语 文 （A）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
一直以为，中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道，崇尚自然，游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”，“一明一阳”，使得社会主流思想具有强大的活力从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于人们尊崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征，从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义、又比如庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学。道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命，本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客，人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体，这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美；在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合，道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派，当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活、创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画，音乐、舞蹈等，它们洋滥着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。
中国的艺术精神到了明清之后，有低俗化的倾向。明清以后，由于社会形态的变化，专制制度更加严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”“弱智化”。普罗大众的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺水精神的独立艺术作品时有出现。尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。

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（节选自赵焰《美的背后》，有删减）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占据着社会的主流，道学只是主流思想的补充，他们都是中国传统文化的精髓。
B．无论是高蹈的士大夫，还是“修身齐家治国平天下”的知识分子，他们都有着一以贯之的艺术清洁精神。
C．以出世和解脱为目的的佛教传入后，曾遭到儒学和道教的抵抗，后经过“中庸之道”的过滤和淡化，更多成了中国特色的“生活禅”。
D．尽管中国的艺术精神到了明清之后有低俗化的倾向，但崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，批有着真正艺术精神的独立艺术作品时有出现。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章通过对孔子与庄子的学说进行剖析，展现出艺术表现不同但旨归一致的中国士大夫精神。
B．文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。
C．文章以明朝为时间分界点，分述了中国艺术精神的前后变化，形成对比，结构谨严。
D．文章论证方法灵活多变，修辞手法多样，例证与引证并举，比喻与比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．在“艺术人生”观念影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢着高蹈的精神追求，比如诗歌中王维的《山居秋暝》。
B．中国传统文化的精髓是以孔孟为代表的儒学，中国文化一直保持着对人生的理性态度和精神。
