仙桃中学、天门中学高二年级九月月考
语文试题
考试时间：9月27日 9:00—11:30
1.答题前，考生先将自己的姓名、考号填写在相应位置，认真核对条形码上的姓名、考号，并将条形码粘贴在指定位置。
2.选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解由此推出的结论更重要。这大概是因为不论何种观点或理论总有与之相对立的观点或理论存在，也或许是因为缺乏论证的思想终究是无效的。推论关系是一种逻辑关系，它可以以一种认识上透明的方式被一劳永逸地确立。它不会因推理链条的冗长复杂，或因年代的久远而使推论的有效性有丝毫的减损，即便推理存在着错误，也可以通过主体间性的公认方式被纠正。
有效性是逻辑推理力量的根本来源，逻辑的一切问题都与有效性有着千丝万缕的联系。诸如蕴涵、一致性与哲学、数学乃至日常思维联系密切的重要的逻辑性质与关系的定义都以这种或那种方式涉及有效性问题，对有效性的不同理解与处理从根本上塑造了逻辑的版图。
对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分揭示出这门学科的科学特征。它是求真的科学，尽管它探求的不是实在的真知，但它探求负载知识的前提与结论之间的联系，逻辑不涉及具体的科学发现却涉及科学发现的程序和方法。逻辑并不是一种实用的知识，也不是论证和推理的结构的知识，而是识别和判断思想和思想的联系正确与否、有效与否的科学。逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着。
逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。作为艺术，逻辑指导理性生产出定义、推理和证明的规则，以及由此衍生出的理论作品。作为科学，它又是一种有论证的、关于思想的正确性的知识。
逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。

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逻辑的一个总体特征是与哲学的密切联系。逻辑与哲学有着很强的互动，每当哲学观念出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化；反过来，每当逻辑的方法和程序发生变化，也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化。逻辑透过哲学而与科学、宗教、伦理和法律等理智活动联系起来。哲学中的概念分析、论证建构、假设和预设、内涵与外延等基本方法，都是逻辑杂货店中供哲学家所用的必备品。逻辑之于哲学犹如望远镜之于天文学家，犹如显微镜之于生物学家。
（摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》）
材料二：
中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观。春秋战国时期，邓析、墨子等人深入探讨了与“辩”有关的诸多问题，形成了“名家”，邓析提出“刑名之辩”和“两可之说”；墨子在人类历史上首次强调“辩”是一门专门的技术，指出“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也”；荀子系统地建立了正名学说；韩非子提出了著名的“矛盾之说”。尤其是后期墨家，集先秦名辩之大成，完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》，这是人类历史上第一个较为完整的逻辑学体系。
中国逻辑注重概念分析，以表达最为基本的逻辑关系的“否定”为例，早在先秦典籍《诗经》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余个，并且这只是单独表达的否定，还不算组合式的否定，这在其他语言中是极其罕见的，充分体现了汉语在否定表达方面的丰富和精微。这导致了中国逻辑一个非常鲜明的特色，即重视名辩析辞，相关的学派也被称为“名家”。如邓析提出“刑名之辩”，墨子区分了名的种类。
中国逻辑强调概念的辩证转化，与西方逻辑强调概念确定性的静态分析不同，中国逻辑重视概念内涵的生成和变动发展、重视概念之间的关联性及其相互转化，重视对概念进行动态分析。这与中华文明的传统密切相关。在《易》中有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，“阴阳五行”学说更是重视概念的相互生发和矛盾转化。
