第五单元测试卷
班级___________ 姓名___________ 学号____________ 分数____________
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
如果说早期的奇幻作品还具有远古神话色彩，并在某种程度上建基在历史的原型故事与原型人物（往往是帝王）之上，那么到了约翰•罗纳德•瑞尔•托尔金，奇幻文学进入了新的发展阶段。故事呈现出架空历史、根于幻想的趋势，故事发生地往往为虚构的大陆。在《霍比特人》《指环王》等一系列作品中，托尔金确立下来的现代奇幻话语影响深远，直接引发了奇幻文学的高峰——以逝去的美好事物、极端的善恶对立、童真的异族精灵、极具号召力的英雄等为主要特征。在他的奇幻世界中，借助于魔法的庇护，勇敢又善良的英雄历经磨难终将战胜邪恶。
值得注意的是，这种架空历史、根于幻想的奇幻话语恰恰来自于对现实的关注与反思。托尔金曾说，奇幻文学旨在打造“第二世界”。但“第二世界”并不是不让人与现实发生联系，而是在架空的世界中重新编排人性的善恶，在心理层面缝合情感创伤、净化心灵。在幻想的世界中，人们可以跟随主人公游于仙境，并毫无顾忌地认同于正义的一方：他们善良、守信、道德长存。这些特质如此稳定，以至于我们大可安放人类所有的美好品质。
（摘编自林萌《西方奇幻文学：从史诗巨著到大众影视》）
材料二：
神话作为世界大众文艺的根语汇、源代码，当然不能缺少中国传统神话与当代中国作家对神话再创造。中国网络文学同样是以玄幻、修真、仙侠、奇幻、都市异能、历史言情为常见类型，如《佣兵天下》《间客》《盘龙》《神墓》《放开那个女巫》《诡秘之主》等，以及许多女性历史言情小说，在想象力和体验性上都可以与好莱坞电影相媲美。中国网络文学作品能够成批量走出国门，在欧美以及亚洲等地受到广泛欢迎，正是我们有很多由这种神话思维支撑的幻想类和历史言情类作品。
为何人类如此需要幻想类型的文艺作品？这是因为人们对现实世界知道得越多，就越希望探索未知世界，以免被现实世界的成见束缚。人类情感体验的最高形态，是在虚拟情境、超现实情境中，凭想象力而能够达成的情感活动，并由此得到高潮体验。越是聪慧的人，体验虚拟情境的动机就越强烈。当人类在超现实情境中，获得新奇、惊奇、神奇的体验，就会极大地激活人类猎奇机制，让受众在想象中靠近虚拟的超级英雄——“神我”目标，体验力量与神智得以成长的过程，给人以向上奋斗的诱导。
青少年受众偏好具有神奇效应的小说与影视剧，正是因为青少年的成长，亟须培育、发展猎奇机制。而提升生存、发展的信息处理能力是成年人的终生课题，其对神奇效应的体验需求亦是终生的。成年人是幻想小说与电影的主要创作群体，亦是主要受众群体。
在正常社会条件下，人们得到新奇、惊奇、神奇体验的情感效应越大，创造力就越丰富，所以大众文艺作品总是以超现实的神话形态为常见的作品形态，并用文艺技巧对惊奇、神奇效应加以合理化、程序化安排，以安抚不适感，这是人类精神需求的自然反应。人类知识大爆炸得益于人类变得比从前更聪明，而知识大爆炸之后的社会，需要人类个体信息处理能力变得更为强大，猎奇机制更加有效，所以对神奇世界的体验需求更为强劲。这就更加需要超现实情境的、具有神话思维的文艺作品。未来，随着科技与社会的高速变化，如果缺少对虚拟情境的想象能力、缺少把现实与超现实情境的语码相互转换能力的人，就会导致人类既不能理解超现实世界，也不能理解现实世界，这将无法发展自身。

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20世纪以后世界大众文艺回归神话传统，好莱坞电影与中国网络文学为人类重新创造新神话，正是顺应了人类对神奇体验效应的需求。它们大胆吸纳全人类各种文化资源，把世界各地的神话元素、科技想象与人文关怀、伦理态度相融合，形成自己新的情感体验知识谱系。这就是它们的核心竞争力所在，是长盛不衰的基础。
（摘编自王祥《不断顺应人类对情感体验的新需求——中国网络文学走向世界的启示》）
材料三：
