《论语》练习
1. 【2021年高考北京卷】
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
(《述而》)
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
(《述而》)
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”
子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
(《子罕》)
（1）请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。
（2）综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。
【答案】
（1）“生而知之者”是生来就有知识的人（天生就聪明智慧的人）；“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人）。
（2）途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。
启示：学习孔子，掌握多种技艺，让自己成为优秀的人。
2．【2020年高考北京卷】
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
(材料一)子曰：“道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。”(《论语•为政》)
(材料二)子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(《论语•里仁》
(材料三)台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑，他认为“刑”是一个音误字(声音相近，写的人写时误听而错写)，正确的应该是“君子怀德，小人怀土；君子怀信，小人怀惠”。
（1）指出材料一所体现出的孔子的思想。
（2）你同意萧民元先生的观点吗？请结合上面二则材料和孔子的有关思想说说相关理由。
【答案】
（1）孔子认为，拯救道德人心（为政以德、建立有道的社会）才是解决当时社会问题的根本。
（2）认同萧民元先生的观点，如材料一所讲，孔子反对惩罚性的行为，“怀刑”同前面的“怀德”也对应不上。真正心里想的是“刑”的是小人，而不是君子。而“怀信”就符合君子的行为，告诉我们君子更关注精神和道德的层面，而不是想着用刑罚来整顿百姓。
3.【2020年高考北京卷】
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”（《论语・里仁》）
注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
【答案】①“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。②根据第一种解读，句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。根据第二种解读，句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫贱。
4. 【2019海淀期中】
阅读下面《论语》的文字，概括其体现的孔子对于“乐”的认识。
①子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何?” (《论语•八佾》)
②子路问成人。子曰:“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”(《论语•宪问》)

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③子谓《韶》【1】:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》【2】 ：“尽美矣，未尽善也。”(《论语•八佾》)
注释: 【1】《韶》:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。【2】《武》:歌颂武王灭商功绩的音乐。
【答案】
乐要以仁为基础；乐与礼能够起到完善人格的作用；乐要兼具道德性和艺术性。
【评分标准】每点2分。意思对即可。
5.【2020海淀期末】
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语•学而》）
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武【1】之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语•子张》）
注释：【1】文武：指周文王和周武王。
上面文字蕴含了许多关于“学”的道理，请分条概括。
【答案】
①学习者要端正学习态度；
②学习的重点在于提高人的品德；
③要在生活实践中学习（或：要为了实际应用而学习）；
④学习的内容（高深的道理）就存在于学习者的身边；
⑤学习不必有固定的老师，学习者要有谦虚向学之心；
⑥学习者要善于在生活中发现自己学习的内容。
【评分标准】每点2分，答出3点即可得满分6分。意思对即可。
6.【2020西城期末】
（二）阅读下面《论语》中的文字，根据要求完成11题。（共6分）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” （《论语・里仁》）
“吾道一以贯之”中的“道”，指的是什么？曾子如何解释孔子所说的“道”？结合《论语》中的相关内容，谈谈你对孔子的“道”是怎么理解的。（6分）
答题中可参考以下各句中的部分内容：
①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” （《论语・颜渊》）
②子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” （《论语・雍也》）
③子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎?”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”（《论语・卫灵公》）
④樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（《论语・子路》）
【答案】
第一问：“吾道一以贯之”中的“道”，指“仁（仁道）”。
第二问：曾子将孔子所说的“道”，解释为“忠”和“恕”。
第三问：略。（不必拘于曾子所言。要求有明确认识，能联系《论语》，并作简要分析）
评分标准：第一问，1分；第二问，2分；第三问，3分。
7. 【2020东城期末】
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子贡问：“师①与商②也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《论语•先进》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语•雍也》）
注释：①师：颛孙师，字子张，孔子的学生。②商：卜商，字子夏，孔子的学生。
两则语录都反映了孔子怎样的思想？请结合其中一则简要说明。（4分）
【答案】
（4分）
评分参考：
中庸思想1分，对“中庸”的解释1分，联系材料进行说明2分。
8. 【2020朝阳期末】
根据要求，完成下面的问题。（6分）
①将下面《论语》中的语句译为现代汉语。
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”（《论语•卫灵公》）
②《论语》这句话与本文结尾“不以名实眩惑”对“名”的态度是否一致？请简要说明。
【答案】
①孔子说：“君子忧虑的是到死自己的品行都还不能与君子之名相称。”
②二者态度不同。《论语》这句话体现君子要看重“名”，追求自己的品行与名声相符；本文结尾表达的是不要看重“名”，而要看重“实”，因为名是外在的，不一定真实。
【评分参考】①2分，②4分。言之成理即可。
9. 【2021西城一模】
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语•子路》）
注释：①仆：御车。②庶：人口众多。
短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述，并举例谈谈你对这一思想的认识。
【答案】
思想：要在老百姓富裕的基础上实施教化。
认识：略
【评分参考】思想2分，认识3分。
10. 【2021海淀一模】
根据要求，完成第11题。（共6分）
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”
子路曰：“为孔丘。”
曰：“是鲁孔丘与？”
曰：“是也。 ”
曰：“是知津矣。”
问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”
曰：“为仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒与？”
对曰：“然。”
曰：“滔滔①者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” 耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然②曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
（《论语•微子》）
【注释】①滔滔：比喻世上的纷乱。②怃然：怅然若失的样子。
（1）解释文中“知津”的含义。（2分）
（2）根据文意，简要回答孔子“怃然”的原因。（4分）
【答案】
（2分）含义：知道天下出路或知道人生方向
（4分）原因：世道纷乱；不被理解，甚至遭受讥讽；前途渺茫
【评分说明】“含义”，若只答“知道渡口”，1分。“原因”，“不被理解，甚至遭到讥讽”2分，其余两点各1分。
11.【2021石景山一模】
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知礼，孰不知礼?”（《论语•八佾》）
②子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《论语•宪问》）
③子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也?”（《论语•宪问》）

