洮南一中2021——2022学年度上学期第一次月考
高二语文试题
总分150分 答题时间150分钟
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1--3题
儒家强调“仁”，这个字在许慎的《说文解字》中被训为“仁从人从二，于义训亲”。这提示了儒家思想的一个重要内涵，即社会性和群体性。李泽厚先生认为，“‘仁’这一要素对个体提出了社会性的义务和要求，它把人与人的社会关系和社会交往作为人性的本质和‘仁’的重要标准”。因此，儒家从一开始就不将目光单纯地投射到人的自身修养，而更强调对于家庭乃至整个社会的义务承担，儒家个人价值的最高表现始终都是兼济天下，自我修养只是为兼济天下所做的准备，也就是所谓的内圣外王之道。但同时，儒家又敏锐地体察到了人性的软弱与自私，因此，儒家不同于墨家的兼爱，而强调有差别的爱，不同于墨家的平等观念而强调秩序。这个秩序就是以亲亲为基础，以孝悌为纽带的具有等级差别的秩序，即“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别”，形成了一个由远及近，以家庭伦理为基础，以己为中心的人际关系网。
不同于儒家着眼于社会性和群体性，道家更追求一种封闭性和稳定性，即所谓的“小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的类似于桃花源般的境界。在这种思想影响下，老子着眼于人的固定性与封闭性，既不赞许人的迁徙与流动，也不赞同人与外界有过多的交流，希望人在一个相对封闭的时空格局中得到自然中的满足。此外，区别于儒家将人置于社会，道家更强调将人看作一个独立的具有个人价值的生命个体。
儒家与道家一主外，一主内；一个强调群体性，一个强调个人性。看似截然不同的两种社会建构，在中国长期的乡土社会中实现了奇迹般的协调，共同影响了古老中国乡村的社会形态。一方面，由于儒家对群体性的强调，中国实际上是一个重视关系、交情与伦常的社会，即所谓的人情社会与血缘社会。同时，由于儒家强调有分别的爱，因此中国乡土社会格局也是以个人为中心的、仿佛“同心圆波纹”似的“差等格局”。值得注意的是，费孝通先生提示我们“这个传统结构的差等格局具有伸缩性……会因中心势力的变化而大小变化”，归根到底，这也是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”观念的体现；但在另一方面，中国乡村又是一个封闭性较强的、自给自足的小社会。
在人与地的关系上，中国格外强调地域性，所谓“生于斯死于斯”即是如此。中国乡土社会对土地、对家乡有种极强的依恋性，人们不愿意离开自己的家乡，即使离开家乡也必要落叶归根。这种“洞穴情结”追本溯源即来自老子的道家思想。而在人与人的关系上，中国人则有着极强的封闭性，传统社会以“男耕女织、自给自足”为基本模式即是这种封闭性的体现，而这也多少。受到了道家思想的影响。
（摘编自袁子墨《从乡土中国看儒道互补》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．儒家不仅将目光投射到人的自身修养上，而且更强调对家庭乃至社会的义务承担，兼济天下才是儒家个人价值的最高表现。
B．道家更追求一种封闭性和稳定性，希望人在一个相对封闭的时空格局中得到自然中的满足。这一点与儒家着眼于社会性和群体性不同。
C．儒家强调群体性，道家强调个人性，在此影响下中国乡村表现为一个封闭性较强的、自给自足的小社会。

浏览完整试题

D．中国乡土社会的人们不愿意离开自己的家乡，即使离开家乡也必要落叶归根，这一情结来自老子的道家思想。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章多处运用引用论证，如引用《说文解字》和李泽厚的话揭示“仁”的内涵，引用费孝通的话论证儒家思想对乡土社会格局的影响。
B．文章运用了大量对比论证，主要通过对比儒家思想和道家思想多个方面的不同，来论证这两种思想的互补共同对乡土中国产生了影响。
C．第三段运用因果分析法，分析了儒家强调群体性，影响到对人情、血缘的重视；强调有分别的爱，影响到乡土社会的“差等格局”。
