活的旋律美，不肯“参天地，赞化育”，携全世界的生命，而以撕杀之声暴露人性的丑恶，西洋精神又要往哪里去？
（节选自宗白华《中国文化的美丽精神往哪里去》）
材料二：
中国人认为维护自我和支配他人是罪恶的，这对于我们西方人与中国人打交道带一种确实的好处。中国人几乎没有西方白种人那种对其他民族的人民实行集权统治的欲望。
虽然中国一直战火连年，可是电国人本质上十分爱好和平。中国人也无意于强迫我们改信儒教。
在我看来，一个普通的中国人即使他是一个可怜而贫穷的人，也要比一个普通的英国人快活。之所以中国人更快活，因为中国是建立在比我们西方人更加人道、更加文明的观念基础上的。不安定和侵略好战不仅会导致明显的罪恶，而且会使我们生活中充满不满情绪，剥夺我们生活的美好享受，并使我们几乎丧失善于沉思的美德。
我有足够的理由相信，东西方文明的交流将使双方都能获益。中国人可以从我们西方人那里学习不可缺少的讲究最高实际效率的品质，而我们西方人可以从中国人那里学习善于沉思的明智。
（节选自伯特兰•罗素《中西文明比较》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．泰戈尔赞美中国文化的美丽精神，因为中国文化使人民喜爱现实，又“不陷于现实”。
B．泰戈尔所谓“事物的旋律的秘密”，即宗白华所言“宇宙间生生不已的节奏”。
C．宇宙旋律的秘密渗透进古人的现实生活，一方面表现在礼与乐里，一方面装饰到形下之器上。
D．两大发明只用于制作烟花鞭炮和勘定风水，不能更多的利用厚生，作者为其不能物尽其用而遗憾。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．无论瓷器玉器，还是烹饪的鼎饮酒的爵，其优美的形式和图案说明，日用器皿不仅是实用的，还是审美的。
B．文章引入沈福文制作漆器一事，其目的是证明漆器和玉器、瓷器一样，能使我们的日常“有情韵”。
C．作者之所以说我们“没有了国魂”，其依据就是“一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族”，生活中没有歌声与乐曲。
D．罗素认为，中国人觉得支配他人是罪恶的，中国人没有对其他民族实行集权统治的欲望，也无意强迫西方人改信儒教。
3．下列选项不能作为古代哲人以默而识之的观照态度去体验“宇宙间节奏”的例证是（3分）
A．老子认为天地万物生于“有”。
B．庄子主张动静与阴阳“同德”“同波”。
C．孟子说“上下与天地同流”。
D．荀子一贯坚持万物应顺应宇宙律动。
4．请结合文本，简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．罗素曾说，“中国人能给予我们巨大的善于沉思的恬静心境”。请综合上述材料，说明罗素所说“恬静心境”表现在哪些方面。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
秦家戏班
陈玉兰
①民国某年，保定府直隶督军曹锟六十大寿，传令：全城各戏班比试，得头名者进宅唱堂会。一时间，各路英雄风起云涌，杀得天昏地暗，最后，剩秦、袁两家决一雌雄。
②总督府门前有两支大旗杆，直插云霄，一旗飘着国民党青天白日旗，一旗飘着总督府五色督军条旗。据传，旗杆从无人敢攀，旗杆顶只有侠盗燕子李三常去栖息。
③曹锟手下传令：两班主徒手攀大旗杆，谁先到顶，扯起大旗为赢。
④秦班主心里掂量着，那五色督军条旗，曹锟视为命根子，昭示自己的权利、气势，如神位般供奉，现正竞选大总统，动其大旗，岂有好果子吃？便犹豫迟迟未动。袁班主一旁讥笑：戏班四五十人的饭口不管？秦班主咬牙跺脚，心一狠，揣上脑袋拼条活路。
⑤两人各立了生死状，搓两阉，一为青天白日旗，一为五色督军条旗，抓哪阄、攀哪旗。泰班主记不得念了多少遍阿弥陀佛，闭眼一抓，战战兢兢半天才敢打开，竟是青天白日旗，心里一阵窃喜，苍天有眼，佑我不死，平时连树都不敢上的秦班主，竟不知哪来的邪劲，“噌噌噌”如猴子般蹿到旗杆顶。低头一看，袁班主并没有动静，站在旗杆下，扬扬手，高喊一声，后会有期，掉头便走，离了古城门，扬长而去。
⑥秦班主赢了这场比武，得了重金，自然成了曹锟府的常客。自此，眼睛长到脑袋顶，一般人眼里夹都不夹，话音自是鼻子里哼出。但他每每想起袁班主，便觉愧对。
⑦一日，一个年轻人来到秦家班，叫板秦班主。秦班主见他人高马大，膀阔腰圆，好一副人才，似曾相识，便有几分喜欢。秦班主不曾理他，任他叫骂。不曾想，年轻人拿秦班主对他的迁就，当软弱可欺，竟放出话来：“缩进乌龟壳不出来，徒有其名，怕了不成？”秦班主当下血冲脑门，撕旗迎战。
⑧全城人闻此消息，把二人围得里三层外三层。据说，保定军校傅作义将军也在人群中。
⑨但见秦班主一身夜行装束，裹了腿脚；乌黑平头，透着干净利索；头顶十八只青花瓷碗，最上面一只盛满了水，把二胡立于腰间，拉满弓弦，开弓有声，如万马奔腾，似瀑布飞溅，气势滂沱，头顶碗中的水一滴未溢，功夫了得！