想象世界的创造，是幻想类文艺作品的核心任务之一，包括仙侠类网络文艺。近年来，中国仙侠类网络文艺持续升温，成为文艺创作和产业发展的一大热门。如何提升想象世界的创作水平，赋予想象世界以独特的叙事价值、文化功能，是仙侠类网络文艺创新发展面临的严峻挑战。事实上，所有的虚构写作都在建构和探讨不同的可能世界。当读者沉浸到一个虚构故事之中时，不仅角色对于他们来说是真实的，就连角色所生活的想象世界，也在他们头脑中暂时取代了真实世界的位置。
常规的叙事规则强调，环境和背景以服务于人物、故事为核心目标。离开角色的行动，环境和背景不具有独立价值。而以《指环王》《精灵宝钻》为代表的一些西方当代幻想类文艺作品，则表现出不同的特点。例如，在《精灵宝钻》中，人物、故事与想象世界的关系发生了倒转。一系列并不连贯的角色和行动，其实是为了建构完整的中土世界史诗。想象世界之宽厚程度，超出了故事本身的需求，而发展出某种主体性、独立性。这种想象世界，不仅支撑了特定的角色和行动，也成为其他媒介产品的孵化母体，推动了高品质IP的形成。
换句话说，精彩的想象世界，提供了足够广阔的叙事篇幅，让一般性的叙事假定得以升级。它通过隐喻、象征等方式，容纳了价值、神话和世界观层面，为大众提供了关于人生和世界的积极思考。除此，想象世界还有助于推动叙事风格的多元尝试。它突破了传统叙事规则对于环境和背景的限定，刺激相关作品逐渐脱离单一主角和高度集中的单线叙事，让多角色、网状和碎片化成为新的流行风格。
（摘编自梁君健《想象世界：仙侠类网络文艺的升级策略》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．约翰•罗纳德•瑞尔•托尔金的奇幻作品不再塑造早期奇幻作品中常有的帝王，而改为塑造极具号召力的英雄。
B．人类希望通过幻想类作品探索未知世界，摆脱现实世界的成见束缚，其中越聪慧的人表现得越强烈。
C．《指环王》等一系列优秀幻想类文艺作品都遵循以人物和故事为核心的原则，围绕核心虚构环境和背景。
D．西方当代幻想类文艺作品为了建构完整的中土世界史诗，偏离了现实世界，使角色与现实产生了疏离。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．奇幻作品经过发展，保留了神话色彩，但虚构的成分更大，幻想的意味更浓，约翰•罗纳德•瑞尔•托尔金功不可没。
B．约翰•罗纳德•瑞尔•托尔金打造的“第二世界”是作者幻想的世界，作品中常表现出对美好事物和美好品质的歌颂。
C．中国网络文学中有很多传统神话的元素，因而能成批量走出国门，受到欧美以及亚洲等地大众的广泛欢迎。
D．优秀网络文艺作品对青少年不无裨益，幻想类作品有助于培育、发展他们的猎奇机制，提升他们的信息处理能力。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．“网络直播的领域逐渐多元化，美食、健身等新的内容不断被挖掘，‘网红’还出现虚拟化现象，虚拟人物也可能成为‘网红’，如‘一禅小和尚’等。”
B．“网络文学作品《老妈有喜》涉及二孩政策、中年妇女境遇、青春期叛逆等社会热点话题，书写了两代女性的成长与自我价值追求，颇具时代气息。”
C．“网络仙侠奇幻小说《佛本是道》以《封神演义》《西游记》等传统仙魔小说为底，作者以超乎常人的想象力一点点完善了一个真实的洪荒世界。”
D．“从1997年至今，《哈利•波特》不仅推出了图书、电影版本，还形成了一条完整的产业链。这样的产业链，有助于作品成为新的文学经典。”
4．请分析材料二画横线段落的论证思路。
5．请依据三则材料，对网络文学创作者提出三条建议。

【答案】
1．B
2．C
3．C
4．①首先从正面阐述欣赏优秀神话类文艺作品是人类的精神需求。②然后从正、反两面阐述欣赏优秀神话类文艺作品是人类生存发展的需要。（意思对即可）
5．①运用幻想和奇幻话语创作的作品要反映对现实的关注与反思。②大胆吸纳各种文化资源把神话元素、科技想象与人文关怀、伦理态度融合起来，形成新的情感体验知识谱系，③提升想象世界的创作水平，赋予想象世界以独特的叙事价值、文化功能。（意思对即可）
