浏览完整试题民间故事资源的影像化可分为三种类型：真人影视、动画影视、电子游戏。不论是真人影视还是动画影视都表现出了对某些母题的偏爱，如“女扮男装”母题、“异类婚”母题等。电子游戏与动画影视的区别首先在于游戏的互动性，玩家的参与程度直接影响着故事的结局，接受者是故事的体验者，甚至是故事的构建者。其次，大多数的民间故事影视化作品都以一个民间故事情节为主线构造作品，但电子游戏并不追求与民间故事情节的一致性和连贯性。游戏开发者将不同时代的故事人物、毫无关联的故事情节融合在一部游戏作品中，虚构新的游戏世界。
民间故事在舞台、景区等场景中通过多种媒介延伸再造，助推了文化创意产业发展。民间故事的展演化为演艺产业和旅游产业带来了新的生机活力。
民间故事在新媒体时代语境下，具有重要的社会价值与经济价值。跨媒介叙事策略强调的就是传统向现代的转化、资源向资本的转化、产品向产业的转化，无论媒介如何更迭创新，新媒体时代语境下的经典民间故事都应得到更深的挖掘和更好的诠释。
（摘编自徐金龙《跨媒介叙事：民间故事资源的转化策略》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 作为一种早期文化记忆的中国神话，是中华文明发韧时各类生产生活知识的重要载体，从而成为探源中华文化的重要基因库。
B. 根植于客观历史文化背景的中国神话不消失，许多古老文化可能就不会丢失，但如果没有群体的参与，神话就无法流传下来。
C. 书面文本媒介具有时空限制小、传播范围广、受众类型多、文本形态丰富等特点，比口语媒介更能提高民间故事的传播效率。
D. 游戏开发者在虚构新的游戏世界时，虽然也是以一个民间故事情节为主线，但是并不追求与民间故事情节的一致性和连贯性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 丰富的中国神话是一种兼具变化性和稳定性，同时又具备教育功能的文化成果。
B. 若没有民间故事文本的“写定”，我们可能就无法读到原始形态的口传民间故事。
C. 鲁迅的《奔月》《补天》《理水》等“故事新编”注重对现代生活的批判与思考。
D. 借助电子游戏影像化后的民间故事可以由玩家参与构建，也可以拥有多个结局。
3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二画线句的一项是（3分）
A. 包含女娲、后羿、鲁班等故事人物的《王者荣耀》蝉联全球手游畅销榜冠军。
B. 《新白娘子传奇》通过报恩、游湖、借伞等经典情节展示了至死不渝的爱情。
C. 联合国采用源自观音传说的中国舞蹈《千手观音》舞台照发行了限量版邮票。
D. 《哪吒之魔童降世》中化着烟熏妆、露着大门牙的哪吒个性张扬、逆天改命。
4. 源头为北朝民歌《木兰诗》的“木兰传说”，在明代有戏文《雌木兰替父从军》，在现代有豫剧《花木兰》，1998年有袁咏仪、赵文卓主演的电视剧《花木兰》，2005年有单机游戏《花木兰》。请结合材料，对这一现象加以分析。（4分）
展开余下试题我也不能理解仁升的生活，他的年纪已经不小了，还是孤身一人，家里一贫如洗。他的生活就由每天去菜地，一月一次与邻居发生纠纷这两件事构成，不知这样的表演何时才是尽头。
又过了些日子，他有时两天回一次家了。他对我说，种菜的那片荒原上有个茅棚子，他就在那里过夜了。“其实呢，那边也和这边差不多，都寂静得厉害。你知道，我去找他们下棋就因为这里太寂静了，我一直感到恐怖。最近我种的灯笼辣椒红得像火炬一样了。”
“你就不要谈蔬菜了。”
他一愣，半天没说话，不自在地东张而望，最后说：“我还以为你是我自己呢！”
最近他与邻居发生的争吵十分奇怪。仍然是下棋的事，他不仅要悔棋，还把棋盘掀翻了。愤怒的邻居抄起铁棍要打他，”本来只想吓一吓他，可他硬是将脑袋迎了上去，“嘭”地一响，血流如注。邻居也吓了一大跳，忘记了仇恨，与人们一道将他送至医院。
我去探望他，问他为什么要用脑袋去迎那铁棍，他从绷带下面白了我一眼，回答说：“有这事吗？我忘记了。”
出院后，他照旧去郊外，手里多了根拐杖。而一月之后，他又与那位打伤他的邻居下棋了。
街上的居民都说仁升既然在野地里搭了个茅棚，就住在那里算了。万一倒在路上昏过去了，那可怎么得了。邻居的话也不无道理，可是荒地里怎么能长期住呢？我想劝劝仁升，不要每天跑那么远。
