第五单元综合测评
一、积累与运用（23分）
1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（　　）（2分）
A.懦夫（ruò）　 诬蔑　 对称（chèn） 不言而喻
B.停滞（zhì） 框骗 烟囱（cōnɡ）　 行之有效
C.压榨（zhà）　 汲取 豢养（huàn） 根深蒂固
D.陡然（dǒu）　 渺茫　 渊博（yuān）　 腐草为荧
2.下列句子加点成语使用有误的一项是（　　）（2分）
A.练功房墙上挂着的条幅上写着“没有技巧就没有杂技”9个大字，映射出杂技团对表演技巧孜孜不倦的追求。
B.在天海宣告解散之前，俱乐部的运营已经到了山穷水尽的境地，甚至连大巴车的油钱也拿不出来。
C.前仆后继的游客数量提升了五粮液集团的知名度与美誉度，让景区也成为四川文化旅游中的一颗璀璨明珠。
D.《福布斯》发布的“全球上市公司2000强”排行榜中，小米公司位列384位，由此，小米公司倒闭的谣言不攻自破。
3.下列句子没有语病的一项是（　　）（2分）
A.各地中小学要对延期开学期间学生居家学习的情况逐一诊断、摸底，精准掌握每个学生的具体学习情况。
B.为了避免潜在心脏病患者不再发生意外，运动量的强度应该因人而异、循序渐进，切不可心急冒进。
C.车企只有主动调整、积极应对，不断提高自身“免疫力”，持续向外输送行业复苏利好的信号，就能化危为机。
D.叶永烈生于1940年，浙江温州人，早年从事科普、科幻创作，并以科幻作品《小灵通漫游未来》蜚声文坛。
4.下列表述正确的一项是（　　）（2分）
A.顾颉刚，我国“古史辨派”的创始人，是我国历史地理学和民俗学的开创者。
B.“尽信书则不如无书”语出《孟子》，原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
C.《中国人失掉自信力了吗》作者鲁迅，原名周树人。“鲁迅”是他1918年发表《阿Q正传》时所用的笔名。
D.《创造宣言》作者陶行知，教育家，其教育思想的核心理论是“社会即学校”，主要著作有《中国教育改造》等。
5.下列填入横线上的句子，排列最恰当的一项是（　　）（2分）
叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。”　　　　　　　　　　
①然而也有一些人不懂得珍惜独处的时光
②只有珍惜和创造独处时光，努力学习、磨炼心性、思考沉淀，才能增强本领、拓宽视野、提升素养
③他们在闲暇独处时，手里握着手机，聊天、追剧、刷视频、玩游戏，以至于把拟好的计划忘得一干二净，再抬头，美好的时光悄然已逝
④独处时，我们能更加清晰地认识自己，反省自己，明晓不足，涤荡心灵
A.①③④②　　B.④①③②　　C.④②①③　　D.④①②③
6.名著阅读。（5分）
宋江慌忙劝道：“哥哥息怒！两个壮士不远千里而来，同心协助，如何却要斩他？”晁盖道：“俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。今日先斩了这两个，将这厮首级去那里号令，便起军马去，就洗荡了那个村坊，不要输了锐气。如何？孩儿们，快斩了报来!”……吴学究道：“兄长之言最好，岂可山寨自斩手足之人？”戴宗便道：“宁可斩了小弟，不可绝了贤路。”
（选自《水浒传》第四十七回）
①选段中的“两个壮士”是谁？（2分）

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②晁盖大怒要处斩“两个壮士”，后来又是如何免除了对“两个壮士”的处罚？（3分）
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7.阅读下列材料，回答问题。（8分）
材料一：从人们对不同媒介接触时长来看，成年国民人均每天手机接触时间最长，为100.41分钟，比2018年的84.87分钟增加了15.54分钟；人均每天互联网接触时长为66.05分钟，比2018年的65.12分钟增加了0.93分钟；人均每天电子阅读器阅读时长为10.70分钟，与2018年的10.70分钟持平。而在传统纸质媒介中，我国成年国民人均每天读书时间最长，为19.69分钟，比2018年的19.81分钟减少了0.12分钟，超一成（12.1%）国民平均每天阅读1小时以上图书，与2018年（12.3%）基本持平。
材料二：成年国民阅读率
　　　　　　　　　　　　　　　　
材料三：
成年国民数字化阅读方式 成年国民数字化阅读方式接触率（2018年） 成年国民数字化阅读方式接触率（2019年）
网络在线阅读 69.3% 71.6%
手机阅读 73.7% 76.1%
电子阅读器阅读 20.8% 24.8%
iPad（平板电脑）阅读 20.8% 21.3%
