1.下列词语中加横线字的注音有误的一项是( )
A.项脊(jǐ) 逾庖(yú) 渗漉(shèn)
B.修葺(qi) 万籁(lài) 迨(dài)
C.逾庖(páo) 象笏(hù) 先妣(bǐ)
D.长号(háo) 栏楯(shǔn) 扃牖(jiōng)
2.对下列各句中加粗词的解释，正确的一项是( )
A.前辟四窗 辟：比如
B.述诸小妹语曰 述：描写
C.迨诸父异爨 迨：怠慢
D.今已亭亭如盖矣 盖：伞
3.下列句中加粗的词，用法与其他三项不相同的一项是( )
A.吾妻死之年所手植也 B.东犬西吠
C.乳二世，先妣抚之甚厚 D.雨泽下注
4.下列句中加粗词，不是古今异义词的一项是( )
A.室仅方丈
B.语未毕，余泣
C.余自束发读书轩中
D.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣
5.下列各项中，句式与例句相同的一项是( )
例句：项脊轩，旧南阁子也
A.又杂植兰桂竹木于庭
B.妪，先大母婢也
C.余自束发读书轩中
D.日过午已昏
6.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.归有光，号震川，又号项脊生，世称震川先生。“五柳先生”“樊川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋诗人陶潜、唐代诗人杜牧、清代小说家蒲松龄。
B.表，古代奏章的一种，多用于臣子向君王陈情谢贺，同书、疏、序、铭、赋等一样，都属于古文中的常用文体，都是下级对上级或晚辈对长辈陈事时使用。
C.古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。
D.古代常以亲属关系的远近来区分丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。
7.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。
（1）先，对死去的人的尊称，《礼记》中记载：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。”故称已故的父亲为“先考”，称已故的母亲为“先妣”。( )
（2）古代称女子出嫁为“归”，如《诗经》中的“之子于归，宜其室家”。本文中“吾妻来归”和“吾妻归宁”中的“归”皆为此意。( )
（3）笏：古代君臣朝见时手中所执的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，用以比画或在上面记事，以备遗忘。( )
（4）束发：古代男孩成童，束发为髻，因以“束发”代指成童。束发可指男子十五岁，而女子十五岁则被称为“豆蔻年华”。( )
（5）“志”，记述事或人的文章、著作，如地方志、墓志、《三国志》等。也有“记”的意思，是记叙事物、抒发感情的一种文体，如归有光的《项脊轩志》。( )
8.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《项脊轩志》中，描写项脊轩庭阶上时不时有小鸟来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子是：_____________，_____________，_____________。
（2）在《项脊轩志》中，描写在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上，随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是：_____________，_____________，_____________。
（3）在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝叶繁茂，来表达物是人非之慨的句子是：_____________，_____________，_____________。
9.阅读下面的文言文，回答后面的问题。
世美堂后记
［明］归有光
余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公【注】之后；自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇阂敞，极幽雅之致；题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。