“光是考虑你们的意见，我也非每天跑不可。”他微笑着说，“这几年老了一点，并不妨碍我去那边，你们都看见了，一想到你们看见了，我便有了力气。我打算再也不在野地里过夜了。”
他开始将时间消耗在路上了。人们断定他是矫情，于是不再注意他。
然而他还住在这条街上，隔一段时间就出来找人下棋，与人争吵。
一次我在路上看见了他，我就跟在他后面走。他在前面自言自语，我听见他在说：“……我真累死了呀，为什么没人理解我呢？我也用不着别人来同情，可他们也不该用铁棍来打人啊！这不是野蛮是什么呢？现在我每天在路上挨日子，让他们看了心烦。……我想起一件事来了，我那表弟是一个傻瓜，这里的人都是行尸走肉……”
称我为傻瓜我并不生气，更多的是冷悯和害怕。说实在，我无法理解他所坚持的是一种什么样的生活方式，也不知道他企望别人怎样理解他。大家对他的看法是明明白白的，可又似乎有些谜没有解开。以我们的性格，对待这类谜的态度便是绕过它们。只有他死死地守在那里，因为自负，也因为某种说不清的恐惧。年复一年，他就这样与我们对峙着。
我现在已经不太愿意看见他了，而邻居们没有我这种感觉，他们照样接纳他——在他上门的时候，也照样指责他，但没人像我这样害怕他。
我的侄儿又来告诉我一个新闻：仁升不回家了，他的生活变成了两点一线，从他家门口的马路到郊外的某个地方。一个月过去，他也不再找人下棋了。他仍然不停地自言自语地诉苦……
我最后一次见到仁升是在寒冷的三月。
他拄着一根棍子站在门外。“我决定不再回来了，最近我终于失去兴趣了，我是来告别的。”
“你要去什么地方呢？
“你这不是明知故问吗？我还能去什么地方呢？当然是那里。”
我不知道他说的“那里”是哪里，也不好再问他。这世上总有那么些谜吧。我跑进屋内找出条围巾送给了他，他头也不回地走了，北风在他背后卷起一股黑灰。
（本文有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 小说在人物的命名上有所设计，值得琢磨，如“仁升”有着“双关”含义，“富民”也颇有深意。
B. “他说着说着脸上也放出点光彩”，这一神态描写不仅表达了人物的愉悦心情，也表现了人物的自负心理。
C. “有这事吗？我忘记了”，写出了仁升健忘的特点，从本质上讲与阿Q的“精神胜利法”没有什么区别。
D. “我”既是叙述者也是见证者，“我”的出现不仅增强故事的真实姓，也有利于表达作者的想法。
7. 关于小说中同一内容“反复”叙写的相关解说，不正确的一项是（3分）
A. 小说以北风“呼呼地刮”开篇，以北风“卷起黑灰”结尾，同样都是写北风，但二者的含义并不相同。
B. 小说第四、五段多次写仁升“赤着脚”，意在强调仁升生活艰难，并为后文“家里一贫如洗”作铺垫。
C. 文中两处写到了仁升“诡秘地一笑”，看似不经意的细节，却都透露着仁升期待被“我”理解的个人愿望。
D. 小说再三叙写“下棋”，使“下棋”成为小说叙述的另一线索；通过“下棋”，生动呈现人物的复杂性格。
8. 小说中表哥说：“你这不是明知故问吗？我还能去什么地方呢？当然是那里。”结合全文及小说的隐喻性，谈谈你对“那里”的理解。（6分）
9. 使小说显得有张力是写作者的追求，人物与人物之间、人物自我之间的“矛盾冲突”是构成小说张力的重要手段，请从文中举出三个例子简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
张同敞传
张同敞，湖广江陵人，曾祖居正，相神宗有声。敞，崇祯间荫补中书舍人。至十七年，闯贼李自成陷北京，怀宗殉难，贼索朝官甚急，文武逼降者多。敞藏入宫牙牌匿民间，潜出城徒步南归。
