2021—2022学年江苏省武进区前黄高级中学高二年级第一学期
开学检测试语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在世界几大古代文明中，中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础。
先秦时期是中华文化的创生期，奠定了此后几千年中华文化发展的基础。考古发现证实，早期中华文明的形成经历了从“满天星斗”到“月明星稀”再到“多元一体”的过程。在这个过程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中华民族最早的大家庭逐渐成形，国家由此诞生，“大同”社会理想和“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。在早期国家形成过程中，我们的先人积累了初步的国家治理经验，包括经济、政治、军事、法律、文化等各个方面，最终以典章、思想的形式进行总结和传承。流传至今的夏商西周国家治理经验、春秋战国诸子百家思想，是先秦时期历史文化的集中反映。
秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中，民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。
明清以降是中华文化的转型期，形成了具有深远影响的丰厚遗产。这个时期的中国，传统文化积淀愈益深厚，“大一统”趋势愈益强化，新生社会因素愈益彰显。其中，最值得重视的是全新历史变局的出现和中国人民的抉择。1840年鸦片战争爆发后，中国陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。面对新的时代变革，中华民族显示出强大的生命力和创新力，一代又一代中国人不甘沉沦、前赴后继、浴血奋斗，最终找到马克思主义这一科学真理。在中国共产党的领导下，中华民族几千年来积淀、积聚的爱国情怀、创造活力被激发出来并发扬光大，古老的中华文化从此获得历史性新生，为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础。
在长期历史发展进程中，中华民族经历了风风雨雨，特别是近代以后遭遇了无数艰难困苦，但我们都挺过来了，而且不断浴火重生。今天，我们正走在实现中华民族伟大复兴的康庄大道上。中华民族为何能生生不息、长盛不衰？一个重要原因就是我们具有独具特色、博大精深、一脉相承的历史文化的有力支撑。惊心动魄的抗疫大战，就充分展示了中华优秀传统文化的强大力量，充分展现了中华文明的深厚底蕴。
（摘编自 高翔《中国历史文化具有一脉相承的优秀传统》）
材料二：
中华优秀传统文化的有效传播是当前加强文化建设的迫切需要。在党的十九大上，提出要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。“创造性转化、创新性发展”包含着传播内容和表现形式的双重创新，是对文化发展规律的历史性总结，也明确了推动传统文化传播发展的方向。
传播创新是中国文化发展史的常态，中国历史上的一个又一个文化发展高峰，都离不开对传统文化传承传播的创新。这既是传统文化内在价值和意义被重新发现、重新认识的过程，也是传播渠道、形式、方法不断创新的结果。每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统文化传播充分拓展之际。每个文化发展高潮的来临，常以中华优秀传统文化复兴为理念引导，凭借传播形式、方法和渠道创新而彰显。