C．中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，在艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。
D．清代龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出艺术审美的低俗化倾向。
【答案】
1．C
2．B
3．A
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
在数字技术、网络技术、移动技术、智能技术不断革新的大浪潮中，实体书店该如何作为，才能彰显不可替代的社会价值，拥有历久弥新的时代意义呢？
首先，要正确认识阅读，正确认识阅读人群。凡是用眼睛与耳朵去做的事情，都可以称之为阅读。承载知识与信息的各种纸质与非纸质媒介形态，都是人们赖以阅读的工具。因此，阅读人群应该是所有拥有视觉、听觉等能力的普罗大众。其次，我们要认识实体书店在人们阅读选择中的正确地位。原来人们几乎100%依靠报刊图书获取知识与信息，现在这一方式可能仅占比10%，甚至还会更低。再次，我们要正确认识实体书店的社会价值与人类价值，把它做成融通各种阅读社会心理的文化空间。
（摘编自刘建华《实体书店，通向文化空间》，《人民日报》）
材料二：
自互联网进入图书行业以来，处于作者与读者中间环节的实体书店，逐渐被拥有同等功能的网络平台所取代。此外，由于图书行业的利润原本就较为稀薄，再加上阅读方式改变、经营成本上涨等因素的冲击，许多以卖书为主业的实体书店越发举步维艰。但是，在政策和资本的助力下，实体书店在销售服务、空间体验等方面转型升级，逐步摸索出“图书+餐饮+文创+休闲”的多元业态融合经营模式，实体书店的整体行业发展有了回暖趋势。
目前，新型实体书店的经营产生了新一轮同质化倾向，小清新风格外观、咖啡茶饮、文化创意产品，似乎成为新开书店的“标配”，基本体现不出书店的个性以及与主打图书的联系。可想而知，时间的流逝会使“高颜值”带来的引流效果不断减弱。
在大众产生审美疲劳之前，“高颜值”的新型实体书店必须紧密围绕书店的文化特色和图书的选品特点，开展多元混合业态经营，让图书售卖从边缘回到中心。此外，新型实体书店可利用互联网技术优势，对不同消费者的阅读习惯进行分析，获取每一位客户的深度需求，从而为消费者画像。当前，一个书店能在多大程度上满足读者的个性化需求已成为衡量其附加值的重要标准之一。新型实体书店还应通过业务交流和培训，构建起复合型人才培养体系，提高书店从业人员的整体素质和职业水平，让其深度认可书店的人文精神和价值理念，自觉成为书店文化特色的一部分。
无论如何，政策及资本助力之下的实体书店“开店热”无法让实体书店真正“脱圈”，因为真正需要拯救的不是实体书店，而是国民阅读的氛围和环境。
（摘自张华、刘满元《实体书店终究还是要把“顾客”成“读者”》、《光明日报》）
材料三：
在电子商务和网络书店的挑战下，传统店铺和实体书店面临种种经营困境。但与此同时，一批隐身街区巷弄、藏匿地库阁楼的独立书店，却由于坚持特色定位、多种经营而得到了长足的发展。独立书店正作为一个微型文化综合体，通过特色的文化定位和环境打造，以书籍展售、主题展览、演讲座谈、读书沙龙等多元经营，在激烈竞争的商业实践中勇敢探索互联网时代“书店+”模式的生存法则。纸质阅读是网络阅读的有益补充，独立书店成为精英文明、经典文化守护者，是传统阅读文化和社区邻里文化的捍卫者。独立书店彰显的不仅是小众市场的精英目标和特立独行的文化定位，更是一种对独立的文化理念、精神信仰的坚定守卫。独立书店正是以这种价值观为核心依托，通过空间生产的多重场域建构，实现空间生产的多维拓展，展示独立书店的“书店+”模式的经营力量。
（摘编自向勇《独立书店的价值定位与营造策略》）
4．下列对独立书店相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．相对于些小清新风格外观的新型实体书店，隐身于街区巷弄等偏僻角落的独立书店，未必会有“高颜值”带来的引流效果。
B．同样是多元经营模式，独立书店采取的是书籍展售、主题展览、演讲座谈、读书沙龙等经营方式，在商业实践中探索着自己的生存法则。
C．作为一个微型文化综合体，独立书店坚定地守卫着经典文化、传统阅读文化、社区邻里文化等各种文化，彰显了特立独行的文化定位。

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D．面对电子商务、网络书店的挑战，独立书店以目标精准、定位独特的价值观为核心依托，展示了互联网时代“书店+”模式的经营力量。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．在技术不断革新的大浪潮中，正确认识阅读，正确认识实体书店的地位和价值，实体书店才有可能彰显独特的社会价值，拥有时代意义。