⑩年轻人嘴角泛起一抹笑。轻轻拉动手中二胡，如诉如泣，竟是瞎子阿炳的《二泉映月》。但见年轻人席地而坐，挽起裤腿，脱掉鞋子，一只脚夹起胡弦，一只脚夹紧弓子，双脚拉起二胡，弓弦和一，上下翻动，或高或低，或张或驰。秦班主见他技艺十分娴熟，心说这人倒有些本事，又见年轻人双手撑地，双脚离地，头朝下拿起大顶，却仍用双脚把二胡拉得山响。秦班主似觉一股杀气逼来，连打几个冷战。忽见年轻人仍用双手撑地，双脚拉着二胡，稳稳绕场一周，二胡声越发悠扬嘹亮。

展开余下试题

⑪这就是惊天地泣鬼神的江湖神仙脚！
⑫寂静中一声惊呼，雷鸣般掌声刺破青天，铜板如冰雹飞向年轻人。
⑬秦班主猛见年轻人脚心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主脚心与此一模一样，那句“后会有期”，霎时如雷贯耳，只觉内心如翻江倒海一般。
⑭年轻人走到秦班主跟前说，得饶人处且饶人，当年我爹是有名的“猴爬杆”，而且，曹锟已私下应允我爹唱堂会，所抓两阉都为青天白日旗，曹锟意在激起各戏班互斗，为他大寿烘托气氛。我爹不忍，解散戏班，后奔延安抗日剧团，在战斗中牺牲。今儿，我特来为父明志。说着把整整一口袋铜子递给了秦班主。
⑮秦班主羞愧泪流：年轻人，请留步，我有话请教。
⑯那年，一九四九年，阳光分外灿烂，两戏班合二为一，就是古城剧团前身。
——选自《小说界》
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A．督军曹锟府门前两支旗杆无人敢攀，“只有侠盗燕子李三常去栖息”，意在说明攀旗杆的难度。
B．以“扁平人物”和“圆形人物”的标准来考量，秦班主属前者，袁班主属后者。从艺术价值上论，二者不分优劣。
C．当大敌当前，袁家班深明大义而谦让，选择了抵御外侮，最后英勇牺牲在抗日战场上。粉墨舞台上的侠肝义胆，融入民族大义的元素。
D．考虑到秦家班“四五十人的饭口”，袁班主出于兄弟戏团的情义，主动放弃进曹府唱戏的机会。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．开篇“各路英雄风起云涌，杀得天昏地暗”，既衬托了秦、袁两家实力，又与后文“为他大寿烘托气氛”形成呼应。
B．描写两位班主比武时，作者采用多种描写手法，第⑨段是正面描写，第⑩段是侧面描写，现场感极强。
C．小说情节推进讲究“草蛇灰线”，袁班主一句“后会有期”，为后文袁班主儿子来比武埋下伏笔。
D．小说语言颇具特色，全文整散长短结合，尤其是以短句为主，既明快简洁，又不失音韵和美。
8．好小说叙事讲究克制，“以少少许胜多多许”，形成表达张力。当秦班主知道眼前的年轻人是袁班主儿子，“只觉内心如翻江倒海一般”。请分析秦班主复杂的内心。（4分）
9．小说不仅叙述了秦家班在特殊年代的经历，也呈现了袁家班的沉浮，请分析这种双线结构的表达效果。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道必须先存百姓若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛。’昔唐虞之理；辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。
贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏徵对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲好而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地。所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”
（节选自《贞观政要•君道》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．为君之道/必须先存/百姓若损/百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。
B．为君之道/必须先存百姓/若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。
C．为君之道/必须先存百姓/若损百姓以奉/其身犹割股以啖腹/腹饱而身毙。
D．为君之道/必须先存/百姓若损/百姓以奉/其身犹割股以啖腹/腹饱而身毙。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．贞观，是唐太宗李世民的年号，“太宗”是李世民的庙号，文中“梁武帝”“隋炀帝”则分别是萧衍、杨广的尊号。
B．陛下，“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指站在台阶下的侍者，后成为臣子与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。
