绝密★考试结束前 宁波市十校联考高三语文试题 一、语言文字运用(共20分) 1. 下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( ) A. 《舞千年》另辟蹊径,完全脱离开舞台的桎梏(ɡù),把舞蹈放置进它所处的文化背景中,让观众先感受为何而舞,再看舞蹈本身,无形中消弭(mí)了隔阂。 B. 我们要看清楚过去为什么能够成功,弄明白未来怎样才能继续成功,从伟大成就中阔(kuò)清迷思增强信心,从宝贵经验中凝聚共识汲(jí)取动力。 C. 部分主旋律电影剧情浮夸、角色悬浮、创作态度浮躁,饱受诟(ɡòu)病的“抗日神剧“更是将魔改、乱改、瞎改作为湖流”,让人着(zhuó)实“望而却步”。 D. “元宇宙炒房”是阿里巴巴山洞还是潘多拉魔盒,不防且行且看。理应清醒的是,置身虚拟空间,锚(máo)定赚快钱的投机“泡沫”有可能一戳(cuō)即破。 阅读下面的文字,完成下面小题。 说起“废话”,它和文学沾边,少不了一些名人的帮衬。【甲】朱自清专门写过一篇《论废话》,其中提到“道家教人‘得意而忘言’,佛家告人真如‘不可说’,禅宗更指出‘开口便错’:所有言说,到头儿全是废话。”【乙】人长一张嘴,可能会说出各种废话、错话,这并不可怕;可怕的是不敢说、不能说,进而失去了说话的能力、交流的底气。【丙】当然,我们不排斥“废话文学”,并不是鼓励多说废话,也不是认为废话真的能表情达意。在快节奏的社会里,如果言语里充满了废话,就很客易湮没真正有价值的内容。 2. 文段中的加点词语,运用不正确的一项是( ) A. 沾边 B. 进而 C. 表情达意 D. 湮没 3. 文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是( ) A. 甲 B. 乙 C. 丙 4. 下列各句中,没有语病的一项是( ) A. 最近这段时间,《漠河舞厅》被不少人单曲循环。据统计,截至11月初,这首歌仅在某短视频平台的播放量就超过了23亿多次,衍生出了超过27万多个作品。 B. 明星代言商业广告应秉承先体验、深了解、后代言原则,了解拟代言商品或服务的基本情况,不得违背实际体验感受或者违背公众基本常识作推荐、证明。 C. 无论是李子柒再造的“田园生活”,还是年代感浓厚的东北乡村,其镜头呈现的都是城市生活迥异的生活状态和节奏,满足了人们的田园之思。 D. 当前,一些修复版影片一票难求,也凸显着其独特 市场价值。从这个意义上讲,修复经典不仅仅是“补新如新”的再创作,更是“修旧如旧”的致敬。 5. 下列各句,不符合对联要求的一项是( ) A. 献身甘作万矢的,著论求为百世师。 B. 笑倾牛斗一腔血,傲尽风霜两鬓发。 C. 尽交天下贤豪长者,常作江山烟月主人。 D. 说经解字,功超许郑;审音辨韵,名震乾嘉。 6. 阅读下面的图片,根据要求完成题目。
浏览完整试题青少年饭圈亚文化的走偏,危害巨大。事实上,对喜爱的所谓偶像的拥戴形成的所谓的“维护爱豆的粉丝团”,在互联网时代已经迅速成为一个利益纠缠而排他的“饭圈”,其威胁性、危害性、胁迫性开始呈现出饭圈文化的出格形态。如粉丝簇拥其偶像,凛然地推开正常的人和物“雄赳赳气昂昂”走在大路上自以为威壮;粉丝买票为其偶像送机上机,随后又风一般奔跑退票;粉丝会在其偶像结婚的现场阻塞交通、危害安全,而不管不顾。更严重的危害是,它把更多的青少年捆绑在互联网上,形成相互之间依赖与不由自主的抱团行为,影响社会风气,影响青少年的身心健康。整个饭圈和粉丝文化的趋向使得一些青少年变成被动的、无形中被胁迫的对象,而其却并不自知。 由于粉丝要固守自己团体的地位,贬低他圈,推高爱豆的粉丝要不断地为自己的团体添砖加瓦,慢慢形成了无形的“帮派”。他们在虚拟世界中形成了一个稳固的群体,他们抗拒和排斥其他艺人、信息和思想,变得越来越自我和孤僻,更严重的是其在思想上形成了一种排他性、掠夺性和侵害性的意识和行为。无限忠于饭圈理念,使得他们成为一个愈演愈烈的排他性群体,并从线上一直弥漫到线下。 近年来,由于商业利益的介入,饭圈已经从自主爱戴群体变成了被动黏合群体,从不由自主卷入商业市场变为“明目张胆”的售卖场域,粉丝为所谓饭圈团聚和所谓偶像的顶流,要无休无止地购买偶像推销的东西,美其名曰维护和占据话题高峰。粉丝为保护自己能够上升或者在此圈中占具地位,而不自觉地消泯个人存在的自主性,疯狂无理由地跟风购买偶像和饭圈推送的商品,以求摆脱“被冷眼”“被迫害”。商业行为已经严重改变了饭圈——其原本作为一种自觉喜爱行为的结果。