中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与最一般的抽象研究不同，是应用逻辑。另外，逻辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理理论研究，又包括对推理规则和方法的应用探索。《道德经》中的归纳与推类，《韩非子》等著作中的反证与归谬以及《黄帝内经》中的类比推理，都体现了对说辩方法应用的高度自觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉应用有着明显的区别，彰显了中国逻辑的应用特质。
中国逻辑是道器结合的逻辑。西方逻辑的主要目的，其内是求真，其外是作为探求知识的工具，亚里士多德逻辑著述汇编时名之曰《工具论》。中国逻辑其内的目的是作为论辩的工具，是为了说理，与西方逻辑无显著差异，但其外部功用则相去甚远。中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的，他们将“名”的作用提升到了无以复加的高度，认为社会的法律规范、纲纪礼仪、国运民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。当子路问孔子“为政奚先”时，孔子明确指出“必也正名乎”，强调“正名”是治国理政的首要前提：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴”。
（摘编自杜国平《中国逻辑的特质》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 逻辑的一切问题都涉及有效性问题，推论的有效性不因复杂的推理链条和时间的久远而减损。
B. 逻辑与哲学联系密切，互动性强，任何一方的变化都会使对方的理论与实践产生相应的改变。
C. 否定表达最基本的逻辑关系，汉语对“否定”丰富与精微的表达表明了中国逻辑注重概念分析。
D. 西方逻辑强调静态分析概念确定性，而中国逻辑重视对概念动态分析，这与中华文明传统有关。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 作为一种逻辑关系，推论关系可以被一劳永逸地确立，我们要关注推论过程，而不是结论。
B. 作为科学，逻辑是关于思想正确性的知识，可以指导理性生产出定义、推理和证明的规则。
C. 邓析提出刑名之辩、墨子区分名的种类，都是中国逻辑重视名辩析辞这一特色的具体表现。
D. 中国逻辑强调名辩的重要性，与西方逻辑没有显著差异，都是论辩的工具，都是为了说理。
3. 根据材料内容，下列各项中不能体现中国逻辑特质的一项是（ ）
A. 《道德经》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”相关表述。
B. 《论语》中认为“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
C. 荀子系统地论述了正名理论，提出了“约定俗成”等观点。
D. 韩非子认为治国之道，正名为首，“名正物定，名倚物徙”。
4. 材料二画线语段在论证上有何特点？请结合材料简要分析。（4分）
5. 材料一说逻辑不是“实用知识”，而材料二则认为中国逻辑是“应用逻辑”，二者观点是否矛盾？请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
选文一：
说也奇怪，自从聂赫留朵夫认识到自己的卑鄙因而憎恨自己那时起，他就不再憎恨别人。
同米西结婚，昨天他还觉得很称心，今天却觉得根本不可能。昨天他认为就自己的地位来说，她同他结婚无疑将得到幸福，今天他却觉得他不仅不配同她结婚，简直不配同她亲近。“只要她知道我是个怎样的人，就决不会同我来往了。我却还要埋怨她向那位先生卖弄风情呢。不行，就算她现在嫁给我，而我知道那个女人关在本地监狱里，明后天就要同大批犯人流放出去服苦役，难道我能幸福吗？不仅不能幸福，而且内心也不能平静。那个被我糟蹋的女人去服苦役，我却在这里接受人家的祝贺，还要带着年轻的妻子出去拜客。或者，我瞒住首席贵族，同他的妻子无耻地勾搭，同时又同他一起出席会议，统计票数，看有多少人赞成、多少人反对由地方自治会监督学校和类似的提案，事后又约她幽会，这是多么卑鄙呀！”他自言自语，由于内心发生的变化而暗自高兴。
“首先得去找律师，”他想，“听听他的意见，然后……然后到监狱里来看她，看昨天那个女犯人，把全部真相都告诉她。”
他一想到怎样跟她见面，怎样把心里话都讲给她听，怎样向她认罪，为了赎罪他什么都愿意做，甚至愿意同她结婚，——他一想到这儿，心情异常激动，泪水忍不住夺眶而出——

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选文二：
“您说了好多话。上次您说了些什么呀？”玛丝洛娃一面说，一面不停地微笑，脑袋一会儿转到这边，一会儿转到那边。
“我说过，我来是为了求您的饶恕，”聂赫留朵夫说。
“嘿，何必呢，老是饶恕饶恕的，用不着来那一套……您最好还是……”
