钢城四中2021—2022（下）期中考试卷
学科 语文 年级 高一 命题 时间 150 分值 150’
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：
敦煌学是目前世界上以地名学的国际显学。为何敦煌如此特殊，能形成一门以其地名而命名的学科，而且成为世界关注、举世闻名的学科？
敦煌引人关注是由其地位决定的，敦煌的地理位置决定了其特殊的历史地位。汉唐时期中国的经济重心在北方，政治重心在西北，对外交往的通道主要就是丝绸之路。不论丝绸之路分几条道路，但敦煌都是唯一不变的吐纳口，故而成为东西方文明交汇的枢纽。通过敦煌，来自异域的物种和文化传到了中国，中国的丝织品、钢铁，以及精美的手工艺品，也经敦煌传入天山南北和中亚，并经中亚远播欧洲。
敦煌在丝绸之路和中西文化交流方面的特殊地位，赋予敦煌以地名学的条件。能产生在世界上有广泛影响的敦煌学，则主要缘于敦煌文献的发现。1900年，道士王圆箓偶然发现了藏经洞，里面有中国中古时期的各类文献6万余卷。除了宗教文献，还有政治、经济、军事、文学、艺术、医学等诸多方面的资料。
敦煌文献有着不可替代的学术价值，这是因为中国的史学传统是当代人基本上不修当代史，当后世修前代历史时，主要利用前代留存下来的官方实录等各种档案文献，史家对这些档案文献进行提炼、考释，并根据官方意识和史家个人的史德、史识进行取舍分析，再加上所处的位置及政治倾向的限制，还有史书体裁、体例和字数的局限等，可能大部分是提纲挈领的记述。如魏晋隋唐时的均田制，在《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》中，都是简略的提纲，缺少具体内容，从而使史学界怀疑均田制是否实行。敦煌所发现的文献，就是未经后世加工改造的原始文献，其中有许多关于实行均田制的具体细节，如授田、退田、给田等。通过对这些文书的解读研究，我们知道均田制确实实行了。
敦煌文献包含范围非常广泛，被称为“学术的海洋”、中国中古时期的“百科全书”。敦煌文献在敦煌发现，也主要是敦煌的地域文献，但它绝对不仅仅是敦煌的地方文献，而是全国的文献，要跳出敦煌，放眼全国。还有中国以外的文献，如梵文、叙利亚文、希伯来文等，反映了中国以外的历史文化，是了解、研究世界历史文化的绝好材料。
敦煌学成为以地名学的国际显学，还有一个重要的内容，即敦煌的石窟。这是“西夏学”“徽学”“吐鲁番学”等无法可比的。莫高窟位于敦煌东南25公里的鸣沙山东麓，从4世纪到14世纪，人们在这里连续开窟造像，形成了南北长1700余米来的石窟群。作为中国西部的边郡敦煌，能够产生如此宏伟的石窟艺术，绝不是偶然的，而是各种因素综合的结果。从汉代开始，尤其是魏晋时期中原文化在敦煌积淀，中西文化交流趋于繁荣。作为丝路“咽喉”，敦煌最先接触到中亚、南亚、西亚及欧洲的文化艺术，使佛教艺术与文化在这里落地生根。
敦煌艺术是佛教艺术，而佛教艺术源于印度、并经中亚传入中国。所以，在敦煌石窟中必然会有许多印度、中亚艺术的痕迹。如莫高窟是建筑、壁画、雕塑结合的产物，仅就壁画的内容而言，它描绘了我国各民族、各阶层的情况，如生产劳动、风俗礼仪、民族关系等。因此，法国人将敦煌壁画称为“墙壁上的图书馆”。敦煌石窟是佛教艺术的结晶，除了佛教，还有许多其他的内容，如敦煌壁画上发现的玻璃器皿，表现了萨珊波斯的艺术风格，由此可以探讨西亚地区玻璃器皿的制造工艺。

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虽然敦煌艺术是中外文化交流的结晶，佛教艺术的源头也在印度，但敦煌文化却有独特的地位。莫高窟的创始者乐僔是敦煌本地人，这就说明，敦煌艺术也是中华民族固有文化的反映，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
（摘编自刘进宝《敦煌学何以成为国际显学》）
材料二：
作为一个名词或历史概念的敦煌学，其内涵具有不确定性，每个使用者在遵守命名学原则的基础上，都可以有自己的界定，每个读者也可以有自己的理解，可以见仁见智、人见人殊。一般意义上，敦煌学的内涵，当以千佛岩、榆林窟诸石窟之造型艺术与千佛洞所出诸隋唐以来的文献为主，而爰及古长城残垣、烽燧遗迹、所出简牍，及高昌一带之文物为辅。
敦煌学是一门交叉学科。它不仅与其他相关学科部分地重叠交叉，而且各部类之间也存在着交叉重叠关系。季羡林先生在《敦煌学大辞典》的“敦煌学”词条中，主要依据敦煌学的研究对象，确定敦煌学是“一门新兴的”“综合性的学科”。李正宇则认为敦煌学“是包容了诸多单体学科，兼有人文科学、自然科学及意识形态科学的特殊学科”。
按现代学科分类，敦煌学研究对象的内容不仅涉及宗教、历史、文学等文科的诸多学科，还涉及医学、数学等自然科学的一些学科。所以，多科性或多学科交叉是敦煌学的本质特征。但是，敦煌学不是其所涉及十几个学科的简单综合，更不是把它所涉及的十几个学科的全部内容统统包揽收容，变成一个多种学科的联合体，而是由各学科与敦煌有关的部分组成的新兴交叉学科。
（摘编自郝春文《关于敦煌学之命名、内涵、性质及定义的探索历程》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.汉唐时期中国经济重心在北方，丝绸之路是对外交往的通道，而敦煌则是其吐纳口，成为东西方文明交汇的枢纽。
B.二十四史与《资治通鉴）对均田制都只是简略记述，而敦煌文献则全面详细地记载了均田制实行的各项具体措施。
C.敦煌艺术深受佛教影响，石窟艺术具有明显的印度、中亚艺术的痕迹，而我国各民族的文化只能通过壁画来了解。
D.敦煌学的内涵具有不确定性，对其界定更是见仁见智，如季羡林先生与李正宇先生有关敦煌学的定义就完全不同。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.很多史实在史书中只是提纲挈领地记述，这和后代修前代史时受官方意识、个人史德、史书体
例以及字数限制等多种因素的影响有关。
B.中原文化的积淀、中西文化交流的繁荣等多种因素的综合作用，使敦煌出现了“西夏学”“徽学”“吐鲁番学”等无法可比的石窟艺术。
