夏津第一中学2022届高三上学期9月入学考试
语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
时隔 8 年，那个写《活着》的余华又活了! 他的长篇新作《文城》将由新经典，北京十月文艺出版社出版。
《文城》继续在人生、命运、时代等余华曾深刻挖掘的主题上求索，书写一个人在命运浪涛里的寻找，以及一群人在时代洪流中的选择。在溪镇人最初的印象里，林祥福是一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。哪怕后来成了万亩荡和木器社的主人，他身上的谦卑和沉默依旧没有变。他的过去和一座谜一样的城联系在了一起，没人知道他为什么要找一个不存在的地方。他原本不属于这里，他的家乡在遥远的北方。为了一个承诺他将自己连根拔起，漂泊至此。往后的日子，他见识过温暖赤诚的心，也见识过冰冷无情的血。最终他徒劳无获，但许多人的牵挂和眼泪都留在了他身上。
自 1990 年代《活着》出版以来，从张艺谋改编同名电影，将福贵的经历搬上荧幕，到易烊千玺手写读后感，“随着福贵走在洒满盐的路上”，一代代读者，不分老幼，不分城乡，一遍遍读他的作品，从小说中看到现实，在感动中获得力量。《活着》让每个读过福贵故事的人都相信，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
透过《文城》，读者也将在那个熟悉的余华身上，窥见他令人耳目一新的一面。余华曾这样谈写作：“一个梦，让一个记忆回来了，然后一切都变了。”也许正是因此，他的许多小说都在书写记忆，不管是个人的，还是集体的。
在《文城》中，余华继续追寻一段被历史记忆封存的时光，同时，他也突破以往的创作，把故事背景上溯至《活着》之前那个更残酷的清末时代。余华在讲述这段往事时，承续了民间叙事的风格，不动声色地融入魔幻色彩，从不同视角讲述了林祥福、纪小美以及与他们相连的各色人物的爱恨悲欢、颠沛起伏，牵引出军 阀混战、匪祸泛滥的时代之殇。
“我只要写作，就是回家。”余华曾这样说，“我的每一次写作都让我回到南方。我现在叙述里的小镇已经是一个抽象的南方小镇了，是一个心理的暗示，也是一个想象的归宿。”而在《文城》中，余华不仅书写熟悉与亲切的南方小镇，还描绘种着高梁、玉米的黄河北边。《文城》也将见证一个我们曾熟悉的余华的回归——那个采用底层视角、关注普通人“活着”的壮美故事、将历史和时代真正融入人物生活的余华，他是一位忠实的叙述者，也是一位耐心的聆听者。
这样的余华有着独特的文学力量，能够令自身经历截然不同的读者，与他的文字产生情感上的相通与共鸣。正如他所说，“我们总是在不同时代、不同国家、不同语言的作家那里，读到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文学中真的存在某些神秘的力量，我想可能就是这些。”
（摘编自傅小平《余华长篇新作〈文城〉推出》，2021 年 02 月 22 日《文学报》）
材料二：
这几天，一张著名作家余华在某培训机构活动中演讲《如何在中高考中写好作文》的照片，在社交媒体上热传。很多人都对此表示迷惑不解，还有人把此事直接上升到了“文学已死”的高度。
余华能不能教高考作文? 以余华今时今日在中国文学界的地位，当然有资格在公开场合谈论一下高考作文。
有人认为，余华是大作家，但未必了解高考作文怎么写。此类质疑不无道理，但又有些小题大做。首先，听一场演讲就能学会写作文本身就是天方夜谭；其次，余华演讲的主旨也不是教学，而是鼓励广大考生积极面对人生的挑战，希望他们爱上文学。

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所以，完全没必要给余华扣上一个“文学已死”的大帽子。但余华教作文引发的争议，背后还有值得探究的真问题。
在大多数人的潜意识里，余华所代表的纯文学和高考作文所代表的应试作文，评价标准并不完全一致。我们当下的作文教学或者说语文教育，该以何种方式接纳文学，很受社会关注。
最典型的例子，就是 2020 年浙江省高考满分作文《生活在树上》。文章辞藻华丽、引 经据典，惊艳了阅卷老师，得到满分。但当被公布在互联网上后，它遭到的却是“群嘲”———这位小作者不会“说人话”，华丽的语言之下，只有贫乏的思想。
平心而论，小作者没有错，高考作文本来就是要讲技巧的;网友们也没有错，没有人喜欢无病呻吟、卖弄技巧的文章。问题出在，优秀的高考作文和优秀的文学作品，未必是重合的。因此，我们不得不承认这样的现实∶一位能够在高考作文中获得高分的考生，可能应试技巧高超，但很可能不懂文学，也对文学没有多少兴趣。这种情况无疑是遗憾的——我们培养出了很多拥有应试技巧却未必有充足人文素养的“人才”。
余华的文学造诣再高，也未必是那个适应考试形势的教练员。余华和高考作文联系在一起，依然是一件值得欣慰的好事。社会在呼吁、政府在关心、高考在改革，这一切都在潜移默化中改变人们的观念——高考作文的分数，不该是人生的目标。
语文和文学都需要“出圈”“ 破界”，互通有无，加强交流，以人为本，放眼未来。唯有如此，才能为国家培养更多全面发展、拥有更高素养的人才。