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以元杂剧创作为例，它们既传承了儒、释、道的历史精髓，又融入多元文化，最终形成了集念唱作打以及故事、舞蹈、美术、服装于一体的全新的文艺样式。当时大都（今北京）聚集着最优秀的编剧、表演艺术家、演出经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众，创作、演出、戏曲市场呈现出前所未有的兴盛局面，给这个具有世界影响力的国际大都市带来空前声誉，将这个历史上的军事重镇兼贸易之城提升为全国文化中心，实现了城市特质的历史性转变和跨越。元朝之后经过明、清，北京文化中心地位能够保持，与这个城市深厚的文化底蕴以及具备传播能力的不断创新密不可分。其他堪称世界文化瑰宝的唐诗、宋词、元曲、明清小说也是如此，它们既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的硕果。诗词曲皆应新音乐而起，戏剧小说曲艺，则迎合了市民不断提升的审美需求新变化。新时代文化的发展也必然遵循这一规律。在新技术、新媒体、新的生活方式共同推动下，中华优秀传统文化的传播创新将成为历史必然。
在网络时代，方便快捷、影响广泛的各种信息平台，给文化传播创新提供了更多机会。担负起传播创新是历史责任，哲学社会科学工作者和文化艺术创作者在中华优秀传统文化推进过程中应肩负起更多的历史使命，而相应的制度建设也应适应新形势，为文化传播者利用网络提供更多的机会和条件。
此外，还要建立科学的考评认证机制，建立培育、激励创新人才辈出的机制，调动学术力量利用新媒体传播传统文化的积极性和主动性，使更多既有深厚传统文化功底又掌握现代传播手段的文化领军人才能够脱颖而出，尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用。优秀传统文化的传播，可以使民众得到文化滋养，使社会主义核心价值观建立的基石更加稳固。这是衡量创新是否成功的金标准，也是最终目的。
（摘编自 傅秋爽《让优秀传统文化在创新中传承》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）
A.中华文明之所以源远流长，是因为本固根深、一脉相承的文化是中华文明的重要基础。
B.先秦时期流传至今的国家治理经验及诸子百家思想，是那一时期历史文化的集中反映。
C.传播创新是中国文化发展史的常态，文化繁荣兴盛之时一定是文化创新被广大民众接受之日。
D.唐诗与明清小说既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的结果，它们堪称世界文化瑰宝。
【答案】D
【解答】本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。
A偷换概念，“本固根深、一脉相承的文化是中华文明的重要基础”错误，原文应是“本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础”；B概念表述错误，“先秦时期流传至今的国家治理经验及诸子百家思想”应为“流传至今的夏商西周国家治理经验、春秋战国诸子百家思想”；C“文化繁荣兴盛之时一定是文化创新被广大民众接受之日”错，原文为“每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日”。
根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）
A.如果我们想了解中华传统文化走向成熟并迈向新的高峰的情况，可以查阅秦至宋元时期的史料。
B.明清以后是中华文化的转型期，中国共产党使古老的中华文化获得新生，为民族复兴奠定了基础。
C.由元杂剧的繁荣可以看出，艺术的创新离不开优秀艺术家、经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众的支持。
D.汉族的服饰图案由商周以前的抽象图案到明清时期的栩栩如生的花草虫鱼图案，充分显示了汉族人民的继承与创新。
【答案】D
【解答】本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。
