浏览完整试题中国人民政治协商会议第一届全体会议的召开，既顺应了时势，也是在充分的思想准备和组织准备下的制度性安排，是一个历史必然。 （节选自逄立左《为建立中国特色社会主义民主政治制度奠基：中国人民政治协商会议第一届全体会议的历史地位述略》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 旧政协会议是在国共重庆谈判基础上召开的，形成了改组政府和召开国民大会等有利于人民的决议。 B. 旧政协会议给人民留下难以磨灭的印象，是因为会议的结果证明了蒋介石国民党及其帮凶的反人民属性。 C. 新政协会议虽然沿用了“政治协商会议”的名称，但和旧政协会议在建国理念和目标上截然不同。 D. 新政协会议召开的任务是建立人民民主统一战线和“民主联合政府”，并最终形成新中国国体和政体。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A. 毛泽东同志在开幕词中阐述了“统一战线”的重要性，这不仅体现了对历史事实的尊重，也紧扣住了“政治协商”这一主题。 B. “占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了！”是毛泽东同志所作开幕词中最激动人心的语句，它标志着新中国的成立。 C. 关于新中国的国家性质，是在新政协会议的筹备过程中，由各党派负责人和各界代表人士共同提出、讨论、协商并达成共识的。 D. 毛泽东同志在《将革命进行到底》《新民主主义论》《论联合政府》等著述中的理论，为新政协会议的召开做好了思想准备。 3. 请简要梳理材料二的行文思路。（4分） 4. 两则材料都提及1946年的旧政协会议，各自的表达意图分别是什么？（4分） (二) 现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题 ，16分) 阅读下面的文字，完成 5～8题。 炉边（节选） 沈从文 四个人，围着火盆烤手。 妈，同我，同九妹，同六弟，就是那么四个人。 大门前，因为宽敞，一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，到夜间呢，还是可以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呀，梆梆呀，单是口号呀，少有休息。这类声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞。 一个敲小锣卖丁丁糖的又在门前休息了。 那卖糖的是一个别处地方人，譬如说，湖北的罢。因为常听他说“你哪家”；只有湖北人口上离不得“你哪家”，那是从久到武昌的陈老板的说话就早知道了。 在他来此以前，我似乎还不曾见过像那样敲着小锣落雨天晴都是满街满巷走着的卖糖的人。顶特别的是他休息到什么地方时，把一个独脚凳塞到屁股底下去坐，就悠悠扬扬打起那面小锣来了。我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳，白天一听铛铛的响声，就争着跑出去。六弟还有一次要他让自己坐坐看，我们奇怪它怎么不会倒，也想自己有那么一张，每天让我们坐着吃饭玩，还可以扛到三姨家去送五姐她们看。 大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种。有的颜色式样虽相同味道却两样，有的样子不一样味道却又相同。有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圆的同三角形的各种果子糖，大的十枚五枚，小的两枚一枚。藕糖就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，当牛角吹。还有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖还不够做一个。那湖北人，把菩萨安放在盘子正中，各样糖同小菩萨，则四围绕着陈列。大菩萨之间，又放了一个小瓶子，有四季花同云之类画在瓶上。瓶子中，按时插上月季、兰、石榴、茶花、菊、梅以及各样应时的草花。 抽糖的签筒也拿出来了。签从一点到六点各六根，把这六六三十六根竹签管束在一个外用黄铜皮包裹描金髹过的小竹筒内。“过五关”的抽法是一个小钱只能得小菩萨一名。若用铜元，若过了三次五关以后，胜利还是属于自己，则供着在盘子正中手里鞭子高高举着的那位财神爷就归自己所有了。三次五关都顺顺当当过去，这似乎是很难；但每天那湖北人回家时那一对大财神总不能一同回家，似乎是又并不怎样不容易了。 等了一会，外面的签筒还在搅动。 六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。 我说，“老九，你听！”我是知道九妹衣兜里还有四十多枚小钱的。 其实九妹也正是张了耳朵在听。 “去罢。”九妹用目答应我。 她把手去前衣兜里抓她的财产，又看着母亲老实温驯的说，“娘，我去买点薄荷糖吃罢！” “他们想吃了，莫听他们的话。” “我又不抽签，”九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。 “那等一会粥又不能吃了！” 本来并不想到糖吃的九妹，经母亲一说，在衣兜里抓数着钱的那只手是极自然的取出来了。 妈又说必是六生的怂恿。这当然是太冤屈六弟了。六弟就忙着分辩，说是自己正想到别的事，连话也不讲，说是他，那真冤枉极了。 六弟说正想到别的事，也是诚然。他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！