天津市瑞景中学2022-2023学年高三上学期期中语文试题 注意事项: 1.每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。 2.本卷共11小题,每小题3分,共33分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。 阅读下面一段文字,完成小题。 近日,一部关注都市女性自我成长的剧作上线。然而,与作品高曝光度相比,其口碑却不尽如人意,这几乎是近期都市剧创作的( )。在现代化、城市化进程中,都市剧本应起到描摹现实生活、呼应百姓心声的积极作用,展现悲欢离合的笑与泪,为寻常百姓的生命理想喝彩。然而,有的都市剧作品却与这一艺术创作的使命( ),男女主人公似乎从来不需要奋斗,略施小计就能成就“开挂”人生。住在豪宅里大谈“对酒当歌,人生几何”,开着豪车喟叹生活艰难,轻轻松松就能走上人生巅峰,这不是“低调”,而是一种居高临下的惺惺作态。 究其原因,主要是这些作品( )于现实之上,用臆想来结构故事、用标签来定义人物,自说自话、闭门造车。某些创作者的生活安逸,陶醉在既有成绩自我欣赏,已经不愿或无力深入描写和接触具有烟火气息的平凡人生。其实,除去霸道总裁和富家千金之外,千千万万普通劳动者,同样是都市生活的主人翁。他们才是最值得书写的充满生活智慧和生命能量的大写的人。为此,各方应该共同努力,扭转目前的创作现状。 (节选自杨洪涛《都市刷不应脱离百姓生活》) 1. 依次填入文中括号处的词语,最恰当的一组是( ) A. 通病 望其项背 游离 B. 共性 背道而驰 游离 C. 通病 背道而驰 悬浮 D. 共性 望其项背 悬浮 2. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A. 某些创作者的生活安逸,陶醉在既有成绩自我欣赏,已经无力或不愿深入接触和描写具有烟火气息的平凡人生。 B. 某些创作者的生活安逸,陶醉于既有成绩中自我欣赏,已经不愿或无力描写和深入接触具有烟火气息的平凡人生。 C. 某些创作者生活安逸,陶醉在既有成绩中自我欣赏,已经不愿或无力深入接触和描写具有烟火气息的平凡人生。 D. 某些创作者生活安逸,陶醉于既有成绩自我欣赏,已经无力或不愿深入描写和接触具有知火气息的平凡人生。 3. 关于文中引号的作用,下列选项表述正确的一项是( ) A. “开挂”与“对酒当歌,人生几何”,引号作用相同。 B. “对酒当歌,人生几何”与“低调”,引号作用不同。 C. “低调”,引号的作用是讽刺。 D. 文中三处引号作用全都相同。 【答案】1. C 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 通病:指一般都有的缺点。共性:指不同事物的普遍性质。语境是说这是一种普遍问题,应填“通病”。 望其项背:指望见他的颈项和后背,比喻赶得上。背道而驰:比喻方向和目的完全相反。语境指都市剧创作背离了艺术创作使命,应填“背道而驰”。 游离:比喻离开集体或依附的事物而存在。悬浮:在天空或液体中飘浮。语境有“……之上”,指作品脱离现实的状态,应填“悬浮”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有: 一是结构混乱,“陶醉在……”“已经不愿或……”主语都是“某些创作者”,与第一个分句主语不同,中途易辙,把第一个分句改为“某些创作者生活安逸”;
浏览完整试题二是成分残缺,“陶醉在既有成绩自我欣赏”缺少与“在”搭配的成分,改为“陶醉在既有成绩中自我欣赏”; 三是语序不当,“描写和接触”有先后逻辑顺序,先“接触”再“描写”。 修改正确的只有C项。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“开挂”表示特殊含义,“对酒当歌,人生几何”表示引用。引号作用不同。 B.“对酒当歌,人生几何”表示引用,“低调”表示强调。引号作用不同。 C.“低调”表示强调。 D.文中三处引号作用全都不相同。 故选B。 阅读下面的文字,完成小题。 材料一: 手艺自古以来就是乡村生活的重要组成部分。特别是工业文明前,过日子的吃穿用度大多有赖双手劳作,男耕女织,自给自足,手艺塑造了生活。一方水土养一方人。人们就地取材,量材为用,施以工艺,制作器物,满足日常所需,也积极发展副业生产。如费孝通指出的:“凡是有特殊原料的乡村,总是附带着有制造该种原料的乡村工业。