嵊州市高级中学2021学年第二学期期中考试高一语文试题
一、积累与运用（31分）
1. 根据拼音写出词语。
①提刀而立，为之四顾，为之chóu chú mǎn zhì ________，善刀而藏之。（《庄子•庖丁解牛》）
②yuán mù qiú yú________，虽不得鱼，无后灾。（《孟子•齐桓晋文之事》）
③你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得fèi fǎn yíng tiān_______的，大家看了成个什么样子？（鲁迅《祝福》）
④第二天，不但眼睛yǎo xiàn________下去，连精神也更不济了。（鲁迅《祝福》）
⑤京中安不得身，又亏林冲jī fā________他盘缠，于路投奔人。（施耐庵《林教头风雪山神庙》）
⑥街上寻了三五日，不见xiāo hào________，林冲也自心下慢了。（施耐庵《林教头风雪山神庙》）
⑦带了钥匙，信步投东，雪地里踏着suì qióng luàn yù________，迤逦背着北风而行。（施耐庵《林教头风雪山神庙》）
⑧大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为dāo zǔ________，我为鱼肉，何辞为。（《史记•鸿门宴》）
【1题答案】
【答案】 ①. 踌躇满志 ②. 缘木求鱼 ③. 沸反盈天 ④. 窈陷 ⑤. 赍发 ⑥. 消耗 ⑦. 碎琼乱玉 ⑧. 刀俎
【解析】
【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“踌躇满志”，该成语多用来形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。需要识记“踌躇”的写法。
“缘木求鱼”，原义是爬上树去找鱼；比喻行事的方向、方法不对，必将劳而无功。这个“缘”是沿着的意思，需要理解识记。
“沸反盈天”，形容喧哗吵闹，乱作一团。“反”是反复、重复的意思，不能写成“返”。
“窈陷”，指深陷。“陷”是陷入的意思，不能写出“馅”。
“赍发”，意思是赠与，派遣，资助。“赍”，本意是指拿东西给人，送给，也指凭借、借助。笔画较多，需要识记。
“消耗”，意思是消散损耗，今多指因使用或受损而逐渐减少。不能写成“销耗”。
“碎琼乱玉”，像散落的琼花，如纷乱的玉屑。指洁白细碎的雪花。“碎”，零碎，细末，不能写成“粹”。“琼”，美玉。需要识记。
“刀俎”，刀和砧板，原为宰割的工具，比喻宰割者或迫害者。“俎”，古代切肉用的砧板，需要注意写法。
2. 默写填空
①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“_______________，______________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。
②在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率的说，即便“_______________，_______________”，这样内忧外患、外境艰难的国家，交给自己治理，短短三年即可扭转局面。
③《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“_______________，_______________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。
④《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“_______________，_______________”。
⑤《谏太宗十思疏》中言要谦恭自卑，不要志骄意满的句子是“_________，____________”。
⑥《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“_______________，_______________”。
⑦《桂枝香•金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句：_______________，_______________。

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⑧《桂枝香•金陵怀古》一词中，化用杜牧的“台城曲”，再现陈后主亡国悲剧，而其后统治者不以此为鉴，相继覆亡的诗句是：____________，_______________。
【2题答案】
【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 加之以师旅 ④. 因之以饥馑 ⑤. 莫春者 ⑥. 春服既成 ⑦. 有善始者实繁 ⑧. 能克终者盖寡 ⑨. 念高危则思谦冲而自牧 ⑩. 惧满溢则思江海下百川 ⑪. 思国之安者 ⑫. 必积其德义 ⑬. 六朝旧事随流水 ⑭. 但寒烟衰草凝绿 ⑮. 叹门外楼头 ⑯. 悲恨相续
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的正确书写：毋、以、馑、莫、寡、谦、溢、衰、凝、续。
阅读下面的文字，完成题目。
闭眼单腿站立并不复杂。它通过测量人体在没有任何可视参照物的情况下，仅依靠大脑前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的协调运动，来维持身体重心在单脚支撑面上的时间，① 。
这虽然是一个很简单的小动作，却反应了你的平衡能力。如果你坚持不了6秒，代表你的平衡力已经相当于快70岁的人；如果能够保持在一分钟以上，② 。
平衡能力好，身体的协调和反应能力会越强，身体更健康。随着年纪的增加，③ ，需要注意及时地进行锻炼，来维持好的平衡感，延长自己的寿命。
该动作在练习的时候，要循序渐进，慢慢延长站立时间；还须要闭上眼睛，因为调节平衡并不能靠眼睛来协调，而是调动大脑来对身体各个器官进行调节。
3. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
4. 请从第一段中提取相关信息，以“人体”为开头，为“闭眼单脚站立”下一个定义。
【3~4题答案】
【答案】3. 以反映平衡能力的强弱；说明平衡感是优秀的；人的平衡力会下降
4. 人体在没有任何可视参照物的情况下，仅依靠大脑前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的协调运动，来维持身体重心处在单脚支撑面上的动作，叫做闭眼单腿站立。
【解析】
