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自去年10月以来，对华贸易争端完全由美方持续挑起，不仅拖累了美国经济，也损害了美国普通农民、企业和消费者的利益，甚至挥霍和损耗了自己的国家信誉。今年5月10日，第十一轮中美经贸高级别磋商举行之际，美方宣布将对价值2000亿美元中国输美商品加征的关税从10%上调至25%，关税名单涉及与普通民众生活息息相关的多种产品。面对美国小企业、经济学家和相关人士的大声疾呼，美国的决策者却　　刚愎自用，对这些呼声充耳不闻。
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莫言很早就提出了“超越故乡”的观点，“对故乡的超越首先是思想的超越，或者说是哲学的超越”。如此，作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神圧力，成为故乡不再戴上纸枷锁的一名自由的写作者。
新生代的写作者，是没有故乡的人，所以年轻作家更喜欢写科幻、玄幻、穿越、都市等题材的作品，而对故乡题材敬而远之。坚持写故乡主题的主流作家们，其笔下的故乡也变得不再像以前那样有味道了。这个时候，更期待有“逆子型”的作家，去勇敢触碰故乡的隐秘与疼痛，写出震撼的、可以成为经典的文学作品。
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“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，这是杜甫描写江南的诗句。江南的民居，顺应天人合一，追求房屋格局的变化，注重细部的装饰，它的门窗，开阔了人们的视野，充满了灵秀，形成了精巧细腻、活泼淡雅、肃穆华丽的风格。在花心、格子等几何纹、套环纹细节的点缀下，使整个窗户线条流畅，匠心独具，增添了人居环境轻松灵动。
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春天的鸟儿，也是会吟诗的。你听“红杏枝头春意闹”，它们不必为大雪封地无处觅食而忧心忡忡，也不会因寒流的逼迫而“绕树三匝，无枝可依”。它们可以在林中放声欢唱，可以自由翱翔于天空。令我们体会到生活的真正含义，从而引起我们多少谐趣的想象。
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如果我们把视野放宽，就能看到，二十四节气的生命远没有“船到码头车到站”，节气的故事还未完待续。从历史发展来看，节气的内涵并非一成不变，而是不断丰富、与时俱进的，以此保持旺盛的活力。比如清明，原本是一个农民抓紧春耕的节气，在后来的发展中，逐渐融入寒食节的习俗，形成了祭拜扫墓、踏青出游两大代表性节俗，应时而变，又有了慎终追远、追思先贤、缅怀先烈等内容。特有的中华民族的生命意识被“清明”承载，依然指导着人们的行为直到今天，具有重要意义。

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在汉人看来，死亡并不是生命的终结，而是另一种生命形式的开始。于是，许多崖墓中时常重复着这样的场景：墓主穿越天门，来到昆仑山拜会西王母；西王母端坐在龙虎座上，世人__梦寐以求_____的不死药，由活泼的玉兔、蟾蜍捣制着，三足乌、九尾狐往来穿梭；生着双翼，长着长耳，赤身裸体的仙人自在遨游……两汉时期，对西王母的崇拜达到顶峰，中央政府甚至成立专门的官员负责西王母的祭祀，汉人不都幻想死后能升入仙境，遨遊昆仑山，死后向西王母求得不死药。
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一些所谓的儿童彩妆品牌对儿童美妆主播的不当行为采取放任的态度，更有甚者还“再添一把火”。涉及儿童的行业应当严格规范，容不得利益熏心。广告法明确规定，不得利用不满10周岁的未成年人作为广告代言人。在针对未成年人的大众传播媒体上，不得发布医疗啊，药品啊，化妆品啊，美容广告啊以及不利于未成年人身心健康的网络游戏广告。那些只见“利益”、不见“责任”的行为，触碰了法律红线，甚至违背了社会道德和市场秩序，亟待予以纠偏。
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制作杨柳青年画，前期工序与其他木版年画大致相同，都是依据画稿刻版套印；而后期制作的杨柳青年画，却是花费较多的工序于手工彩绘，把绘画的笔触色调与版画的刀法版味，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子——经彩绘处理的墨线或套版的半成品，可以分别画成精描细绘的“细活”和粗犷豪放的“粗活”，艺术风格迥然不同，具有独自的艺术价值。
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截至2021年6月，我国网民规模已达10.11亿人。在这个庞大的信息社会、数字社会，每个人都是数据的生产者、拥有者、使用者，同时也是数字安全链条上不可或缺的一环。
网络安全，不仅关乎个人安全、企业安全，也关乎国安全。筑牢数字安全屏障，守护网络安全永远都是“进行时”。在便捷和风险共的网络空间，既要我们自觉成为网络卫士，为维护网络安全、国家安全贡献自己的力量，也要主动学习网络安全知识，保障数据安全和自己的隐私。
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围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。
围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳。围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。
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在气象科学蓬勃发展、现代农业方兴未艾的时代，我们与二十四节气似乎有了某种程度的“脱钩”。那么今天，我们是否还需要保护二十四节气?