那个花瓶为什么必得四名小菩萨围绕？ 签筒声停止后，那铛铛铛漂亮的锣声便又响着了。 这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢。到道门口后，把顶上的木盘放下，于是一群嘴边正抹满了包家娘醋萝卜碗里辣子水的小孩，就蜂子样飞了过来围着，胡乱的投着钱，吵着骂着，乘了胜利，把盘子中的若干名大小菩萨一齐搬走。眼看到菩萨随到小孩子走尽后，于是又把独脚凳收起，心中装了欢喜，盘中装了钱，用快步的跑转家去罢。回家大约还得把明天待用的各样糖配齐，财神重新再做，小菩萨也补足五百数目，到三更以后始能上床去睡，……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去，还极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子，糖客是当真收起独脚凳走去了。
展开余下试题“那丁丁糖已经过道门口去了！”六弟嗒然的说。 “每夜都是这时来。”我接着说。 “娘，那是一个湖北佬，不论见到了谁个小孩子都是‘你哪家’的，正像陈老板娘的老板，我讨厌他那种恭敬，”九妹从我手上把那本字课抢过手去，“娘，这书里也画得有个卖糖的人呢。” 妈没有做声。 湖北佬真是走了。在鸭子粥没有到口以前，我们都觉得寂寞。 5. 下列对这篇小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 对于卖小吃的知会声，“我们”听到难受，是因为美食在前，而愿望不一定能得到满足；听不到感到寂寞，是因为没有了美食，更谈不上愿望的满足。 B. 小说围绕“我”儿时家门前的小吃展开叙写，但又不仅仅是食物本身吸引人，比如卖糖人特别的生意用具、经营方法、待人态度等，都让人印象深刻。 C. 兄妹三人对卖糖人的关注焦点并不相同，“我”只是垂涎糖的美味，六弟对器物、工艺等更感兴趣，而九妹则留意到他的为人，独具女孩子的细腻敏锐。 D. 母亲在小说中笔墨不多，但形象并不单薄。不让孩子们买糖，是管教严格，为孩子们预备鸭子粥宵夜、体谅孩子们的失望情绪等，则展现出她的慈爱。 6. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 小说没有完整的故事情节和强烈的人物冲突，但叙事如行云流水，收放自如，具有浓郁的散文风格和诗的意境，给人以美的享受。 B. 小说的心理描写非常出色，不仅通过“难受”“寂寞”“嗒然”等直接表现人物心理，更善于通过人物神态、动作、语言等表现人物内心世界。 C. 小说题为“炉边”，节选部分写的是在炉边的所见所闻，以“炉边”这个小小的空间去整合和囊括那么丰富的风物与人事，构思非常巧妙。 D. 小说语言含蓄蕴藉，意味深长，比如“极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子”，主要表达了小孩子渴望自由的心理。 7. 小说对卖糖人所卖的糖做了非常详细的描写，这样写有什么作用？（4分） 8. 这篇小说表现出浓郁的人情之美、人性之美，请结合文本简要分析。（6分） 二、古诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成9～13小题。 孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。” 孔子为鲁司寇，有父子讼者，孔子拘之，三月不别。其父请止，孔子舍之。季孙闻之不说曰是老也欺予语予曰为国家必以孝今杀一人以戮不孝又舍之孔子慨然叹曰：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎？不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也，罪不在民故也。” 孔子观于东流之水，子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者是何？”孔子曰：“夫水，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。” 孔子南适楚，厄于陈、蔡之间。子路问之曰：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”孔子曰：“女以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎！女以谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也。君子博学深谋不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也；为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。故君子博学、深谋、修身、端行以俟其时。” （节选自《荀子•宥坐》） [注]宥坐之器：攲器，古代君王放在座位右边来表示警戒之物。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A. 季孙闻之/不说曰/是老也/欺予语/予曰/为国家必以孝/今杀一人以戮不孝/又舍之/ B. 季孙闻之/不说曰/是老也欺予/语予曰/为国家必以孝/今杀一人以戮/不孝又舍之/ C. 季孙闻之/不说/曰/是老也欺予/语予曰/为国家必以孝/今杀一人以戮不孝/又舍之/ D. 