原文中没有关于汉族服饰图案的论述，于文无据。
3.下列说法中，与材料二观点不一致的一项是（   ）（3分）
A.《朗读者》《中国诗词大会》《中国民歌大会》等电视节目，以当代人喜闻乐见的方式，将优秀传统文化与电视媒介有机结合，影响了大量观众。
B.内蒙古自治区深入开展“我们的节日”主题活动，鼓励开展敖包节、那达慕等民族传统节日活动，丰富其内涵，形成新的节日习俗。
C.贵州省举办能工巧匠选拔大赛、民族民间工艺品设计大赛等活动，利用文化产业助推脱贫攻坚。
D.18世纪下半叶，英国国王乔治三世致信清朝乾隆皇帝，提出改善贸易、增进交流的建议，乾隆以“天朝物产丰盈，无所不有”予以拒绝。
【答案】D
【解答】本题考查根据文本观点进行推断的能力。作答此类题目首先要明确材料的观点，其次理解选项句子的意思，看其是否和材料的观点一致。
材料二的观点是“中华优秀传统文化的有效传播是当前加强文化建设的迫切需要”。乾隆的做法是拒绝了相互间的文化交流，因此也就使得中华优秀传统文化得不到有效传播，与材料二观点不一致。
4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）
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【答案】①采用总分总式结构，条理清晰。②首先指明“本固根深、一脉相承的历史文化是铸就中华文明源远流长的重要基础”，然后按照历史发展的进程阐发“各个历史阶段中国历史文化发展的状况”，最后指出中华民族能生生不息、长盛不衰的一个重要原因就是我们具有独具特色、博大精深、一脉相承的历史文化的有力支撑。
【解答】本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。
第一段首先提出明确观点“本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础”；第二段到第四段则是按照“先秦时期”“秦汉至宋元时期”“明清以降是中华文化的转型期”的历史发展进程，阐发“各个历史阶段中国历史文化发展的状况”；最后一段则指出“中华民族为何能生生不息、长盛不衰？一个重要原因就是我们具有独具特色、博大精深、一脉相承的历史文化的有力支撑。惊心动魄的抗疫大战，就充分展示了中华优秀传统文化的强大力量，充分展现了中华文明的深厚底蕴”。

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5.我们今天应当如何“让优秀传统文化在创新中传承”？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
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【答案】①把中华优秀传统文化的有效传播当作当前加强文化建设的首要任务；②符合广大群众的审美需求；③在网络时代，利用好各种信息平台，把握机会，担负起传播创新的历史责任；④建立培育、激励创新人才辈出的机制，调动学术力量利用新媒体传播传统文化的积极性和主动性，使更多既有深厚传统文化功底又掌握现代传播手段的文化领军人才能够脱颖而出；⑤建立科学的考评认证机制，尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用。
【解答】本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
