注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；
4.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
文人画是具有“文人气”的画，它具有人文价值的追求，不是涂抹形象的工具。中国传统顶尖大师的文人画，有一种无法用语言表现的纯粹美，在这个世界上，或许只有宁静高贵的希腊雕塑、深沉阔大的欧洲古典音乐才能与之相比。推动传统文人画发展的根本因素，在于“真”，一种是外在形象的真实，一种是生命的真实。画家将笔墨、丘壑（代指文人画中的具象性因素）、气象三者融为一体，使之呈现出一种超越形式的思考，变形似的追求。
画作是重视性灵传达的文人画家间“交谈”的“语言”。这套语言大体可以分为三个层次：一是题材语言，一山一水（寒林、枯木、远山、近水、空亭、溪桥）就是他们的语言，莽莽的历史中蕴藏着的无限的人和事（典故）也成为他们的语言；二是笔墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕着披麻皴、江南山水特征、空灵的世界等内容的传统模式，米家山水又是以水晕墨染、体现空蒙迷离视觉效果的一套模式；三是境界的程式化，如画境的荒寒，自北宋以来便成为文人画着力表现的气韵特点，云林的寂寞，也成为明清画人效仿的程式。
文人画不是对“目”而是对“心”的，也就是说，它不是画给你看的，而是让你融入其中而获得生命的感悟。视觉性使人容易停留在具体的图像世界里，这与文人画所主张的境界创造、生命呈现的观点不合；视觉性的空间容易启发人由具体的事象引起想象活动，使人受到情理世界的裹挟，这也与文人画追求的超越境界不合。文人画致力于创造一种“生命空间”，“生命空间”是一种绝对空间形式，“惟恐有画，是谓能画”就是对空间性的超越。物理学上也有“绝对空间”的概念，但“绝对空间”仍然是一种具体空间形式，只不过是一种永恒存在、处处均匀、永不移动的空间。文人画的根本旨归在于脱略具体空间，反映内在生命的逻辑。
为了追求永恒的真实，对时间性的超越是其必然路径。非时间性，并不代表对历史的忽略，正相反，文人画有一种强烈的“历史感”，一种超越历史表象的深沉历史感受。文人画从总体气质上可以说是“怀古一何深”。文人画推重的“无画史纵横气息”，就是强调绘画的根本在于创造，而不在于记录。文人画家要到历史表象的背后去发现真实，发现真正的“历史”——一种深沉的“历史感”。
总之，文人画是一种超越形式的绘画，画家通过程式化、非视觉性、非时间性等文法显现出其生命真实的人文价值。有些作品即使不再存世，所包含的创作者和接受者的生命省思依然可以给人以生命启发。
（摘编自朱良志《传统文人画的人文价值》）
材料二
宋画无论内容或形式，都大大丰富了中华民族的美学传统。诗意追求和细节真实的同时并举，与诗文发展趋势相同，日益成为整个中国艺术的基本美学准则。元画却与宋画有极大不同，最明显的是社会急剧变化带来的审美趣味的变异。蒙古族进据中原，一部分士人放弃“学优则仕”的传统道路，把时间、精力和情感寄托在文学艺术上，山水画也成为这种寄托的领域之一。随着赵宋王朝的覆灭，山水画的领导权终于落到在野士大夫手中，自此“文人画”正式确立。

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所谓“文人画”，当然有其基本特征。首先是文学趣味的异常突出，可说是形似与神似、写实与诗意的融合统一。但形与神、写实与诗意这对矛盾的继续发展，在元代这种社会氛围和文人心理的条件下，便使后者绝对性压倒前者而直接表露，走到与北宋恰好相反的境地：形似与写实迅速被放在次要地位，更强调主观的意兴心绪。中国绘画中一贯讲求的“气韵生动”的美学基本原则，到这里不再放在客观对象上，而完全是放在主观意兴上。
对笔墨的突出强调，是中国绘画艺术又一次创造性的发展。在文人画家看来，绘画的美不仅在于描绘自然，更在于描画的线条、色彩，亦即笔墨。笔墨不仅是形式美、结构美，而且在这形式结构中传达出人的种种主观精神境界和兴味。任何逼真的摄影之所以不能替代绘画，其实正在于后者有笔墨本身的审美意义在。它不是自然界所具有，而是经由人们长期提炼、概括、创造出来的美。赵孟頫说：“石如飞白木如箱i，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”画师、书家兼诗人，一身三任焉，自兹成为对中国山水画的一种基本要求和理想。
从元画开始的另一中国画的独有现象是画上题字作诗，以诗文来直接配合画面，相互补充和结合，这是唐宋都没有的。唐人题款常藏于石隙树根处，宋人开始写一线细楷，但决不使之过分侵占画面，影响对画面的欣赏。元人则大不同，画面上的题诗写字有时多达百字十数行，占据了很大画面，画家有意识地使它成为整个构图的重要组成部分。这一方面既是使书、画两者以同样的线条美来彼此配合呼应，另一方面又是通过文字所明确表述的含义来加重画面的文学趣味和诗情画意。因之“元人工书，虽侵画位，弥觉其隽雅”。
