第17课 运用有效的逻辑推理
【基础练习】
1．判断下列论证结果的正误，并简要分析。
(1)根据温度计的读数，可知这个人发高烧了。如果一个人患肺炎，那么他就会发高烧。因此，如果一个人发高烧，那么这个人可能患肺炎。（_______）
(2)中亚的乌兹别克斯坦和我国的塔里木河谷地带都具有类似的自然条件：日照时间长，霜期短，降水量合适，灌溉条件好。乌兹别克斯坦能种植长绒棉，而且其质量上乘，因此，塔里木河谷地带也能种植长绒棉，而且长绒棉的质量也会不错。（_______）
(3)为了了解某市市民收看本市电视台早间新闻的情况，一个由大学生组成的调查小组向该市39所大学的教师发放了一份调查问卷。通过对回收问卷的统计，得出样本中早间新闻的收视率达到72.3%，因此，该调查小组认为，该市有72.3%的市民收看本市电视台早间新闻。（_______）
(4)张玉忠是四川人，他爱吃辣椒；李华新是四川人，他也爱吃辣椒；陈建业是四川人，他更爱吃辣椒；我碰到的许多四川人都爱吃辣椒。所以，所有的四川人都爱吃辣椒。（_______）
(5)氦是稀有气体，氖是稀有气体，氩是稀有气体，氪是稀有气体，氙是稀有气体，氡是稀有气体， 是稀有气体。氦、氖、氩、氪、氙、氡和 是元素周期表中零族的所有元素，所以，零族的所有元素都是稀有气体。（_______）
(6)甲：“是爱因斯坦而不是爱因斯坦的父亲发明了相对论，因此，儿子比父亲聪明。”乙：“根据你的逻辑，我也可以证明父亲比儿子聪明，因为，是爱因斯坦而不是爱因斯坦的儿子发明了相对论。（_______）

【基础阅读】
阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
今天，微博已经成为一个发表意见的重要途径。作为一种被广为应用的交际工具，微博有与众不同的发表意见的方式。有人注意到，一些在生活中很温和的朋友，一旦上微博，言辞就变得非常激烈，不像是理性说理的言论，由此，微博形成了一个有特色的言论空间。
微博是一种字数非常有限的传媒方式，往往不足以负载说理需要的充分信息。人们可以用微博发表结论性的断言、口号、警句格言等“罐头思维”式的言论，但无法用它来进行好的说理。
人们在简单、现成的语言中找到了方便的解答，久而久之，很容易养成一种习惯，接受一些可以免除他们思考之劳的简明论断。这就是罐头思维。罐头思维表现为“一群人采用一句话”和“听见别人说就跟着说”等行为，它让人思想懒惰，先是不肯仔细思考，最终完全丧失了仔细思考的能力。
理性的说理需要足够的文字。说理是由三个必要部分—结论、理由和保证组成。“说理”与“非说理”的区别在于说理有结论，并有理由，而非说理则只有结论。在说理的主张和理由之间，还需要有一个可靠的中介保证，又称“假设”，如果这个假设不可靠，那么，再好的理由也不能充分证明结论的合理。
往往是在需要思考一个说理陈述是否可靠时，我们才特别注意那个被省略掉的假设。例如，一个人说尼克松是一位好总统(结论)，因为他擅长外交事务(理由)。这是一个说理的陈述，但并不可靠。单凭这个理由，结论是站不住脚的，这是因为，在理由与结论中那个被省去的假设(“一个擅长外交的总统一定是好总统”)是有问题的(“片面”)。
说理需要理性、逻辑、认真地对待论证的每一个环节，这是为了能够说服与自己看法和主张不同的他人。以广大的而不是专门读者为对象的报刊，是最适合于说理的大众媒体。微博则主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中传播，具有同声相求的性质。人们发现，微博常常裹挟大批的粉丝，其实就是一种同相求的效应。在这些群体里，三言两语，说说心情，发发感慨，晒晒心情，是用不着太说明理由的。“非说理”并不是微博的镨，因为微博本来就不是为说理而创建的。