D．第四段以中国传统社会“男耕女织、自给自足”这一基本模式为例，论证了在人与人的关系上，中国人这种极强的封闭性深受道家的影响。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．相对于儒家的兼济天下，墨家的兼爱更强调无差别的爱；相对于儒家对秩序的强调，墨家更强调的是人与人之间的平等。
B．道家不主张人们有过多的迁徙与流动，与外界有过多的交流，更强调将人看作一个独立的具有个人价值的生命个体。
C．道家强调人的固定性，强调将人看作独立的具有个人价值的生命个体，这导致了中国乡土社会形成以个人为中心的格局。
D．儒家思想和道家思想看似不同，却在中国长期的乡土社会中奇迹般实现了互补，共同影响了古老中国乡村的社会形态。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面文字，完成4～6题
材料一
新中国成立之初，百废待兴。天花、疟疾、血吸虫病等传染病在新中国大地上肆虐，医药卫生资源奇缺，人民群众卫生保健知识普遍不足。在这样的背景下，1952年春，我国把“卫生工作与群众性卫生运动相结合”定为卫生工作的一项原则。毛泽东同志题词号召：“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平。”全国发起了轰轰烈烈的爱国卫生运动。同年，中央成立防疫委员会，随后更名为中央爱国卫生运动委员会，各地区各部门以“除四害”、讲卫生、整治环境为重点，开展群众性卫生活动。
(摘编自王天奡《将爱国卫生运动进行到底》)
材料二
这次新冠肺炎疫情影响到社会的方方面面，但对个人来说，也是一次良好卫生习惯和健康生活方式的洗礼。结合本次疫情防控，广大人民群众深入了解了爱国卫生运动，有效提升了自我防病意识和防护能力，意识到要承担起应尽的社会责任。人民群众参与社会健康治理，推动群防群控、全民参与的良好格局尽快形成。
新时代，包括爱国卫生运动在内的公共卫生工作正面临着难得的发展机遇。新冠肺炎疫情来势凶猛，警示我们预防为主的重要性。预防为主是新时代爱国卫生运动的重要内容，如何让它以新的方式影响更多人，是爱国卫生运动本身需要思考的问题。只有全社会增强忧患意识，时刻防范卫生健康风险，同心协力共筑健康长城，才能让健康中国宏伟蓝图早日实现。
(摘编自王陇德《坚持预防为主，创新发展爱国卫生运动》)
材料三
上海市爱国卫生运动委员会介绍，老鼠、蚊子等病媒生物滋扰人类生活，传播各种疾病，破坏生活环境，甚至带来安全事故。为从源头清除和控制病媒生物孳生，进一步改善城乡环境卫生质量，加强新冠肺炎疫情防控，2020年3～4月间，全市将围绕居民小区、建筑工地、商务楼宇、绿地公园、环卫设施、农贸市场、沿街门店等七类重点场所，采取分区域、分时段、分重点的推进方式，落实卫生健康、住建、房管、商务、市场监管、城管执法等相关成员单位行业管理任务，集中开展科普知识宣传行动、环境卫生清洁行动、春季突击灭鼠行动、蚊虫孳生环境控制行动、查缺补漏行动等五大行动，广泛动员各单位和广大人民群众深入持久参与爱国卫生运动，构筑群防群控、联防联控的严密防线。
(摘编自《上海全面启动春季爱国卫生运动》)
材料四
2020年4月10日下午，在武汉市汉阳区领导带领下，300余名机关干部和11条街道的社区群干、志愿者代表纷纷走上街头、走进楼栋，开展“全民战疫，清洁家园”周末爱国卫生运动。
据介绍，“全民战疫，清洁家园”周末爱国卫生运动是贯彻全年的常态化活动，以后每周末都将开展。除了做好日常的保洁、清运、消杀工作外，将以问题为导向，每周精准确定重点整治点位，统筹全区力量，彻底清理背街小巷、暴露垃圾及“十乱”，整治清理楼顶、楼道乱堆放和违规饲养、种植等问题。将下大力气彻底清除影响市民健康安全的各种隐患，全面巩固疫情防控环境保障成果，营造健康安全、干净整洁的生产生活环境。
(摘编自《武汉市汉阳区干部群众齐搭手开展爱国卫生运动》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.在建国之初医药卫生资源奇缺、一些传染病肆虐、人民群众卫生保健知识不足的背景下，全国发起了爱国卫生运动。
