2022届中考语文阅读训练：文学类作品专练
一、阅读下面的文字，完成下面小题
高贵的清贫
徐贵祥
①油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。
②一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。
③是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾上个世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。
④并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界，只有精神高责的清贫才是真正的清贫。
⑤方志敏的故事很多，散殊碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。
⑥我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。
⑦贵族是什么？不是世代因袭的爵位，也不是显赫的权势，真正的贵族，有一颗悲天悯人的心，有一腔实现理想信仰的热血，有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨。这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏，掌管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎，从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风，连铅山县委买了12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔气的铅山县委”。
⑧回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命系一线的因徒，就像个调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要问问我家里有没有一些财产，请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天？清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”

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⑨尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打！”
⑩而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟，而他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。
1. 赏析文中画横线的语句。
贵族是什么？不是世代因袭的爵位，也不是显赫的权势，真正的贵族，有一颗悲天悯人的心，有一腔实现理想信仰的热血，有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨。
2. 具体分析文章⑧～⑨段所展现的方志敏的形象。
3. 结合文中两处画波浪线的语句，谈谈你对“高贵的清贫”的理解。
4. 梳理文中所使用的材料，简要分析文章选材的特点。



【答案】1. 示例一：这个语句运用设问的修辞手法，提出“贵族是什么”的问题，引发读者思考，然后从三个方面予以回答，使读者对“真正的贵族”的印象鲜明而深刻。
示例二：这个语句运用排比的修辞手法，从三个方面回答了“贵族是什么”的问题，强调了“真正的贵族”的含义，增强了语言气势
2. 文章⑧~⑨段通过回忆读《清贫》的感悟，想象方志敏拒绝逃生、最后被俘，并在敌人刺刀面前临危不惧，冷嘲热讽的情景，以及联想《牛虻》中亚瑟被执行枪决的情节，展现了方志敏英雄无畏、视死如归的革命英雄形象。
3. ①高贵的清贫，是指放弃了富裕的物质生活，追求精神上高贵的清贫。
②高贵的清贫，是指为了更多的人不再清贫，为了明天不再清贫的清贫
4. 文章围绕中心（高贵的清贫）选取了一系列材料，如：探访故居、听朋友介绍、回顾所知故事、描述所见照片、回忆读书感悟、联想小说人物等等，材料丰富多样，有代表性。

【解析】
【1题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
先用“贵族是什么”设问，引起读者思考，然后采用先反面后正面的方式回答“贵族”的内涵。从反面说真正的贵族，不是靠爵位和权势；然后从正面给出了真正的贵族“有一颗悲天悯人的心”，即心怀百姓，心怀家国的善良；“有一腔实现理想信仰的热血”，即要有实现理想的热情；“有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨”运用比喻，是说还要有为信仰抗争到底的坚强。
【2题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
“方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起”“在敌人的刺刀下面，这个命系一线的因徒，……居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸”分析概括：方志敏是一个执着追求理想和信仰勇敢与敌人战斗到底，视死如归的革命者。
“‘去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方’”方志敏是一个放弃荣华富贵，甘于清贫的革命者。
【3题详解】
本题考查学生对文章的重点词句含义的分析理解能力。
首先理解“清贫”。结合“方志敏有阔绰的童年和少年时代……可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国”“从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有”“清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫”分析，可见“清贫”是指方志敏等革命者为了建设可爱的中国，为天下苍生带来美好的生活而放弃了自己的享受的一种高贵的革命精神。
然后理解“高贵”。结合“他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫”“他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫”分析，作者所说的“高贵”是指不为名利所动，指为天下苍生谋幸福的伟大精神，。
【4题详解】
本题考查学生赏析文章的艺术手法的能力。
取材广泛自由体现在：“一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子” “是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代”“方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木间。给我印象最深刻的是在他被俘之后”“在方志敏创立的革命根据地，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村拍的”“回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂”“尽管多少年过去了，我至今记得伏尼契的小说《牛虻》中，作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决前后的情节”。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
秦腔
贾平凹
①普天之下，人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝。
②但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人大惑而不得其解。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！