【3题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，根据前句的主干“它通过测量……的时间”，可知此处应填写一个表目的的句子；根据后文说闭眼单腿站立这个动作“却反应了你的平衡能力”，可知“它通过测量……的时间”，是反映平衡能力强弱的。因此这里可填写：以反映平衡能力的强弱。
第②处，根据前文 分号，可知“如果你坚持不了6秒，代表你的平衡力已经相当于快70岁的人”要和后句构成结构相同的并列分句。根据“坚持不了6秒”“平衡力已经相当于快70岁的人”和“保持在一分钟以上”的句意，说明坚持闭眼单腿站立的时间越短，平衡力就越差；所以“如果能够保持在一分钟以上”，平衡感就越好。因此这里可填写：说明平衡感是优秀的。
第③处，根据后文“需要注意及时地进行锻炼，来维持好的平衡感”，说明此处的句意是有关平衡力不好的内容；根据前文“随着年纪的增加”，可以推知人体的平衡力是受年纪影响的。因此这里可填写：人的平衡力会下降。
【4题详解】
本题考查学生压缩语段之下定义的能力。
根据第二段“这虽然是一个很简单的小动作”，可以明确的是，“闭眼单腿站立”是一个动作，因此，确定主干信息为“闭眼单腿站立是……的动作”。然后，再将第一段中的“在没有任何可视参照物的情况下”“仅依靠大脑前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的协调运动”“来维持身体重心处在单脚支撑面上”作为定语逐一加入主干。最后，按照题目的要求，将“人体”作为开头。
可以下定义为：人体在没有任何可视参照物的情况下，仅依靠大脑前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的协调运动，来维持身体重心处在单脚支撑面上的动作，叫做闭眼单腿站立。
二、阅读理解（59分）
（一）（25分）
阅读下面文言语段，完成下面小题。
挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
（《孟子•齐桓晋文之事》）
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之。乃还。
（《左传•烛之武退秦师》）
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庄子•庖丁解牛》）
5. 解释文中加点的词。
①老________ ②刑 ________ ③敢________
④行李________ ⑤神欲 ________ ⑥怵然_________
6. 下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。
B. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官员，可翻译为“您”，表示对对方的恭敬。。
C. 乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
D. 《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史，具有很高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

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7. 下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。张良运筹帷幄，辅佐刘邦平定天下，因功封留侯，其封地为留地。
B. 古代室内宴会上的四面座位，以东向为最尊，南向次之，北向再次之，西向为侍者座位。
C. “沛公居山东时”中的“山东”指崤山以东，泛指东方六国之地。“将军战河北，臣战河南”中的“河”指黄河。
D. 古人以伯、仲、叔、季表示兄弟间的长幼排序。“楚左尹项伯者，项羽季父也”，是说项伯是项羽的伯父。
8. 翻译文中画线句子。
①言举斯心加诸彼而已。
②朝济而夕设版焉。
③既东封郑，又欲肆其西封。
④以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9. 请用“/”给下文中画波浪线部分断句。
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
（节选自《庄子•说剑》）
以石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云
【5~9题答案】
【答案】5. ①. 敬爱 ②. 同“型”，作榜样 ③. 冒昧 ④. 外交使者 ⑤. 精神活动 ⑥. 戒惧的样子 6. C 7. D
8. ①这是说拿这样 心思施加到别人身上罢了。
②（晋惠公）在早上渡过黄河，在晚上就修筑防御工事。
③在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界。
④用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊。
9. 以石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决浮云
【解析】
【5题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
①句意：尊敬自己的老人。老：敬爱，尊敬。
②句意：给自己的妻子作好榜样。刑：同“型”，作榜样。
③句意：冒昧地拿这件事情来麻烦您。敢：冒昧。
④句意：出使的人来来往往。行李：外交使者。
⑤句意：感官停止了而精神在活动。神欲：精神活动。
⑥句意：就小心翼翼地提高警惕。怵然：戒惧的样子。
【6题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“古时一车一马为一乘”说法错误。应为一车四马为一乘。
故选C。
7题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
D.“‘项羽季父也’是说项伯是项羽的伯父”说法错误。“季父”是叔父的意思。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“举”，拿；“斯”，这；“彼”，别人。
②“济”，渡过；“设版”，在此这修筑防御工事。
③“东”，名词做状语，在东边；“封”，使……成为边界；“肆”，扩张。
④“无厚”，没有厚度，指刀锋之薄；“间”，空隙；“恢恢”，形容宽绰的样子；“游”，运转。
【9题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：以石城作为剑锋，以齐国的泰山作为剑刃，用四夷包围着，用四时裹着，用五常制衡着，用刑罚和道德缠裹着，在上说，它可以拔开浮云。