B.新冠肺炎疫情防控让民众对爱国卫生运动有了深入了解，增强了防控意识，促使了群防群控、全民参与良好格局的形成。
C.上海市的爱国卫生运动将环境卫生清洁、春季突击灭鼠、蚊虫孳生环境控制、查缺补漏与开展科普知识宣传结合起来。
D.武汉市汉阳区将爱国卫生运动常态化，以全面巩固疫情防控环境保障成果，营造健康安全、干净整洁的生产生活环境。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.材料一介绍了我国爱国卫生运动发起的背景及其主要内容，材料二说明了爱国卫生运动在新时代的作用及其新的内容。
B.材料三中，上海市爱国卫生运动采取分区域、分时段、分重点的推进方式，意味着在改善城乡环境的过程中，采用先城市后乡村的步骤。
C.材料四中，楼顶、楼道乱堆放和违规饲养、种植等问题都在整治清理之列，可见武汉市汉阳区周末爱国卫生运动力度之大。
D.材料三和材料四，上海市和武汉市汉阳区的有关防控具体做法，充分印证了材料二中新时代赋予爱国卫生运动的重要内容。
6.上海市和武汉市汉阳区的爱国卫生运动的工作有哪些共通之处？请结合材料概括说明。(6分)
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
一生中最高兴的一天
路 遥
除夕之夜，欢乐的气氛笼罩着我们的村庄。家家窗前点上了灯笼，院子里地上铺上炸得粉碎的红红绿绿的炮皮。在那些贴着窗花和对联的土窑洞里，一家人围坐在一起吃“八碗”。说是八碗，实际上主要是把各种形状和式样的肥肉块子装在八个碗中。农村人虽然富了，他们的肠胃仍需要油水。好，那就尽情地吃吧。拣肥的吃，放开肚量吃吧，而今这样好的年头，又是自己喂的猪，不吃做什么！

展开余下试题

父亲吃了一老碗肥肉，然后就心满意足地拿起旱烟锅，自个儿笑眯眯地抽起了烟。他舒服地吐纳着烟雾，安逸地仰靠在铺盖卷上，享乐的神态使我高兴。我突然冒出了一个新鲜的念头：我为什么不用收录机录下父亲的一段声音呢？父亲显然对这事发生了极大的兴趣。他跃跃欲试，但又有点不好意思。我忍不住笑了，对他说：“你随便说什么都行。比如说你这一生中最高兴的一天……”
“一生中最高兴的一天？哈呀，这怎说哩……好，叫我想一想，噢，对了，那天，也正像今天一样，过年哩……我这样说你看行不行！行！好，那我就再给咱往下说……”
“提起那年头，真叫人没法说。冬天的时候，公社把各大队抽来的民工都集中到寺佛村，白天大干，晚上夜战，连轴转到了年底。那天早上我回家时，你们母子几个围坐在炕上哭鼻子哩。哭什么哩？那年头，大家都穷得叮当响，过年要甚没甚。旁人家歪好都还割了几斤肉，咱们家我没回来，连一点肉皮皮都没有。当时，我折转身就往县城跑。我恨我。一个男人，就这么无能啊！我当时想，我今天出去就是抢也要抢回几斤肉来。”
“进了县城，我赶忙跑到了肉食门市部，一看，门关得死死的。我来到后门上，门也关着，不过听见里面有人咳嗽。我站着，不敢捣门，为甚？怕。怕什么？当时也说不清。过了一会，我突然冒出了个好主意，哼，别看你老子是个笨老百姓，到紧火时，脑瓜子还聪敏着哩。我想，如果我说我是县委书记的亲戚，他们还敢不卖给我肉吗？”
“就这样，我硬着头皮敲开了肉食门市部的后门。门先是开了一条缝，露出一颗胖头。还没等胖头开口，我就忙开口说是县上冯书记的亲戚。胖头问什么事？我对他说，冯书记让你们割几斤肉。这胖干部问我割几斤，我慌忙从怀里掏出了全部的钱——共四块。我问他一斤多少价钱？他说一斤八毛钱。我说，那就割五斤吧。不过，我当时心里暗暗叫苦：我原来只想割上二斤肉，够你们母子几个吃一顿就行了，你们母子一年几乎没喝一口肉腥汤哩。我想余下两块多钱，给你妈买一块羊肚子毛巾——她头上那块毛巾已经包了两年，又脏又烂；再给你们几个娃娃买些鞭炮。吃肉放炮，这才算过年呀。可眼下我想，一个县委书记的亲戚走一回后门，怎能只割二斤肉呢？我就只好咬咬牙把四块钱都破费了。但不管怎样，我总算割到了肉，而且是一块多么肥的刀口肉啊！”