与此同时，水墨画也就从此压倒青绿山水，居于画坛统治地位。虽然早有人说，“草木敷荣，不待丹绿之采，云雪飘扬，不待铅粉而白，山不待空青而翠，风不待五色而粹，是故运墨而五色俱，谓之得意”(《历代名画记》)，但真正实现这一理想的是讲求笔墨趣味的元画。正因为通过线的飞沉涩放，墨的枯湿浓淡，点的稠稀纵横，皴的披麻斧劈，就足以描绘对象，托出气氛，表述心意，传达兴味观念，从而也就不需要也不必去考虑如何真实于自然景物本身的色彩的涂绘和线形的勾勒了。
既然重点已不在客观对象的忠实再现，而在精炼深永的笔墨意趣，画面也就不必去追求自然景物的多样或精巧，而只在如何通过某些自然景物以笔墨趣味来传达出艺术家主观的心绪观念就够了。画面景物可以非常平凡简单，但意兴情趣却很浓厚。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
【注】籀（zhòu），大篆的一种，和“飞白”“八法”同为书法用语。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国传统文人画表现出了宁静高贵、深沉阔大的纯粹美，呈现出超越外在形象的人文价值。
B．文人画的“非视觉性”使欣赏者不易受现实世界和情理世界裹挟，从而领略其“生命空间”。
C．宋画丰富了民族的美学传统，诗意追求和细节真实并举日益成为中国艺术的基本美学准则。
D．唐宋画作虽有题款或细楷，但是有意识地使字和诗成为整个构图的重要内容却自元朝开始。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．文人画“非时间性”的特点是由其追求真性的思想决定的，为追求永恒的真实，超越历史是必然路径。
B．文人画在题材等方面要有一定的程式化，方能满足画家之间的性灵的传达，否则就无法完成思想的交流。
C．受政治环境影响，山水画领导权元时落人士大夫手中，“文人画”才正式确立，这和材料一的说法并不矛盾。
D．北宋的《千里江山图》青绿中间以赭色，表现了山水的秀丽壮美，实现了“运墨而五色俱”的创作理想。
3.结合材料内容，下列选项中不能支持材料一观点的一项是（ ）（3分）
A．陈师曾说：“文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。”
B．倪瓒说：“爱此风林意，更起丘壑情。写图心闲咏，不在象与声。”
C．白阳说：“山水作正艰，变幻初无形。闭户觅真意，展转复失真。”
D．唐志契说：“山性即我性，山情即我情；水性即我性，水情即我情。”
4.请分析材料中两处画线部分的论证效果。（4分）
5.古人有“文人画以气韵为主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在气韵之间”的说法，请结合材料二，谈谈你对此的理解。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
文本一
果树园
丁玲
这时张裕民和杨亮①还留在果树园里。从树叶中漏进来的阳光，斑斑点点铺在地上，洒在他们身上。他们吃着果子，摘了满满一篮。这是张裕民舅舅郭全的，他在去年清算复仇后，分了许有武的五分果木园子。杨亮从来没看见过这样的景致。葫芦冰的枝条，向树干周围伸张，像一座大的宝盖，上边密密地垂着深红，浅红，深绿，淡绿，红红绿绿的肥硕的果实。
杨亮每走过一棵树，就问是谁家的。当知道又是属于穷人的时候，他就禁不住喜悦。他问道：“这么一株树的果子，至少有二百斤吧？”
“差太远了。像今年这么个大年，每棵树至少也有八九百斤呢。”
他们走了一阵，仍觉得园子里很静，没有什么人。只有郭全老头儿在他们摘过果子的树下耙松土。
他们把果子账算到一个阶段的时候，张裕民又接着他们在路上没谈完的话：“在会上我当然不能提，干部里面有他②的耳目呢。再说，提出来了，通不过也是白费。”
“你不是已经派了民兵暗地监视着吗？”
“民兵也不敢全告诉呀！要是都能像张正国那才好。这是一条汉子，大义灭亲，死活只有一个党。”
“赵得禄是老村长了，他家里穷得那样子，老婆连件上衣也没有，这样的人也靠不住？”
“这人心里明白，就脸软，拉不下来。唉，各有各的藤藤绊绊，斗哪一个，也有人不愿意！”
“要斗这个人，首先干部就不可靠，是么？”
“老杨，老百姓的眼睛在看着干部，干部却不肯带头，你说这事怎么办嘛！”
“干部不出头，咱们先找群众，只要群众肯出头，就不怕干部讲私情。”
接着杨亮又鼓励了张裕民。当张裕民觉得杨亮并非一个没有办法的人，他就更感到有依靠了。他听从了杨亮的嘱咐，要与大家共同商量出一个办法来。他看到天色已经不早，就先提着一篮果子走回去。杨亮便再走到郭全住的看园子小屋来。