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微博拄往使用感情色彩鲜明，富有修辞特色的“痛快”语言，这是因为微博信息需要借助强烈的情绪感染才能得以传播，结果更是不断强化、激励已经在起作用的情绪。富有感染力的话语给人一种雄辩的感觉，似乎能够提高说服力。然而，在这种说服中，需要把说理与感染力做一个区分。有感染力不代表就是好的说理。
(选自徐贲《微博为什么不是好的说理形式》，有删改)
材料二：
对我的《微博是好的说理形式吗》曾宪皓先生写了《来论微博正是好的说理形式》的讨论文章。微博是为人们运用的传播媒介，公共说理也是人们很关心的话题，讨论微博与说理的关系，目的不是要争一个谁是谁非的最终结论，而是要加深对问题的了解，因此，我愿意就曾先生文中提到的几个关于说理和微博的问题再作一点讨论。
首先便是什么是公共说理的“理”。此“理”指的是一个由“理由”来充分支持的“结论”，在这二者之间还需要有一个可靠的，可称为“假设”的中介保证。这当然不是唯一可以称作“理”的理。牧师布道说的是理，老百姓心目中的天道是理，发展是硬道理坚持的是理，但这些都不是公共说理的那个理。这些“理”与公共说理的“理”的区别在于，它们的结论是靠“信仰”支撑的，不需要说出理由。
曾文说，“贡献出结论，不代表推演缺位”这话是对的，但是，在公共说理中，那个不缺位的推演不能只是发生在说话者的头脑里，而必须说给公众听。放在一个人头脑里的推演是否可靠，是否符合逻辑，是否合理，不说出来，别人又如何检验呢？说理不仅要说出“什么”，而且还要解释“为什么”。
曾文说，“不认‘结论’和‘理解’，照此思维，禅宗是虚妄，顿悟不存在，口号皆扯淡”。这话恰恰犯了一个公共说理的错误—拉开话题，因为徐文讨论的是“说理”，不是禅宗，不是顿悟，也不是口号。公共说理不是时人类其他思维和表达方式的否定。提倡公共说理，不是说别的什么都是“胡闹”或“扯淡”。禅宗、顿悟，呼口号有它们自己的作用，但不在讨论说理的范围之内。
曾文认为，在说理时“以偏概全”不是什么大问题，“统计学上的以偏概全，不排斥这段话在精神上抓住症结，不排斥它的正确。恰恰是它抽出了现象中的‘理’，人们才认同它，转发它”。以偏概全不是统计学意义上的谬误，而是一种有社会危害的思维方式，叫作“草率概括”，说理要求避免草率概括，那是因为许多的成见或偏见都是因草率概括造成的。成见或偏见就是在握有充分证据之前，便先有了确定的意见和看法。
其实，在说理中，要“抽出现象中的‘理’”，有比草率概括更好的办法，那就是用“限定词”。图尔敏的说理论证称之为“模态限定”，也就是在陈述主张的时候，添加“往往”“可能”“也许”“基本上”“在很大程度上”等限定语。这不仅仅是为说理留余地，更是一种话语伦理的基本教养。
这当然不是说夸张就不好，而是说，夸张在说理中会削弱说话者的可信度。许多在文学修辞中常用的有手法或风格在说理中恰恰是应该避免的，因为说理不是文学。
说微博不适用于说理不是贬低微博，这就像说水壶不用于煮饭不是要贬低水壶一样。曾文说，“微博可以加图片、视频、长微博，实在不行还能用文章链接嘛”，但这正说明，微博所起的毕竟只是引介与索引的作用，它本身并不是在说理。亚里士多德曾指出一种逻辑错误，“5是2加3，因此5既是奇数，又是偶数”，所以，微博只是许多媒介中的一种，不能因为它与别的媒介可以结合使用，它就变成了一种无所不能、什么都是的媒介。
(选自徐贲《再谈“微博”与“说理”》，有删改)
2．下列对材料一中的“罐头思维”的理解，不正确的一项是（ ）
A．人们在简单现成的语言中找到方便的解答可能导致“罐头思维”。
B．“罐头思维”使得人们习惯接受可以免除思考之劳的论断。
C．“罐头思维”就是“一群人采用一句话”“听见别人说就跟着说”。
D．“罐头思维”让人们从懒于仔细思考到丧失仔细思考的能力。
3．下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．微博往往使用感情色彩鲜明、富有修辞特色的“痛快”语言，富有感染力的话语给人一种雄辩的感觉，能够提高说服力。
B．对微博到底适不适合说理的讨论，是一个理性的讨论，并不是在贬低微博，而是加深对问题的。
C．微博常常裹挟大批的粉丝，其实就是一种同声相求的效应。在同声相求的群体里，人们往往更能够交互信息，促进思维发展，更有助于理解和分析事物本质。
D．微博是广为人们运用的传播媒介，富有感染力，会使人们的思维方式发生非理性的转变。
4．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一第五段用尼克松的例子是说明，一个说理陈述是否可靠，可以通过还原理由与结论之间的假设，并检验这个假设是否成立来验证。
B．材料二采用驳论的方式，先指出曾文的观点，然后驳斥每个观点的错误之处，从而肯定自己观点的合理之处。
C．徐贲先生认为，说理不仅要有结论，还要有理由，且要避免因成见或偏见产生草率概括的错误。
D．曾文以微博可以加图片、视频等反驳徐贲的微博字数有限，不足以负载说理需要的充分信息这一观点。
5．材料二最后一段运用了哪些论证方法？有什么作用？
6．请根据材料内容概括徐贲先生认为“微博不是好的说理形式”和曾宪皓先生认为“微博正是好的说理形式”的理由。