回答是肯定的。因为从某种意义上来说，保护二十四节气就是保护民族精神。漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，尽管带有地域色彩，但中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之。二十四节气蕴含的思想精神，是源远流长的农耕文化的命脉之所在，对其物质载体的保护应当给予相当程度的重视。通过保护二十四节气，既可以让民族自信心得到壮大和培育，也有助于提高与其他民族文化的沟通交流。这样的双向互动，会让人类命运共同体的火炬更加明亮。
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如今，不少插画师都以电脑为主要工具进行插画设计。为满足“网生代”对传统文化的多样化需求，3D插画、VR插画等新形态被引入古风插画创作，使其向着专业化、多元化方向发展。近期在短视频平台吸引百万网友关注的《山海经》系列3D插画，不仅以融合传统中国画、民间美术的绘画风格重新诠释了神话传说，还辅以动态3D效果，带给观者全新的视觉体验。值得注意的是，古风插画的创作者不仅多以“90后”甚至“00后”为主，其受众群也呈年轻化趋势。古风插画以传统底蕴和现代表达，在年轻群体中唤起对传统文化的热爱。
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自考古学从西方登陆中国后，一幅不同于我们所知道的“上下五千年”的画卷渐次展开，其景象之壮阔与奇绝，令人瞠目结舌、眼花缭乱；商朝并非虚言，夏朝疑云未散，在更悠远的新石器时代，文明便已萌芽兴盛，旧石器时代人类便已迁徙繁衍；而周秦汉唐帝国崛起，宋元明清百姓生息，科技与艺术传承迭代，外交与宗教融汇碰撞……物质文明的背后，另外矗立着一个与文献所载的中国不同又相似的华夏，也许我们难说二者谁才是“真实”，但可以肯定的是，中华文明的这场大戏得益于考古学的襄助，已经殊为精彩，蔚为大观。

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中国的古代园林建筑很多都利用叠石造山，尤其注意对水景的“借用”，通过合理的设计，让水流、山势再加上植被和内外空间的虚实变化，从而达到一种既藏且露的含蓄美感。因此，人们学会了因地制宜，知道如何利用花草、如何利用树木，中国的建筑已经不只是专属于遮风避雨的独有标识，而是诗情画意的特别文化表现。正所谓“诗中有画，画中有诗”，中国园林就是一幅山水画，让人在青石折桥、飞流叠瀑中体味着难以忘怀的淡雅意趣。
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凝视树木交错的河岸，许多种类的无数植物覆盖其上，群鸟鸣于灌木丛中，各种昆虫飞来飞去，蚯蚓在湿土里爬过，默想一下，这些构造精巧的类型，彼此这样相异，并以这样复杂的方式相互依存，而它们都是由于在我们周围发生作用的那个法则产生的，这岂非有趣之事？……这样一种看待生命的方式是极其壮丽的，那就是造物主先是将若干能力注入到少数几种或者单独一个物种的身体里，然后，地球就在不停地按照固定的法则转圈的过程中，最初的生命从那个简单的开始，逐渐进化出美丽而又奇异的新物种，这个过程而且仍在继续。
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