【分析】
1．本题考查学生理解和分析文本的能力。
A．“不再塑造早期奇幻作品中常有的帝王”错误，材料一第一节“历史的原型故事和原型人物（往往是帝王）”是指早期的奇幻作品建基，在此之上，到了约翰•罗纳德•瑞尔•托尔金则“架空历史，根于幻想”，也有可能创造帝王，但是这个帝王不会有历史的原型。
C. “都遵循以人物和故事为核心的原则，围绕核心虚构环境和背景”错误，材料三有“常规的叙事规则强调环境和背景以服务人物、故事为核心目标，离开角色的行动，环境和背景不具有独立价值，而以《指环王》《精灵宝钻》为代表的一些西方当代幻想类文艺作品，则表现出不同的特点”的表述。
D．“偏离现实世界，使角色和现实产生疏离”错误，“中土世界”即精彩的想象世界，也即材料一中的“第二世界”，“但‘第二世界’并不是不让人与现实发生联系”，材料三第三节有这种精彩的想象世界“为大众提供了关于人生和世界的积极思考”。
故选B。
2．本题考查学生分析作者观点态度的能力。
C.依据材料二第一段内容，“中国网络文学作品能够成批量走出国门”，原因是“有很多由这种神话思维支撑的幻想类和历史言情类作品”，而不是因为“有很多传统神话的元素”。

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故选C。
3．本题考查学生分析论点论据的能力。
材料二的观点是中国网络文学走向世界需要构建新的情感体验知识谱系，C项说的是通过虚构完善真实的洪荒世界，属于新的构建，C项能支撑。
A.谈的是网络直播的多元化。
B.谈的是网络文学对现实生活的反映。
D.谈的是文学作品形成产业链来提升价值。
故选C。
4．本题考查学生梳理文本行文思路的能力。
划线部分共四句话，可以分为三层，第一句为第一层，由“所以大众文艺作品总是以超现实的神话形态为常见的作品形态，并用文艺技巧对惊奇、神奇效应加以合理化、程序化安排，以安抚不适感，这是人类精神需求的自然反应”可知，作者证明论述欣赏优秀神话类文艺作品是人类的精神需求。
第二、三句为第二层，由“这就更加需要超现实情境的、具有神话思维的文艺作品”可知，本层从正面论述这就更加需要超现实情境的、具有神话思维的文艺作品。
第四句为第三层，由“，如果缺少对虚拟情境的想象能力、缺少把现实与超现实情境的语码相互转换能力的人，就会导致人类既不能理解超现实世界，也不能理解现实世界，这将无法发展自身”可知，本层从反面论述欣赏优秀神话类文艺作品是人类生存发展的需要。
5．本题考查学生筛选整合信息和解决问题的能力。
题干要求根据“三则材料，对网络文学创作者提出三条建议”可见答题区间在所有文本，并应根据网络文学创作存在的问题提出相应建议。
由材料一“值得注意的是，这种架空历史、根于幻想的奇幻话语恰恰来自于对现实的关注与反思”可知，创作者的作品应当反映对现实的关注与反思。
由材料二“它们大胆吸纳全人类各种文化资源，把世界各地的神话元素、科技想象与人文关怀、伦理态度相融合，形成自己新的情感体验知识谱系。这就是它们的核心竞争力所在，是长盛不衰的基础”可知，创作者的作品应当胆吸纳各种文化资源把神话元素、科技想象与人文关怀、伦理态度融合起来，形成新的情感体验知识谱系。
由材料三“想象世界之宽厚程度，超出了故事本身的需求，而发展出某种主体性、独立性。这种想象世界，不仅支撑了特定的角色和行动，也成为其他媒介产品的孵化母体，推动了高品质IP的形成”“精彩的想象世界，提供了足够广阔的叙事篇幅，让一般性的叙事假定得以升级”等句可知，应当提升想象世界的创作水平，赋予想象世界以独特的叙事价值、文化功能。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
石 碣
茅盾
玉臂匠金大坚还没刻完半个字，忽地又是扑嗤一声的笑起来，抬头望他的秘密工作中的伙伴。
“金二哥，又笑，怎的？”