及永历帝龙飞端州，敌陷粤东，上留大学士瞿式守粤西，驾幸武岗，趣敞入朝。丁亥八月，寇陷武岗，上狩粤西。敞为乱兵所掠，避入黔地。时黔、粤隔绝，人情汹扰，数月不闻行在消息。川、黔士绅议立荣、韩二藩。敞与钱邦艺及郑逢元、杨乔然力争其不可，众议乃沮。戊子，敞从间道赴行在，升詹事府正詹事。时寇数道攻粤，留守瞿式耜疏荐敞知兵，得士心。上命以兵部左侍郎，经略楚、粤兵马。时兵弱饷匮，敞身在行间，分甘苦，以忠义激励将士，人人自奋。每接战，敞即以死誓。及庚寅冬，敞督开国公赵印选、卫国公胡一青连营于桂林之小榕江。十一月初五日敌兵大至两营战败敞率数骑入桂林城时军民俱散留守大学士朝服坐堂上誓与城亡 见敞至，喜曰：“我守臣不容他适，子军中总督，自宜行。天下事尚可为，子勉之！”敞笑曰：“公能为朝廷死，敞独不能乎？何相待之薄也！”遂取酒共饮，坐而待之。次日，敌人入城，执敞与式耜见孔有德，两人不跪，敞尤大骂。有德命部下捶辱之，敞骂愈厉。有德命拘二人于城北一小室中，命左右说之降，劝谕百端，式耜但大哭，敞则毒骂。暇则两人赋诗自矢，并刺敌人。有德惯甚，命折敞右臂，仍谈笑赋诗不绝。两人幽囚唱和者四十余日，诗各数十章。敌见两人困愈久、苦愈甚，而志愈坚、气愈烈，知终不可辱。至闰十一月十八日，乃杀之。金堡时为僧，致书于孔有德，乃殓瞿、张两公尸，葬于白鹤山下。上闻敞死痛悼，累日不食，望而祭之，赠陵江伯。
（选自《明季南略》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 十一月初五日/敌兵大至两营/战败/敞率数骑入桂林城/时军民俱散/留守大学士朝服坐堂上/誓与城亡/
B. 十一月初五日/敌兵大至两营/战败/敞率数骑/入桂林城时军民俱散/留守大学士朝服坐堂上/誓与城亡/
C. 十一月初五日/敌兵大至/两营战败/敞率数骑入桂林城/时军民俱散/留守大学士朝服坐堂上/誓与城亡/
展开余下试题D. 十一月初五日/敌兵大至/两营战败/敞率数骑/入桂林城时军民俱散/留守大学士朝服坐堂上/誓与城亡/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 荫补，指因祖先功勋而补官，荫补官员与其它途径出身的官员共同构成封建官僚队伍。
B. 行在，文中以皇帝巡行所在地代指皇帝，与《过秦论》以“七庙”代指国家用法相同。
C. 间道，文中指“偏僻的小路”，“间”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思不同。
D. 自矢，文中指“自己拿出箭”，“矢”与《伶官传序》中“请其矢”的“矢”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 张同散出身于官宦世家，李自成攻陷北京后，诸多朝臣被迫投降，张同敞隐藏身份潜逃南归，永历帝即位后要求他重新入朝为官。
B. 皇帝巡行粤西，黔地消息隔绝，黔、川两地士绅商议独立设置两落，在黔地躲避乱兵的张同敞与郑逢元等人据理力争，但无法阻止。
C. 粤地军情紧急，留守瞿式向皇帝推荐张同敞，说他通晓军事且深得人心，于是张同敞从正詹事一职调任为兵部左侍郎，带兵打仗。
D. 张同敞与瞿式耜共同被捕，在被孔有德拘禁期间，两人或骂或哭，相互赋诗唱和，四十余日后被杀害，僧人金堡出面安葬了两人。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）我守臣不容他适，子军中总督，自宜行。天下事尚可为，子勉之！（5分）
（2）上闻敞死痛悼，累日不食，望而祭之，赠陵江伯。（3分）
14. 郭沫若在《赞张同敞》中用“江陵忠烈张”来评价张同敞，请简要概述张同敞的“忠烈”之处。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
买书歌
［清］陶士璜
十钱买书书半残，十钱买酒酒可餐。
我言舍酒使曰否，咿唔万卷不疗饥。
斟酌一杯酒适口，我感憧言意良厚。
酒到醒时愁复来。书堪咀处味逾久。
淳于豪饮能一石，子建雄才得八斗。
二事我俱逊古人，不如把书聊当酒。
虽然一编残字半蠹鱼，区区蠡测我真愚！
秦灰而后无完书。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 作者借“十钱”为买酒或买书创设了只能二选其一的情境，“十钱”未必是实指。
B. “意良厚”，看似赞同，实则暗讽“佳”过于看重实用价值，而忽略了书的意义。
C. 本诗善用对比，如将酒与书进行对比；多处用典，如“淳于豪饮”“子建雄才”。
D. 本诗为“歌”，该诗体篇幅可短可长，平仄不拘，也可以换韵，形式上富于变化。
