2021~2022学年高三百校春季开学模拟测试
语文
一、语言文字运用（共20分）
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）（3分）
A．拎起一张细看，洁白如玉的饼面上，金黄的烙（lào）花星星点点，让人恍若置身麦香弥漫的田野，一时为之心醉——张圆圆的薄饼，也是乡情的一个载（zài）体。
B．少年捧着三本书走出红棕色砂岩建的图书馆，拐个弯到了新教学楼，他抬头瞟（piǎo）了一眼悬在大门上的雕像，眼神里露出的故做不凡或许是为了掩饰自己的庸碌（lù）。
C．要正视心理问题、科学地探求情绪疏浚之道，即便人生至暗时也会有否极泰来的契（qiè）机；若一味讳疾忌医甚至误钻牛角尖，轻微的沮丧（sàng）也有可能充塞人生。
D．追光灯下，梅兰芳的三重（chóng）身影接踵呈现：少年时期，抬头望鸽练习神采飞扬的眼神；青年时期，一袭青衣，身姿蹁跹（qiān）；中年时期，蓄须明志、勾画傲雪梅花……
阅读下面的文字，完成2~3题。
一种事物无论如何千变万化，其原始的本质，也始终是没法抹杀的。【甲】人类从没有包裹到有了包裹，又到现代社会挖空心思暴露，走了一个大轮回，很有些返璞归真的意思（同树叶和草裙相比，比基尼更有开放性发展）。
有种种轮回的。比如消费观念,一段时间,大家觉得越单调越好，到今天，许多人又觉得越奢华越好，时装意识大行其道。当然，真正的花团锦簇、奇装异服自应得其所哉。同一件衣服，放在地摊上和放在精品时装屋，价钱自然可以相差十倍甚至几十倍之多，而那“精品”也绝非无人问津。这使我相信，类似的摩登心理，也终有一天要走回头路的。我的理由有下面一些：【乙】首先是中国有相当一些人在穿衣服上怕还是相当守旧的，我自己就是一个，对如今已为许多人所不齿的“新三年，旧三年，补补连连又三年”依旧奉行不移。现在日常穿的衣裳里，二十多年前就穿上了的，有的是。【丙】其次，许多人会认识到：衣裳的美终究是人的一种外在装饰；而且，最重要的是它只有同人的内在气质协调的时候才是美的。珠光宝气可以使一个人雍容华贵，也可以使另一个人粗俗不堪。生活中这样的例子，恐怕大家都不少见。
2．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）（3分）
A．抹杀 B．得其所哉 C．自然 D．雍容华贵
3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）（2分）
A．甲 B．乙 C．丙
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）
A．一些传统模式的背后，是人们根深蒂固的保守观念在支撑，甚至关联着某些群体的现实利益；所以，沿用旧例起码是安全的、低成本的一种路径。
B．整本书以帝国兴衰交替为线索叙述美食变迁，显得角度独特；但作者本身对亚洲大陆的隔膜以及作品结构上的松散，其对古代饮食的描述更像是某种笔记。
C．中国工业化发展时间并不长，改革开放后虽然在经济总量上有了大幅度增长，也形成了世界上最为完整的工业体系，但企业普遍积累不足，研发投入也不足。
D．“守护青春的心弦”项目针对不同阶段青少年的心理特点，有的放矢普及心理健康知识，奏响了精神卫生专业工作者为莘莘学子心理健康保驾护航的乐章。
5．请在下面横线处填写序号，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（3分）
它哭起来固然一片凄厉，___________，就像老吏断狱那样地凌迟着整个世间，让每一个人的再多么神秘的隐私都没有地方隐遁起来。（尉天骢《众鸟之什》）

浏览完整试题

①这时猫头鹰“嘿嘿——嘿嘿——嘿嘿——嘿嘿”一波又一波的笑声
②特别是入秋以后，夜凉如水
③一轮明月把人几乎抛入冰河之中
④尖冷到直直地透进人的骨髓
⑤笑起来更带给人无限尖冷
6．阅读下面新闻，按要求做题。（6分）
今年韩国造船业将把订单总量世界第一的宝座让位给中国，主要原因是中国造船业产能集中的集装箱类船舶订单大增加。韩国SBS电视台称，英国造船和航运市场分析机构克拉克森研究公司表示，在2021年1—11月全球船舶累计订单中，中国以48.7%的全球市场份额位居榜首，韩国以37.7%排名第二。距离年底还有不到一个月的时间，中国造船企业成为2021年订单冠军几成定局。
报道称，2018年以来韩国已连续三年在全球订单中排名第一。2020年以来海运运费飙升，中企拿下比去年多10倍以上的全球集装箱船订单，一举超越韩企。今年1—11月全球集装箱船订单中中企拿下59%。有韩国造船业内人士表示，液化天然气船和液化石油气船等高附加值船舶占据韩企压倒性份额。今年前11个月，全球LNG运输船订单总量中韩企占比为91.0%。
（1）拟一个标题，不超过18字。（4分）
（2）上面新闻多次提及消息来源，有何作用?（2分）
二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7~9题。（10分）
历史上，乡村公共空间实际上由两股力量所构建：一是传统宗族结构及其社会关联；二是中华人民共和国成立以后，以人民公社为代表的国家权力对乡村社会的整合。中国传统乡土社会以血缘和地缘关系为主导，以礼治秩序和长老权威为基础，宗族对传统村庄公共空间的构建产生了巨大影响。村民在祠堂等宗族场所中讨论公共事务，达成集体行动，维持村庄秩序再生产，宗族维系的社会关联和空间场域酿就了传统乡村公共空间。中华人民共和国成立之后，以人民公社为代表的外部行政力量打破了原有宗族社会关联及活动空间，重构了村庄公共空间。政治认同代替原有的血缘关系，成为主导村民行为的主要力量，村庄共同体的“公共性”因村庄社会的集体化、公社化过程而表现得更加明显，形成人民公社时期特殊的村庄集体生产、生活公共空间，具体表现为生产大队、行政性集会及乡村文艺活动等，为当时乡村社会整合及秩序建构提供了新的制度保障。
改革开放之后，随着人民公社宣告解体，中国乡村开始实施家庭联产承包责任制，取消“生产大队”，国家强制权力逐渐从乡村社会中“退场”，行政强制力形塑的公共空间也不断萎缩，乡村社会出现了“社会原子化”趋向，乡土团结陷入困顿，村庄公共空间走向衰落。但之后伴随经济社会的发展，村民横向连接的有效平台和维持村庄集体行动的补偿结构正在出现。曹海林认为，人民公社解体、乡村“行政嵌入型”公共空间逐渐萎缩后，诸如乡村集市、红白喜事等形态的“村庄内生型”公共空间接替了一部分原来行政权力的职能，成为乡村秩序生产和社会意义再生产的重要场

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