展开余下试题

这个老头有两撇八字胡，是一个不爱多说话的老头子。他靠在屋外的一个树根上，仿佛很悠然自得。
杨亮看见他膝前篮子里捡得有十几个烂了的果子，便问：
“这有什么用呢？”
老头子笑了，含糊地说：“全是烂的，唉……还有半边不坏，晒干喝茶可好呢……”后来他睁眼望着杨亮说：“同志，以前连捡这么个烂的也不成呀！干望着这几棵树五六十年了，今年才算有了三棵半树，就敢把这烂的丢了？不丢，不丢！”
杨亮听他这样说，又想起适才当他外甥来摘果子时他的慷慨样子，他指点着，叫他们多摘些，还说吃完了他会再送去，要张裕民不要来，他明白他外甥是个忙人。杨亮便说：“你这人太好了，看我们刚才摘了你那么多。”“多？不多。”老头子又正经地说，“这还不全是你们给咱的。你们是好人，你们把富人的东西全分给咱们穷人了。你们这回又来干这号子事，村子上人全明白呢。”
“咱们是什么人呢？为啥要干这号子事呢？”杨亮觉得这老头很有趣。
“你们，”老头子确切的笑了，“你们是八路军，是共产党。你们的头子毛主席叫你们这么干的嘛！”
“毛主席又为啥呢？老伯，你说说看。”
“他为咱们嘛！他为的是穷人，他是穷人王。”老头子仍然很肯定地笑着。
“哈……”杨亮也靠在树干上笑开了。他笑过之后，悄悄地问老头子：“你们村上有共产党没有？”
“没有。咱们没有这个。”
“你怎么知道没有呢？”
“咱村子上的人咱全认识，都是老百姓，没这个。”
“老伯，假若你们村上有共产党，你入不入？”杨亮试探着他。
“为啥不入？只要有人我就入，要是没有人，我一个人就不入。”
“一个人怕什么呢？”
“不怕什么，一个老头子办不了事呀！”
“呵……”杨亮觉得意外地高兴了，劝他参加党，共产党是为了许多许多人的幸福的。老头子听得迷迷糊糊地笑着，结果他也告诉杨亮，假如他入党，得先找一个人商量商量。杨亮说：“这种事怎么能找人商量呢？只能你自己做主呀！万一碰着坏人了呢？”老头子便显出为难的样子，最后杨亮只好问他想和谁商量，老头子低低地说：“咱外甥嘛！你看能成不能？”杨亮呵呵笑了，连连点头说：“能成，能成。”
天已经在黑下来，杨亮觉得这果园真使人留恋，他再三地去握老头子的手，告诉他，他会再来看他。老头子憨憨地笑着，要留杨亮吃晚饭。但杨亮却不得不去了，走以后还时时地回头望着这渐渐被黑暗模糊了的果木林，和模糊在林中的郭全老头儿。
（节选自丁玲《太阳照在桑干河上》）
文本二
《太阳照在桑干河上》首次出版于1948年9月，描写的是1946年华北解放区土地改革运动初期的情况，通过暖水屯一个普通村庄的土改运动，从发动到取得初步胜利的描写，真实生动地反映了农村尖锐复杂的阶级斗争，揭示出各个不同阶级不同的精神状态，并且展现了中国农民在中国共产党领导下已经踏上的光明大道。
全书58节，每节都描写一个中心情节或中心人物，作者吸收了中国传统的章回小说有头有尾、情节集中等长处，又使情节与自己擅长的心理分析、环境描写相结合，使得全书波澜起伏，舒徐有致。
【注】①张裕民是暖水屯的党支部书记。杨亮是上级派来领导土改斗争的干部。②指恶霸地主钱文贵。当时因为群众尚未发动起来，所以还难以展开对他的批斗。
6.下列对文本一相关内容和艺术持色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说在“深红”“浅红”“深绿”“淡绿”之间用逗号，表示一个完整句子的浓缩，用“红红绿绿”重复前面的内容，目的在于强调葫芦冰果子色彩鲜艳，令人喜悦。
B．“在会上我当然不能提”的话语可以暗示出杨亮曾经问他为什么不在会上提出斗钱文贵，这话也引出了张裕民对干部们情况的介绍，推动了对话的展开。
C．郭全老头的话语具有浓郁的口语色彩，如“你们这回又来干这号子事”“你们的头子”“他是穷人王”之类，这与杨亮文绉绉的话语形成了鲜明的对比。
D．小说最后所写的“渐渐被黑暗模糊了的果木林，和模糊在林中的郭全老头儿”写出了景物与人物在黑暗中逐渐消失的过程，富有动感，也有很强的画面感。
7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）（3分）
A．杨亮和张裕民在密谋斗争恶霸地主钱文贵时，因为干部中有钱文贵的耳目，怕被听到后泄密，所以特意来到安静的果树园。
B．对一棵葫芦冰能产多少斤果子，杨亮说的数目与实际产量相差太远，说明他长期在上层工作，不熟悉农村，工作尚未深入到农民之中。
C．故事发生的时间正是国共双方进行战略大决战的阶段，斗争形势非常严峻，党员身份还需保密，所以郭全不知道外甥是共产党。
D．《太阳照在桑干河上》具体真实地表现了土改运动时期我国农村社会生活的复杂面貌，是中国现代文学史上优秀的长篇小说
8.杨亮觉得这果园真使人留恋的原因有哪些？试结合内容简要分析。（6分）