C.敦煌石窟是佛教艺术的结晶，但在佛教这一主题之外，还有其他内容，如我们还可以通过壁画上的玻璃器皿等研究佛教之外的内容。
D.后世研究敦煌学时，重视其石窟造型艺术、出土文献、古长城残垣、烽燧遗迹和高昌一带的文物等，因为它们是敦煌学内涵的主体。
3.根据材料内容，下列各项中不能体现敦煌文献独特学术价值的一项是（3分）（ ）
A. 敦煌文献未经后世加工改造，是原始文献。 B. 敦煌文献在研究全国文化时具有参考意义。
C. 敦煌地位特殊，是中西文化交流的枢纽。 D. 敦煌文献范围广泛，可以了解研究世界文化。
4. 请结合材料内容，给敦煌学下一个简要定义。（4分）
答：
5. 请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）
答：
（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9小题。
蚕 儿
陈忠实
学校里来了一位新老师。
他很年轻，穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，站在讲台上，笑着给我们介绍自己：“我姓蒋……”说着，他转过身，从粉笔盒儿里捏起一节粉笔，在木头黑板上，端端正正写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”
多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。
有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的。我俩站在教室门口。
“脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。
他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！
走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。
“怎么弄破的？”他问。
“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。
“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。
“喂蚕儿。”我也不怕了。
“噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？”
“给墨盒儿做垫子。”我说的话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”
“多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”
“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。
于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。
初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红。蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼剌，和我们打水仗。我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水。他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了……
这天早晨，我和风葫芦抱着桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。
老师坐在椅子上发呆，一副悔恨莫及的神色。看见我俩，轻声说：“我对不起你们！”我莫名其妙，和风葫芦对看一眼。
“老鼠……昨晚……偷吃了……几条蚕！”
我和风葫芦奔到竹箩子跟前，蚕少了！一指头长的又肥又胖的蚕儿，再过几天该网茧子了。可憎的老鼠！
三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿咧！”

展开余下试题

老师把他装衣服的一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个一个小方格，把那已经停食的蚕儿提到方格里。
我们把它吐出的丝儿压平：它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来……
陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。
“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。”
第二天，早饭后，上第一节课了。他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了。
我们挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。
他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着说：“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。
后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没一点儿先生的架势嘛！
三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。我从日记本里给他取出一张丝片来。
“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。
哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的“情丝”。