靠在太师椅上慢慢地摸胡子的圣手书生萧让轻声说。胡子，原来只有稀落落的几根，又很短，然而只要左手空闲着，萧让就总得去摸，这和他的喜欢轻声儿，慢慢儿，两字三字一顿的说话的方式，都是新近才有的习惯。
“萧大哥，你真是活像智多星吴用了！再过几天，我就管你叫智多星罢！”
萧让得意地摇着头，随即把脸色放得更庄严：
“我说，金二哥，怨不得，吴军师，那样叮嘱我来。你只是心直口快！”
玉臂匠呆了一下，似乎突然憬悟过来，他收起了笑容，拿过刻字刀，低着头便又干他的一点一画的工作。
“慢着，金二哥，刚才，你又笑，到底为的甚么？”
“想到你和我躲在这里干这个，就要笑。”
“你真是！”萧让顿一顿。“呵，金二哥，不应该笑。我们这，是非同小可的大事，是水泊里的机密呀：全伙儿，一百单八位弟兄，就只有，你，我，吴军师，参预这机密；便是宋公明宋大哥，他自己，也兀自睡在鼓里头呵！”
从工作中再抬起头来的金大坚本已有一句话冲到口边：正因为恁地，更加逗的人要笑呵！可是望见萧让的那样庄重的脸色，便不好说出来，只撮起嘴唇做了一个怪相，算是百分之几的抗议。
这也瞒不过精明的萧让。料到这玉臂匠还有几分不了解，——几分不懂得吴军师的“策略”的奥妙，他萧让猛可地担起心事来了。和玉臂匠原是老朋友，知道这位朋友的嘴巴原来靠得住，和他手里的刻字刀一样可靠——从没放松一丝一毫，但是眼前这“石碣”的事儿太重大了，他萧让便觉得很有再切实叮嘱一番的必要。
然而要把吴用的“策略”解释明白也颇困难。大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银的勾当，本来全靠的“公平”二字叫大家心悦诚服；都是受不过冤屈，才来这水泊里落草的。失却了“公平”，也就不配做绿林好汉。同是头领，同是忠义堂上的虎皮交椅，诚然也还有个第一第二之分，但这是纪律呀！没有不守“纪律”的绿林，而况“主座”属谁，也该付之公议，不应当有私心，弄诡诈。不幸的是军师吴用今回的“策略”看起来太像是诡计了。
这么想着，萧让的想要说服金大坚的勇气很不体面地便短了一半。他偷眼看他的伙伴。刀尖落在石头上发出“滋拉，滋拉”的声音，仿佛是金大坚的暗笑；然而金大坚当真并没笑，他在那里认真地工作。
这使得萧让心里略略安定一点。毕竟这位老朋友还可靠。摸着稀落落的几根短胡子，萧让再把军师吴用嘱咐过的话语想了一遍，然后轻声儿慢慢儿说：
“金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”
“都是江湖上闻名的好汉呵！”
玉臂匠头也不抬的回答了。
“哦——金二哥；好歹，总有个，高下罢？”
“人总是成群打伙的。和卢员外亲近的一伙儿自然说卢员外好哪。”
“不，不，不！金二哥，是和卢员外出身相仿佛的人，才都说卢员外好。”
玉臂匠不很了解似的定睛瞅着萧让。
“金二哥，你总知道，我们一百单八人，不是一样的出身呀。如像白胜兄弟，他原是破落户泼皮；阮氏三兄弟，石碣村的渔民；孙二娘开黑店，公孙军师是游方道士，李俊、张横，做水面上的勾当：这算是一伙儿。五虎将的关胜、呼延绰，他们，原是朝廷命官，派来打梁山的；便是卢员外自己，先前何尝不是跟我们作对的？所以这是又一伙了。金二哥，现在，你该明白吴军师的妙计了罢？”
没有回答。萧让悠然摸着胡子，仰天微笑，自己得意刚才的一番从吴军师那里拾来的话语。
有这石碣，两伙人便会合成一伙儿么？这样的意思也曾在金大坚心中一动。但是不失自知之明的他素来知道自己的嘴巴不济事，所以还是不出声，只䀹着眼睛，用半个脸笑。
突然萧让站起来，踅到房门口，在门缝里张望了一会儿，然后又回到金大坚身边，满脸庄重气象，凑着金大坚的耳朵急促地轻轻地说：
“二哥，俺水泊里这两伙人，心思也不一样。一伙是事到临头，借此安身；另一伙却是立定主意要在此地替天行道。二哥，依你说，该是谁来做山寨之主？”
“哦！原来却是恁地！何不依了黑旋风的说法，爽爽快快排定了座位，却又来这套把戏，鸟石碣，害得俺像是做了私事，当着众兄弟面前，心里怪难受！”
玉臂匠再也忍不住了，当的一下，把刻字刀掷在石碣上，大声叫将起来。这一爆发，真是圣手书生萧让所不料的。他往后退了一步，学着军师吴用的神气，只管摸胡子。