“我正在街上走，一个叫化子拦住了我的路。我一看，这不是叫化子，是和我一块当民工的高五，他老婆有病，他本人已经熬得只剩下一把干骨头。高五挡住我，问我在什么地方割了这么一块好肉？我没敢给他实说，就撒谎说，我的肉是从一个外地人手里买的。高五忙问我，那个外地人现在在什么地方？我说人家早走了。高五一脸哭相对我说，直到今早上才向别人央告着借了几个钱，可现在又连一点肉也买不到了。他说大人怎样也可以，可娃娃们不行呀，大哭小叫的……他瞅了一眼我手里提的这块肉，可怜巴巴地说，能不能给他分一点呢？我舍不得这么肥的肉给他分，就对他说是这肉是高价买的。他忙问多少钱一斤？我随口说一块六一斤。不料高五说一块六就一块六，你给我分上二斤！我迟疑了一下，对他说，那好，咱两个一劈两半。就这样，高五拿了二斤半肉，把四块钱塞到我手里，笑呵呵地走了，倒好像是他占了我的便宜。好，我来时拿四块钱，现在还是四块钱，可手里却提了二斤半的一条子肥肉。这肉等于是我在路上白捡的。好运气！”
“我马上到铺子里给你妈买了一条新毛巾，给你们几个娃娃买几串鞭炮。还剩了七毛钱，又买了几颗洋糖…… 这辈子没有哪一天比这一天再高兴不过了。高兴什么哩？高兴你妈和你们几个娃娃过这个年总算能吃一顿肉了。而且你妈也有了新头巾，你们几个娃娃也能放鞭炮，吃洋糖了……”
我“啪”一下关住了收录机，什么话也没说，丢下父亲，心情沉重地一个人来到了院子里。此刻，晴朗的夜空星光灿烂，和村中各家窗前摇曳的灯笼相辉映，一片富丽景象。远处传来密集的锣鼓点和丝弦声，夹杂着孩子们欢乐的笑闹声。村庄正沉浸在节日的气氛中。远远近近的爆竹声此起彼伏，空气里弥漫着和平的硝烟。此刻这一切给我的心灵带来无限温馨和慰藉……
（有删改）
相关链接：
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。（摘自《祝福》）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说以倒叙的方式，通过我想用收录机录下父亲声音的这一新鲜念头，引出父亲对于“一生中最高兴的一天”的回忆。
B．小说中反复提到“这怎说哩”，“我这样说你看行不行”，“真叫人没法说”，生动地塑造了父亲不善言辞的朴素农民形象。
C．与父亲同为民工的高五家庭也非常困难，我对父亲占其便宜的做法是不认同的，这也是我一个人来到院子里的原因之一。
D．小说注重从小人物感受大时代，父亲只是一个非常普通的农民，但是作者却通过他展现了一段极其贫困的艰难岁月。
8．本文尾段与鲁迅小说《祝福》尾段都描写了过年时的庆祝场景，在表达小说的主旨上各自起到了十分重要的作用，请简要分析。（6分）
9．小说中的故事读来真实可感，请结合文本谈谈作者是如何达到这一效果的。（6分）
二、古诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
张孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖四十四年进士，授广平推官。稍迁汉中同知。入为顺天治中，累进尚宝丞。高拱以内阁兼吏部，其妻，孟男姑也，自公事外无私语。拱憾之，四岁不迁。及拱被逐，亲知皆引匿，孟男独留拱邸，为治装送之郊。张居正用事，擢孟男太仆少卿。孟男复不附，失居正意，不调。久之，居正败，始累迁南京工部右侍郎。寻召入，以本官掌通政司事。
万历十七年，帝不视朝者八月，孟男疏谏，且言：“岭南人讼故都御史李材功，蔡人讼故令曹世卿枉，(奏)章并留中①，其人系兵马司，橐饘②不继，莫必其生，亏损圣德？”帝心动，乃间一御门。其冬，改户部，进左侍郎。寻拜南京工部尚书，就改户部。时留都③储峙④耗竭，孟男受事，粟仅支二年，不再岁，遂有七年之蓄。水衡修仓，发公羡二千金助之。或谓奈何耘人田，孟男曰：“公家事，乃画区畔耶？”南京御史陈所闻劾孟男贪鄙；吏部尚书孙鑨言孟男忠诚谨恪，台臣所论，事由郎宫。帝乃留之。孟男求去，不允。再疏请，乃听归。久之，召拜故官。
三十年春有诏罢矿税已弗果行孟男率同列谏不报加太子少保五上章乞归不许时矿税患日剧，孟男草遗疏数千言，极陈其害，言：“臣备员地官，所征天下租税，皆鬻男市女、朘骨割肉之余也。臣以催科为职，臣得其职，而民病矣。聚财以病民，虐民以摇国，有臣如此，安所用之？臣不胜哀鸣，为陛下杞人忧耳。”属其子上之，明日遂卒。南京尚书赵参鲁等奏其清忠，赠太子太保。