C．唐虞，是唐尧、虞舜的并称。尧帝，因年轻时曾被封为唐侯，所以称为唐尧；舜帝，国号叫有虞，所以称为虞舜。
D．仆射，古代官职名。始于秦，汉代后职权渐重，属尚书省。至唐时，左右仆射相当于宰相之职。南宋后废除。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．唐太宗认为伤身子的不是身外之物，而是声色滋味，如吃喝、音乐，女色，一旦沉迷其中，就会酿成灾祸。欲望越多，伤害越大。
B．唐太宗认为如果要想安定天下，必须先端正自身，戒骄奢淫逸，谏议大夫魏徵与詹何都认为太宗所说的，符合古人的道理。
C．魏徵认为君主应该多方面听取和采纳臣下建议，不偏听偏信。秦二世、梁武帝、隋炀帝都因偏信而被蒙蔽，太宗很赞赏他讲的话。
D．魏徵认为新帝王的兴起，是在前朝衰乱的时候，百姓乐于推翻旧朝，四海之内都会先后归顺，是天授人与，并不是很艰难。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
（2）魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地。
14．本文节选自《贞观政要•君道》，文中唐太宗君臣讨论了哪些为君之道，请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
寄韩潮州愈① 贾岛
此心曾与木兰舟，直到天南潮水②头。
隔岭篇章③来华岳，出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，海浸城根④老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼⑤。
【注】①元和十四年（819年），唐宪宗迎佛骨，韩愈上表切谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。②潮水：河流名，流经潮州。③篇章：指韩愈赴潮州途中创作的《左迁至蓝关示侄孙湘》，中有“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”句。④城根：犹城脚。⑤浪西楼：潮州一处楼阁。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

展开余下试题

A．首联写诗人的心曾与韩愈同乘兰舟，直达天南潮水的尽头，表达了忠臣遭斥逐，寒士心不平，流露出深切的眷念。
B．颔联说韩愈的“篇章”传到华岳，自己慰问的书信跟随着驿马出关驰过泷流，表明二人情谊深厚，肝胆相照。
C．颈联写途中所见。“峰悬驿路”写驿路盘山而上，极言道路险阻；“海浸城根”则说海潮浸到城脚，暗指处境凄苦。
D．此诗首联写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝愿，而通篇又以“此心”二字为契机，书写深挚的友情。
16．前人论此诗，认为尾联是照应韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《赤壁赋》中苏轼用“________________，________________”两句描写了诗人乘小船越过茫茫江面时的情景。
（2）杜甫在《登高》中道出自己潦倒的生活之苦和无法释怀的国难家愁的诗句是“________________，________________”。
（3）羌笛是古代西部少数民族的一种乐器，其音凄切。唐代边塞诗中常用以表现征夫思乡的怆然之情。如“________________，________________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
叶挺纪念馆位于广东省惠州市惠阳区，刚刚完成数字化展升级，展厅融合动态影像、三维数据采集和展示、雷达感应、互动触控、光影油墨等多种技术，打造由“无实物、场景化、重交互”的参观模式，引领人们（ ）地回顾叶挺波澜壮阔、铁骨铮铮的一生。
叶挺原名叶为询，广东惠州农家（ ），启蒙老师陈敬如为其内名“叶挺”，意为“人要上行、叶要上挺”，有挺身而出、拯救中华之（ ）。
1917年，他在《新青年》上发表长信，抒发“振污世，起衰弱”之志。1924年，叶挺前往苏联学习，同年10月加入中国社会主义青年团，12月加入中国共产党。1925年回国后，叶挺任国民革命军第四军参谋处长，后改任独立团团长，参加北伐战争。他带领独立团进攸县、打醴陵、克平江、夺汀泗、取咸宁、占贺胜、陷武昌，战无不胜，攻无不克，“铁军”威名由此远播，“北伐名将”享誉中外。
革命危急关头，1927年8月，南昌起义号角吹响，叶挺任前敌总指挥；同年12月，参与领导广州起义，成为首位工农红军总司令。起义失败后，他漂泊海外。1937年抗战全面爆发，中华民族生死存亡之际，党中央作出指示，叶挺亲自领导和组建新叫军弛聘大江南北，再展“铁军”雄风。