展开余下试题

③八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武，岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府。秦腔，就源于西府。这里民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。
④秦腔是秦川农民大苦中的大乐。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！
⑤每到农闲的夜里，村里常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，都有观众看，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。
⑥一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。
⑦终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。
⑧秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性。只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？
（节选自贾平凹《秦腔》，有删改）
5．为什么秦腔“死不离窝”却“没有被淘汰，被沉沦”？（6分）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A．开篇第一段揭示出秦腔的缺点——“死不离窝”，隐含了作者对它的发展的担忧。
B．作者以一个南方人的视角观察八百里秦川大地，让读者感受到了不一样的风土人情。
C．通过对比，作者表达了对大吼大叫的秦腔的赞美和对那些空虚的都市人和讴歌爱情的诗人的鄙视。
D．从秦腔的排演到上演，村民们都热情高涨，秦腔使他们的精神得到了极大的满足和慰藉。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．全文以“秦腔”为线索展开，笔墨却多在秦腔之外的秦地秦人，很少写秦腔艺术本身，写作角度独特。
B．八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢宏大的秦腔，而秦腔又展现了秦川的厚重悠长，两者巧妙地融合为一，相互关联。
C．文本运用比喻的修辞手法，将秦人唱秦腔“快板”时的高兴、狂喜之情比作“像被烈性炸药爆炸了一样”，生动形象。
D．结尾呼应标题，强调只有也只能有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐，流露出作者对秦人生存状态的理解和对秦腔文化的欣赏。



答案：
5．（6分）（1）八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢宏大的秦腔并提供了秦腔的生存空间。地平线是“辽阔的”；一处一处的土屋“粗笨而庄重”；白杨“冲天而起”；苦楝、紫槐“枝干粗壮如桶”。“八百里秦川大地的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统。”（2）秦腔酣畅淋漓地表现了秦人粗犷豪迈洒脱的性格特点。秦人实在，他们“高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大”，常常“端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍”。秦人“敦厚”，他们“说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹”。他们“呼喊远人更是特殊：前声拖十二分地长，末了方极快地道出内容”。他们的质朴、粗犷和说话习惯，都决定了他们只有在秦腔的高亢嘹亮与撕心裂肺中才能获得共鸣。（3）秦腔是秦人生命中的一种必需的存在，是秦人表达喜怒哀乐的载体。“秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。”“广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民喜怒哀乐。”（4）秦人对秦腔的痴迷与热爱使秦腔文化生生不息，处处折射着秦人的生存状态、精神面貌和生命意识。秦人是世上最劳苦的人。“秦腔是他们大苦中的大乐”“高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎痛苦在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中的愁苦的皱纹。”收获的时候，更要唱秦腔，大吼大叫唱起来的时候，“那种难以想象的狂喜，激动，雄壮”，可以让“伟大的永恒的爱情”都显得“多么渺小、有限和虚弱”！在秦人眼里，有了秦腔，生活便有了乐趣。（5）秦腔是秦地的文化代表，有着悠久的历史背景。这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！只要秦腔不离开秦地、秦人，秦腔就“死不离窝”，即使“死不离窝”，“却没有被淘汰，被沉沦”。（答对一点给2分，满分6分。）
6．（3分）D．A项“担忧”理解错误，结合文本主题可知，作者对秦腔所折射的乡土文化和秦人的生存状态、精神面貌充满理解和情感上的认同。B项“作者以一个南方人的视角”理解错误，原文表述是“如果是一个南方人……八百里秦川大地，原来竟是：……”原文是一种“假设”，且指的并非“作者”本人。C项“鄙视”理解错误，曲解文意。
7．（3分）C．不是“比喻”修辞，而是运用了夸张的修辞手法，把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴、狂喜之情表现得淋漓尽致。
三、读下面的文字，完成各题。
灯笼
陈忠实
县纪委书记焦发祥一早走进县委大门，瞧见传达室旁边围着一堆人，他瞥了一眼，从人头攒动的缝隙中，瞅见了一只灯笼，也凑上前去。

