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2022学年统编版高二语文选择性必修下册《兰亭集序》精品练习
《兰亭集序》挖空练习:
永和九年,岁在癸丑 (古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序,这里指永和九年) ,暮春 (春季的末一个月) 之初,会于会稽山阴之兰亭, (句式:状语后置,于会稽山阴之兰亭会) 修禊事也。群贤毕至,少长咸集。 (众多贤才都聚集在这里,年龄大的小的都聚集在这里;贤:形作名,贤士;少长:形作名,年少者和年长者) 此地有崇山峻岭,茂林修(高)竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。 ( 还有清澈而湍急的溪流,辉映围绕在亭子的四周,引清流急湍来作为流觞的曲水,大家依次列坐在它的旁边。 ) 虽无丝竹管弦之盛(形作名,盛况),一觞(名作动,喝酒)一咏,亦足以(连词。来)畅叙幽情 ( 幽深内藏的感情) 。
是 (代词,这) 日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,(定语后置,抬头观望广阔无边的宇宙,低头细察种类繁多的自然万物。)所以(用来......的)游目骋怀(纵展眼力,开畅胸怀;游、骋:使动用法),足以极(动词,穷极)视听之娱,信(实在)可乐也。
夫(助词)人之相与(动词,交往),俯仰一世。或 (有的人) 取诸 (从••••中取得,诸,兼词,“之于”的合音)怀抱,悟(通“晤”,面对面 )言一室之内;或因 (随着) 寄所托(所爱好的事物),放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇(句式:状后),暂得于己,快然自足,不知老之将至; (即使各有各的爱好,取舍各不相同,性格也有安静和躁动的不同,但遇到高兴的事,一时感到自得,他们就会感到快乐和满足,不知道老年将要到来。) 及其所之(动词,往、到)既倦,情随事迁,感慨系(附着)之矣。向(过去)之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以(连,因为) 之兴怀,况修短(寿命的长短)随化 (自然),终期(动词,至、极)于尽!古人云:“死生亦大矣。” (死生是每个人都要面临的一件大事啊。) 岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝 (没有) 不临文嗟悼,不能喻(明白) 于之怀(句式:状后)。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 (句式:判断句;我本来知道把死和生看作一样的说法是不真实的,把长寿和短命看作相等的说法是妄造的。一:数词意动,把••••看作一样;齐:形容词意动,把•••看作相等) 后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽(连词,纵使)世殊事异,所以兴怀,其致(思想情趣)一也(句式:判断句)。后之览者 (读者) ,亦将有感于斯文 (句式:状后;这次集会的诗文 ) 。
文言知识点
一、通假字
1.趣舍万殊( )
2.悟言一室之内( )
二、古今异义
①是日也( )
②茂林修竹( )
③所以游目骋怀( )
④信可乐也( )
⑤向之所欣( )
⑥列坐其次( )
⑦及其所之( )
⑧ 曾不知老之将至( )
⑨亦将有感于斯文( )
三、词类活用
(1)一觞一咏( )
(2)映带左右( )
(3)足以极视听之娱( )
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(4)引以为流觞曲水( )
(5)犹不能不以之兴怀( )
(6) 群贤毕至( )
(7)少长咸集( )
(8)无丝竹管弦之盛( )
(9)齐彭殇为妄作( )
(10)当其欣于所遇( )
(11)固知一死生为虚诞( )
(12)足以极视听之娱( )
四、一词多义
1 之
⑴所之既卷 ( )
⑵ 以之兴怀 ( )
⑶夫人之相与( )
⑷极视听之娱( )
⑸向之所欣 ( )
2 修
⑴茂林修竹 ( )
⑵况修短随化 ( )
⑶ 乃重修岳阳楼( )
⑷修守战之具 ( )
3 虽
⑴虽趣舍万殊( )
⑵虽世殊事异( )
4 于
⑴会于会稽山阴之兰亭( )
⑵欣于所遇( )
⑶终期于尽( )
5 以
⑴引以为流觞曲水( )
⑵亦足以畅叙幽情( )
⑶犹不能不以之兴怀( )
6一
⑴ 若合一契 ( )
⑵ 其致一也( )
⑶ 固知一死生为虚诞( )
⑷ 一觞一咏( )
⑸ 悟言一室之内( )
五、特殊句式
1、死生亦大矣( )
2、 固知一生死生为虚诞,齐彭殇为妄作( )
3、其致一也( )
4、会于会稽山阴之兰亭 ( )
5、当其欣于所遇 ( )
6、终期于尽 ( )
7、不能喻之于怀( )
8、亦将有感于斯文( )
9、仰观宇宙之大 ( )
10、俯察品类之盛( )
11、虽无丝竹管弦之盛 ( )
12、列坐其次( )
13、引以为流觞曲水( )
14、悟言一室之内( )
15、放浪形骸之外 ( )
【古今异义】
1. 其次 古义: 今义:
2.斯文 古义: 今义:
3.怀抱 古义: 今义:
4.以为 古义: 今义:
5.所以 古义: 今义:
6.俯仰 古义: 今义:
7.品类 古义: 今义:
六、涉及成语
群贤毕至:
崇山峻岭:
放浪形骸:
情随事迁:
感慨系之:
游目骋怀:
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