第9课 陈情表、＊项脊轩志
【选题理由】
第一道题选择了两篇不同作者的《陈情表》，两篇文章都感人至深，结合节选部分简要分析两位作者“陈情”过程中的相同之处。
第二道题选择了《项脊轩志》和《悠然亭记》，两篇文章都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事。阅读两篇文章，有助于加深对课文《项脊轩志》的理解。
第三道题选择了《请敕命事略》等三则归有光文言文选段，结合三则材料，有助于概括，理解归有光作品中的妻子形象。
第四道题选择了《先批事略》和《项脊轩志》，阅读两篇文章有助于理解归有光散文中“母亲”的形象及作者情感。
第五道题选择了《陈情表》和《泷冈阡表》，结合了两篇两篇文章了解“表”这一写作体裁。
1 .阅读下面的文言文，完成下面小题。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（节选自李密《陈情表》）
臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录①，寄以民社②，此正臣陨首效命之秋也。
钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩③不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈收回成命矜其爱日之短俾遂归养之图则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。
今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
（节选自简祖英《陈情表》）
注：①甄录：甄别录用。 ②民社：此指地方官。③禄秩，官员俸禄的级别。
【小题1】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．犹蒙矜育 矜：看重
B．皇天后土实所共鉴 鉴：照察
C．听臣微志 听：任从
D．禄秩不容及不孝之徒 徒：同类的人
【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．伏惟圣朝以孝治天下 以手阖门
B．且臣少仕伪朝 又有若老人咳且笑于山谷中者
C．叨为元臣 为天下笑者
D．果尽奉欢之期 及其所之既倦
【小题3】下列各项中，加点字活用类型与例句相同的一项是（ ）
例句：臣不胜犬马怖惧之情
A．爪其肤以验其生枯
B．天下云集响应
C．单于壮其节
D．忧劳可以兴国
【小题4】下列各项中，特殊句式与例句相同的一项是（ ）
例句：今臣亡国贱俘
A．石之铿然有声者
B．屈原者，名平，楚之同姓也
C．胡为乎遑遑欲何之
D．当其欣于所遇
【小题5】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）

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A．伏望圣慈／收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养／之图则臣母子拭目清平
B．伏望／圣慈收回成命／矜其爱／日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平
C．伏望圣慈／收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平
D．伏／望圣慈收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平
【小题6】下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，四个“无”斩钉截铁又饱含感情。
B．李密《陈情表》运用“乌鸟私情”“结草报恩”等典故来增加文章的感染力和说服力。
C．简祖英《陈情表》中“陨首效命之秋也”表达自己死后也要为朝廷奔走效命的愿望。
D．“西山之日已薄”用太阳快要落山形容老年人快要死亡，形象生动，引发读者的同情。
【小题7】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（2）弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？
（3）非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
【小题8】两篇文章感人至深，请结合节选部分简要分析两位作者“陈情”过程中的相同之处。
【答案】
【小题1】A
【小题2】A
【小题3】B
【小题4】B
【小题5】C
【小题6】C
【小题7】（1）过分地得到提拔，加恩特赐的任命优厚，怎么敢犹豫不决，有非分的愿望呢？
（2）抛弃亲人上任就职，不孝顺的罪责更加深重。如果违背亲情而侍奉主上，您怎么会重用这样的人呢？
（3）不只是成全了作为儿子的私心，也是圣朝用孝道治理（天下）的道理啊！
【小题8】（1）都抓住统治者“以孝治国”这一核心；（2）都陈述了先尽孝后尽忠的理由；（3）都表达了必将尽忠陛下的感恩之心。
【解析】
【分析】
【小题1】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.矜：怜悯。句意：尚且还受到怜悯养育。
故选A。
【小题2】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.以：介词，用/介词，用；
B.且：递进关系，况且/并列关系，又；
C.为：动词，做，担任/介词，被；
D.之：助词，的/动词，往，引申为达到，得到。
故选A。
【小题3】
本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句：犬马：名词作状语，像犬马一样。
A.爪：名词作动词，用指甲掐；
B.云：名词做状语，像云彩一样；
C.壮：意动用法，认为……壮烈；
D. 兴：使动用法，使……兴盛。
故选B。
【小题4】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句：判断句。翻译为：现在我是一个低贱的亡国俘虏。
A.定语后置，“之”定语后置标志，“铿然有声”作“石”的定语，后置了。正确语序：铿然有声石；
B.判断句，……者，……也，表判断；
C.宾语前置，“何”作“之”宾语，前置了，正确语序为：欲之何；
D. 状语后置，“于所遇”作“欣”的状语，后置了，正确语序为：于所遇欣。
故选B。
【小题5】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，答应我奉养母亲，给她养老送终的愿望吧！我和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世。