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嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中吾妻曰君在不可使人顿有黍离之悲余闻之固已恻然然亦自爱其居闲靓可以避俗嚣也乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷；五、六年，始尽雠其直。安亭俗砦窳而田恶。先是，县人争以不利阻余；余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告；但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶。”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒；实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
【注】魏公:即王旦，他长期在相位，参与军国重事，很受倚重，死后封魏国公。
（1）下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之/固已恻然/然亦自爱/其居闲靓可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
B.余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之固/已恻然/然亦自爱其居闲靓/可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
C.余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之固/已恻然/然亦自爱/其居闲靓可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
D.余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之/固已恻然/然亦自爱其居闲靓/可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
（2）下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.大父，祖父或外祖父。《韩非子五蠹》中有“大父未死而有二十五孙”。文中的王致谦即归有光妻子的曾祖父。
B.大理寺卿，为大理寺的官职名。大理寺是我国古代的司法审判机关，主管刑狱案件审理和与外国往来之事。
C.落第，古代科举考试放榜，榜上无名称为“落第”，文中指作者参加会试落选。
D.薨，古代称诸侯或大官之死为薨。天子死曰崩，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.王致谦出身名门，为人洒脱不凡，与社会名流有交往，他建成世美堂之后，杨守阯为他写了《世美堂记》。
B.归有光喜欢读书，一旦家里的藏书散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里的藏书竟然多达数千卷。
C.归有光的妻子孝顺又做事周到，无论稻子成熟还是两麦丰收，她都让长辈们先尝，对待亲友，甚至是四方往来的读书人也很友好。
D.文章从“世美堂”写起，写到了世美堂的兴衰，特别是其中蕴含的夫妻情深，更让读者为之动容。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾妻终亦不以有无告；但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。
②时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。
（5）从文中看，归有光创作《世美堂后记》的原因是什么？请用自己的话简要说明。
10. 欲扬先抑是一种常见的写作手法。一般先表达对所描写的事物或人的不满之情，然后，在一两件小事中，突然转变了看法，从而造成鲜明的对比，使读者产生恍然大悟的感觉。本课中，作者先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗，然后写修葺后的项脊轩的幽美可爱，让作者的生活情趣与周围环境自然融合。
请你用200~300字写一个欲扬先抑的语段。
答案以及解析
1.答案：C
2.答案：D
解析：A项，辟：开辟，开。B项，述：转述。C项，迨：等到。
3.答案：C
解析：“乳”，名词作动词，喂奶，哺育；其余均为名词作状语。
4.答案：B
解析：“未毕”古今义都为“没有结束”。A项，“方丈”，古义为“一丈见方”；今义为“寺院住持”。C项，“束发”，古义为“古代男孩束发为髻，以示成童”；今义为“把头发扎起来”。D项，“再变”，古义为“两次变化”；今义为“又一次变化”。
5.答案：B
解析：例句与B项都是判断句。A项，状语后置句。C项，省略句。D项，省略句。
6.答案：B
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B项，“多用于臣子向君王陈情谢贺”错。“表”无“谢贺”的作用。“表”，是古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，一般用于较重大的事件。
7.答案：（1）√（2）.×；（3）√；（4）×；（5）√
解析：（2）“吾妻归宁”中的“归”意为（已婚女子）“回娘家”。
（4）“豆蔻年华”指女子十三四岁，女子十五岁称“及笄（jī）”。
8.答案：（1）而庭阶寂寂；小鸟时来啄食；人至不去
（2）桂影斑驳；风移影动；珊珊可爱
（3）庭有枇杷树；吾妻死之年所手植也；今已亭亭如盖矣
9.答案：（1）D；（2）B；（3）B
（4）①我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱之年，只有我家的地获得丰收。
②那个时候芍药花正盛开，我的妻子准备了美酒来慰劳我。
（5）和妻子感情深厚，而如今室犹在，妻已亡，于是写了《世美堂后记》以纪念妻子，寄托哀思。
解析：（1）“余闻之”中“闻”的宾语是“之”，指妻子所说的话，主谓宾结构完整，故应在“之”后断开，排除B、C两项。“自爱”不是说自己爱惜自己，而是说自己爱世美堂的“闲靓”，故应在“闲靓”后断开，排除A项，选D。
（2）“与外国往来之事”由礼部负责。
（3）“一旦家里的藏书散失”错，“故家有零落篇牍”指的是旧时的书香人家有零散的书籍。
（4）①关键词：“但”“荒莱”“岁”。关键词：“时”“具”“问劳”。
（5）从文章最后一句“余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》”可知，因为室在妻亡，睹物思人，内心无限感伤，所以作者著文以寄托哀思。

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【参考译文】
我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公王旦的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的人，又因为他们家在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家为南戴王氏。王翁性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，王翁家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽幽静高雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。
嘉靖年间，王翁的曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱买下世美堂；钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人没有不笑的。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱之年，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，然后自己才敢尝。当大小麦收获的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，然后自己才敢用它做饭。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不提供吃的和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人查访寻求，于是购置的书籍大约有几千卷。
庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天的路才到家。那个时候芍药花正盛开，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐先生去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也滑然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了!张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐先生去世后的第二年。
又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次掠夺，但我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。然而我居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念你的妻子啊！”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。
10.答案：那天，我独自一人过河，坐上了 “老哑巴”的船。老哑巴蓬乱的头发，细小无神的眼睛，扁塌的鼻子，很不成比例地镶在一张皱巴巴的脸上——他的确很丑。我为了免睹老哑巴的尊容，特意站在船尾，静静地看风景。不料，一不小心， 我脚底一滑掉到了河里。我不会游泳，急得大叫起来。千钧一发之际，老哑巴纵身跳进了河里， 他凭借高超的水性，没一会儿就将我救了上来。 在河里呛了几口水，上船后我害怕地快哭了，竟然顺口说了句“谢谢老哑巴”，弄得他颇有几分尴尬。几天后，我从乡民口中听到一个不幸的消息，那位聋哑摆渡人，搭救一个落水儿童时，在大风大浪中体力不支，静静地安息在他渡过千万次船的河里。

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