《子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐》复习案
【孔子的政治主张】
1．政治上，孔子主张礼治，反对严刑峻法治国。
2．孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”（《论语•子路》）
3．孔子主张克己复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
4．在伦理思想方面，孔子主张仁。曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵义。所谓忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
5．在教育上，孔子主张“有教无类、因材施教、学而不厌、诲人不倦”。
【思考：孔子为什么说“吾与点也”？】
因为曾皙主张以礼治国，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”描绘是一幅太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”。
【注释加点字，并指出划线句句式类型】
子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”
夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【配套练习】
1.下列对加粗词语的解释，不正确的一项是( )
A.摄乎大国之间 摄：夹处
B.如其礼乐，以俟君子 俟：等待
C.异乎三子者之撰 撰：撰写
D.夫子哂之 哂：微笑
2.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是( )
例：为国以礼
A.加之以师旅 B.不吾知也
C.则何以哉 D.毋吾以也
3.下列各句中，加粗词的词类活用类型不同于其他三项的一项是( )
A.如会同，端章甫
B.赤也为之小，孰能为之大
C.风乎舞雩
D.鼓瑟希
4.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。

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C.冠者，成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
D.相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。
5.补出下列句子中的空缺部分。
(1)表现孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“_____________,______________”。
(2)孔子笑子路是因为“___________,_______________”。
(3)孔子用“_____________ ”表达了对曾晳志向的高度赞赏。
(4)从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“____________”可以看出。冉有比较谦虚,从他述志时说“______________,____________”中可以看出。公西华更谦虚,从“____________,____________”中可以看出。曾晳从容洒脱而又谦恭, 从“__________,______________,___________”的动作中可以看出。
(5)面对孔子的提问，个性鲁莽却率直的子路急忙回答道：“________________，________________，加之以师旅，________________；由也为之，比及三年，可使有勇，________________。”
(6)面对孔子的提问，公西华(赤)认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀、朝见天子之事，他说：“________________，________________，________________，________________。”
(7)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他哂笑子路是因为子路：“________________，________________。”
6.下列加点字的读音，正确的一项是(　　)
A．侍坐(sì)　　 比及(bì)　 哂笑(shěn) 鼓瑟(sè)
B．饥馑(jǐn) 喟然(kuì) 舞雩(yú) 沂水(qí)
C．齐桓(huán) 胡龁(hé) 觳觫(shù) 忖度(duó)
D．发硎(xínɡ) 怵然(chù) 踌躇(chú) 庖丁(páo)
7．下列各组句子中，不含通假字的一组是(　　)
A．无以，则王乎　　 王说，曰…… B．为长者折枝行旅皆欲出于王之涂
C．砉然向然，奏刀善哉！技盖至此乎 D．如土委地 怵然为戒
8．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．居则曰 居：平日、平时 B．摄乎大国之间 摄：夹处
C．乃中《经首》之会中：合乎 D．批大郤，导大窾 导：疏通
9．下列句子中，没有词类活用现象的一项是(　　)
A．权，然后知轻重 B．仲尼之徒无道桓文之事者
C．良庖岁更刀，割也 D．足之所履
10．下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是(　　)
A．俯足以畜妻子 B．老吾老，以及人之老
C．依乎天理，批大郤，导大窾 D．三年之后，未尝见全牛也
11．下列句子的句式特点与例句相同的一项是(　　)
例句：臣之所好者道也
A．良庖岁更刀，割也 B．技经肯綮之未尝，而况大乎
C．然而不王者，未之有也 D．百亩之宅，树之以桑
12．下列词语解释有误的一项是（ ）
A．以吾一日长乎尔 以：因为
B．摄乎大国之间 乎：在
C．方六七十，如五六十 如：如同
D．子路率尔而对曰 尔：……的样子
13．下列对文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A．千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。
B．宗庙之事,指诸侯祭祀祖先。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。
C．冠者,成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼,表示成年。
D．相,诸侯祭祀或会盟朝见天子时,主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”,是公西华的谦辞。
14.填空。
（1）孔子，名_____，字_____，____家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。相传弟子三千，通六艺者七十二人。他的思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”
（2）《论语》是一部_____体散文集，是孔子的_____和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共_____篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。宋儒把《论语》和_____、_____、_____合称为“四书”。
15.下列加点字句中“与”的意思是“赞成”的一项（ ）
A．备他盗之出入与非常也。——司马迁《鸿门宴》
B．与嬴而不助五国也。 ——苏淘《六国论》
C．吾与点也。 ——论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
D．失其所与，不知。 ——左传《烛之武退秦师》
16．下列加点词古今词义相同的一项是（ ）
A．蚓无爪牙之利 B．行李之往来，共其乏困
C．如今人为刀俎，我为鱼肉 D．各抱地势，钩心斗角
17、对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．摄乎大国之间 摄：夹，迫近 B．比及三年 比：比较
C．以俟君子 俟：等待 D．鼓瑟希 鼓：弹奏
18、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A． 加之以师旅 以三矢赐宗
B．方六七十，如五六十 如耿兰之报
C． 异乎三子者之撰 亦有别疾而至斯乎
D． 唯求则非邦也与 苟欲顺私情，则告诉不许
19、下列句子分别编为四组，全都表明“家邦国家”范围的一组是（ ）
①千乘之国，摄乎大国之间 ②异乎三子者之撰
③如其礼乐，以俟君子 ④浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
⑤亦各言其志也 ⑥如会同，端章甫，愿为小相焉。
A.①②⑤ B．②⑤⑥ C.③④⑥ D.①③⑤
20、下面对文章的内容概括不准确的一项是（6分） ( )
A．开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。
C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。

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