展开余下试题

(节选自《明史•列传第一百九》)
① 中：宫中。②橐饘：饭食。③留都：指当时的南京。④峙：储备。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是( )（3分）
A．三十年/春有诏/罢矿税已/弗果行/孟男率同列谏不报/加太子少保/五上章/乞归/不许/
B．三十年春/有诏罢矿税/已/弗果行/孟男率同列谏/不报/加太子少保/五上章乞归/不许/
C．三十年春/有诏罢矿税/已/弗果行/孟男率同列谏不报/加太子少保/五上章/乞归/不许/
D．三十年/春有诏/罢矿税/已弗果/行孟男率同列谏/不报/加太子少保/五上章乞归/不许/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A．“进士”，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。
B．“工部”，中国封建时代中央官署名，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，长官为工部尚书，曾称冬官、大司空等。
C．“尚书”作为官名，始置于战国。汉武帝提高皇权，尚书在皇帝左右办事，地位逐渐重要，后世成为事实上的最高行政长官。
D．“陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时“不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）
A．张孟男为人正派。他的姑父是内阁大学士兼领吏部事务，他却从不和姑父谈论公事以外的事，引起了姑父的怪罪。
B．张孟男能得到皇帝的信任。他遭弹劾，皇帝留用；他请求辞官，皇帝最初不允许；辞职很久之后，皇帝又让他官复原位。
C．张孟男为官保守。张居正曾经提拔了张孟男，但张孟男却不支持张居正的改革，因而失去了张居正的信任。
D．张孟男对朝廷竭忠尽智，先后几次进谏皇上。对矿税，他率同僚进谏停止征收；皇上没有回应，他又写了一份遗书性质的奏疏，临死前嘱咐儿子上奏。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)及拱被逐，亲知皆引匿，孟男独留拱邸，为治装送之郊。
(2)聚财以病民，虐民以摇国，有臣如此，安所用之？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这唐诗，完成各题。
秋日别王长史
王勃
别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。
14．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联描绘了开阔辽远的时空，以“千里”和“百年”从空间和时间两个角度抒发了自己的感情。
B．古代以秋日配西方，所以称秋日为西候。北梁，北边的桥。《楚辞九怀》篇中有“绝北梁兮永辞”之句。颔联用两个典故，点出时令和地点，含蓄而新颖。
C．颈联诗人宕开一笔，转而写景。两句都是近景描写。诗人借景抒情，情随景生。
D．奉，侍奉；潸然，流泪的样子。诗人知道自己与王长史今后很难再相见，不禁泪流满面，悲从中来。
15．诗歌表现了诗人什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6分）
（三）16、名句名篇默写（共6分）
（1）《大学之道》中，对所有人提出修养要求的两句是__________________，___________________。
（2）《论语十二章》中孔子认为士不可以不志向远大刚强且有毅力的一句是：_________________， _____________________。
（3）普通人常在接近成功的时候失败，《老子》六十四章给出建议，__________________，___________________，告诫人们要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面文字，完成17～19小题。（每小题3分，共9分）