16. 有人认为，“残”字只出现两次，但满篇皆有“残”意，“残”意又尽显作者情思，请结合内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《谏太宗十思疏》中，用“，”两句说明开始时做得好的很多，能坚持到最后的却很少。
（2）《春江花月夜》一诗中，暗含鱼雁不能传音讯之意，写思妇与离人音讯断绝，相思无着落的两句是：“，”
（3）从《念奴娇•过洞庭》中“，”两句，我们可以看到，词人已经完全沉醉于月下洞庭的美景中，甚至忘记了时间。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
材料一：
却说宝玉成亲的那一日，黛玉白日已昏晕过去，却心头口中一丝微气不断……【甲】忙了，连忙叫人请李纨，可巧【乙】来了。【甲】见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。【乙】过来，摸了摸黛玉的手，已经凉了，连目光也都散了。【乙】、【甲】正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。
（摘自《红楼梦》高鹗续第九十八回《苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地》）
材料二：
宝玉和贾母尤爱黛玉，但两人爱的内涵相异：宝玉之爱有诸多因素，才情、花容，更重要的是两人携手建立在反专制、争自由、争人权的 ① 的精神壁垒之上；贾母之爱更多的是亲情，是割舍不断的血脉之情。无论黛玉得到多少爱，但一个不争的事实是，在爱的大纛下，黛玉悲惨地死去了。
贾母对黛玉的爱主要表现在亲情形态下的物质层面。这种疼爱可谓 ② ，但如果我们的眼光转向精神层面，具体地说，如果转向宝黛共同的反专制、求自由的层面，那么，以贾母为代表的任何人都是 ③ 地维护礼教的负量因素。以贾母为代表的人等对黛玉的爱是具体全方位的、物质的，而黛玉遭受的虐杀则是抽象片面的、精神的。貌似矛盾的“爱”却在贾府中温情脉脉地存在着，而且大家觉得见怪不怪，是极为正常的事情。
18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
19. 在【甲】【乙】两处填写小说的人物名字。（2分）
【甲】：【乙】：
20. 试分析材料一中黛玉临死前直声叫道“宝玉，宝玉，你好……”的艺术表达效果。（6分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
钱钟书先生曾谈到两种创作方法，一曰即物生情，二曰执情强物。所谓即物生情就是创作者对事物的感知、谛听和描绘，是从物事到情感到形象语言，再到意境生成的创作过程；执情强物则是主观先入，把意念强加于物事，通过自我营设、情境唤起以“违其性而强以就吾心”。
前者，多为收缩性写作，即先对客体产生的直观感应，即心以应物，再动之以情，述之于笔；后者基本上属于 ① ，是所谓不按常理出牌，以主观意念混清造物、统领外物。
有时我会觉得这两者之间 ② ，而是一种相互作用或者说彼此圆融的关系。所谓“意与境浑”“意与象合”，是物我相融、彼此打通；朱熹说：“身心内外，初无间隔”，则是心与物化，得心而应手。世间事，殊途可以同归，阴阳可以互补，主客可以换位，上下可以相倾，所以艺术创作不存在 ③ 。
21. 下列各句中的引号，和文中画横线句中的引号作用相同的一项是（3分）
A. 所有的“重生”，都在诠释一个观念：生命至上，人民至上。
B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了。
C. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，这就是她们难得的佳肴。
D. 1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走近了安江农校的稻田。
22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过7个字。（6分）
①
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