展开余下试题

大伙儿围观的确是一只灯笼。外边糊着一层红纸，里面点燃着一支小蜡烛。
挑着这只灯笼的是一位乡下老农民。一张脸没有生气，只有几根微微颤抖着的胡子，表明他心里憋着气。
“喂！你在这儿干什么？”焦发祥问。
那双似睁似闭的眼睛闻声看过来，似乎在掂量问话人的身份。“寻找真理！”他的干瘪的嘴唇动了一下。围观的干部们笑起来。
“你说具体点？”焦发祥提醒他。
他的眼睛忽地一翻，露出一缕难受不堪的神光，盯住焦发祥，反问：“我给你说了，你给管？”
“问你就是想管。”焦发祥肯定说。
“啊呀！我可找到包青天了——”打灯笼的农民嘴里叨叨着。
我跟村支书刘治泰家原住一个院子。这是土改时分的，两家挤一院。这二年，我申请庄基地，没批；刘支书却自己划了庄基地建了新房，搬走了，按规定老庄基地归我。没料到，他搬了家，不提老房子的事了。我找他，他先说忙，后来，干脆说要在老屋里拴牛。
我急慌了！我的三个娃子连一个媳妇也没娶，净等房子喀！没办法，我就说买下来，支书要价的口开得多大！大得怕怕！我的天，这老房子椽也朽了，瓦也朽了，雨天漏得像草筛。这不明摆着坑人吗？我找乡政府，不下八回，总说忙，抽不出时间解决这号鸡毛蒜皮的事。我实在想不下好办法，就打上灯笼来了……
“杨书记吗？喂！你们乡的清水湾，有个叫田成山的农民，居然挑着灯笼闹到县上来了。”焦发祥平静地说。
“我一定处理好！”杨书记在电话里连连自责。
第三天早晨，焦发祥刚走进办公室，电话铃就急促地响着。
电话是市纪委打来的，说是本县清水湾一个名叫田成山的农民，挑着灯笼到市委大门口名为“寻找真理”，实际是喊冤。
焦发祥真有点火了，直接拨通了乡上的电话。
“焦书记，我昨天已经处理了，”焦发祥耐着性子听着，“昨天，我严肃批评了田成山打着灯笼大闹县委，影响了县委机关的正常工作……经调查，田成山没参加派性组织，但他老婆是个厉害手，这件事背后有没有背景，尚待进一步了解……”
“好了好了，你真是动了脑筋了！”焦发祥真是哭笑不得。放下话机，对司机传话：“走一趟清水湾。”
清水湾三面被坡丘包围，一面出水路，坡地上多柿树，杏树和桃树。村前有一弯簸箕似的平川，种麦又种稻。这个小小的村庄是本县山区一个独厚于天的角落。七八十户村民，村长从东到西吆喝了一遍，男男女女就聚集在村子中间的会场上来了。
焦发样让村支书刘治泰把县政府关于给村民划拨庄基地的文件宣读一下。刘治泰大声宣读完文件，一只手挂在桌子上，一只手插在腰间，向全体村民讲话：“我先作检讨……”焦发祥不由地瞧瞧这位刘支书，真是聪明剔透！
“听说你想把朽房子卖给田成山？”焦发祥问。刘治泰面不改色，满口应承。
焦发祥站起来，说：“治泰同志，据说这房子原是地主家的，你要是把这号都快倒塌的房子卖给成山，我说一句不大中听的话，你的心就太黑了——”焦发祥停顿一下，侧过头瞅瞅，刘治泰的脸红了，红得像个猪肝。
焦发祥说到这儿，动情地说：“乡亲们，我没来过这儿，想不到咱们县竟然有这样一块好风水的地方。刘治泰同志呀！你甭把这样好山好水好百姓的清水湾，给搅和成一个混水湾……”他的嗓门被清水湾村民的呼喊和掌声淹没了。
吉普车驶出清水湾，在土石公路上疾驰。秋天的田野，秋庄稼收获净尽了，冬小麦泛起一抹新绿。夕阳如金。
焦发祥和杨书记并排坐在后座上。“谈谈你对田成山的处理问题吧！”焦发祥盯着杨书记。
杨书记自责说，“我只是考虑田成山影响县委的工作……”
“出一点问题，先在田成山身上查根子，找背景，这是一种什么习惯呢？”焦发祥盯着杨书记，“实在说，刘治泰这样的作风问题并不难纠正，难就难在我们的这个可怕的习惯！你想想，这到底是一种什么习惯呢？”杨书记红着脸，渗出汗水来了。
两人告别时，焦发祥手里挑着一只灯笼，笑着说：“把这只灯笼送给你做个纪念。关于那个‘习惯’问题的答案，就在这只灯笼里。”杨书记红着脸，接过了那只小灯笼。
（有删减）
8. 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 标题“灯笼”是小说的线索，使情节围绕田成山打灯笼“找真理”展开，同时标题有象征意味，一定程度上揭示了不正常的干群关系。
B. 小说写了一个农民田成山不满庄基地划拨的政策，与村支书发生纠纷后，又得不到乡政府的妥善解决，于是一步步向上级反映的故事。
C. 小说的人称运用灵活多变，总体采用以焦发祥为视角的第三人称，为了突出事件的真实性，插叙田成山与村支书纠纷时又用第一人称。
D. 小说中焦发祥书记处理完问题返回时，写到祥和宁静的乡野风光，目的是烘托焦发祥此时的畅快心情，也烘托出焦发祥为官的良好形象。
9. 小说中村支书刘治泰是一个怎样的形象？请结合小说内容，简要分析。
10. 文末焦发祥提到的“习惯”有何内涵？请简要概括。结合小说内容，简析这种“习惯”的具体表现。