材料二“中华优秀传统文化的有效传播是当前加强文化建设的迫切需要”“诗词曲皆应新音乐而起，戏剧小说曲艺，则迎合了市民不断提升的审美需求新变化。新时代文化的发展也必然遵循这一规律”“在网络时代，方便快捷、影响广泛的各种信息平台，给文化传播创新提供了更多机会。担负起传播创新是历史责任，哲学社会科学工作者和文化艺术创作者在中华优秀传统文化推进过程中应肩负起更多的历史使命，而相应的制度建设也应适应新形势，为文化传播者利用网络提供更多的机会和条件”“此外，还要建立科学的考评认证机制，建立培育、激励创新人才辈出的机制，调动学术力量利用新媒体传播传统文化的积极性和主动性，使更多既有深厚传统文化功底又掌握现代传播手段的文化领军人才能够脱颖而出，尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用”。根据上述信息概括作答。
（二）现代文阅读Ⅱ（本小题共4题，16分）
阅读下面文字，完成下面小题。
文本一：
驯鹰世家
赵长春
（1）八月水凉。九月风冷。入十月，风多寒意，水为冰凉。苇花摇曳，露浓霜重，薄冰细雪。驯鹰就摆翅空中，因为大雁南飞，到了袁店河畔。
（2）袁店河南北流，东西横有几条哑河。哑河——一头连河、一头断流——这样的河道中，水稳，沙白，虫草多，蚌肥。从春到夏，到秋，珍珠在蚌中长大，珠圆，光亮，芒泽，名“袁珠”。可是水冰了，采珠不易，风寒使得采珠人青壮年时就佝偻了身躯。于是，有人家驯起了老鹰。
（3）驯鹰靠“熬鹰捕自罗汉山。黑屋子里熬，鹰倔强，喂食不吃；人更倔强，非要喂食，不吃就不让闭眼。硬是熬得熟悉主人的气息、声音、口令，去了眼罩，一声嗯哨，直扑大雁，鹰爪双下，大雁一声哀鸣！鹰吃雁肉，人取大雁嗉囊中的珍珠，各有所得。
（4）也就是说，大雁南飞路过袁店河畔的季节，正是珍珠圆润、蚌肉肥美的时令。迁徙的大雁食蚌补养，珍珠不好消化，存于嗉囊中……每年秋深冬寒时，过往的大雁在袁店河停留半月二十天，鹰拿雁，人拿珍珠，有驯鹰的人家就如此收获了珍珠。
（5）赵家是袁店河上下闻名的驯鹰世家，放飞的鹰多是赵家驯化的。
（6）赵家驯鹰，只驯拿雁的鹰。所驯出的鹰，倔强，只拿雁；不逮兔子，不叼黄鼠狼，不擒狐狸，不捉山鸡。所拿的雁，嗦囊中袁珠多。赵家驯出的鹰也怪，好像能看出存珠多的大雁。一季下来，得珠多。不管买，还是雇，用赵家的鹰，划得来。因为袁珠金贵，大有大价格，小有小价格，北到蒙古，南至汉口，都有好销路。
（7）赵家只管驯鹰，不拿大雁。赵家的规矩，驯鹰足够吃喝，拿雁毁害生灵。当年，袁珠作为贡珠，需要下水捕获，没少伤赵家人。赵家驯鹰后，一辈辈下来，伤了不少大雁。民国了，袁珠不作为供品了，赵家就立了规矩：驯鹰养家。就这样，到了民国三十一年。
（8）民国三十一年，日本人到了袁店河。最初的恐慌后，人们依然过日子，赶集，上也婚丧嫁娶。
（9）转眼又到了拿雁的时节，也是袁店河上下婚嫁的时节。这个时候，场光地净，人们有了闲心、闲情、闲意。
（10）那一天，农历十月十八。晴冷的天气被红盖头红双喜红鞭炮渲染，河东的嫁女，河西的娶亲。热闹间，来了六七个日本兵。赵十九记得很清，也就六七个日本鬼子，路过方清公路，见如此热闹，就停了摩托，下了马……于是，出了大事。
（11）一周后，就在袁店河的几处新坟前，驯鹰的人家聚到了起。赵老大架着一只雄壮的鹰，立在寒风中：“乡亲们，以前驯鹰，各有各的招，各赚各的钱；今天驯鹰，招数一样，也赚不了钱，可能还得丢了命……愿意干的，就回家赶紧驯，别掉板儿；不愿意的，赶紧滚蛋，各取其便。”
（12）人们就散了。寒风中，纸钱飘飞，悲声呜咽。
（13）此后的那三四年里，袁店河上空出现了一种老鹰，高翔在罗汉山、丰山、鹰卧山的天际，盘旋着，或者入定，就是一个黑点；不过，一旦发现小鬼子，忽然俯冲，喇！如风似箭，等明白过来，或眼瞎耳没，或舌断胸空，或喉碎且颈管窜血。
（14）人们后来明白，是袁店河上下的驯鹰人家各用各招，以示区别。赵家驯的鹰，直扑咽喉、颈部，招招毙命。
（15）后来，驯鹰人家还按照要求，组建了一支特别的“鹰之队”，为南阳大会战的胜利立下了战功。
（16）——现在，水小了，大雁不再过往，袁店河没有驯鹰人了。赵家也不再驯鹰。只是把弹拨琵琶的好技艺传承了下来：左手多吟挽，右手控制音量、音色。挑轮、滚、滚双、并四弦、滚四弦等技法，表达出老鹰的翱翔；轮子弦带挑缠弦时，缠弦摆动，大雁鸣唳；拼弦、扫弦，震颤出老鹰与大雁搏斗的激烈。
（17）有人说，这曲子叫“海青拿天鹅”。有人说，这曲子叫“平沙落雁”。