（摘编自 2021年 3 月 13 日《光明日报》李勤余《余华教作文引争议，背后的真问题是什么?》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A.《文城》突破了《活着》的民间叙事风格，融入魔幻色彩，从不同视角讲述林祥福们的爱恨悲欢、颠沛起伏以及时代之殇。
B.《文城》讲述林祥福、纪小美以及与他们相连的各色人物的故事，书写历史记忆，作品在时间和空间上都有新的突破。
C.2020 年浙江高考满分作文《生活在树上》辞藻华丽、引经据典，惊艳了阅卷老师，但华丽的语言之下，只有贫乏的思想。
D.优秀高考作文和优秀的文学作品，未必是重合的。高考作文获高分的考生，应试技巧高超，但大多不懂文学，对文学没有兴趣。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A.过于在意高考作文分数，导致很多学生拥有应试技巧却没有充足的人文素养，这反映出当下语文教育的不足。
B.语文和文学都必须“出圈”“破界”，以人为本，放眼未来，才能为国家培养更多全面发展、拥有更高素养的人才。
C.读过余华小说的人，都能从小说中看到现实，在感动中获得力量，相信生活是属于自己的感受，不属于任何别人的看法。
D.两则材料都谈到了余华的影响，材料一侧重于写余华的文学力量，材料二写余华引起的对当下作文教学的思考。
3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3 分）
A.作家阿来曾跟记者说“我可以跟你讨论任何话题，但请不要是高考作文。我没有关注。”
他认为高考作文与文学创作关系不大。
B.作家梁晓声认为很多高考学生只有情调，没有情怀，没有情愫，没有真情实感。有无情怀和情愫是一般的作文和好作文的区别。
C.作家叶永烈点评高考作文，觉得高考作文应该对语文起到“指挥棒”的作用，高考作文命题要大气，让语文教学走得更好。
D.北大教授孔庆东对北大培文杯大赛选手说，要尊重高考作文的规矩，同时保持文学梦，两种作文都写出来，成为一代新人。
4.时隔 8 年，余华推出了长篇新作《文城》，请简要梳理概括材料一的评论要点。（4 分）
5.“余华和高考作文联系在一起，依然是一件值得欣慰的好事”，请结合材料一和材料二谈谈你的看法。（6 分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
翻越大雪山
韦延丽
雪，满世界明亮，新警小冯心里却一片灰暗。
走在高低起伏的怒龙雪山上，小冯的胃里翻江倒海，呕吐逐渐吞噬着他的意志。他索性把肩上的步枪往下一扔，仰面倒在雪上，心里骂道：“去他的盗枪犯，去他的抓捕！”
马背上的盗枪嫌疑人阿都回头悄悄地看了看，嘴角划过一抹冷笑。在他看来，身后倒地的小冯，犹如雪山顶上挤出的点点亮光。“哼，很快会见矿的。”阿都心想。
“见矿”即为转机。原本之前有一次转机的，那时他刚被押到山垭口。夜幕中，阿都父亲组织的“火龙”眼看就要追上，押解阿都的云丹贡布所长却冲着怒龙雪山一挥手说：“走，上怒龙。”追赶他们的人做梦也想不到，冬天鸟都不敢飞近的怒龙雪山，警察居然敢上。想到这儿，阿都狠狠地瞪了瞪前边拉马的贡布，恨不能一眼将贡布瞪落深渊。
贡布听到响动，急忙牵马回身，一把拽起雪地上的小冯说：“睡不得，睡不得。”边说边解下腰间的保温壶，拧开盖子递到小冯面前。
小冯推开所长递来的壶说：“拿开拿开，喝不惯。”“喝不惯也得喝，这酥油茶是药，镇得住你的高原反应。”此时，贡布也管不了那么多，只管举壶往小冯嘴里灌，咕咚咕咚……“茶是圣物，装进你这佛肚，加持开光，雪山多险都不怕。”贡布说。
阿都撇了下嘴，心想还加持开光呢，等下怒龙发怒，活佛也救不了你们。
小冯并没因为喝酥油茶而立即好转，高原反应像连绵不绝的雪山，重重地压在他身上，他痛苦扭曲的脸比雪还白。贡布很担忧，心想，要是小冯能骑上马恢复体力多好。但不可能，阿都这家伙下马便装死。之前两人好不容易将阿都弄上马背束紧手脚，如今将他放下来，他一定会故伎重演。“深呼吸，拽着马尾巴走。对了，把枪上膛。”贡布加重后边四个字，这话他是故意说给阿都听的。阿都当过兵，不得不防。
天大亮了，太阳拖着一抹红霞冲开雾气，跳上山顶，整个雪山一片圣洁。这世界终是明亮的。贡布心想，一个阿都，甚至一条怒龙算什么！贡布后来总结时才发现他当时太自信，因为明亮和黑暗本是一对双胞胎。
小冯是第一个发现眼睛不对劲儿的。酥油茶下肚后，力气一点点爬上脚背，小冯感觉似乎复活了，但眼睛的刺痛也愈发明显。贡布也觉得眼睛不舒服，却没在意，他的精力全部用在探路和防备阿都上。不过听小冯一提醒，贡布突然想到了兜里为防雪盲症而准备的东西——两条用墨汁染黑的医用纱布。20世纪80年代，因辖区雪山多，云南羊拉派出所的老民警常备这样的纱布。将一条黑纱布递给小冯，贡布正犹豫要不要给自己蒙上一条，却见马背上的阿都在拭泪，便索性将纱布递给了阿都。小冯当即不干了，说：“你自己都这样了，还顾坏人，坏人就该让雪挖他的眼睛。”“怎么能这样说呢？人都有犯错的时侯，阿都爱枪，一时糊涂偷枪，是有些可恨，但改了就好嘛！”贡布说完眯缝着眼睛问阿都：“是不是？”阿都点头，心里却是说不出的滋味。他很想将纱布还给老警察，不欠老警察的情，可又担心眼睛坏了没法儿逃。