“伏望圣慈”，动宾结构，句意完整，中间不能断开，宾语后面断开，排除BD。
“归养之图”作“遂”的宾语，后面断开，排除A。
故选C。
【小题6】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.文意思是“陛下再一次甄别录用，让我担任地方官，这正是我以身效命的关键时刻”，而不是指死后奔走效命。
故选C。
【小题7】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）拔擢，提拔；优渥，优厚；“盘桓”，犹豫不决；“希冀”，愿望。
（2）“弥”，更加；“事”，侍奉；安，怎么。
（3）“遂”，成全；“孝理”，用孝道治理（天下）；道，道理。
【小题8】
本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。
李密说文中“伏惟圣朝以孝治天下”，简祖英也提到“钦惟圣朝，以孝道治天下”，两篇文章都抓住统治者“以孝治国”这一核心；
李密要奉养九十六岁的祖母，简祖英要侍奉年逾耋耄的母亲，都陈述了先尽孝后尽忠的理由；
李密说“臣生当陨首，死当结草”，简祖英说“然后复求仕进，以尽忠罄节”，都表达了必将尽忠陛下的感恩之心。
参考译文：
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
(李密《陈情表》)
我们母子离散再次团圆,(如同)枯骨再次生肉,深刻记住大恩大德,直通到内心，即使死多次难道能报答得了吗?陛下再一次甄别录用，让我担任地方官，这正是我以身效命的关键时刻。
圣朝，用孝道治理天下，朝廷不会容忍接纳不孝顺的人做官，用仁爱之心胸怀天下的子民，普通百姓没有谁不感到有所收获。况且我侍奉过元朝，接受元朝俸禄做过元朝的臣子，侥幸逃脱罪责。母亲年事已高，尤其孤独苦楚。更应该同情她，体恤照顾她啊。希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，答应我奉养母亲，给她养老送终的愿望吧！我和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，感喟皇恩浩荡。

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我今年四十九岁，母亲八十一岁，白发深居，多有不便，日落西山，时日不多，如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？果真能陪母亲享尽天伦，然后再就职尽忠，不只是成全了作为儿子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理啊！
(简祖英《陈情表》)
2 .阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
项脊轩志（节选）
（明）归有光
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（二）
悠然亭记（节选）
（明）归有光
余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之，又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，从天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．比去，以手阖门 比：等到
B．余扃牖而居 扃：关闭
C．或凭几学书 书：书籍
D．定卜于马鞍山之阳、娄水之阴 阴：文中指娄水的南面
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．某所，而母立于兹 事 不目见耳闻，而臆断其有无
B．久之，能以足音辨人 臣以险衅，夙遭闵凶
C．其制稍异于前 凡植木之性，其本欲舒
D．又于屋后构小园 当其欣于所遇
【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为篱/己为墙/凡再变矣
B．东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣
C．东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为管/已为墙/凡再变矣
D．东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣
【小题4】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“迨诸父异爨”，“诸父”，伯父、叔父的统称。“异爨”，分灶做饭，意思是分家。
B．“妪，先大母婢也”，“先大母”是对死去的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的敬称。
C．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代汉族男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。
D．“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。
【小题5】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《项脊轩志》追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。
B．《项脊轩志》写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。
C．《悠然亭记》回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花国中的亭子，取“悠然见南山”之意。
D．《悠然亭记》和《项脊轩志》一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。
【小题6】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
（2）而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？
【小题7】《项脊轩志》笼罩着一种浓重的悲情，请简要概括作者产生这种“悲情”的缘由。
【答案】
【小题1】C
【小题2】C
【小题3】D
【小题4】C
【小题5】C
