2022学年第一学期9＋1高中联盟期中考试
高二年级语文学科
考生须知：
1．本卷满分150分，考试时间150分钟：
2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息；
3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷：
4．学生和家长可关注“启望教育”公众号查询个人分析报告。
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成1-4题。
材料一：
小说的诗意，对作者来说是一种创造；对读者来说，是一种发现。为什么有的人能感受到雨，其他人则只是被雨淋湿？感受到雨的人就是发现了雨丝的诗意。
诗意，简单地说就是诗的意境。诗意是文学艺术形象的高级形态之一，具有潜在性、模糊性和延伸性的特点。小说的意境与诗的意境有异曲同工之妙，但因体裁的属性不同，因此不能等同于诗的意境。文艺理论家朱光潜说：“一切纯文学都要有诗的特质，一部好小说或一部好戏剧都要当成一首诗来看。”因此，诗意并不是诗歌所独有的，涵盖了其它文艺作品。对于小说而言，诗意是好小说的标配。
解读小说的诗意，我认为有两把钥匙，可以打开曲径通幽之门。第一把钥匙，是汉朝董仲舒所说的“诗无达诂”。意思是说，对《诗经》从来没有一个完美的解释。之所以不能“达诂”，盖因读者的知识结构和生活经历的不同，导致了审美鉴贯的差异性，于是就有了仁者见仁、智者见智。小说的诗意，要想“达诂”也非易事。鲁迅的小说是现代文学史上最具诗意的代表之作，叙事十分克制，简约洗练，从不铺张。他笔下的很多句子没有饱和感，感觉后面尚木写完，却像铁锤一样敲打着读者的心，无不让人感到压抑、愤怒和惆怅。顺着小说的人物走向和故事脉络前行，在五光十色、意涵丰盈的文字之外，是小说张力的刚劲、诗意的席卷，不断开启着读者的心理和生理观感，在五味杂陈之中，悲悯、怨恨、痒痛，一齐涌上心头，让人有很多话想说，却又说不出来，最终变成了读书人的一声长叹。这便是诗意的震感力。
“达诂”成为研究者的共同理想，但是要实现“达话”却难乎其难。汪曾祺的小说《受戒》也是诗意小说的范本，极为精致的文本建构和冷静叙事，使小说打上了一层现代简约主义色彩。简约主义要求，把作品中多余的元素剥减到不能再删的地步，留下实实在在的干货，以达到以简胜繁的艺术效果。这样就产生了一些看不见的空白，这些空白就成了老庄哲学中的“无用之用”。所以，自《受成》发表几十年来，话题不断。
解读小说的诗意的第二把钥匙，是海明威的“冰山原则”，与“诗无达话”形成了跨越时空和国界的思想呼应。海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”这八分之一，是小说文本表现出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。
在小说《老人与海》中，海明威描写了古巴渔夫桑地亚哥84天都没打到鱼，在85天的时候，终于打到一条18英尺的大马林鱼。由于鱼重达1500镑，需要用船拖着走，便有很多鲨鱼追来抢食，护食的老人需要不停地与抢食的鲨鱼搏斗。当老人精疲力竭地把大马林鱼施回家时，只剩下了一个骨架，一个带着血腥的标本。这就是“冰山原则”的八分之一，水下的八分之七留给了读者。作品歌颂了一种打不垮的精神意志，书写了一种无可奈何的夫败。桑地亚哥也是一个典型的悲剧人物。常识告诉我们，对渔民而言，面对半富的海洋资源，出海打鱼只是其中的一种谋生方式。连续84次出海空手而归，如果第85次成功了也倒不错，但他还是以失败告终。由此思索开去，是否意味着他在饥饿时露出了人类贪婪的本性？是否意味着他的方式方法的错误？是否意味着有几分不撞南墙不回头般的愚盘？这是不是阿Q“精神胜利法”的美国版本？假如他换一种生存方式，换一种打鱼的思路，又会怎样？总之，这是一部可以多解的小说，绝不是教科书归纳的那样，是唯一的主题。像《老人与海》这类优秀小说，都会给读者留下很多“话柄”。因为这种小说具有汪洋恣峰的诗意潜质，“话柄”就是对诗意空间的想象、阐释和填充，是读者参与互动的激情对话。

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一般而论，叙事密不透风，主题鲜明而单一，结局圆满，四平八德的小说，在诗意上是略进一筹的。叙事时一味做加法，太过细腻会产生水分，无遮蔽，不留白，所有空间都被作者自己挤占了，堵住了行文的疏朗之气，也堵住了诗意的生长点。这样的小说或许是无可挑剔的，但同时也让读者无话可说，最终趋于平庸。
（节选自李春平《光明日报•关于小说的诗意》）
材料二：
文学艺术的先贤先进常常提到三个术语，创作、批评、欣赏，三鼎足。谈创作可以培养写作能力，谈批评可以提高鉴赏能力，谈欣赏可以增加阅读兴趣。创作、批评、欣赏，它们既相应又相通，三位一体。
欣赏也是一种能力，这种能力可以培养，需要鼓励。现在文坛对于培养作家、鼓励作家做了很多工作，对于读者的欣赏活动相当疏忽，写作有作家，评论有批评家，欣赏呢，有欣赏家没有？有没有为欣赏而制作的节目？有没有为欣赏而成立的社团？有没有为欣赏而创办的刊物？有没有能够带领读者进入欣赏天地的人才？这样下去，作家会越来越多，读者可能越来越少。
说到文学，先贤主张文以载道，文以载道讲求实用，“欣赏”和实用并不完全一致。有这么一首诗：“枣花似小能成实，桑叶虽粗解作丝。唯有壮丹如斗大，不成一事又空枝。”他说零花能结枣，桑叶能养蚕，都有用处，都很好。牡丹没有用处，不好。这样说也没有错，这是实用的态度，不是欣赏的态度。
欣赏，除了是“非实用”的，还是“非利害”的。欣赏艺术的时候心里没有利害观念。利害观念妨碍欣赏。孔夫子谈诗，他说诗“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，说得挺好，接下去说“迩之事父，远之事君”，诗可以培养忠臣章子，所以诗有很高的价值，这话就离欣赏远了。欣赏文学艺术的人对于做忠臣孝子举双手赞成，但是不得不指出，“悠然见南山”的时候哪里有事父事君。
欣贯，并不在乎他欣赏的对象是真是假，是合理还是荒谬，考据、求证、逻辑推理，对欣赏并不重要。胡适之批评中国诗调，举了一个例子：写词的人先说他的窗子是明亮的，“锁窗明”，后来改成“锁窗幽”，窗子变成黑的了，到底他的窗子是明亮的还是黑暗的？胡先生有考据癖，以考据说诗，障碍就产生了。就欣赏�

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