季孙闻之/不说/曰/是老也/欺予语/予曰/为国家必以孝/今杀一人以戮/不孝又舍之/ 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 庙，古人供祀祖宗之地，依周制，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，庶人一庙。 B. 司寇，古代官职名，主管刑法狱讼的重要官职，有追捕盗贼和据法诛戮大臣等职责。 C. 三军，依周制，诸侯大国设三军，称上、中、下三军或左、中、右三军，文中泛指军队。 D. 子贡，复姓端木，名赐，孔门十哲之一，聪明睿智，能言善问，擅长经商之道。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A. 孔子引导弟子观察攲器注水的状态，意在使之领悟中庸之道，并特别指出了克制满溢的方法。 B. 鲁国一对父子相讼，在季孙看来应该把儿子杀掉，但孔子却将其释放，因为孔子认为应该宽刑慎杀。 C. 孔子善于从大自然中汲取人生智慧，面对浩荡的东流之水，他领悟到德、义、勇、志等宝贵品质。 D. 孔子用比干、子胥两个事例来诠释君子应该修身端行，又以兰为喻来强调君子应该安时处顺。 12. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）不教其民而听其狱，杀不辜也。 （2）今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？ 13. 孔子代表的儒家与老子代表的道家有许多相同的观点，请从文中概括出两个这样的观点。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成14～15题。 南乡子•和杨元素○1时移守密州 苏轼 东武○2望余杭，云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。 不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公○3却姓杨。 [注]①杨元素：即杨绘，熙宁七年七月任杭州知州。②东武：密州治所，熙宁七年九月苏轼由杭州通判调为密州知府。③羊公：羊祜，晋朝人，都督荆州诸军事，以德怀柔，深得军民之心。死后，百姓为之立碑。祭拜时，睹碑生情，莫不流泪，后人称此碑为堕泪碑。 14. 下列对全词末句赏析不正确的一项是（3分） A.“羊”与“杨”的谐音，表明在苏轼眼中，杨元素和羊祜有着相似的为官之德。 B. 此句用羊祜的典故贴切，表达了苏轼期盼杨元素在余杭任上能有所作为的心愿。 C.“堕泪羊公”实际上是指杨元素与词人离别痛饮之际，难掩心中的感伤而流泪。 D. 末句中的“泪”与上阙中的“笑”遥相呼应，貌似相反，其内在情感却高度一致。 15. 苏轼的词以豪放著称，这首词如何体现了苏词的豪放特征？（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，11分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。（11分） （1）《论语•泰伯》中曾子认为士人必须弘毅的原因是“ ”。 （2）《<老子>四章》中指出自夸的危害的两句是“ ， ”。 （3）《五石之瓠》中庄子借用比喻嘲笑惠子不通达的句子是“ ”。 （4）《大学之道》中强调上至天子下至庶人应该“ ”。 （4）《春江花月夜》中表示无法借鸿雁和鲤鱼传书的诗句是“ ， ”。
展开余下试题（6） 《将进酒》中，李白举出曹植的例子是为了证明“ ， ”。 （7）《江城子》“ ， ”以景结情，含蓄地表达了苏轼对亡妻的思念。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成17～19题。 建党百年，初心始于觉醒。“觉醒”也成了今年的关键词。电视剧《觉醒年代》在第27届上海电视节白玉兰奖颁奖典礼上 最佳导演、原创编剧、最佳男主角三项大奖。 《觉醒年代》中有一群“80后”“90后”乃至“00后”，他们立志报国、追求真理，青春的朝气穿越百年， 着屏幕前新中国的年轻一代。此剧一经播出，便受到年轻人追捧。它大火的原因，是因为剧中大事遵史而行，也因为编导发力钩沉生活细节，“烟火气”正是其集中表现。 “烟火气”是生活的柴米油盐。在北京居住的小院里，陈独秀的夫人高君曼时不时地蒸包子。当一屉包子揭笼而出的时候，那扑面的热气，很容易让人想起自己母亲在灶台前做饭时 的场景。“烟火气”使人物更真实接地气儿。陈独秀虽常有文人放荡不羁的一面，但是剧中两次谈到他为儿子炒南瓜子，成心“炒糊”，因为儿子“爱吃这口儿”。这时候，陈独秀不再是那个 的思想领袖，而只是一个普普通通的父亲。 《觉醒年代》以独特的艺术审美，让革命历史题材的影视作品具有了更加感人的艺术魅力，让观众能见史见人，让人物有情有性，让历史叙事有厚度又有温度。 17. 依次填入文中空缺的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 荣膺 熏染 挥汗如雨 言辞凿凿 B. 荣膺 感染 汗流满面 言辞犀利 C. 获得 感染 挥汗如雨 言辞凿凿 D. 获得 熏染 汗流满面 言辞犀利 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 它大火的原因，是剧中大事遵史而行，也是编导发力钩沉生活细节，“烟火气”正是其集中表现。 B. 它大火的原因，是因为剧中大事遵史而行，也因为编导发力钩沉生活细节，“烟火气”正是后者的集中表现。 