9.请结合文本二，简要评析文本一的艺术特色。（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。
项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。先黥布反时，高祖尝病甚恶见人卧禁中诏户者无得入群臣群臣莫敢入十余日哙乃排闼直入大臣随之上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。
太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”
（节选自《史记•樊郦滕灌列传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．高祖尝病甚恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之/上独枕一宦者卧/
B．高祖尝病甚恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之上/独枕一宦者卧/
C．高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之/上独枕一宦者卧/
D．高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之上/独枕一宦者卧/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．高祖，是中国古代帝王的庙号，如刘邦被称为汉高祖、李渊被称为唐高祖。
B．参乘，亦作“骖乘”。古时乘车，尊者在左，御者在中，又一人在右，称车右或骖乘。由武士充任，负责警卫。

展开余下试题

C．禁中，表示禁令所及范围之内，指帝王所居宫内，也作“禁内”。帝王所居的宫苑，因不许人随便进出，故有此称。
D．陛下，陛，原指帝王的宫殿。“陛下”后来变成了尊称帝王的称谓。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．樊哙出身低微，以杀狗为生，当初和高祖在丰县起兵，高祖为沛公，樊哙为舍人，跟从沛公攻打沛县、胡陵、方与。
B．樊哙有勇有谋。鸿门宴上，项庄舞剑，威胁沛公安全时，樊哙毅然闯入军帐，面对项羽慷慨陈词，明为责备项羽，实则为沛公开解。
C．樊哙生性豪爽。在项羽帐中，大口喝酒，生食猪腿，不仅没有被项羽治罪，反而赢得了项羽的称赞。
D．樊哙胆识不凡，忠心为君。高祖一度病重，不肯见人，樊哙率众闯入，以赵高作乱之事警示高祖。高祖一笑而起。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。（4分）
（2）是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。（4分）
14.樊哙为什么能垂名汉廷，德流子孙？请结合文本分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首元词，完成15—16题。
水调歌头•中秋言怀
谢应芳①
骨缟如雪，月色惨中秋。照我三千白发，都是乱离愁。犹喜淞江西畔，张旭②门前杨柳，堪系钓鱼舟。有酒适清兴，何用上南楼？
擐金甲，驰铁马，任封侯。青鞋布袜，且将吾道付沧州。老桂吹香未了，明月明年重看，此曲为谁讴？长揖二三子，烦为觅菟裘③。
【注】①谢应芳：元末明初学者、诗人，元末天下兵起，避居吴中（今苏州）。②张旭：南朝人，官至太常卿，领国子祭酒，美风姿。武帝植柳于灵和殿前，曾感叹：“此杨柳风姿可爱，似张旭当年时。”③菟裘：古邑名，春秋时鲁隐公隐居之地。
15.下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．词作标题交代了写作背景，“南楼”“老桂”“明月”等意象紧扣标题“中秋”二字。
B．词作开篇“战骨”“月色”两句写出了枯骨横野、月色惨淡的景象，奠定全词情感基调。
C．词人对泛舟钓鱼的隐居生活满怀期待，用“张旭”之典意在突出淞江西畔杨柳风姿之美。
D．“擐金甲”等三个短句豪放壮阔，与“青鞋布袜”形成反差，借此传达词人深沉的感慨。
16. “照我三千白发，都是乱离愁”含意丰富，请结合全词简要分析作者抒写了哪些“乱离愁”。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）曹操在《短歌行》中希望贤才越过纵横交错的田间小路，屈尊驾车来问候自己，并且设想了大家在一起“___________，___________”的温馨场景。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中“__________”一句描写了山林中猛兽的吼叫，这声音使山林战栗震惊；白居易在《琵琶行》中写到浔阳地处偏僻，终年听不到悦耳的音乐，而当地的山歌听起来的感受是“____________”。