老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面……
（有删改）
6.下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 文中“金黄透亮”、“爬”、“斯斯文文”等词语描写了蚕儿即将吐丝时的色泽、动作、情态，烘托出孩子们天真活泼，对生活充满好奇。
B. 小说对师生一起采桑养蚕的情节描写得细腻而生动，传达出师生共同劳动的喜悦，这对我产生巨大影响，多年以后，“我”也回到母校当上了老师。
C. 年轻的蒋老师顺应学生天性，尊重学生的兴趣爱好，重视培养学生的实践能力，与学生打成一片，深受学生喜爱，但有些村民对他并不认可。
D. 老人两滴眼泪滴在上面，透露出蒋老师对自己当年的教育理念没有成功感到无奈、伤感和遗憾，现在遇到自己的学生，心中流露出一丝愧疚。
7.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.小说以时间为顺序，将蒋老师与学生相处的一段短暂却难忘的经历娓娓道来，谱写了一曲园丁赞歌。
B.小说着重运用外貌、语言、动作、心理等细节描写，来表现蒋老师的独特形象特点与教育方式。
C.小说语言细腻，运用多种修辞手法，使得蒋老师与我们养蚕的故事极富画面感和表现力。
D.小说叙述的故事都是平常事，但是作者写得有波澜，如养蚕却遭到老鼠的偷袭，与老师处得融洽老师却被调走，情节起伏，引人入胜。
8. 小说中的“我”是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（4分）
答： 9. 小说以“蚕儿”作为标题，有何妙处，请结合文本简要分析。（6分）
答：
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒振臂大呼众数十万威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！ 得书，遂定计归。会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子①引为洗马。征见秦王②功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝不肯。征恳请，数却愈牢。乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失。十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算，中使者缀道。帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。
（节选自《新唐书·魏征传》，有删改）
注：①隐太子：李建成 ②秦王：李世民
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A. 始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也/
B. 始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也/
C. 始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也/
D. 始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也/
11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 钜鹿县男，属男爵，是古代五爵的最末等。秦以后的爵位不具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。
B. 顿首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用，跪下并拱手至地，头也至地。在面见君王时，行顿首礼既是表尊敬，也有请罪之意。
C. 尚书省，官僚机构名，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一，下辖吏、礼、兵、刑、户、工等六部。
D. 特进，官名。始设于西汉末年，授予列侯中有特殊地位的人，位在三公之下。东汉至南北朝仅为加官，无实职，隋唐以后为散官。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 魏征极具才华。他对各种书籍、学问都能融会贯通。魏王李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话，于是催人召来魏征，魏征进献十条计策劝说李密，只是未被采用。
B. 魏征眼光过人。他给当时李密部下李写信并成功劝其归附于唐，理由主要有两点：一是天命归于唐；二是自身处必争之地，处境危险。
C. 魏征直言敢言。在唐初权力斗争中，李世民最终获胜。他责备魏征事先离间他们兄弟关系，魏征却坦言李建成招致失败的原因就在于没有听从他的意见。
D. 魏征执法公允，为官清廉。他虽不熟悉律法，却能坚持原则，按实情处理，大家都心悦诚服。虽身居高位，住宅却连正室都没有，还是太宗用建自己小殿的材料为他建造正室。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。
答： （2）太子蚤从征言，不死今日之祸。王器其直，无恨意。

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答： 14、文中哪些地方体现了魏征有远见？（3分）
答： （二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成15-16小题。
钟山即事
王安石
涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
北陂杏花
王安石
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