句中“石城为锋”与“齐岱为锷”用的是“……为……”的结构，结构一致，应分别断开；
“包以四夷”“裹以四时”“制以五行”“论以刑德”用的是“……以……”的结构，为并列结构，应该各自断开。
故正确断句为：以石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决浮云
参考译文：
（一）
（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事，说：‘我不能。’是真的不能做到；而对长辈弯腰作揖一类的事，说：‘我不能。’是不去做而已。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！
（二）
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。
（三）
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来。”
（二）（7分）
阅读下面两首古诗，完成下面小题。
登岳阳楼
【唐】杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
望洞庭
【唐】刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
10. 下列这首诗的解说不正确的一项是（ ）
A. 《登岳阳楼》为律诗。律诗属近体诗，成熟于唐朝，分五言、七言两种。
B. 《登岳阳楼》首联是说久闻洞庭湖大名，今天终于来到。这与《春夜喜雨》《望岳》开头一样，都是平淡叙述，没有形容，亦没有运用修辞，我们由此能看出杜甫五言律诗的风格。
C. 《望洞庭》中“两相和”的“和”用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。

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D. 《望洞庭》选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。
11. 上述两诗描写的都是洞庭湖的景象，同中有异，请简要分析。
【10~11题答案】
【答案】10. B 11. 同：都描写了洞庭湖的辽阔景象，景色宏伟壮丽。（仅答“辽阔”或“宏伟”也可）
异：
①从景物特点上看，杜诗中的洞庭湖气势磅礴，意境阔大；而刘诗中的湖面平和静美，清澈明净。
②从语言上看，杜诗显得雄浑豪放，而刘诗则显得清新优美。
③从手法上看，杜诗虚实（实景与想象）结合，而刘诗设喻巧妙。或：杜诗支用了对偶、夸张的修辞手法，突出了洞庭湖的壮阔，而刘诗则通过比喻来表现洞庭湖的秀美。（可从以上任一角度作答）
【解析】
【10题详解】
本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
B.“这与《春夜喜雨》《望岳》开头一样，都是平淡叙述，没有形容，亦没有运用修辞”错误，《春夜喜雨》首联“好雨知时节，当春乃发生”，运用了拟人手法，并非“没有运用修辞”。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生对比阅读诗歌内容及表达技巧的能力。
从“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”和“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”等诗句中可知，相同点是都描写了洞庭湖的辽阔景象。
不同处在于，两首诗都写洞庭湖，但景物的特点不一样。杜甫描写的洞庭湖“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，说洞庭湖浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动，意境壮阔，气势极大。而刘禹锡写的洞庭湖是“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”“白银盘里一青螺”，风平浪静，明净清澈，如同镜子、白银盘一般。
从用语上来看，杜甫以“坼”“浮”二字，写出洞庭湖划分两地，广阔无边的意境，用语豪放雄浑；刘禹锡则用“湖光秋月”“山水翠”“白银盘”“青螺”等词语，描绘出秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如磨过的铜镜，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈的景色，用语清新优美。
从艺术手法上看，杜甫看到洞庭湖分隔吴楚两地，想象天地在湖中浮动，是虚实结合和夸张手法，突出了洞庭湖的壮阔；刘禹锡则把洞庭湖比作白银盘，把君山比作青螺，生动形象地表现洞庭湖的秀美。
（三）（14分）
阅读下面的选文，完成下面小题。
一
无论如何、我明天决计要走了。况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人：脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事—— ”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——” 她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，——为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……来管这等事……”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。……果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和样林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？我又赶紧的问。
“死了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时侯死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
……
二
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗

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