（1）请阅读上述三则材料，写出你从中得出的结论。（4分）
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（2）从材料中可知：当下电子阅读、手机阅读成为普遍现象。因此有人认为，阅读的仪式感没有了，书的味道变了。请针对这一说法写出你的看法，并陈述理由。（4分）
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二、阅读与理解（47分）
（一）阅读下面的文言文，完成8~10题。（8分）
【甲】湖心亭看雪
张 岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
【乙】愚 溪
柳宗元
灌水①之阳有溪焉，东流入于潇水②。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入一二里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷③，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂④然，不可以不更也，故更之为愚溪。
（节选自《愚溪诗序》）
【注释】①灌水：湘江支流，在今广西东北部。②潇水：在今湖南道县北。③愚公谷：在今山东淄博市北。④龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。
8.下列句中加点词语意思相同的一项是（　　）（2分）
A.更有痴似相公者　 不可以不更也
B.或曰　 或异二者之为
C.问其姓氏，是金陵人　 是日更定矣
D.名之以其能　 名之者谁
9.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
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（2）爱是溪，入一二里，得其尤绝者家焉。
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10.【甲】文“崇祯五年十二月”与“______________________”潜藏着作者的故国之思；【乙】文“______________________”最能表达作者对黑暗政治的愤激不平。（2分）
（二）阅读下面课内选段，完成11~13题。（12分）
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
11.选段中对方的论点是什么？并请概括其主要论据。（4分）
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12.“只希望着国联”中的“只”和“一味求神拜佛”中的“一味”有什么含义？（4分）
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_______________________________________________________________________________13.选段是如何通过驳论论证的过程驳倒对方论点的？（4分）
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（三）阅读下面文章，完成14~17题。（13分）
淡 定
王 勉
①“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”读着这样的诗句，给人的感觉，就是一种淡定的心态。
②不知从什么时候起，“淡定”作为一个网络词语，悄然流行开来。许多人把淡定当作一种时尚，视作一种腔调。从词义上看，淡定就是淡然镇定，一般是指沉着从容，淡泊名利，甚至淡泊一切是是非非。一个人能遇事淡定，泰山崩于前而面不改色，没有极深的定力，没有深厚的涵养，是很难做到的。淡定之人，是修为不寻常的大气之人。《世说新语》记载着这样一个故事：三国时期魏国著名的玄学家、文学家夏侯玄，曾经靠在一根柱子上写信，当时正下着大雨，闪电打过来，一个霹雷突然劈到柱子上，柱子好像着火了，夏侯玄的衣服被烧焦了，但他似乎浑然不觉，神色不变，丝毫不受影响，继续专注地挥毫疾书。而夏侯玄身旁的宾客和随从，全都大惊失色，吓得双腿发软，纷纷跌倒在地。夏侯玄在如此突发状况面前，竟然没有仓皇失措，还能保持气定神闲，确是千古罕见。
③淡定是一种气度，也是气定。而气定来自心定，心定源于思定。无欲无求则无畏，无畏则平静放松，也就淡定自如了。与“急得像热锅上的蚂蚁”相反，淡定者在惊涛骇浪面前，会从容冷静地说：“别怕，没什么。水来土掩，兵来将挡。”