（3）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“___ ， ”两句描写了当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀赛社的场景。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18—20题。
春秋时期属于封建时代。这里的封建时代和历史教科书所说的并不一致，而是特指西周战胜殷商王朝后建立的特殊制度。因为当时的西周人口不足二十万，所以周人为了控制东到泰山，南到江汉，北到燕山，西到陕甘，以及长江、淮河流域的大片土地，只能______，划分出七十多个地区，在各个战略要地分别封建邦国。其本质就是军事分治，军事领袖带着家属和军队_________各地，防止当地的人造反，这就是封建。诸侯将领地内反抗的倾向压制住，然后兴礼乐文明。然而周人所办教育只面向国人群体。以山东曲阜一带为例，周人带领很多河南地区的殷商移民、手工业者在这里建立邦国后，住在城里，被称为国人。这些人在国中实行礼乐教化，文明也仅限于城墙内。山东的广大土著居民，被周人称为东夷，他们自古以来虽然就生活在这里，但只能被称为野人。对于野人，周人是不办学的。
而孔子办学处于西周封建制即将解体时期，这时国人和野人的区别逐步被打破，很多野人希望出仕。所以《论语•先进》篇中说：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”虽然学者们对这段话的阐述_______，但对基本文意并无分歧，大致是：先要学习礼乐再进身的是野人，出身高贵的人则先进身有官职，再学习礼乐。因为野人没有受过教育，所以要先有学历才能进身。而孔子却说：如果让我用的话，我从先进用，也即从野人用。因为野人质朴、_______。孔子的话反映出野人进身的状况，说明中国历史正在发生变化。（ ）。
18.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）（3分）
A．分崩离析 定居 各执己见 不甘人后
B．化整为零 驻扎 莫衷一是 积极进取
C．化整为零 定居 各执已见 积极进取
D．分崩离析 驻扎 莫衷一是 不甘人后
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．广大的山东土著居民，被周人称为东夷，他们虽然自古以来就生活在这里，但只能被称为野人
B．山东广大的土著居民，被周人称为东夷，他们自古以来虽然就生活在这里，但只能被称为野人
C．广大的山东土著居民，被周人称为东夷，他们自古以来虽然就生活在这里，但只能称为野人
D．山东广大的土著居民，被周人称为东夷，他们虽然自古以来就生活在这里，但只能称为野人
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是（ ）（3分）
A．这种状况之下，正因孔子打破国、野的教育限制，办私学，才打破了周人和土著居民的发展限制
B．这种状况之下，孔子办私学，打破了周人和土著居民的发展限制，国、野的教育限制也被打破
C．这种状况之下，孔子办私学，打破国、野的教育限制，也打破了周人和土著居民的发展限制
D．这种状况之下，正因孔子办私学，打破国、野的教育限制，周人和土著居民的发展限制才被打破
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
当下的很多年轻人接触过信贷产品，这似乎强化了某种道德判断：年轻人。消费便是消费，是正常的经济行为，一旦加上“主义”二字，好像便具有了价值判断的特征。其实，看待经济现象，②。以“刚需”为例，在食物支出占消费总支出比重不断下行的当下，如果还将其理解为基本的吃穿用度，那当然会觉得年轻人正在陷入消费陷阱。我们如果将审视的目光置于动态框架之下，就会发现年轻人敢于借贷、直面风险的底气来自对自身能力和社会前景的判断。年轻人消费或许时有冲动，③。
担忧往往来源于陌生。过往几十年的社会经验，有时很难诠释当代年轻人的消费图景，但这在后发国家是很正常的情况。“时空压缩”的发展速率，一定会不停地制造各种新奇的现象。对于新现象，不妨以动态、开放的心态去看待。中国改革开放几十年的历程表明，人们在经济上的选择自由，是社会发展最起码的标志之一。从这个角

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