无论是从偶像为维持自己的团体而采用的各种团队胁迫的方式,还是从粉丝们既不能退出又要维持因为利益投入挂钩而保持的地位来看都是这样。现今,饭圈变成了一个紧密捆绑粉丝的某种“机构性群体”,而这种“机构性群体”存在两种力量,一种是被吸附者,即粉丝;另一种则是盲从的维护者。这无形中会对社会文化和风气形成很大的伤害。 同时,我们还应看到粉丝对偶像的亲昵称呼后面的侵袭性影响。外来文化的侵扰还表现在关于饭圈、爱豆和粉丝的称谓上,比如饭圈的“饭”,是源于英文的fan的音译;而偶像被称为“爱豆”则是英文idol的音译,意为偶像。这些称呼,循其来源是日韩两国对年轻偶像的称呼,就当下青少年而言,其外来引入的风行已经是习见不察的现实心理趋奉。 我们看到,粉丝和饭圈文化现象愈演愈烈,已经严重干扰了整个社会青少年的文化生态圈,甚至改变了一些人对世界的认知。他们眼中只有“偶像”,为“偶像”心甘情愿,甘心消费,在线上线下消耗浪费着他们自己的生活也在所不惜。我们不敢想象这种“畸形文化圈”将来作为“机构性群体”,会对现存秩序破坏到什么程度,当然我们从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为中已经初见端倪了。对此我们仅有担忧,是远远不够的。 (摘编自周星《危害与管控:反思饭圈文化》,中国社会科学网2021年9月29日,有删改) 7. 下列对“饭圈”的理解,正确的一项是( ) A. 是借助于互联网,偶像、饭圈和粉丝之间生成的一种独特的亚文化现象。如今,这种文化现象愈演愈烈,并且带着一股“邪劲”。 B. 在互联网时代,只要拥戴喜爱的偶像,就会形成所谓的“维护爱豆的粉丝团”,这个团体会迅速成为一个利益纠维而排他的“饭圈”。 C. 由于粉丝要固守自己团体的地位,贬低他圈,慢慢就形成了无形的“帮派”。他们在虚拟世界中形成了一个稳固的群体,并从线上一直弥漫到线下。 D. 从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为可以看出,“饭圈”这种“机构性群体”对现存秩序破坏到了十分严重的程度。 8. 下列说法不符合原文意思的一项是( ) A. 粉丝为拥戴其偶像,做出一些危害公共安全的行为,却理直气壮、不管不顾,这显示出饭圈文化的出格形态。 B. 粉丝为所谓饭圈团聚和所谓偶像的顶流,为保护自己能够上升或者在此圈中占据地位,无休止无理由地购买偶像和饭圈推送的商品。 C. 饭圈、爱豆和粉丝这些称呼,循其来源是日韩两国对年轻偶像的称呼。由此可以看出,青少年对外来文化是一种显而易见的曲意逢迎态度。 D. 粉丝和饭圈文化现象愈演愈烈,已经让整个社会青少年的文化生态圈受到严重干扰并变得“形”,甚至改变了一些人对世界的认知。 9. 结合文章内容,简要概括“饭圈文化”的危害性。 (二)(20分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 酒坊 徐春林 那是多年前的春天,我去一个叫桃花源的村庄。 我到时,已近中午。阳光穿过松林,照在流泉上闪闪发亮。最早迎接我的是一只黄狗,它依着酒坊的门框,把头伸出来又缩了回去。没过一会儿,又把头伸出来,开始汪汪地叫。没有人理睬它的叫声,酒坊经常会有陌生人来。酒坊是松木构建的,一个天井式双重庭院,靠着山岩。院的东北角里是一个灶台,低矮的灶台灶膛朝下,木柴朝里扔,全落在低处。屋柱与檐匾均有雕刻花鸟鱼虫。长年累月,院落的小瓦熏得漆黑。阳光从瓦缝里流进来,一个姑娘拿着相机给酒徒照相。屋内的酒气栩栩如生,绕着房梁到处跑。 在酒坊窄小的巷道里,七八个人挤在一块儿,彼此说着话,相互碰撞着酒杯。见我进来,一个脸蛋圆圆的、眼睛黑黑的女人从侧门走过来。“你就坐这儿吧。”一张低矮的小桌子,旁边放着一条旧板凳。刚一坐下,残缺的板凳一扭,我整个人和风一起飘起来。腿碰到了桌子的吊板,一阵生疼。 “别动,坐下。” 她叫砚台,二十出头的姑娘,是酒坊的主人。眼睛很大,黑黑的,像酒坛子深不着底。 我是照着邀酒信的地址来的,来之前,读过她的《走吧,砚台》。那本书我很喜欢,至今还记得封面的那个背影。据村民们说,砚台的祖先,以前也是酿酒的。砚台是在山外长大的,后来又回到了村子里,继承祖业煮酒为生,空闲时写写文字。期间,相继带有三个徒弟,都是女性,大徒弟比她大二十五岁,原先在广州干丝绸生意,身价已过千万,喜欢摄影。二徒弟比她小两岁,大学毕业后一个人悄悄来这儿喝酒,喜欢自然。小徒弟与她同龄,是从湖南来的,会写诗。一到冬天,酒坊就会发出邀酒信,信里夹着小徒弟的诗,配大徒弟拍的照片,酒徒们从四面八方赶来。