B．人们获取知识和信息的方式发生了巨大变化，互联网进入图书行业经营成本不断上涨，这些因素给实体书店的发展带来了挑战。
C．虽然整体行业遭遇了寒冬，但在政策和资本的助力下，实体书店摸索出了新的经营模式。随着开店数量的增长，实体书店将摆脱困境。
D．关于实体书店，材料一从认知角度分为三个方面进行了思考，材料二则对实体书店发展中出现的问题进行了思考，两则材料各有侧重。
6．目前新型实体书店如何做才能实现可持续发展？请结合材料简要分析。（6分）
【答案】
4．D
5．C
6．①以图书销售为中心，开展多元混合业态经营；②利用互联网技术，充分满足读者个性化需求；③提升从业人员整体素质和职业水平，使其成为书店文化特色的一部分。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
何处是归宿？
张云飞
“我要在对面山坡上盖一栋房子。”老公站在老家河边神采飞扬地说。菊儿家最亲的一个叔叔也在旁边附和：“嗯，老家空气好，我也有这个打算。”菊儿急得语无伦次：“我反对！看病不方便……没有网络……”
……突然从梦中惊醒。菊儿翻来覆去睡不着。菊儿和老公一直为将来的归宿争执不休。老公想回老家。
最初，老公想在老家盖房。老公说：“你没看电视吗？一会儿说这个有害，一会儿说那个不能吃。我们自己种粮食和蔬菜，既能吃到绿色食品，又锻炼了身体，多好！”“你吃不吃得消哦？会不会干哦？”菊儿不无讥讽地说。老公很多年没有干农活了，有一次回老家帮忙挑谷子，不到一百斤，一段上坡路差点没有挑上来。老公不以为然地说：“慢慢来嘛！时间长了就好了！”
当老家的土地被征用，老公不甘心地在老家小镇上买了一套房子。老公说：“到时候我就回老家小镇开一个茶馆。茶馆里都是熟悉的乡邻，可以随意地谈天说笑。不像城里，关门闭户，门对门的邻居都不认识！”“老家小镇隔天赶场，而且赶半天。你想喝西北风吗？”菊儿揶揄道。老公沉默半响，不服气地说：“我也可以做小菜生意！小镇上那么多人都过得下去，我就不相信自己过不下去！”
菊儿十几岁就出来打工，已经习惯了城里的生活。菊儿畅想着有一天能够像城里老太太一样，打打太极拳、跳跳坝坝舞、隔一段时间就出去旅游拍照……
是的，老家一望无际的绿包裹城市的雾霾，异样的目光，漆黑的、疼痛的夜，潸然而下的泪滴……蜷缩这一望无际的绿，蜷缩母亲温柔的呢喃、父亲褶皱的笑，菊儿也真的很想就这样一辈子不离开，有那么一瞬间。
小时候和同村的翠儿，大热天穿着长腿袜，坐在老家堂屋门口的板凳上写作业的情景，菊儿还记忆犹新。多年之后，这些可恶的麦蚊依然阴魂不散。很多时候，菊儿不敢穿心爱的裙子回老家。
最重要的是老家太穷。菊儿怀孕生孩子的时候，曾经在老家呆了两年。什么事情都卖谷子，一百斤谷子只有三十元，两千多斤谷子又禁得起几次卖？何况自己还要吃。婆婆拣别人的边边角角种了一些蔬菜。一次，菊儿馋得慌，摘了一点四季豆吃，婆婆就唠叨，说要拿到镇上换钱的！还记得一天婆婆背了一大背篼，有豇豆、茄子……结果只卖了两元钱，还差点被汽车撞了。
后来，听人说种莴笋来钱，老公就种莴笋。起早贪黑，收获了，青幽幽的一大片，很是惹人爱。菊儿大着肚子也帮忙，老公一大早骑一辆破烂的三轮车到县城的批发市场卖，一斤才两毛钱。有一天早上天太黑，老公把车骑到了屋后的水田里，好在水不深，菊儿帮忙，好不容易才把车弄上来。看老公一身湿漉漉的歪歪倒倒地继续上路，菊儿哭了。
老公没好气地说：“看有一天你老了，谁还要你？你凭什么在城里生活？”“不是买了保险吗？以后我也可以像城里人领养老金。”菊儿满不在乎地说。“你就做梦吧！你不过是个外聘员工，说不定哪一天就被开除了！生活都没有保障，你拿什么买养老保险？”老公的话虽然有些尖刻，却是不争的现实。菊儿有些恼羞成怒地说：“就算是这样吧！我也可以去扫地，捡垃圾……反正，我是不回老家的！”菊儿的眼里却滚出一串迷茫的泪……
“又失眠了？”老公心疼地把菊儿揽在怀里，笑道：“睡吧，不要想那么多，生活没有我们想象的那么糟糕。说不定，我们再努把力就可以在城里买套房子，把家安在城里。嘿嘿，大不了以后我陪你捡垃圾！”
“对不起，把你吵醒了……”菊儿歉意地说。菊儿喃喃道：“其实想想，有你和孩子在身边，去哪里都好！不是说有爱就有家吗？而家，不就是我们的归宿吗？”月光透过半开的窗帘照到床上，菊儿枕着老公的胳膊进入梦乡……
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）（ ）
A．小说中画线段落的语言简净跳跃，内容含蓄丰富，透露出菊儿老家的美好可亲，和他们在城里生活的诸多不适，这种对比使菊儿一刹那间也有了要回乡终老的想法。