【答案】
8. B
9. ①对百姓，仗势欺人，故意刁难。不给田成山划庄基地，面对田成山的着急，又不拆老房，故意拖延，甚至想卖一笔钱。②对领导，察言观色，为人圆滑。抢在焦发祥书记批评他之前作检讨。
10. 这是一种不把百姓放在心上的为官陋习。表现：①先己后人，甚至仗势欺人的为官陋习，如刘治泰先为自己划庄基地，而对同院的田成山却故意刁难。②无视百姓要求的为官陋习，乡政府对田成山反映的问题以忙为借口而采取不理睬的态度。③唯上不管下的为官陋习，如杨书记处理问题的出发点是不影响上级，而不是为百姓解决为题。④不实地考察，不实事求是的处理问题陋习，杨书记处理问题只在田成山身上找原因，而不考虑刘治泰的问题。
四、阅读选文，完成下题。
别把我当陌生人
尉克冰
①去年夏天，我去外地开个笔会。想要看看沿途不同区域的风景，决定去时坐火车。3000多公里的路途，我没有同伴。
②出发前，老公反复叮嘱我：“独自出行，注意安全。路上不要轻易和陌生人说话，不要接受陌生人给你的食物和饮料，只要离开位置，回来时一定要把杯中剩下的水倒掉。”弄得我还没出门就倍感紧张。
③我刚走进火车包厢，一个男人也进来了，身后跟着个四五岁的小姑娘，大概是男人的女儿。过了一会，一个七岁左右的小男孩蹦蹦跳跳地过来了，他妈妈紧跟在后面。整体环境不错，我心里稍稍平静了些。
④晚上10点多，我锁好门，把手提包压在枕头下面。不知不觉，已到深夜。人们都睡熟了。突然，我在似睡非睡中听到窸窸窣窣开锁的响动，接着，哗啦一声，门被打开了。我看到，一个黑乎乎的脑袋探了进来，身体还在外面。不好，一定是小偷！我猛地打了个激灵，心跳到了嗓子眼儿，身体哆嗦，头皮发麻。他打探一番后，挤进门内。我不知从哪里来了勇气，顿时从铺上弹坐起来，大喝一声：“干什么的？”“我，我上车呀。”刚上车的男人被我的喊声吓了一跳。随后他将行李拖了进来，原来真是上车的。虚惊一场！
⑤昏昏沉沉的一夜过去了，我感觉过了一个世纪。早晨醒来，赶紧摸了摸枕头下面，包在。
⑥随便吃了早点，又躺下看书。中间出去了几次，回来后，我严格按照老公嘱咐的去做，把杯中剩下的水倒掉。包厢里，孩子们在嬉闹，大人们都很安静。当我拿出零食吃的时候，挺想给那两个孩子。可我没有。
⑦“阿姨，你怎么躺了半天也不下来玩儿？”下铺的小姑娘仰着脸，忽闪

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