“我说过我要赎我的罪，”聂赫留朵夫继续说，“不是嘴上说说，我要拿出实际行动来。我决定跟您结婚。”
玛丝洛娃脸上顿时现出恐惧的神色。她那双斜睨的眼睛发呆了，又象在瞧他，又象不在瞧他。
“这又是为什么呀？”玛丝洛娃愤愤地皱起眉头说。
“我觉得我应该在上帝面前这样做。”
“怎么又弄出个上帝来了？您说的话总是不对头。上帝？什么上帝？咳，当初您要是记得上帝就好了。”她说了这些话，又张开嘴，但没有再说下去。
聂赫留朵夫这时闻到她嘴里有一股强烈的酒味，才明白她激动的原因。
“您安静点儿。”他说。
“我可用不着安静。你以为我醉了吗？我是有点儿醉，但我明白我在说什么，”玛丝洛娃突然急急地说，脸涨得通红，“我是个苦役犯，是个……您是老爷，是公爵，你不用来跟我惹麻烦，免得辱没你的身份。还是找你那些公爵小姐去吧，我的价钱是一张红票子。”
“不管你说得怎样尖刻，也说不出我心里是什么滋味，”聂赫留朵夫浑身哆嗦，低声说，“你不会懂得，我觉得我对你犯了多大的罪！……”
“‘我觉得犯了多大的罪……’”玛丝洛娃恶狠狠地学着他的腔调说，“当初你并没有感觉到，却塞给我一百卢布。瞧，这就是你出的价钱……”
“我知道，我知道，我如今我该怎么办呢？”聂赫留朵夫说。
“如今我决定再也不离开你了，”他重复说，“我说到一定做到。”
“可我敢说，你做不到！”玛丝洛娃说着，大声笑起来。
“卡秋莎！”聂赫留朵夫一面说，一面摸摸她的手。
“你给我走开！我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”她尖声叫道，气得脸都变色了，从他的手里抽出手来。“你想利用我来拯救你自己，”玛丝洛娃继续说，迫不及待地把一肚子怨气都发泄出未。“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”她霍地站起来，嚷道。
选文三：
茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，他今日庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而生，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管。今见王夫人如此说，便知说的是这表兄了。因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名叫宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。况我来了，自然只和姊妹们同处，兄弟们自然是别院另室的，岂得去沾惹之理？”王夫人笑道：“你不知道原故：他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们一日不理他，他倒还安静些，他纵然没趣，不过出了二门，背地里拿着他两个小幺儿们出气，咕唧一会儿就完了。若一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”
6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（ ）
A. 从糟蹋无辜少女玛丝洛娃到无耻地勾搭首席贵族的妻子，聂赫留朵夫这个贵族出身的纨绔子弟身上充满了贵族阶级的罪恶。
B. 玛丝洛娃眼睛发呆的表情是因为当听到聂赫留朵夫决定要跟自己结婚的表白后，再次唤醒了她对肉体和情感遭受践踏的屈辱和恐惧。
C. 文中两次写到玛丝洛娃说自己的“价钱是一张红票子”，是“一百卢布”，这既有她对聂赫留朵夫侮辱自己尊严的控诉，也是职业性的表达。
D. 林黛玉拜见王夫人，看到的多是“半旧的”引枕、坐褥、椅袱等，这和那些家私全新的暴发户、全旧的破落户相比，更能显示贾府的贵族之气。
7. 下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 昨天与今天，两种不同感觉的鲜明对比可以看出，聂赫留朵夫意识到阶级地位的差别造成了社会的不公和底层人民的苦难。
B. 作者巧妙地把对话安排在玛丝洛娃酒醉的状态下，表面上是交代她激动的原因，实际上是为玛丝洛娃无所顾忌地发泄压抑已久的情感创设条件。
C. 王夫人让座时再四携黛玉上炕，黛玉再三推让的描写，表现出林黛玉进贾府后，“处处留心、时时在意”的心理，这与她寄人篱下的处境有关。
D. “一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”，为下文《西江月》词写贾宝玉“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”打了伏笔。
8. 选文二是聂赫留朵夫再次去监狱探访玛丝洛娃时，与她的对话，试结合文本材料简述玛丝洛娃的心理变化过程。（4分）