靠河边有竹林的地方,有造纸和织篾器的工业;有陶土的地方,就有瓷器的工业;宜于植桑养蚕的地方,有缫丝、织绸的工业。”乡村手艺成为经济生产的组成部分。 经受过工业化冲击,乡村手艺因文化产业、创意经济重新振兴,其文化价值、生态价值进一步凸显,与电子商务、旅游结合,成为乡村经济新增长点。据统计,目前我国73%以上非物质文化遗产项目保存在乡村。2020年,在淘宝上年成交额过亿的14个非遗产业带,近一半位于县级及以下地区,乡村手艺是其中重要板块。电子商务消弭了空间距离与信息不对称,中西部地区保存较好的乡村手艺优势被激发,“除江苏宜兴(紫砂壶)、浙江龙泉(宝剑)、福建德化(瓷器)、安徽泾县(宣纸)等传统手工艺产品重镇,大多数传统手工艺淘宝村分布于中西部省份”,中西部地区乡村手艺文化赋能作用开始显现。如湖北省十堰市郧西县涧池乡下营村绿松石工艺、甘肃省定西市岷县清水镇清水村铜器铸造工艺等,都带动生产,造福当地居民生活。 乡村手艺在慢生活、新文创、国货国潮及电子商务综合助力下,适应新的消费需求,产生新的文化创意。制作银器的云南省大理白族自治州鹤庆县草海镇新华村、制作唐三彩的河南省洛阳市孟津县南石山村、制作社火道具的许昌市建安区灵井镇霍庄等,一系列特色手艺村获得发展。 值得一提的是,在手艺作为乡村文化IP打造上,目前需从工艺品生产加工终端向产业链上下游全面延伸,形成全线产品和乡村文化IP生态链。如乡村手艺IP标识打造,需发掘梳理传统手艺世代相传历史,明确其地方独特性,发掘与现代生活方式相适应的内容和样式,打造符合当代语境、有血有肉的匠人形象,实现物出有故、见物见人,产生认同感和吸引力。又如乡村手艺衍生品布局,需加强环境氛围等特色场域建设,围绕乡村手艺开发文创旅游、美食、主题民宿等。可加强乡村手艺IP形象相关的农副产品、礼品等设计销售,带动乡村相关产业发展,构建乡村手艺产业生态,形成自身循环系统,使乡村手艺作为文化创意发挥赋能作用,促进乡村农产品、手工产品、旅游等相互带动,发展互联网带动下的乡村手艺新经济。 (摘编自《人民日报》潘鲁生《守望乡土润泽生活》) 材料二: 日前,抖音在江西景德镇正式发布“看见手艺”扶持计划,扶持对象包括国家认定的“大师”级手艺人,也包括大量普通的传统手艺人和创新型手艺人。根据该计划,抖音将利用短视频直播和平台优势,通过流量扶持、费用优惠、官方培训、专属运营活动、直播基地服务等多项举措,助力传统手工艺传播发展。 手艺也称“传统工艺”,是具有历史传承和民族或地域特色、与日常生活联系紧密、主要使用手工劳动的制作工艺及相关产品,是创造性的手工劳动和因材施艺的个性化制作。 中国传统工艺源远流长,但随着工业社会生产力的提高,批量生产、价格低廉、种类繁多的工艺制品大量挤占传统手工艺品的市场,不少传统工艺由此衰落甚至失传。以弘扬传统文化为目的,以切实可行的方式“看见”传统工艺,大力扶持支持传统工艺传承发展,已是当务之急。 此次抖音发布“看见手艺”扶持计划,切中了传统工艺亟待支持和保障、亟须被更多人“看见”的现实。而短视频和电商平台参与扶持传统手艺,本身也得益于手艺天生具有适合视频和直播传播的特点——不仅可以精确展现作品细节,还可以直播作品制作过程,高清大屏的沉浸式体验,让观众更加真实可感。诚如专家所说,“传统手工艺品的艺术文化价值既体现在产品的形态设计上,也体现在制作过程和工艺历史等背后的故事里。” (摘编自郭海英《以什么方式更好地“看见”手艺》) 4. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 乡村生活中就地取材发展的副业多是费孝通认为的“有该原料的乡村工业”。 B. 尽管乡村手艺源远流长,其传承却在各种工艺制品的巨大冲击下不容乐观。 C. 乡村手艺本身蕴含的文化和生态价值,使得文化产业和创意经济得以重新振兴。 D. 围绕乡村手艺开发文创旅游、美食、主题民宿等属于其衍生品布局的具体实践。 5. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 电商打破了空间距离限制和信息封闭的现实,使得中西部乡村手艺优势被激发。 B. 工艺品生产加工产业的发展,对形成全线产品和乡村文化IP生态链意义重大。 C. 手艺具有传统特质,一部分原因在于其包含较强的历史传承和民族风格特点。 D. 凭借抖音的扶持计划对传统工艺的助力,有可能更好地了解手艺人群体。 6. 下列选项不属于材料一、材料二主要观点的一项是( ) A. 