【提升训练】
7．阅读下面的文段，在括号内填写内容，将卓别林的推理过程补充完整。
有一次，卓别林偶然来到了一个偏远的小镇上，天气炎热，他意识到自己应该剪头发了。镇子上有两家理发店，卓别林走进了第一家理发店，只见地上的头发渣到处都是，杂乱无章，理发师的头发更像是被狗啃了一般难看至极，活像一个鸟窝，于是他退了出来。卓别林来到第二家理发店，这家理发店好啊，整齐干净，陈设一流，理发师的头发更是焕发光彩，帅气逼人。卓别林思索了一会儿，又原路返回到第一家理发店去理发了。

展开余下试题

卓别林的推理过程：小镇地处偏远，只有两个理发店——（①__________________）—两家理发店的理发师只能相互理发——（②__________________）——再加上第一家理发店的地上全是头发——（③__________________）——第二家理发店整齐干净——（④__________________）——只能到第一家理发店去理发
8．补写出下列论证的隐含前提。
（1）你是新时代青年，你应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。
（2）猴子不是大猩猩，不知道大猩猩发出的叫声意味着什么。
（3）企业都应该提高经济效益和创新能力，小微企业也不例外。
（4）年满18周岁的守法公民都有选举权，审判员都是有选举权的。
9．请根据具体的语境，在横线上补写一句话，反驳对方的观点。要求符合事理，每空不超过20字。
（1）某天，北京大学众教师闲聊起谭鑫培演出的《秦琼卖马》。胡适道：“京剧太落伍，甩一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对！”在场者一时无人应声。黄侃慢慢站起身，说道：“______________________。”胡适一时语塞，众人哈哈大笑。
（2）有个地主在家里喝酒。酒壶里没有酒了，他让长工去给他打酒。长工接过酒壶问：“酒钱呢？”地主说：“有钱能打酒算什么本事？”长工拿着酒壶就走了。过了一会儿，长工端着酒壶回来了，地主接过来就往酒杯里斟酒，可没倒出半滴酒。地主冲着长工喊叫：“怎么没有酒？”长工说道：“______________________。”地主哑口无言。
10．以下是董事长的新任秘书在向其汇报会议安排时的原话，缺少逻辑性和条理性，令董事长很不满意，要求新任秘书修改原话，将此次会议安排按照“结论先行”、“逻辑呈现”和“归纳总结”的逻辑顺序重新向其汇报。假如你是其新任秘书，请根据要求，完成此次修改。
董事长，刚刚杨总电话说系统出现问题，明天4点钟他无法参加会议了。张总说他晚一点开会没有关系，明天晚点再开也可以，但最好别11:30之前开。可是会议室明天已经被别人预定了，但是星期五是空着的。王总的秘书说，王总明天需要很晚才能从外地出差回来。我建议吧，会议的时间定在星期五10点比较合适，您看行吗？
11．探究以下各个案例，概括其中的推理形式。
（1）贪赃枉法的人是必定会受到惩罚的，你们一贯贪赃枉法，所以，你们今天是必定要受到法律的制裁和人民的惩罚的。
（2）在奴隶社会里文学艺术有阶级性；在封建社会里文学艺术有阶级性；在资本主义社会里文学艺术有阶级性；在社会主义社会里文学艺术有阶级性：所以，在阶级社会里，文学艺术是有阶级性的。
（3）我们在动物、植物中发现细胞，又在植物细胞中发现了细胞核，由此类比，推导出在动物细胞中也有细胞核，后来用显微镜观察，果然在动物的细胞中发现了细胞核。

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