C. 它大火的原因，是剧中大事遵史而行，也因为编导发力钩沉生活细节，“烟火气”正是后者的集中表现。 D. 它大火的原因，是剧中大事遵史而行，也是编导发力钩沉生活细节，“烟火气”正是后者的集中表现。 19. “文人陈独秀，虽时常放荡不羁，但剧中两次谈到他故意炒糊南瓜子，只是因为那是儿子所爱，足可见为父者一片深情”，与原文划波浪线句子意思相近，但原句表达效果更好，请简要分析。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成20～21题。 焦裕禄组织栽种泡桐防风固沙，为兰考振兴发展留下了取之不尽、用之不竭的战略资产。有文艺天赋的焦裕禄喜爱泡桐，焦裕禄钟爱的泡桐也 ① 。 1995年，北京乐器研究所比较全国十几个地区的泡桐，认为兰考泡桐具有纹理均匀，透音性好和耐腐蚀，不变形两大特点和无可比拟的优良声学品质， ② 。美国国会图书馆藏有一件中国新型民族乐器文琴，能让文琴发出天籁之音，并令世界知名图书馆决定永久收藏的，正是兰考泡桐的上乘材质。 1994年，轻工业部和中国音乐家协会确定，兰考县为民族乐器音板定点生产基地。2014年9月，兰考泡桐及其制品，获国家生态原产地保护产品美誉。具有隔潮、不透烟、不易虫蛀和耐腐蚀、耐酸碱，以及纹理优美细腻、色泽鲜艳光亮、自然图案逼真等特点的兰考泡桐跻身家具和航空用材市场。兰考生产的桐木拼板、胶合板、叉接板等板材，年出口量占河南省同类产品出口量的三分之一。2018年到2019年，兰考泡桐产值达96亿元，全县销售乐器82万台（把），生产的古筝、琵琶等民族乐器，漂洋过海远销美国、日本等20多个国家和地区，总产值达40亿元。今日兰考， ③ 。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（6分） 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（5分） 四、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） ①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (《论语》) ②知人者智，自知者明。 (《老子》) ③往外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。 （荣格） 哲人的名言中蕴含着深刻的道理，今天读来仍让人深受启发。读了上面三句，你有怎样的感触与思考? 请综合理解材料，并合理引用，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不少于800字。 参考答案 1.A 2.C毛泽东同志早已提出，各党派负责人和各界代表人士共同学习讨论、民主协商、达成一致。 3.①先提出第一届政协会议为中国特色社会主义民主政治制度奠基的观点，然后从政协会议的目标和共识，以及毛泽东同志之前的理论思考和理论贡献两个方面进行论证，最后总结其制度性安排的特点，采用的是总分总结构；②在分述的过程中，先概括第一届政协会议的目标、共识，再进一步回溯毛泽东同志的理论思考、贡献，采用的是递进式结构。 4.材料一是回溯历史，交代此次政协召开的历史渊源；材料二中是将两次政协会议进行比较，论述中国人民第一届政协会议的历史地位。 5.C（兄妹三人的确各具特点，但焦点都在糖的美味；“我”不只垂涎美味，六弟也没有对器物、工艺等更感兴趣。） 6.D（语言明白晓畅，并不含蓄蕴藉；“极其无意思的……” 主要表达的不是对自由的渴望，而是没有吃到糖的失落。） 7.①突出糖的丰富精致，表现卖糖人心灵手巧，善于经营；②渲染糖的诱人，为写“我”和弟弟妹妹买糖的渴望做铺垫，并反衬出没有吃到糖的失望；③通过极富时代、地域特色的风物，增强小说的怀旧色彩和乡土气息。 8.①兄妹三人贪念美味和哥哥怂恿妹妹的场景，表现出儿童的天真无邪；②母子、兄妹之间的理解、默契，表现出家人之间的温馨；③糖客对小孩子“你哪家”的询问、兄妹三人对糖客的设想与担心，表现出陌生人之间的淳朴善良。 9. C 10.A（士一庙，庶人无庙。） 11. D （孔子用比干、伍子胥两个典故来诠释君子应该安时处顺，又以兰为喻来强调君子应该修身端行。） 12.（1）不去教育自己的民众而只是判决他们的诉讼，这是在屠杀无罪的人啊。 （2）现在，老师积累功德，奉行道义，具有各种美德，这样做的日子已经很久了，为什么还会有这样窘境呢？ 13.（答出两点即可） ①做事要掌握一定的尺度，过犹不及。 孔子：虚则欹，中则正，满则覆。 老子：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。 ②为人应该谦虚 孔子：聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦。 老子：自伐者无功，自矜者不长。 富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ③水有大德，启示做人的道理。 孔子：夫水遍与诸生而无为也，似德。 老子：上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 ④修养自身，关注自我。 孔子：芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也…… 老子：
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