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一行人往前爬了一段，泪流满面的贡布突然想起一个土办法。他吩咐小冯看好阿都，自己四周看看后跳进路旁山坳，解裤带、放闸门、接尿液、抹眼仁，一系列动作一气呵成。只听“嚓”的一声，贡布感觉像有白烟从双眼蹿出，仿佛开水浇上冰块，两只眼睛火辣辣的。贡布索性双手捧住尿液，将双眼浸泡在尿中，嘴里嘀咕：“让火来得更猛烈些吧！”
这一切，贡布做得偷偷摸摸，毕竟撒尿做药可不是什么光荣的事。第二次用药时，他干脆将尿液灌进随身携带的保温壶，方便使用。
贡布说，他的行为想必玷污了雪山的圣洁，以致招来后祸。贡布记得第二次撒尿后没多久，太阳忽地不见了，黑云卷着雪轰隆隆从山顶滚来，他大喝一声：“快跑！”跑出几步才发现马背上的阿都一动不动。贡布说：“阿都快跑。”阿都说：“我绑着呢。”他抽出短刀跳过去。小冯说：“所长别管，再不跑来不及了。”贡布说：“不行。”他不知道有没有割开阿都脚上的绳子，后来的一声巨响，将他推入死一样的白中。
贡布醒来时在阿都背上，他下意识地掏腰间的枪，腰间空空的，让他一惊。阿都却冷冷地说：“别找了，枪丢了。”贡布说：“那你……”阿都说：“要跑我早跑了。”
阿都说，马背上位置高，他看见了贡布撒尿抹眼的情景。雪崩时，阿都原是要丢下他们逃跑的，但没跑几步便滑倒在地。他定睛一看，原来他将贡布装尿液的保温壶绊倒了，泼到雪上的尿液金晃晃的，宛如细碎的金沙。阿都说，那一刻，他再也无法迈开逃跑的步伐。
（选自《小小说月刊•上半月》2020年9期）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．阿都看到新警小冯高原反应的痛苦模样，“嘴角划过一抹冷笑”表现了他对小冯的嘲讽以及内心喜悦、激动难以抑制的心理活动。
B．“这世界终是明亮的”，这句话是贡布所长看到太阳冲破雾气，将光明带临人间时的感悟，表达了正义终究战胜邪恶的不变真理。
C．文中的阿都是一个复杂的人物形象，他从开始的极力想逃转变为放弃逃跑机会救贡布，这是贡布用尿液洗眼睛的行为起的直接作用。
D．贡布用尿液来治疗眼睛，因为尿液的刺激非常痛苦，他就用心理暗示来为自己鼓劲，“让火来得更猛烈些吧”表现了他的坚毅和决心。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章开头用简洁的语言交待了故事发生的自然环境，突出了大雪满山的艰难情景，烘托了新警小冯因高原反应而产生的怒火和不耐烦。
B．小冯是一个新警察，意志力较为薄弱，作战经验不足，“坏人就该让雪挖他的眼睛”表现了他思想不成熟的一面，在文中衬托了贡布的形象。
C．“贡布感觉像有白烟从双眼蹿出”运用比喻的修辞手法细致描绘了贡布洗眼的感受；“仿佛开水浇上冰块”，冷热碰撞，生动地展现了贡布的痛苦。
D．贡布让阿都骑马的情节在文中很关键，一方面是怕阿都下马后装死不走，另一方面也为阿都能看到贡布用尿液洗眼的情景埋下了伏笔。
8．雪山的天气变化无常，请结合全文分析天气变化在小说中有什么作用。（4分）
9．小说塑造了贡布所长感人的形象，请结合全文分析贡布所长的形象特征。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成各题。
（甲）
陶潜，字元亮。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就躬耕自资遂抱赢疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见。弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢饮穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。弘后欲见，辄于林泽间候之。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。
（选自《晋书•列传六十四隐逸》，有删改）
（乙）
宋纤，字令艾，敦煌效谷人也。少有远操，沈靖不与世交，隐居于酒泉南山。明究经纬，弟子受业三千余人。不应州郡辟命。张祚时，太守杨宣画其象于阁上；出入视之，作颂曰：“为枕何石？为濑何流？身不可见，名不可求。”酒泉太守马岌，高尚之士也。具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距而不见。岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也。”
（节选自《晋书•列传六十四隐逸》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．以亲老/家贫起为州祭酒/不堪吏职少日/自解归州/召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/
B．以亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归/州召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/