9. 三节选文在表现男主人公人物形象时写法各有不同，试结合文本材料简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
唐顺之，字应德，武进人。祖贵，户科给事中。父宝，永州知府。顺之生有异禀，稍长，洽贯群籍。年二十三，举嘉靖八年会试第一。调兵部主事。引疾归。倭躏江南北。赵文华出视师，疏荐顺之。起南京兵部主事。丁父忧，未终，不果出。免丧，召为职方员外郎，进郎中。出核蓟镇兵籍，还奏缺伍三万有奇，见兵亦不任战，因条上便宜九事。蓟总督王忬以下俱贬秩。寻命往南畿、浙江视师，与胡宗宪协谋讨贼。顺之以御贼上策，当邀之海外，纵使登陆，则内地咸受祸。乃躬泛海，自江阴抵蛟门大洋，一昼夜行六七百里。从者咸惊呕，顺之意气自如。倭泊崇明三沙，督舟师邀之海外，斩贼一百二十，沉其舟十三。擢太仆少卿。宗宪言顺之权轻，乃加右通政。顺之闻贼犯江北，急令总兵官卢镗拒三沙，自率副总兵刘显驰援，与凤阳巡抚李遂大破之姚家荡。贼窘，退巢庙湾。顺之薄之，杀伤相当。遂欲围困贼，顺之以为非计，麾兵薄其营，攻之不克。三沙又屡告急，顺之乃复援三沙，督镗、显进击，再失利。顺之愤，亲跃马布阵。贼构高楼望官军，见顺之军整，坚壁不出。显请退师，顺之不可，持刀直前，去贼营百余步。镗、显惧失利，固要顺之还。时盛暑，居海舟两月，因得疾，返太仓。嘉靖三十九年春，汛期至。以疾泛海，度焦山，至通州卒，年五十四。讣闻，予祭葬。故事，四品但赐祭，顺之以劳得赐葬云。顺之于学无所不窥于天文乐律地理兵法勾股莫不究极原委尽取古今载籍剖析补缀区分部类为六编传于世学者不能测其奥也又闻良知说于王畿，闭户兀坐，期月忘寝，多有所得。为古文，洸洋纡折有大家之风。生平苦节自厉，辍扉为床，不饰裀褥。

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（节选自《明史·唐顺之传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 顺之于学无所不窥/于天文/乐律/地理/兵法/勾股/莫不究极原委/尽取古今/载籍/剖析补缀/区分部类/为六编传/于世学者不能测其奥也/
B. 顺之于学无所不窥/于天文/乐律/地理/兵法/勾股/莫不究极原委/尽取古今/载籍/剖析补缀/区分部类/为六编传于世/学者不能测其奥也/
C. 顺之于学无所不窥/于天文/乐律/地理/兵法/勾股/莫不究极原委/尽取古今载籍/剖析补缀/区分部类/为六编传/于世学者不能测其奥也/
D. 顺之于学无所不窥/于天文/乐律/地理/兵法/勾股/莫不究极原委/尽取古今载籍/剖析补缀/区分部类/为六编传于世/学者不能测其奥也/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 会试，古代科举考试名目之一，录取者称“贡士”，第一名称“解元”。
B. 丁父忧，亦称“丁外艰”，遭遇父亲去世。丁，遭遇；父忧，父亲丧事。
C. 江北，古汉语中“江”一般指“长江”，文中“江北”即长江以北地区。
D. 故事，文中指旧事、先例，现代一般用来指真实的或虚构的事情或情节。
12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 唐顺之博览群书，年少有成。他生来禀赋就超长，随着年龄的增长，他广泛浏览众多典籍，二十三岁就参加了会试，并考取第一。
B. 唐顺之忠于职守，不辞辛苦。他为抗击倭寇，曾经一昼夜行军六七百里；曾经冒着盛夏酷暑在海船上待了两个月，并且因此得病。
C. 唐顺之作战勇敢，不惧生死。三沙之战多次失利，他亲自骑马布阵。敌人坚守不出，他和刘显持刀直闯敌营，距敌营仅有一百多步。
D. 唐顺之苦节自厉，求学忘我。他用门板作床，不设坐卧垫具，生活很不讲究，但研究学问十分投入，为参悟良知说甚至忘记睡觉。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）顺之以御贼上策，当邀之海外，纵使登陆，则内地咸受祸。
（2）遂欲围困贼，顺之以为非计，麾兵薄其营，攻之不克。
14. 蓟镇总督王忬以下诸将为何都受到降级处罚？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
寄远
杜牧
两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。
碧云空断雁行处，红叶已凋人未来。
塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
功名待寄凌烟阁①，力尽辽城不肯回。
[注]①凌烟阁是唐代为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联描摹了双眉不展的愁态，两个“愁”字为整首诗笼上了一层愁绪。
B. 抒情主人公心怀惆怅，独上高台，见雁影已逝、红叶凋零，而征人未归。