乡村手艺与电子商务等结合成为乡村经济增长点。 B. 乡村手艺适应新的消费需求,产生新的文化创意。 C. 乡村手艺生产有助于重建村落生产生活互助传统 D. 乡村手艺亟待支持和保障,并被更多人“看见”。 【答案】4. C 5. A 6. C 【解析】 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“乡村手艺本身蕴含的文化和生态价值,使得文化产业和创意经济得以重新振兴”因果颠倒,依据原文“乡村手艺因文化产业、创意经济重新振兴,文化价值、生态价值进一步凸显”可知,“文化产业、创意经济重新振兴”是因,“乡村手艺”是果,选项因果颠倒,不符合原文逻辑。
展开余下试题故选C。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“中西部乡村手艺优势被激发”说法错误,依据原文“电子商务消弭了空间距离与信息不对称,中西部地区保存较好的乡村手艺优势被激发”可知,原文指“保存较好的乡村手艺”优势被激发,选项扩大了范围,说成“乡村手艺”。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.观点来自材料一第三段,依据“经受过工业化冲击,乡村手艺因文化产业、创意经济重新振兴,其文化价值、生态价值进一步凸显,与电子商务、旅游结合,成为乡村经济新增长点”可提炼本项观点; B.观点来自材料一第四段,依据“乡村手艺在慢生活、新文创、国货国潮及电子商务综合助力下,适应新的消费需求,产生新的文化创意”可提炼本项观点; C.在原文中并未体现。 D.观点来自材料二,依据“此次抖音发布‘看见手艺’扶持计划,切中了传统工艺亟待支持和保障、亟须被更多人‘看见’的现实”可提炼本项观点。 故选C。 阅读下面的文言文,完成小题。 战国策目录序 曾巩 刘向所定《战国策》三十三篇,《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家,始尽得其书,正其误谬,而疑其不可考者,然后《战国策》三十三篇复完。叙曰: 向叙此书,言“周之先明教化修法度所以大治及其后谋诈用而仁义之路塞所以大乱”。其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士,度时君之所能行,不得不然。”则可谓惑于流俗,而不笃于自信者也。 夫孔孟之时,去周之初已数百岁,其旧法已亡,旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道,以谓不可改者,岂将强天下之主以后世之所不可为哉?亦将因其所遇之时,所遭之变,而为当世之法,使不失乎先王之意而已。二帝三王之治,其变固殊,其法固异,而其为国家天下之意,本末先后,未尝不同也。二子之道,如是而已。盖法者,所以适变也,不必尽同;道者,所以立本也,不可不一,此理之不易者也。故二子者守此,岂好为异论哉?能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。 战国之游士则不然,不知道之可信,而乐于说之易合,其设心注意,偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉,而不胜其害也;有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身;而诸侯及秦用之者亦灭其国,其为世之大祸明矣,而俗犹莫之寤也。惟先王之道,因时适变,为法不同,而考之无疵,用之无弊。故古之圣贤,未有以此而易彼也。 或曰:“邪说之害正矣,宜放而绝之。此书之不泯其可乎?”对曰:“君子之禁邪说也,固将明其说于天下,使当世之人皆知其说之不可从,然后以禁,则齐;使后世之人皆知其说之不可为,然后以戒,则明;岂必灭其籍哉?放而绝之,莫善于是。是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆著而非之。至于此书之作,则上继《春秋》,下至楚之起,二百四十五年之间,载其行事,固不可得而废也。” 7. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A. 而不笃于自信者也 笃:坚定 B. 能勿苟而已矣 苟:随便 C. 偷为一切之计而已 偷:暗中 D. 而考之无疵 考:考察 8. 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( ) A. 