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以上三则语录都涉及了孔子对管仲的评价，请简述孔子批评管仲和褒扬管仲的原因，并概括孔子品评人物所遵循的原则。（5分）
【答案】
批评管仲的原因：不节俭，不知礼（每点1分，共2分）。褒扬管仲的原因：尊王
攘夷，保存了华夏文明，造福百姓（2分）。孔子品评人物遵循的原则：坚持“两点论”，客观全面、一分为二地品评人物；遵循“重点论”，看事功重于看小节（1分）。
12.【2021朝阳一模】
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语•颜渊》）
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语•颜渊》）
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言！’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”（《论语•季氏》）
颜渊在评价孔子时说“夫子循循然善诱人”，请简要分析以上三则章句，说说孔子是如
何循循善诱的。（6分）
【答案】
(1)孔子面对子张问“达”，通过诱导，先让了张说出自己的理解，德后用“闻”与“达”一对概念的分析,来告诉弟子何为真正的“达”。
(2)孔子面对颜回问仁，先正面告诉其仁之“州”，通过反间的方式，启发诱导弟子进一步发问，从而从反面张口。在一问一答中让弟子理解仁的内涵。
(3)孔子既询问关心孔鲤的学峰和学礼，也言明学诗和学礼的重要性，从而让孔鲤受到启发，按受教育。
13.【2022石景山期末】
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（10分）
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《为政》）
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”（《公冶长》）
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（《子罕》）
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”（《先进》）
（1）颜回从师学习有哪些特点？请综合以上材料，简要概括。（6分）
（2）关于“回也非助我者也，于吾言无所不说”，有人认为孔子表达了对颜回的遗憾，有人说“其辞若有憾焉，其实乃深喜之”，也有人说是“遗憾而又深喜之”。对于此句中孔子的态度，你是怎样理解的？请结合以上材料和你的学习体验，谈谈看法。（4分）
【答案】
（1）谦逊沉静，善于倾听；默默思考，独自钻研；触类旁通，付诸实践；学而不厌，坚持不懈。（6分。答出三点即可。）
（2）答案示例一：学问之道，贵在问，多问才能教学相长，并获得真知。颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子感到遗憾，“非助我者”清楚表明了态度。
答案示例二：颜渊听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，可见他对孔子的教诲闻语即解，心解力行，无所不悦。因此，孔子此语实为赞颂其聪慧颖悟，深喜其“不愚”。
答案示例三：学问之道，贵在问，颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子说“非助我者”，感到遗憾；但颜渊对孔子的教诲无所不悦，因其听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，孔子亦喜其“不愚”。（4分）
14.【2022朝阳期末】
阅读下面《论语》中的文字，完成下列题目。（共12分）
①颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《公冶长》）
②子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
（《宪问》）
（1）根据第①则章句，简要说明子路、颜渊的“志”各是什么，由此体现了人物怎样的特点。（6分）
（2）“老者安之，朋友信之，少者怀之”，有的学者译为“使老年人安逸，使朋友信任我，使年轻人怀念我”，有的学者译为“老年人得到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱护”。你认为哪种译法更好？请加以比较，并结合第②则章句简要说明理由。（6分）
【答案】
（1）（6分）
①子路的“志”是愿意把自己的车马衣服与朋友共同使用，体现了他的慷慨重义。
②颜渊的“志”是不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳，体现了他的谦虚恭谨。
【评分说明】①②各3分。意思对即可。
（2）（6分）
示例一：第一种译法表明孔子志在成为一个能使人信任、怀念的人，体现出他对自我的严格要求；第二种译法表明孔子志在实现老有所安、幼有所养的大同社会，体现了他对理想社会的憧憬。儒家强调修身从“修己”开始，然后达到“安人”“安百姓”的境界，对自我严格要求是立身处世的基础，因此第一种译法更好。
示例二：第一种译法表明孔子志在成为一个能使人信任、怀念的人，体现出他对自我的严格要求；第二种译法表明孔子志在实现老有所安、幼有所养的大同社会，体现了他对理想社会的憧憬。儒家认为“修己”只是开始，须逐步教化影响身边的人，进而将仁德推行于天下，使百姓安居乐业，因此第二种译法更好。
【评分说明】意思对即可。
15.【2022届东城一模】
①子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《述而》）
②子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）
③子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》）
④叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子张》）
（1）从①-②则可以看出孔子是一个怎样的人？请结合具体内容简要分析。（4分）
（2）山东曲阜孔庙前的仰圣门上，题有四个大字：
“万仞宫墙”。（如图）请结合第④则内
容解释“万仞宫墙”的意思，并说明它题写在
此处有何深意。（4分）
【答案】
（1）从①可以看出，孔子是一位对拜师三人均施以教化的老师，是一位“有教无类”之人；从②可以看出，孔子是一位不以圣贤自居的谦逊之人，也是一位不厌倦行善名明德，不倦于教诲他人礼节的君子；从③可以看出，孔子是一位心怀学习，担心忘记所学的勤奋、进取的学生。
（2）“万仞宫墙”指很高的宫墙，在这里指孔子崇高的贤德，题写在仰圣们上是为了让人们更好第认识到孔子的圣人之德，更好地瞻仰孔子。

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