C. 颈联写了车马飞扬、尘埃漫天的战场场景，“塞外”暗合“寄远”二字。
D. 诗人以思妇的视角进行写作，全诗既写了登台所见，又寄托了登台所思。
16. 古人评价杜牧的诗善用“掉尾一波”，意为其诗文“虽有悲慨之情，却往往能于结尾处呈现豪爽俊健之风”。请结合这首诗简要分析这一特点。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《礼记•大学》中写到：“ ， 。”也就是说只有达到“至善”的境界，志向才能坚定不移；志向坚定不移才能心不妄动。
（2）苏轼这首《江城子》词是“记梦”的，写梦中相逢：“________，________”，酸甜苦辣霎时涌上心头，只能在默默无言中相互倾诉十年的思念痛苦，两句诗把诗人对亡妻的思念之情表达得淋漓尽致。
（3）“酒”是古代诗歌常用意象，诗人常借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生。唐代诗人李白就写过很多这样的诗句，比如，“____________，____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
在中国共产党建党百年的重要历史节点，《觉醒年代》用初心、匠心、诚心、史心、艺心，熔铸成有质感的影像语言，追寻跨越历史长河的中华民族精神，为电视剧献礼中国共产党百年________再添一部具有里程碑意义的精品力作，照亮了同类电视剧的创作之路。
《觉醒年代》不仅在一个更为广阔的国际空间内对国家大势进行了展现，亦对这段特殊的历史有着清晰的呈述，凸显了革命历史题材剧目对历史事实以及历史视野的高度开阔。导演张永新说：“中国两千五百年不变的车辙，如何应对西方的冲击与侵略？只有一条路——觉醒。”该剧堪称经典的是对人物形象的塑造及对历史场景的完美_______，既有愚昧的晚清遗老、残暴的北洋军阀、守旧的儒学大家，也有在新思想影响下率先觉醒的青年英才、寻求救国良方的知识分子领袖，还有在近现代中华文化史上留下 的诸多人物。除了对陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人物的精雕细琢外，其他人物虽寥寥数笔却极为传神，如鲁迅、钱玄同、辜鸿铭、黄侃等人物均演绎得十分生动传神，就连跟随辜鸿铭的两个封建忠仆也刻画得______。
18. 下列填入文段横线上的词语，最符合语境的一项是（ ）
A. 华诞 再现 雪泥鸿爪 惟妙惟肖
B. 诞辰 呈现 雪泥鸿爪 栩栩如生
C. 诞辰 再现 吉光片羽 惟妙惟肖
D. 华诞 呈现 吉光片羽 栩栩如生
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 不仅对这段特殊的历史有着清晰的呈述，亦在一个更为广阔的国际空间内对国家大势进行了展现，凸显了革命历史题材剧目对历史事实以及历史视野的高度开阔。
B. 不仅在一个更为广阔的国际空间内对国家大势进行了展现，亦对这段特殊的历史有着清晰的呈述，凸显了革命历史题材剧目对历史事实的精准还原以及历史视野的高度开阔。
C. 不仅对国家大势在一个更为广阔的国际空间内进行了展现，亦对这段特殊的历史有着清晰的呈述，凸显了革命历史题材剧目对历史事实以及历史视野的高度开阔。
D. 不仅对这段特殊的历史有着清晰的呈述，亦在一个更为广阔的国际空间内对国家大势进行了展现，凸显了革命历史题材剧目对历史事实的精准还原以及历史视野的高度开阔。
20. 文中画横线句子运用了比喻与设问的修辞手法，请任选其一简要分析其构成及表达效果。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
近年来，随着移动互联网技术快速发展，手机点一点、提前订门票的预约出游，渐成一种新风尚。预约出游不仅给游客带来实实在在的便利，也为景区 ① 。在智慧旅游的大背景下，互联网预约购票系统沉淀出客流标签化大数据。通过对这些数据进行分析，景区可以更加精准地感知游客需求，进而提供更有针对性的产品和服务，制定更有效的营销推广策略。
对于旅游景区来说，拥抱新技术容易，不过 ② 。门票销售从线下转到线上，不仅需要重建一套销售信息系统，还要对景区工作人员开展相关培训， （ ）景区在为游客提供更优质服务的同时， ③ ，防止游客隐私数据泄露，让预约出游给人们的旅途添彩不添堵。
21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 但要减少因购票方式变化带来的不便，安排工作人员帮助老年游客等特殊游客进行预约
B. 也要安排工作人员帮助老年游客等特殊游客进行预约，减少因购票方式变化带来的不便
C. 还要减少因购票方式变化带来

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