[注]第一首诗是王安石辞去相位退居金陵后所作。
15.下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（3分）（     ）
A．在王安石的笔下，“涧水”“竹”“花草”都是鲜活的，饶有风味。
B．钟山既充满生机又幽深静寂，诗人整天坐门口赏景，情趣高雅。
C．诗人未直接写杏花，而是通过春水、水中的倒影、雪侧面表现。
D．诗人采用了对比手法写杏花，并不浅白直切，而是含蓄、生动。
16.两首诗最主要的抒情方式有什么不同？请结合诗句简要分析。（6分）
答：
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）魏征在《谏太宗十思疏》一文中告诫最高统治者，要居安思危，戒奢以俭，修仁政，济苍生，他形象化地指出“ ， ”，深刻地表明人民的力量是很强大的，必须审慎地对待，千万不可轻忽。
（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂笑子路是因为子路： ， 。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是 ， 。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
借景，园林之最要者也。在古典园林造景中，借景是一种运用非常广泛的装饰手法。中国古代造园家把园外的景物“借”到园内的视景范围中来，收无限____于有限空间之中，常常产生意想不到的效果。（     ）同时，还常将漏窗、空窗连续排列，沿墙组成____的花窗带，应过而借院内、墙内、廊内的景色，使观者游走其间，每换一窗，___会看到新景。原本孤立、静止的景色，透过一扇扇窗的引导呈现出流动而富有变化的形态，____衍生出新的复合意象，给人以意想不到的全新的美的享受——这就是借景造境。通过借景，使园林不但增添了许多美景，天地万物还与园林联系在一起，形成一种更高层次的美感。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．景观   逶迤绵延   就   并且
B．景观   逶迤绵延   才   因而
C．景致   连绵不绝   才   因而
D．景致   连绵不绝   就   并且
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
A．造园家通过巧妙地用窗借景，使园林内外的不同风景构成一个有机的艺术整体。
B．造园家使园林内外的不同风景构成一个有机的艺术整体，源自巧妙地用窗借景。
C．园林内外的不同风景构成了一个有机的艺术整体，源自造园家巧妙地用窗借景。
D．园林内外的不同风景，通过造园家巧妙地用窗借景构成了一个有机的艺术整体。
20．文中画横线的语句有语病，请修改。（4分）
答： （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21-22小题。
中国山水画与古代园林建筑之间，存在着千丝万缕的联系。
在传统山水画中，画面的主次关系是很讲究的，如果喧宾夺主，画面就会混乱、平板。因此，山水画在构图时，首先要__①__。
古典园林的整体布局也很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、多样统一的效果。
中国传统山水画最忌将主题和盘托出，主张以含蓄的方式来表达画面的中心思想。把握好这个火候，__②__非常重要。如元代王蒙所作《长松仙馆图》，画面下方近水的岩石与长松交错，在郁郁葱葱的崇山峻岭中有两处有藏有露的山居茅舍，传达了“善藏者来始不露，善露者来始不藏”的意趣。
中国古典园林为表达园景意境的深邃，也会把某一景物通过山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，产生__③__。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
答： 22．请用两个否定句概括中国传统山水画的特点。每句不超过10个字。（4分）
答： 四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）作家毕淑敏说，幸福是个矜持的哑巴。遭遇时，它不会提前与你打招呼；错失时，它不会为你留下一声叹息。把握幸福，我们要准备一双明亮的眼睛，一颗善感的心。
（2）童话里说，一只小花狗从早到晚一直缠着妈妈找幸福，狗妈妈告诉小花狗，幸福就在你的尾巴上于是小狗变着法子在咬自己的尾巴，却总也咬不到。
（3）李天华在歌中唱道：幸福在哪里，朋友啊告诉你：它不在月光下，也不在温室里。……幸福在哪里，朋友啊，告诉你：它在你的理想中，它在你的汗水里。
（4）2007年，温家宝总理在人民大会堂答记者问，在谈到民生问题时说“解决民生问题是要让人民生活得快乐和幸福。这就要保障人民的民主权利，推进社会的公平与正义……”“什么叫快乐（幸福）？借用诗人艾青的一句诗：去问开化的大地，去问解冻的河流……”。
（5）2020年6月，习近平总书记在宁夏考察时强调，“社会主义是干出来的，幸福是奋斗出来”。
以上关于幸福的表述，引发你哪些联想？请结合材料，写一篇文章，谈谈你对幸福的认识和理解。
选好角度，确定立意，标题自拟，除诗歌外文体自定；不要套作，不得抄袭，不能泄露个人信息；不少于800字。
2021-2022学年度下学期期中考试高一语文答案
【1~5题答案】
【答案】1. A 2. D 3. C
4. 敦煌学是一门以敦煌文献、敦煌石窟艺术、敦煌史迹等为主要研究对象，以多科性或多学科交叉为本质特征的新兴交叉学科。
5. （1）首先总写，提出敦煌学为何能成为以地名学的国际显学的问题；（2）然后分写，分别从地理位置、学术价值以及石窟艺术三个方面分析原因；（3）最后指出敦煌文化的重要意义。
【1题详解】
本题考查学生理解、分析文章内容的能力

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