叶挺将军纪念园内，策马奋战、铁骨铮铮的将军雕像静静矗立，守望着祖国大好河山；铿锵有力的入党宣誓、（ ）的家书朗诵、满腔热血的青春歌咏常常萦回于此。
18．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．如临其境 出身 期冀 饱含深情
B．身临其境 出生 含义 饱含深情
C．如临其境 出生 期冀 声情并茂
D．身临其境 出身 含义 声情并茂
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．1937年抗战全面爆发，中华民族生死存亡之际，根据党的指示，叶挺亲自领导和组建新四军驰骋大江南北，再展“铁军”雄风。
B．1937年抗战全面爆发，中华民族生死存亡之际，党中央作出指示，叶挺亲自组建和领导新四军驰骋大江南北，再展“铁军”雄风。
C．1937年抗战全面爆发，中华民族生死存亡之际，根据党的指示，叶挺亲自组建和领导新四军驰骋大江南北，再展“铁军”雄风。
D．1937年抗战全面爆发，中华民族面临生死存亡之际，根据党的指示，由叶挺亲自组建和领导新四军驰骋大江南北，再展“铁军”雄风。
20．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。（5分）
（二）语言文字运Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
5月15日，由中国公共关系协会、尼山世界儒学中心和中共济宁市委宣传部共同主办、中国青年报社协办的2021“一带一路”年度汉字发布活动在山东济宁曲阜尼山圣境举行。此前主办方已通过不同传播渠道征集“合、安、同、互”等九个候选汉字，最终确定 ① 。
山东省副省长王心富表示，（ ），山东将以此次“一带一路”年度汉字发布活动为契机，进一步坚定文化自信，创新、传播和弘扬中华优秀传统文化。济宁市委副书记、市长于永生表示，济宁是儒家文化发源地，活动由此启程，儒家文化、汉字文化与丝路文化相互辉映、相互交融，既是“孔孟之乡”的一件盛事，更是 ② 。
发布活动上，山东省书法家协会顾问段玉鹏，山东省书法家协会副主席、济宁市书法家协会主席谢长伟，曲阜师范大学书法学院教授乌峰，济宁市孔孟书画院院长郑志群共同书写了“互”字。著名作家、茅盾文学奖获得者周大新对年度汉字进行解读之后，主办方还以多种形式创新表达和传播“一带一路”年度汉字“互”。情景剧《孔子遇仓颉》用生动风趣的形式讲述了孔子与仓颉跨越时空相遇的故事，展现了 ③ ，见证了中华民族悠久的历史和灿烂的文化。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项埠是3分）
A．山东孕育了中华文明的根与魂
B．山东把中华文明作为自己的根与魂
C．中华文明的根与魂在山东孕育
D．中华文明的根与魂是在山东
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
1．柏拉图说：“良好的开端，是成功的一半。”《老子·第六十四章》中也有句千古名言：“千里之行，始于足下。”
2．印度诗人泰戈尔曾说：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”中国女排主教练郎平说：“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。人生不是一定会赢，而是要努力去赢。”
有人认为起点虽然不决定结果，但对最后的结果会有影响；也有人认为，人生重要的是注重过程，有好的过程，才会有好的结果，即使失败了，也能享受过程，体验人生，……
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2022届高三起点考试参考答案
1．D错误。
作者没有表现出遗憾。
2．A．正确。
B,引入沈福文制漆器是为了引出下文，期盼“能有大量的价廉的生产，使一般人民都能在日常生活中时时接触趣味高超、形制优美的物质环境。”
C．这里的音乐指代两方面：一是音乐本义，二是象征意义，即前文粗野卑鄙，（其反面是“盲动而无序”“猜忌斗争”）
D．原文是“几乎没有”
3．A错误。
A探讨的是世界本源。抓题干中的“节奏”，排除其余三项。
4．①文章按照“总分”结构展开论述。或，“提出问题——分析问题”（1分）
②总：泰戈尔对中国文化的美丽精神的总体评价。（1分）
③分：从“事物的旋律的秘密”“喜爱现实世界，又不致陷于现实”“科学权力的秘密”三方面分析中国文化的特点。（2分）
5．①在生活的节奏中，“从容不迫而感到内部有意义有价值，充实而美”。
②以和平对心境爱护现实，美化现实。
③保有生活的旋律美，律动而有

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