B．菊儿的老公先是想在老家盖房，但老家的土地被征用，他只能在老家小镇上买房了。小说叙述的这些内容，透射出农村生活的变迁，也反映了农民们现实社会的困境。
C．小说结尾用菊儿的“不就是我们的归宿吗”这句话点了题，而题目“何处是归宿”，在疑问中有无奈和愤懑之情，表现出作者对城市中特殊群体生存状态的人文关怀。
D．这篇小说以从梦中惊醒始，以进入梦乡终，首尾巧妙呼应，结尾描写的情境显得澄明宁静，和谐安详，给人一抹亮色一些希望，让人对未来有些许期盼，令人回味悠长。
8．小说中的“菊儿”是个怎样的形象？请结合作品简要分析。（6分）
9．小说叙述菊儿小时候及后来她怀孕回乡、种莴笋等过去的事有何作用？请结合作品简要分析。（6分）
【答案】
7．C
8．她是个进城的外来务工者。向往城里富足便捷、悠闲安乐的生活，比较现实。
内心矛盾，性格执拗，但不失温柔体贴。家乡不愿回，城里又难以久居，处境尴尬，内心纠结。心疼丈夫，用“有爱就有家”的话彼此宽慰。
9．①使小说情节更加丰富。补充交代了菊儿老家生活的艰难和穷困，使作品内容显得更加丰富；②为人物塑造提供支撑。使菊儿执意要留在城里的想法有了合理性，菊儿的形象显得更加饱满；③使作品主题更加深刻。农村生活的困苦艰难，使寄居在城市的农民工对回乡终老心生畏惧，而在城市又很难安身立命，没有稳定可靠生活保障的他们成了处境尴尬的边缘人。作品反映了复杂的社会问题和更为深广的社会生活，表现了深刻的主题。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
崔仲方，字不齐，博陵安平人也。仲方少好读书，有文武才干。年十五，周太祖见而异之，令与诸子同就学。时高祖亦在其中，由是与高祖少相款密。后以明经为晋公宇文护参军事，迁司玉大夫，与斛斯徵等同修礼律。后以军功，授平东将军，赐爵石城县男，邑三百户。时武帝阴有灭齐之志，仲方献二十策，帝大奇之。后与少内史赵芬删定格式。寻从帝攻晋州，又令仲方说翼城等四城，下之。授仪同，进爵范阳县侯。后以行军长史从郯公王轨擒陈将吴明彻于吕梁，仲方计策居多。宣帝嗣位，为少内史，奉使淮南而还。

展开余下试题

会帝崩，高祖为丞相，与仲方相见，握手极欢，仲方亦归心焉。其夜上便宜十八事，高祖并嘉纳之。又见众望有归，阴劝高祖应天受命，高祖从之。及受禅，上召仲方与高颎议正朔服色事。仲方曰：“晋为金行后魏为水周为木皇家以火承木得天之统又圣躬载诞之初有赤光之瑞车服旗牲并宜用赤”。又劝上除六官，请依汉、魏之旧。上皆从之。令发丁三万，于朔方、灵武筑长城，东至黄河，西拒绥州，南至勃出岭，绵亘七百里。明年，上复令仲方发丁十五万，于朔方已东缘边险要筑数十城，以遏胡寇。
丁父艰去职。未期，起为虢州刺史。上书论取陈之策。上览而大悦，转基州刺史，征入朝。仲方因面陈经略，上善之，赐以御袍袴，并杂彩五百段，进位开府而遣之。及大举伐陈，以仲方为行军总管，率兵与秦王会。及陈平，坐事免。未几，复位。后数载，转会州总管。时诸羌犹未宾附，诏令仲方击之，与贼三十馀战，诸部悉平。
仁寿初，授代州总管，在职数年，被征入朝。会上崩，汉王谅馀党据吕州不下，炀帝令周罗睺攻之，中流矢卒，乃令仲方代总其众，月馀拔之。进位大将军，拜民部尚书，寻转礼部尚书。后三载，坐事免。寻为国子祭酒，转太常卿。朝廷以其衰老，出拜上郡太守。未几，以母忧去职。岁馀，起为信都太守，上表乞骸骨，优诏许之。寻卒于家，年七十六。
（节选自《隋书•列传二十九》，有删减）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．晋为金/行后魏为水/周为木/皇家以火承/木得天之统/又圣躬载诞之初/有赤光之瑞车/服旗牲/并宜用赤
B．晋为金行/后魏为水/周为木/皇家以火承木/得天之统/又圣躬载诞之/初有赤光之瑞车/服旗牲/并宜用赤
C．晋为金/行后魏为水/周为木/皇家以火承/木得天之统/又圣躬载诞之/初有赤光之瑞/车服旗牲/并宜用赤
D．晋为金行/后魏为水/周为木/皇家以火承木/得天之统/又圣躬载诞之初/有赤光之瑞/车服旗牲/并宜用赤
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．明经，中国古代察举制中的一个科目，后成为科举考试中进士科的考试内容。
B．崩，避讳说法之一，本义是山倒塌，原专用于帝王之死，后亦可用于太后等。
C．拜，按一定的礼节授予官职，一般用于升任高官。如“拜为上卿”中的“拜”。
D．乞骸骨，指古代官吏请求退职。告老、乞身、致仕、乞归、致政等与之同义。
12．列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．崔仲方少时就有文才武略，周太祖对此很惊讶，让他和皇子们一起学习，当时隋高祖也在，因此仲方和隋高祖从小就有交情。
