《临安春雨初霁》理解性默写汇编（超详细）
1.《临安春雨初霁》中，诗中一开头就道“世味年来薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。
2.《临安春雨初霁》流露出诗人不得已而来京的无奈心理的诗句是：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
3.陆游《临安春雨初霁》是远离政界多年重新奉诏入京所做，他对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，体会得极深，以至于起笔就说：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。”
4.《临安春雨初霁》中，诗人说出对世态炎凉的内心感受的诗句是：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
5.《临安春雨初霁》中“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”两句写如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
6.《临安春雨初霁》一诗中，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游未得到重用，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，对于世态炎凉体会深切，不禁感叹世态人情薄得就象半透明的纱，并惊问是“谁”让我乘马来到京都作客沾染繁华的两句是“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”。
7.《临安春雨初霁》中，“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”两句含蓄地指责朝廷不图恢复，得过且过，以至于自己奉召进京而无所作为。
8.《临安春雨初霁》中“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”两句采用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情浇薄，同时诗人自问为什么过客居寂寞无聊的生活。
9.作者不禁感叹世态人情薄得就象半透明的纱，并惊问是“谁”让我乘马来到京都作客沾染繁华的两句是：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
10.《临安春雨初霁》中，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句是陆游要表达自己的郁闷与惆怅，并且用明媚的春光作为背景，与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
11.《临安春雨初霁》中，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句写诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥，次日清晨深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头，无限郁闷与惆怅。
12.《临安春雨初霁》中，颔联“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永。
13.《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句描绘春天的景致，也与自己落寞的情怀构成对照，正所谓“春愁隔夜生”。
14.《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”描绘了一幅明艳生动的春光图，它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，而是与前后诗意浑然一体的。
15．《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句写住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。
16.读陆游《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，我们能体会到一种清闲与淡然。
17.《临安春雨初霁》中描写了明艳生动的春光图借以反衬自己的郁闷和惆怅（愁怅）的诗句是：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
18.《临安春雨初霁》一诗中，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”写诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，从听觉的角度，描绘了一幅明艳生动的春光图。
19.《临安春雨初霁》一诗中，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”被誉为“绘尽江南春的神魄”。

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20.《临安春雨初霁》一诗中，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句含蓄表达国事家愁给陆游带来的郁闷与惆怅，暗讽达官贵人。
21.《临安春雨初霁》中，“矮纸斜行闲作草”一句写陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。
22.据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写；《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草”一句实是暗用了张芝的典故，可以看出陆游擅长行草，他的行草疏朗有致，风韵潇洒 。
23.陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，国家也正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，于是按捺不住心头的怨愤，写下了 “矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句。
24.《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句，表面上看是写诗人写书品茗极闲适恬静的生活，实际暗含诗人有志难为的无限的感慨和牢骚。
25.《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句体现了陆游对茶和书法美的欣赏。
26.《临安春雨初霁》中最能反映诗人孤寂心境及聊以自遣的诗句是：矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
27.《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句写铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。
28.《临安春雨初霁》中，“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句写诗人闲居小楼写字品茶消磨时光。诗人毕竟放不下未酬之志，故以此自嘲，表明自己不能建功立业的焦虑郁闷。
29.《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。
30．《临安春雨初霁》中，“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句写在明艳的春光中，诗人客居京华，闲极无聊而作草书，晴窗下品着清茗，消磨时光，真是无聊而可悲！
31.《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的两句是“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。
32.《临安春雨初霁》中引用陆机“京洛多风尘，素衣化为淄”的典故，表明因京中闲居无聊，志不得伸，不如回乡的诗句是：素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
33.《临安春雨初霁》中表明诗人持守清洁而不想沾染京都官场恶浊，更有对朝廷偏安一隅而己志难伸的不满的诗句是：素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
34. 严酷的现实，渐渐使诗人明白，官场污浊不堪，世态炎凉，所谓的壮志与抱负已经被剥蚀得千疮百孔，不如归去。可是，身不由己，只得自我解嘲，自我安慰的句子是“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。
35.《临安春雨初霁》中，“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句运用双关手法，指出世俗风恶，早日回乡，以免把自己高洁的品格玷污了。
36.《临安春雨初霁》中“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句写不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
37.《临安春雨初霁》中用来描写诗人因闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕以自嘲的句子是“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。
38.《临安春雨初霁》一诗中，“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”翻用“素衣化为缁”典故，且自我解嘲说，京中恶浊，久居为其所化，因而声称，清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。
39.《临安春雨初霁》中，诗末（尾联）两句“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”作罢，拂袖而去，是诗人对浮华帝都的不屑，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
40.《临安春雨初霁》明写羁旅之苦，实际上是表达归乡避世的愿望的两句是“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。
41.《临安春雨初霁》一诗中，“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。
42.《临安春雨初霁》一诗中，“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句写清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留，诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
43.《临安春雨初霁》一诗中，“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句是作者告白家人，也是告白世人，自己的品格不会受到京城坏风气的影响，从而表明自己不会苟同世俗的坚贞品格。

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