其说既美矣 其皆处于此乎 B 则可谓惑于流俗 青取之于蓝 C. 亦将因其所遇之时 因之以饥馑 D. 不知道之可信 师道之不传也久矣 9. 下列对原文的赏析,不正确的一项是( ) A. 《战国策》在流传中有缺失,曾巩将其补全,订正其中的错误。 B. 作者认为法令是适应实际情况而不断变化的,不一定完全相同。 C. 作者将孔孟与战国游士对比,以表明自己对《战国策》的立场态度。 D. 作者认为,孟子的书中不应该记录神农、墨子的的言论。 10. 文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是( ) A. 周之先/明教化/修法度/所以大治/及其后/谋诈用而仁义之路塞/所以大乱 B. 周之/先明教化/修法度/所以大治及其后/谋诈用/而仁/义之路塞所以大乱 C. 周之先/明教化修/法度所以大治/及其后谋/诈用而仁义之路塞/所以大乱 D. 周之先明/教化修法度/所以大治/及其后谋/诈用而仁义之路/塞/所以大乱 11. 下列对文中相关内容的解说,不恰当的一项是( ) A. 《战国策》,又称《国策》,为西汉刘向编订的国别体史书。 B. 曾巩世称“南丰先生”,位列“唐宋八大家”,唐代古文运动的骨干。 C. 苏秦,战国纵横家,倡导以遏制秦国、维护七雄均势为宗旨的合纵战略。 D. 李斯,师从荀子,秦朝著名政治家、文学家和书法家。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)道者,所以立本也,不可不一,此理之不易者也。 (2)故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。 (3)邪说之害正矣,宜放而绝之,则此书之不泯其可乎? 【答案】7. C 8. D 9. D 10. A 11. B 12. (1)王道,是用来建立国家的根本的,不能不保持一致,这是不可改变的真理。 (2)因而讨论欺诈的好处,而对弊端避讳不谈;强调战争的好处而不谈论其中的忧患。 (3)战国游士之说会损害正道,应该弃绝,那么这本书不销毁,也是可以的吗? 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“偷”的正确解释为:苟且。句意:其用心措意苟且为权时之计罢了。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“其”,第一个,代词,这;第二个,语气词,表揣测,“大概”。句意:这个说法是很正确的/大概都因为这个原因吧。意义和用法均不同。 B.“于”,第一个,介词,被;第二个,介词,从。句意:就可以称为被流俗所迷惑/靛青是从蓝草里提取的。用法相同,意义不同。 C.“因”,第一个,介词,根据;第二个,动词,接续,接着。句意:也不过是要根据他们遇到的时代特点/接着把灾荒加在这国家上。意义和用法均不同。 D.“之”,第一个,主谓之间,取独;第二个,主谓之间,取独。句意:不懂得王道可信/从师的风尚不流传也已经很久了。意义和用法均相同。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“作者认为,孟子的书中不应该记录神农、墨子的的言论”分析错误,依据原文“是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆著而非之”可知,是说孟子的书里对神农的理论和墨子的理论都是批判的话语,并不是作者认为不应该记录他们的言论,所以作者是肯定孟子的书的。 故选D 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意:周的祖先,明确了教化,修整了法度,所以天下得到大治;到后来,谋划欺诈的作用而仁义的道路阻塞了,所以出现了大乱。 依据语法结构,“之”是助词“的”,所以“周之先”构成偏正短语,中间不宜断开,排除B; “明教化”和“修法度”是两个动宾短语,构成并列结构,所以比较独立,中间应断开,排除CD。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“唐代古文运动的骨干”说法错误,曾巩应是宋代的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“道者,所以立本也”,判断句;“所以”,用来……的;“易”,改变。