C．以亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职少日/自解归州/召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/
D．以亲老/家贫起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归/州召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乡里，泛指乡民聚居的基层单位，文中是指居里或籍贯相同的人，即同乡。
B．祭酒，古代管理酒业的官员。因为陶渊明酷爱饮酒，官府便征召他任此职。
C．太守，是秦汉对郡守的尊称。宋以后改郡为府，故知府亦别称为太守。
D．经纬，经书和纬书。经书是儒家的经书。纬书是讲符篆、瑞应、占验之书。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶潜擅长作文，作文自有风格。他的《五柳先生传》中的五柳先生，被时人认为是他的真实写照，他写了《归去来》之后就辞去了县职。
B．陶潜躬耕自资，不愿谄媚长官。担任彭泽县令时，把公田全部用来种秫谷；被告知应该整饰衣冠迎接郡里前来视察的督邮，他叹息不已。
C．陶潜嗜酒如痴，率真放达自适。他曾希望自己能醉酒不醒，即使去陌生人家的酒宴，也欣然前往、酣醉而归；每醉就忘乎所以，其乐无穷。
D．陶潜为人清高，沉着而有涵养。他称病不见仰慕自己的长官，甚至朝廷征召他做官，他也不赴任；他从来没有表现出来高兴或愤怒的神色。

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13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
（2）左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。
14．同为隐逸者，《晋书》对陶潜和宋纤的形象塑造手法有何不同？试做分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面古诗词，完成各题。
点绛唇•送李琴泉
吴大有
江上旗亭，送君还是逢君处。酒阑呼渡。云压沙鸥暮。
漠漠萧萧，香冻梨花雨。添愁绪。断肠柔橹。相逐寒潮去。
15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A．上阕起笔两句，写出离别的地点，词人抚今追昔，触景生情，以逢君的快乐衬托送君的伤感。
B．“酒阑呼渡，云压沙鸥暮”二句，承接上两句，“酒阑”与“旗亭”互相照应；“呼渡”“沙鸥”与“江上”照应。
C．下阕开头两句，承接上阕点明离别的时间，由“萧萧”“香冻”可见，此时正值深秋，风雨萧萧秋意寒，描绘出一片凄凉之景。
D．下阕结尾两句“断肠柔橹，相逐寒潮去”描绘了一幅“暮雨江畔送行图”，呼应标题，照应上阕开头，意蕴深远。
16．这首词意象丰富，描写细腻，虽似写景却句句含情，试做简要赏析。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，10分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）陶渊明《归园田居》（其一）中“______，______”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
（2）《琵琶行》中，诗人听琵琶女自诉身世后写了他听到几种乐声的不同感受，被贬浔阳之后听到乐声的感受是“ ”，而听琵琶女弹出的曲调则感觉“ ”。
（3）古代的诗人受到《楚辞•湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“_______，_______”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度。悠久绵延的中华文明如同一棵历史沃土培育的参天大树，枝繁吐茂，硕果累累，从枝叶可以追溯到根脉。三星堆遗址便与古蜀文明的起源密不可分。考古学家俞伟超先生认为：“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化，其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈。自夏时期起，这个文化圈内开始渗入一些二里头文化的因素，而至商时期，又大量接受了二里头和殷墟文化的影响。这就是早期蜀文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的位置变得非常重要。最早的宝墩文化距今约4500年左右，可谓历史悠久，其积淀亦因之深厚。”
（ ）恩格斯曾说，“国家是文明社会的概括”。以此论断反观三星堆遗址，其文明特征极为显著。从陶器上看，三星堆早期的陶盂与二里头早期的陶盂，除了陶质和大小以外，几无区别；三星堆的“将军盔”，也与河南安阳殷墟的同类器物非常近似。从青铜器上看，三星堆的铜尊、铜罍明显受到了殷商青铜礼器的影响，可知在与彼时中原文化的交流融汇中，古蜀文明得到了较大发展。