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④淡定者自会处变不惊，这是一种心态，一种风度，一种力量，更是一种境界。要达到这种境界，仅有学识与勇气是远远不够的，更要有足够的智慧和修炼的底气。淡定的状态看似瞬间展现，其实绝非朝夕之间所成，可以说是“冰冻三尺，非一日之寒”。苏东坡尤为推崇淡定从事。某日，他突然茅塞顿开，悟出“八方心不动”一语，颇为得意。兴致勃勃地书写后，忙遣书童把字送到江对岸的老僧那里指教。那老僧看后，在下面写了一个“屁”字。苏东坡一看，不由大为恼火，急匆匆过江来讨说法。老僧淡然而笑，又添了几字，成了“一屁过江来”。争强好胜的苏东坡看了半天，不由大悟，与老僧相比，自己还是不够淡定。
⑤淡定意味着有所为有所不为，有所争有所不争。淡定是在静若处子的状态中成就所为，是在巨岩阻浪的环境里完成所争。
⑥淡定是对人生的深刻理解和开悟，是成竹在胸的镇静与洒脱，是历经沧桑、洗尽浮华、阅遍躁动后的返璞归真。淡定可以是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的指挥若定，可以是胸怀经天纬地之才，却被弃于外而寄情山水的淡然，可以是饱读诗书满腹经纶，但不被重用而愉情诗章辞赋的平静。“山中习静观朝觐，松下清斋折露葵”的雅趣是淡定，“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的幽静是淡定。淡定有深厚的文化支撑，庄子看破世间万物，面对一国之君“以国事累”，宁愿“曳尾于涂中”。淡定是对理念的不弃，作为镭的发现者，居里夫人有很多机会可以成为千万富翁，面对送上门来的财富，她淡然而笑语：“镭应该属于全世界。”她以一种惊人的超然物外，拒绝了许多人不遗余力的追名逐利，却让世人向她永远致敬。淡定是对信仰的坚守，毛泽东的诗句“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，豪迈地表达了面对复杂多变的世事的从容和镇定。
⑦淡定不是退缩，不是软弱，更不是无能。淡定是亲而有度、顺而有持的进取，是仁而无忧、仁而无惧的胸怀坦荡和兰心傲骨。
14.针对“淡定”，本文提出了什么观点？（3分）
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15.文章第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
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16.第④段中说“要达到这种境界，仅有学识与勇气是远远不够的”，“这种境界”指的是什么境界？（3分）
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17.作者认为怎样才能做到“淡定”？请结合全文简要回答。（答出三点即可）（3分）
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（四）阅读下面文章，完成18~21题。（14分）
山伯进城
侯发山
①山伯这辈子，去过一次县城，唯一的一次。
②那天早上，跟往常一样，鸡叫第四遍的时候，山伯就起床了。一般情况下，张牙舞爪洗下脸，咕咕咚咚灌一碗水，一边啃着馍一边就下地了。做好庄稼人，必须起得跟鸡一样早，何况眼下是收麦的时节。山伯一边往外走一边说：“今儿个到县城一趟。”在灶台前忙碌的山娘愣了一下，撵出门外，瞅着山伯朦胧的轮廓，嘟囔道：“麦还没割完呢。”
③“丢不了。”山伯头也不回，闷声闷气地丢过来一句。
④“麦都焦了，腰子捆不住。”山娘还不死心。紧种庄稼，消停买卖。庄稼人，土地就是他们的命。
⑤“值个啥？！”山伯走得执着，匆忙。
⑥山娘又叫道：“你没进过城，认识路？”
⑦“鼻子下边就是路！”山伯的话硬硬的，不容置疑。
⑧在山娘面前，山伯的决定向来就是圣旨。望着山伯的身影消失在弯弯的山道上，山娘轻轻地叹息一声。昨夜里他就烙饼似的翻来覆去没睡踏实，有啥要紧事？咋不吱声呢？去城里干啥？城里跟他们唯一有牵连的就是他们的儿子——山子。