“二哥，话虽如此说；事情，却不能如此办。也须叫人人心服呀。单是替天行道杏黄旗上的一个‘天’字，还不够；总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的神算妙计！”
“天意！天意渺茫，就叫我们来替‘天’行意？”
萧让沉吟着踱方步。他时时把眼光往金大坚身上溜。军师吴用的高见是不错的，玉臂匠金大坚无论如何不会了解这“策略”的作用。但自己曾在吴军师跟前力保的是什么呢？金大坚的嘴巴靠得住。是凭了十多年的老交谊，他萧让才敢这么担保的，然而现在，好像有些不稳。他偷眼再瞅着他的伙伴，没有什么异样。滋拉滋拉地又在那里刻字，一条好臂膊上的肌肉突起来像是些榾柮儿。

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总算放下一半心，萧让再回到太师椅上时，猛听得金大坚又掷过来一个怪问题：
“旁的不管，只是，萧大哥，我们算是哪一伙？”
萧让愕然了。军师吴用从来不曾和他谈到这个。仓卒间他搬不出吴用的话语来应付。很想说是属于宋大哥那一伙，可是又觉得碍口。
看见萧让也有对答不来的时候，金大坚却呵呵笑了。这笑像是一瓢冷水，浇得圣手书生毛发直竖。
“我们，——我，既不是赵官儿的什么将军，教练，教头，也不曾偷鸡摸狗，开黑店，大江心里请客官吃板刀面。我们是靠手艺过活的。我刻东岳庙的神碑，也刻这替天行道的鸟碣。就是这们一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”
仿佛抖落了一口袋子的金钱似的，金大坚自己也不很相信竟会这样地滔滔发议论。他的拿着刻字刀的右手突在空中划一个圆圈，又兴奋地加了几句：
“看来我们水泊里最厉害的家伙还是各人的私情——你称之为各人的出身；我们替‘天’行的就是这个‘道’呢！”
萧让楞着眼睛，只能摸胡子。直到金大坚的刀尖和石头相触的声音再鼓动他的耳膜时，他这才醒过来似的率然问：
“是机密呢！金二哥？”
“我当作从前给人家私刻关防一样，决不走漏半个字！”
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．开头交代刻石碣是“秘密工作”，后文又反复称之为“机密”“策略”等，说明这虽是军师吴用的诡计，但对梁山事业的发展意义重大。
B．萧让“想要说服金大坚的勇气很不体面地便短了一半”，是因为梁山上的英雄都是为追求公平而来的，冒充天意来排座次实在太像是诡计了。
C．小说中写到金大坚起先对刻石碣一事认识模糊，认为很可笑，到结尾经过萧让的教育帮助，他领会了军师吴用的意图，决定严守秘密。
D．萧让把水泊梁山上的108将分成两伙，这种分类有些简单、武断，所以当玉臂匠金大坚问“我们算是哪一伙”时，萧让就“对答不来”。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说多次写萧让“摸胡子”的动作，突出他说话“轻声儿，慢慢儿，两字三字一顿”形象刻画出他从吴用处接受刻石碣的任务后的自得心态。
B．小说写金大坚的“笑像是一瓢冷水，浇得圣手书生毛发直竖”，用比喻、拟人手法，生动表现了金大坚不以为然的态度和萧让无所适从的窘态。
C．小说设置巧妙，军师吴用在小说里没有出场，小说对他采用的是虚写；玉臂匠金大坚、圣手书生萧让是正面出场的人物，小说对他们是实写。
D．小说的题材来自《水浒传》，文中很多语言出自《水浒传》，让读者阅读时有一种重读《水浒传》的亲切感，体现了作者高超的语言驾驭能力。
8．小说中的金大坚与萧让对刻石碣一事的认识并不相同，但都投入身心去完成任务。请谈谈本文是如何具体塑造这两个人物的。
9．《石碣》取材于《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，其中，石碣是否为上天所降之物是《水浒传》里的一个空白点，茅盾利用这一空白点，设计出这段石碣从何而来的额外情节。请从材料处理的角度简析本文的基本特征。

【答案】
6．C
7．B