18．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．中华文明的历史高度通过三星堆遗址得到了体现。
B．三星堆遗址彰显着中华文明的历史高度。
C．中华文明的文明高度通过三星堆遗址得到了彰显。
D．三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度。
19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是 （ ）
A．万里悲秋常作客，百年多病独登台。
B．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
C．空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
D．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
20．文中画横线的语句有语病，请修改。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
疫灾的发生，既受社会规律制约，__①__。随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，疫灾不仅流行的频度越来越高，流行的时间也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾发生得相对频繁；__②__，疫灾也相对稀少。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等；还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等。
从春秋战国到中华人民共和国成立的2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年。其中，魏晋南北朝时期的疫灾频度为20.99%，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来，疫灾频度不断上升，明清疫灾频度高达78.34%，是第二个疫灾高峰期。
在中国古代，__③__，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀社灵，请求上天宽宥。民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑。民国时期，疫灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨道。但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的应对效率，总体而言仍然非常低。
（摘编自《疫灾的历史地理学思考》）
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
22．请分别用一个并列复句来概括第一段和第三段的主要意思。（5分）
四、四、写作（60分）
写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
中药，要经过多道炮制工序才可以入口；老汤，亦要经过长时间的熬制才可以余味悠长；写文章亦然，陀思•妥耶夫斯基说：“作家最大的本领是善于删改。谁有能力删改自己的东西，他就前程远大。”炮制是为了降低中药的毒性，为了增强或改变药物的性能；熬制，是为了让每一种食材的滋味一点点渗入汤水，相融相谐；删改，为了精益求精，让文章珠圆玉润。做好这些事，需要人静下心来，不急不躁，这就是沉潜。其实，做人做事都需要沉潜。
请以“沉潜”为话题，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案及解析
1.【 答案】B 【 解析】A项，材料一原文表述：“突破以往的创作，把故事背景上溯至《活着》之前那个更残酷的清末时代。”余华在讲述这段往事时，“承续了民间叙事的风格”。C项，“华丽的语言之下，只有贫乏的思想”，是互联网上“群嘲”观点。D项，材料二原文“可能应试技巧高超，但很可能不懂文学，也对文学没有多少兴趣。”
2.【 答案】C 【 解析】材料一原文：“自1990年代《活着》出版以来……从小说中看到现实，在感动中获得力量。《活着》让每个读过福贵故事的人都相信，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”）说的是《活着》，不是余华的小说。
3.【 答案】D
4.【 参考答案】
（1）小说主题。余华继续在人生、命运、时代等深刻挖掘的主题上求索。
（2）题材创新。突破以往的创作，把故事背景设定在前作少有着墨的清末年代，书写历史记忆。
（3）叙述特

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