⑨两年前，县里建铝厂，在全县范围内物色工人，山子有幸被选中。上班第一天，山子要赶镇里的班车，天不亮就上路了。山伯提出送他一程，他不同意。山伯执意要送，他也没再坚持。山子前边走，山伯后边跟。黑乎乎的夜里，只有父子俩沉重的脚步声。山子有意加快步伐想甩掉山伯，但山伯走夜路比山子强，始终保持着不远不近的距离。整整走了四十分钟的路，山子没跟山伯说一句话。车来了，山伯也跟着上了车。山子说：“你要去，我就不去了。”山伯这才下了车。过后，山伯跟山娘絮叨这件事。山娘说：“山子都二十了，你想着还是孩子？”山伯说：“他再大，在爹娘眼里，永远是孩子。”山娘埋怨说：“你多大了？七十多的人了，也不想想自个。”“我再大，也是他爹。”山伯嘿嘿一笑。山娘心里清楚，他是为山子高兴——铝厂就给了村里一个名额，唯有山子通过了考试。按照惯例，昨天是山子休班的时间，该回家一趟。结果，山子没有回来，难道是因为这个？听山子说，县铝厂不在县城，在县城边上的一个乡。他要上班，先步行几十里山路到镇上，然后坐车到县城，再从县城坐上开往那个乡的公共汽车，到达途中的一个小站，步行十多分钟才到单位。农闲时节，老头子曾想带着她到山子工作的地方看看，但一想到这么复杂的线路，就打了退堂鼓。他今天是咋了？真的是去找山子？他会不会迷路？山娘的心思乱七八糟了一天，割麦也不认真，不住地往山头上瞄。
⑩后半晌的时候，山子回来了，一个人。山娘诧异地问：“没见到你伯？”山娘说的“伯”就是山伯。在山里边，一般称呼父亲为“伯”，也有叫“叔”“爹”的。山子一愣，不高兴地说：“他去干啥？我没见。”看到山子的反应，山娘哼哼唧唧的，不敢多说。山子说：“他啥时间去的？”山娘说：“一大早就去了。”山子黑着脸说：“我一大早就从厂里回来了。真是的，不嫌丢人！”山娘想数叨儿子两句，张了张嘴还是把话咽了回去。她心里明白，老伴弯腰驼背，走路不利索，形象不雅观，山子是嫌弃他“伯”到单位给他丢脸了。
11等到了天黑，山伯才一身疲惫地回来。看到山子，他不禁一笑，低眉顺眼地说，我摸到你们厂，他们说你回家来了。
12看到山伯蓬头垢面的样子，穿的衣服也分辨不出了颜色，山子的火气一下子上来了，气呼呼地说，你去干啥？没事就不能在家歇着？
13山娘不满地瞅了山子一眼。
14山伯嗫嚅着说，昨儿个我听说公路上发生了车祸，一辆货车撞到了一辆公共汽车上，死伤了好几个人……我怕你回家搭乘那辆公共汽车……吓得我一夜没睡。阿弥陀佛，没事就好。
15山娘这才知道老头子去找山子的真正原委，瞪了山伯一眼。事后，山伯对她说，给你说了有啥用？让你也跟着担心？
16…………
17多年后，等到山子理解到父母那满满的爱、暖暖的爱时，这时候，别说孝顺他们，连对他们说声对不起的机会都没有了，因为他们已经藏在了坟里边，似乎依然害怕年少不懂事的山子。
18.小说以“山伯进城”为题，有何好处？（3分）
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19.文章第②~⑦段主要运用了哪种描写方法？有什么表达效果？（4分）
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20.第⑨段画线部分属于何种记叙顺序？有什么作用？（3分）

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21.你怎样理解文章最后一段写父母“藏”在坟里边还“害怕”山子？（4分）
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三、写作（50分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金
一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。 ——苏步青
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭，不得套作。

参考答案
1.C（A.懦—nuò；B.框—诓；D.荧—萤。）
2.C（前仆后继：前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争得英勇壮烈。不能用来形容“游客数量”。）
3.D（A.“诊断”与“摸底”互换位置；B.删去“避免”或“不再”；C.关联词使用不当，“就”改成“才”或“只有”改成“只要”。）
4.B（A.顾颉刚是我国“古史辨派”的创始人之一；C.“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名；D.陶行知教育思想是核心理论是“生活教育”。）
5.C（横线处承叔本华的话，④②从正面论述，①③从反面论述，先正后反，符合逻辑。）
6.①杨雄、石秀。②宋江、吴用、戴宗众头领的劝说，才免了对两个壮士的处罚。
7.（1）示例：与2018年相比，2019年我国成年国民各媒介综合阅读率保持增长势头，各类数字化阅读方式的接触率均有所增长，且手机和互联网成为我国成年国民每天接触媒介的主体，纸质媒介的阅读时长均有所减少。（2）书香是由世间百味构成，与书的介质没有太大关系。全民阅读时代，不论是数字阅读的方便快捷，还是捧起书本沉醉于书香，只要静下心来投入进去，多开有益之卷，便能做到开卷有益。
8.D（A.还/改变；B.有人/或许，也许；C.判断动词，是/代词，这；D.命名，取名。）