B．崔仲方善于言谈，长于谋略，虽然以文入仕，却因军功多次升职，先后被授予司玉大夫、石城县男、范阳县侯等职位爵位。
C．崔仲方有政治远见，对时为丞相的隋高祖衷心相随，连夜给他进献适宜的计策，又劝他代周自立，高祖听从了他的建议。
D．崔仲方虽然历经四朝，颇受重用，但仕途依然不顺，一生多次起落，担任文官武职，辗转于朝廷地方，时有去职免官之事。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）明年，上复令仲方发丁十五万，于朔方已东缘边险要筑数十城，以遏胡寇。
（2）及大举伐陈，以仲方为行军总管，率兵与秦王会。及陈平，坐事免。
【答案】
10．D
11．A
12．B
13．（1）译文：第二年，皇帝又命令崔仲方征发（征调）十五万丁壮，在朔方郡以东，沿着边境一带的险要地方修筑几十座城来阻止胡人入侵。（2）译文：等到大举出兵攻陈时，把崔仲方作为行军总管，率领军队和秦王汇合。等到陈被平定之后，他因犯事被免职。
【参考译文】
崔仲方，字不齐，博陵安平人。崔仲方小时喜欢读书，有文武才干。十五岁时，周太祖见到他认为不同一般，让他与皇子们一同学习。当时高祖也在其中，渐渐地彼此之间关系密切起来。后来以明经做了晋公宇文护的参军，升迁为司玉大夫，与斛斯徵等人一同修撰礼律。后来因为建立军功，被授予平东将军，赏赐石城县男爵位，世禄封地三百户。当时周武帝暗地里有灭齐的志向，崔仲方献上二十条计策，周武帝大为惊奇。后来与少内史赵芬修改确定规章法度。不久，跟随周武帝攻打晋州。周武帝又令崔仲方劝降翼城等四城，都如愿攻下。被授予仪同，进升爵位范阳县侯。后来担任行军长史，跟随郯公王轨在吕梁活捉陈将吴明彻，崔仲方计策很多。宣帝继位后，他被任命为少内史，奉命出使淮南后回来。
适逢宣帝去世，高祖做丞相，与崔仲方相见，握手言欢，十分高兴，崔仲方也诚心归顺。他连夜呈上治理国家的十八条方针，高祖都赞许接纳了。崔仲方又见高祖众望所归，私下劝高祖应天受命，高祖听从了他的建议。等到高祖接受周武帝禅让后，召崔仲方和高颎一起商议改朝时间及所用的车马祭牲的颜色。崔仲方说：“晋是五行中的金，后魏是水，周是木。皇家用火承托木，能天下一统。且圣上诞生之初，有红光瑞气，所以车马衣服旗帜，都应该用红色。”又劝说皇上依照汉、魏的旧制任命六官。皇上都听从了他的建议。进升职位上开府，不久转任司农少卿，进爵位安固县公。皇上下令他征发三万劳力，在朔方、灵武修筑长城，东至黄河，西到绥州，南到勃出岭，绵延七百里。第二年，皇帝又令仲方征发十五万劳力，在朔方以东沿着边境险要的地方，修筑了几十座城，来阻止胡人入侵。
不久，遭父丧而离职守丧。守丧期未满，起用为虢州刺史。他上书论述攻取陈国的策略，皇上看后非常高兴。他改任崔仲方为基州刺史，征召入朝。崔仲方于是当面陈述策略，皇上认为很好，赐给他御袍袴和各色彩绸五百缎，进爵位开府并派遣他去伐陈。等到大举出兵攻陈时，崔仲方被任命为行军总管，率兵和秦王汇合。平陈后，他因犯事被免职。不久，又恢复职位。几年以后，被任命为会州总管。当时，各部羌人还没有归顺朝廷，皇帝传旨命令崔仲方出征，他和敌人打了三十多仗，各个部落都被平定。皇帝赏赐给他一百三十个奴婢，三十斤黄金，各种各种什物用品也一应俱全。
仁寿初年，崔仲方被任命为代州总管，在职几年后，被征召入朝。正值皇上去世，汉王杨谅的余党占据吕州，朝廷屡攻不下。隋炀帝派周罗目侯去攻打吕州，他却被流箭射中身亡。皇帝于是下令让崔仲方代替统领这支军队，一个多月就攻克了吕州。被晋升为大将军，被任命为民部尚书，不就转任礼部尚书。三年后因犯事获罪免职。不久又被任命为国子祭酒，转任太常卿。朝廷因他已年老力衰，让他出任上郡太守。没多久，因母亲去世而离职服丧。一年多后又起用为信都太守，但他上表请退休，朝廷予以优待，准许他的请求，不久在家中去世，时年七十六。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14～15题。
咏愁
石象之
来何容易去何迟，半在心头半在眉。门掩落花春去后，窗窥残月酒醒时。
柔如万顷连天草，乱比千寻匝地丝。除却五侯歌舞地，人间何处不相随。
14．下列对这首诗的赏析不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联追寻“愁”的踪迹。大千世界，“愁”不会有人主动喜欢，但却无时不在人的身边，有时会不请自来，来了又赶不走，它来了总是一半藏在人的心里，一半写在人的眉头。
B．颔联揭露“愁”潜入的时机。深谙愁苦的人总会把“愁”贮藏在心房僻远的角落里，再筑起精神防线提防它侵袭，可“愁”欺人时，它会随机而出，

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