【小题6】（1）项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
（2）而心中无阻塞之处，看到天地间的万物，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？
【小题7】①叔伯分家，家族衰败；②亲人离世，睹物思人；③屡试不第、兴家无望。
【解析】
【分析】
【小题1】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C．书：写字。翻译为：有时伏在桌旁学写字。
故选C。
【小题2】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.而：通“尔”，代词，你的/连词，表转折，却。
B．以：介词，凭借，根据/介词，因为。
C．其：代词，它的/代词，它的。
D．于：介词，在/介词，对，对于。
故选C。
【小题3】
本题考查学生文言文断句能力。
句意为：东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。
“客”作“逾庖而宴”的主语，意思是“客人得越过邻居厨房去吃饭”，中间不能断开，据此排除AB两项；
“庭中”作“始为管”的主语，意思是“庭院中开始是篱笆隔开”，中间不能顿开，据此排除C项。
故选D。
【小题4】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“‘束发’是古代汉族男子成人自立的标志”错，“束发”意思是将头发束起来。古人到十五岁就把头发束起来，表示成童。二十岁行冠礼，表示成人自立。
故选C。
【小题5】
本题考查学生理解分析文言文内容能力。
C．“外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子”错误，依据《悠然亭记（节选）》第二段“今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节‘悠然见南山’之语以为名”，现在淀山公越来越喜欢这座山了，（在山上）建了高大的楼阁、弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。据此可知，选项张冠李戴，把表兄淀山公做的事说成了外祖父做的事。
故选C。
【小题6】
本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。
（1）凡，一共；得，能够；焚，被焚烧；殆，大概。

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（2）中，指心中；留滞，阻塞；何往，宾语前置，即“往何”，到哪里；自得，悠然自得。
【小题7】
本题考查学生筛选整合文言文信息，归纳概括文言文相关内容要点能力。
根据文中“先是庭中通南北为一。迨诸父异橐，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣”得出“叔伯分家，家族衰败”；
根据文中“妪每谓余曰：‘某所，而母立于兹。’妪又曰：‘汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。’语未毕，余泣，妪亦泣”“余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’其后六年，吾妻死，室坏不修”“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”得出“亲人离世，睹物思人”；
根据文中“余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”几句话既表现出了自己对祖母的深深怀念，也体现出祖母对作者寄予厚望，希望他能够重振家族雄风。祖母赞赏、关怀和鼓励归有光，再结合归有光生平，归有光自幼热爱学习，博学多才，但是确屡试不中，一直到三十五岁才中举，六十岁才中进士。作者在写《项脊轩志》时，也未能实现老祖母的期望。由此得出“屡试不第，兴家无望”。
参考译文：
项脊轩志（节选）
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
悠然亭记（节选）
我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓、娄水的南岸定居。
回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。现在淀山公越来越喜欢这座山了，（在山上）建了高大的楼阁、弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代，宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样。而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而心中无阻塞之处，看到天地间的万物，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为一体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。
3 .阅读下面文言文，完成各题。
材料一
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（节选自归有光《项脊轩志》）
材料二
先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘淡泊，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎。”事舅及继姑孝敬，闺门内外大小之人，无不得其欢，人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！
（节选自归有光《请敕命事略》）
材料三
婢，魏孺人①媵也。嘉靖丁酉五月四日死。葬虚丘。事我而不卒，命也夫！
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇②火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指予以为笑。
回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！
（节选自归有光《寒花③葬志》）
注释：①魏孺人：作者妻魏氏。明代七品官的妻子封孺人。
②爇 （ruò）：点火，点燃。

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