（18）赵十九摇头不已。他说，这叫“斗鬼子”。赵十九还说，这是赵老大当年驯鹰时弹拨的曲子。
（19）赵老大，驯鹰高手，第六代传人，爱好音乐。二胡、大鼓、喷呐，都上手。尤其弹得一手土琵琶。看鹰击长空，拿大雁，叨小鬼子，天长日久，模音拟形，留下了这首曲子。
（20）很好听。听完，如喝豪酒，如观大战，浑身舒然，透彻、酣畅、解气。
（选自《小小说月刊》2020年15期）
文本二：
赵长春创作的袁店河地域风情人物小小说系列，以其独特的艺术特色，对曾经的农村生存状态进行了精致的再现，展示了袁店河人文风貌，构成了具有地域文化符号的“袁店河图”。
赵长春小说的语言是朴素的，但其又是丰腴的，淡到极处也是浓到极处，他的一系列以袁店河乡村风土人文为题材小说之所以引起社会的广泛关注以及评论界的一致好评，其个性化的语言是其中一个不可忽视的原因。赵长春自己也曾说，“多用简洁、生活化的语言勾勒，努力做到不动声色文学是语言的艺术，小说作为文学的一种形式，语言运用的成功与否是小说创作能否成功的关键。而小小说对语言的栗求更是达到苛刻的程度，从某种意义上讲，文学创作的过程，其实就是作者个性生命体验的文字呈现过程。

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（摘自马涛《赵长春小说语言艺术特色》）
6.下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.驯鹰并不是件容易的事，因为鹰本性刚强不屈，驯鹰靠“熬”，“熬鹰”，其实也是在“熬人”，是对人意志力的考验。
B.赵家只驯拿雁的鹰，驯出的鹰所拿的雁，嗉囊中袁珠多、销路好。通过驯鹰足够吃喝，可见赵家人易于满足，安贫乐道。
C.小说第（10）段中“晴冷的天气被红盖头红双喜红鞭炮渲染”，写出了嫁娶时的热闹、喜庆，与接下来发生的惨剧形成反差。
D.小说第（13）段看似在写老鹰的威猛，惊心动魄，实际上突出表现了袁店河的乡亲们与日本鬼子殊死搏斗的勇敢和智慧。
【答案】B
【解答】本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
B.“安贫乐道”错误。由原文“赵家的规矩，驯鹰足够吃喝，拿雁毁害生灵”可知，原文是“足够吃喝”，而不是“安贫乐道”。故选B。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开篇对袁店河的气候进行描写，既交代了人物生活的环境，也为下文情节的发展做了铺垫。
B.小说在行文过程中，概括叙述性笔墨几乎占了一半的篇幅，但并未导致故事与人物的模糊不清。
C．“于是，出了大事”，寥寥数语，给读者留下了广阔的想象空间，这种留白使小说读起来意味无穷。
D.小说塑造赵老大的形象，运用了语言描写、心理描写、侧面烘托等多种手法，表现人物内在特征。
【答案】D
【解答】本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
D.“运用了语言描写、心理描写、侧面烘托等多种手法”错误。没有心理描写。故选D。
8.文本一（19）（20）两段意蕴丰富，请结合文本进行分析。（6分）
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【答案】①交代赵老大为第六代传人，驯鹰高手，弹得一手土琵琶，体现出一代又一代的袁店河人受祖辈影响之深，传承发展祖辈的技艺和精神。
②赵老大看鹰击长空，拿大雁，叼小鬼子，听完这曲子如喝豪酒等感受，表现出赵老大一样的驯鹰世家英勇无畏的爱国情怀，表达作者对他们的赞颂与崇敬。
【解答】本题考查分析文本意蕴的能力。作品意蕴的发掘，可以由浅入深，从不同角度进行思考。解题时应当结合全文整体把握作品意蕴，仔细体会作者情感内涵，抓住文中透露作者情感态度的语句加以概括。