8．①动作描写。作者描写金大坚“扑哧一声地笑起来”“当的一下，把刻字刀掷在石碣上”等，写出他耿直坦荡的性格，作者描写萧让“慢慢地摸胡子”“悠然摸着胡子”“沉吟着踱方步”等，写岀他的踌躇满志和犹豫。②语言描写。金大坚的语言尖锐明确，突出他的正直、坦白。萧让的语言含蓄、委婉，表现他的城府深、思虑远。③对比手法。通过金大坚和萧让的对比来刻画两人形象。突出萧让的胸有城府，金大坚的心胸坦荡。
9．①从材料来源上说，本文取材于《水浒传》，作者利用石碣是否为上天所降之物这一个空白点，虚构了这段石碣从何而来的额外情节，推陈出新，“旧瓶装新酒”，材料处理新颖别致。②作者的虚构表现为对原有材料的再创造，作品充满想象力及创造性，人物形象栩栩如生，对话内容、语言风格能继承《水浒传》。③小说以《水浒传》中的故事为基础，以虚构为手法，体现出一种创新思维，力图采用改变叙述角度和调整故事兴奋点的策略，来援引历史文化典籍进入现代小说的创作视野。
【分析】
6．本题考查学生理解文本内容的能力。
C.“到结尾经过萧让的教育帮助，他领会了军师吴用的意图，决定严守秘密”错误，金大坚决定严守秘密，不是因为领会了军师吴用的意图，而是因为意识到刻石碣关系到自己的“私情”，符合自己“靠手艺过活”的观念。
故选C。
7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
B.“用比喻、拟人手法”错误，“笑”像“冷水”是比喻，“笑”是视觉，“冷水”是触觉，是通感，“浇得圣手书生毛发直竖”是夸张修辞，这里用到的是比喻（或通感）、夸张的手法。
故选B。
8．本题考查学生分析塑造人物手法的能力。
动作描写：“靠在太师椅上慢慢地摸胡子的圣手书生萧让轻声说”“萧让得意地摇着头”“没有回答。萧让悠然摸着胡子，仰天微笑”描写萧让“靠椅子”“摸胡子”“摇头”等动作，一方面写出萧让对军师吴用的计策踌躇满志，因此悠然、得意，一方面写出他有些犹豫，因此慢慢地摸着胡子。“玉臂匠再也忍不住了，当的一下，把刻字刀掷在石碣上，大声叫将起来。这一爆发，真是圣手书生萧让所不料的”描写玉臂匠听到萧让的话之后的动作，扔刻字刀，大声叫，体现出人物的性格坦荡、耿直。
语言描写：“金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”“都是江湖上闻名的好汉呵！”为语言描写，萧让问玉臂匠二人如何，意在试探；玉臂匠直接回答二人都好，毫无心机。
对比手法：通过对人物动作和语言描写的分析可以看出，萧让和玉臂匠两人性格截然不同，一个政治坦荡，毫无心机，一个胸有城府，深谋远虑，可见本文还运用了对比手法。
9．本题考查学生分析文本特征的能力。
题干要求学生分析文本的特征，可以从小说情节的设置，人物的塑造、取材等角度进行分析。
就材料来源而言，本文来源于《水浒传》，但是又对材料进行了处理，文章情节为虚构内容，《水浒传》中智多星吴用设计推举宋江做了水泊梁山的头把交椅，本文以此为基础，虚构了小说内容，对材料的处理很新颖。同时，本文以《水浒传》中的故事为基础，通过萧让和玉臂匠两人的对话讲述水浒的故事，对经典小说进行再创造，通过动作描写、语言描写、对比描写塑造人物，既塑造了生动典型的人物形象，又继承了《水浒传》的艺术风格，还改变叙述角度和调整故事兴奋点，以现代文学的模式进行讲述，具有创新思维。

二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
路隋，字南式，其先出阳平。父泌通《五经》端亮寡言以孝悌闻建中末为长安尉从瑊会盟平凉为虏所执死焉。时隋婴孺，以恩授八品官。逮长，知父执虏中，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜。贞元末，吐蕃请和。隋三上疏宜许，不报。举明经，授润州参军事。李锜欲困辱之，使知市事，隋怡然坐肆，不为屈。韦夏卿高其节，辟置

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