媒介形态的演进，为数字经济的发展打开了一扇新的大门。日前发布的《中国互联网发展报告2019》指出，“数字经济的蓬勃发展 了大量新业态、新职业”，网络直播、共享经济等数字经济新模式拉动灵活就业人数快速增加。在这一背景下，许多没有知名度的普通人，靠优质内容创作赢得了关注度。数字经济新趋势，（ ）。
无论是保护新业态发展还是保护消费者 ，对出现的问题，不能 ，而应在规范的同时加强监管。相较于线下门店，网红直播销售的即时性，无疑大大增加了监管难度。这就要求监管部门进一步畅通投诉渠道，对明确违法的行为做到“重拳出击”、 。从平台监管角度看，一方面要保护广告客户的知情权和公平交易权，帮助其准确知晓相关账号的流量价值，对商业纠纷要建立常态化的处理机制；另一方面，对“买粉”“刷单”“假评论”“卖假货”等行为，也要加大打击力度。比起监管部门，平台凭借数据优势与管理权限，更容易戳穿商业欺诈的面纱，理应参与到互联网发展更深度共治中来。只有用健康可持续的商业模式作为保障，让人们愿消费、敢消费，才能让消费更好地成为经济增长的压舱石。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．发生 权益 听之任之 以毒攻毒
B．催生 权利 信马由缰 以儆效尤
C．催生 权益 听之任之 以儆效尤
D．发生 权利 信马由缰 以毒攻毒
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
A．改变了传统商业营销格局，让人们看到了社会化营销的新商机。
B．传统商业营销格局得到了改变，人们看到了社会化营销的新商机。
C．改变了传统商业营销格局，让人们看到了营销的社会化新商机。
D．传统商业营销格局得到了改变，人们看到了营销的社会化新商机。
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．比起监管部门，平台凭借数据优势与管理权限，更容易刺破商业欺诈的面纱，理应参与到互联网发展更深度共治中来。
B．比起监管部门，凭借平台数据优势与管理权限，更容易戳穿商业欺诈的面纱，理应更深度参与到互联网发展共治中来。
C．比起监管部门，凭借平台数据优势与管理权限，更容易戳穿商业欺诈的面纱，理应参与到互联网发展更深度共治中来。
D．比起监管部门，平台凭借数据优势与管理权限，更容易刺破商业欺诈的面纱，理应更深度参与到互联网发展共治中来。
阅读下面的文字，完成20～21小题。
上海华东师大有位学者，写了一本《历史文化的全息图像——论〈红楼梦〉》，其中谈到《红楼梦》对中国历史具有开天辟地的界分性：“也即是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。”“《红楼梦》问世，既标记着对以往历史（帝王将相的历史）的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。”
著名的作家王蒙作过《红楼梦》评点。他在评点本的《序》中说：“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。”“《红楼梦》___①____。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。”“几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。”“《红楼梦》___②______。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。”
著名作家宗璞先生在王蒙《红楼启示录》一书的序言中说：“《红楼梦》___③____。随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新

上一篇：（新教材）2021-2022学年高二上学期第一次月考备考B卷语文

下一篇：河南省信阳高级中学2021-2022学年高二上学期9月月考语文试题