由句子“赵老大，驯鹰高手，第六代传人，爱好音乐。二胡、大鼓、喷呐，都上手。尤其弹得一手土琵琶”可知，赵老大是驯鹰高手，为第六代传人，爱好音乐，尤其弹得一手土琵琶。交代赵老大为第六代传人，驯鹰高手，弹得一手土琵琶，体现出一代又一代的袁店河人受祖辈影响之深，传承发展祖辈的技艺和精神。由句子“看鹰击长空，拿大雁，叨小鬼子，天长日久，模音拟形，留下了这首曲子。很好听。听完，如喝豪酒，如观大战，浑身舒然，透彻、酣畅、解气”可知，赵老大看鹰击长空，拿大雁，叨小鬼子，天长日久，留下了这首曲子。如喝豪酒，如观大战，浑身然，透彻、酣畅、解气。可见赵老大看鹰击长空，拿大雁，叼小鬼子，听完这曲子如喝豪酒等感受，表现出赵老大一样的驯鹰世家英勇无畏的爱国情怀，表达作者对他们的赞颂与崇敬。
9.结合文本二，分析《驯鹰世家》的语言艺术。（4分）
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【答案】①语言简洁。开篇交代袁店河环境，多用短句，语言朴素自然、简洁明快，例如“这样的河道中，水稳，沙白，虫草多，蚌肥。从春到夏，到秋，珍珠在蚌中长大，珠圆，光亮，芒泽”，读来有如行云流水，具有浑然天成的美感。
②语言生活化。作者运用地方化语言、鲜活的口语原汁原味地反映了当地人们的生活，富有浓郁的地方风情和生活气息。例如：赵老大架着一只雄壮的鹰，立在寒风中跟乡亲们说道：“可能还得丢了命”“别掉板儿”“不愿意的，赶紧滚蛋”，这些生活化的地域方言使小说语言既新鲜、生动，又很有嚼头。
【解答】本题考查学生分析文本语言特色的能力。看语言是否简练、生动、准确、形象，具有怎样的艺术风格（幽默、辛辣、平实、自然、明快、含蓄），文中修辞手法的运用。要特别注意小说语言的独特之处。
语言简洁。句子“八月水凉。九月风冷。入十月，风多寒意，水为冰凉。苇花摇曳，露浓霜重，薄冰细雪”中的“入十月，风多寒意，水为冰凉。苇花摇曳，露浓霜重，薄冰细雪”等为短句，开篇交代袁店河环境，语言朴素自然、简洁明快；句子“这样的河道中，水稳，沙白，虫草多，蚌肥。从春到夏，到秋，珍珠在蚌中长大，珠圆，光亮，芒泽”中的“水稳，沙白，虫草多，蚌肥。从春到夏，到秋，珍珠在蚌中长大，珠圆，光亮，芒泽”为短句，读来有如行云流水，具有浑然天成的美感。语言生活化。由原文“赵老大架着一只雄壮鹰，立在寒风中：“乡亲们，以前驯鹰，各有各的招，各赚各的钱；今天驯鹰，招数一样，也赚不了钱，可能还得丢了命……愿意干的，就回家赶紧驯，别掉板儿；不愿意的，赶紧滚蛋，各取其便。””可知，赵老大跟乡亲们说道：“可能还得丢了命”“别掉板儿”“不愿意的，赶紧滚蛋”，这些生活化的地域方言使小说语言既新鲜、生动，又很有嚼头。作者运用地方化语言、鲜活的口语原汁原味地反映了当地人们的生活，富有浓郁的地方风情和生活气息。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
李纲，字文纪，观州格人。少慷慨，尚风节。仕周为齐王宪参军事。宣帝将杀宪，召僚属诬左其罪，纲矢死无挠辞。及宪诛，露车载尸，故吏奔匿，纲抚棺号恸，为瘞讫，乃去。
事隋为太子洗马。太子勇宴宫臣，左庶子唐令则奏琵琶，又歌《武媚娘曲》。纲曰：“令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣请正其罪。”勇曰：“置之，我欲为乐耳！”后勇废，文帝切让，官属无敢对，纲独曰：“陛下不素教，故太子至此。太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧？”帝曰：“朕过矣！”时杨素、苏威用事，纲据正不诡迎随。会大将军刘方讨林邑，素言林邑多珍赀，非纲不可任，遂署行军司马。方揣素指，数危辱之，几殆。军还，不得调。稍除齐王府司马。复诏出南海，应接林邑。久不召，乃身入奏。威动纲擅去所部，以属吏。会赦免，屏居鄠。大业末，贼帅何潘仁劫为长史。
高祖平京师，纲上渴，授

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