9.（1）我划着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（2）（我）喜爱这条溪水，沿着它走了一二里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
10.是金陵人，客此　余以愚触罪，谪潇水上
【乙】文参考译文：
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说：有个姓冉的人曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说：（溪水）可以用来染色，因此按照它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。（我）喜爱这条溪水，沿着它走了一二里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。
11.论点：中国人失掉自信力了。论据：自夸地大物博，信国联，求神拜佛。
12.“只”字写出了国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”极具讽刺意味，体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。
13.自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于“国联”是“他信”，这些都不是“自信”；求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；即对方的论据不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点也是错误的。
14.淡定是一种心态，一种风度，一种力量，更是一种境界。
15.举例论证。列举夏侯玄写信遇雷烧焦衣服却神色不变的事例，论证了“淡定之人，是修为不寻常的大气之人”的观点。
16.淡定者自会处变不惊。
17.①有极深的定力，有深厚的涵养。②要有足够的智慧和修炼的底气。③无欲无求无畏。④有所为有所不为，有所争有所不争。⑤深刻理解和开悟人生，保持镇静和洒脱，坚守信仰。（答出三点即可）
18.以“山伯进城”为题目，一是高度凝练，概括了文章的主要事件；二是设下悬念，吸引读者的阅读兴趣；三是作为文章的线索，使得文章的结构更为清晰。
19.主要运用了语言描写，一是渲染了紧张的气氛，充分表明山伯进城有急事；二是设置悬念，吸引读者阅读兴趣——山伯为何急于进城；三是展现人物性格，将山伯的强硬倔强、爱子心切展现得淋漓尽致。
20.插叙。插叙山伯上次进城未果的事，既衬托出这次进城的神秘，又让读者了解山子进城的来龙去脉，使得故事更为完整。
21.文章最后一段运用夸张手法，衬托出山伯夫妇生前对山子的呵护，突出了山伯夫妇对山子深沉的爱，进一步突出了文章的主题。
22.请参照中考作文评分标准评分。
作文示例：
爱国，就是让她变得可爱
爱往往是有前提的，这就是：被爱之人、被爱之物以其可爱之处触发了你爱的冲动。但有一种爱却常常会违背这一规律，这就是：被爱之物满目疮痍、一穷二白、多灾多难……甚至无法为你提供一片遮风挡雨的港湾，但你依然深深地爱着她，愿意为她奉献你的一切，甚至为她献出生命。
兵败被俘，被囚禁多年的文天祥，面对元军一次次的劝降和许以丞相之职的诱惑，毫不动摇，视死如归。“唯有以死报国，我一无所求。”在他心中，大宋残破不堪的山河永远重于其生命！他的所言所行印证了他的不朽诗作：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
这就是爱国！
曾任美国麻省理工学院和加州理工学院教授的钱学森，在新中国成立之初，毅然放弃美国的优厚生活，选择回到一穷二白的祖国，将他的聪明才智献给了祖国建设。他以自己的行为践行了他说过的一句话：“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”
这就是爱国！
从古至今，在那些仁人志士的字典中，爱国从来就不是一件讨价还价、更不是一件投机取巧的买卖。在他们的内心里，不是因为国家“可爱”我“才爱”，而是要让我的“爱”使国家变得更“可爱”！风雨飘摇的南宋并不“可爱”，但文天祥愿意为她拒绝诱惑，竭尽忠诚，以身殉职；新中国的一穷二白比起美国优厚的生活待遇更谈不上“可爱”，但钱学森等一批爱国学者却要冲破阻挠，毅然回国，投身到艰苦的建设之中……他们的爱国之举，其目的就是为了让自己的祖国因为自己的存在、因为自己的努力而变得更“可爱”！
正因为有这

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