语用试题专题训练------修辞手法
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
说起来，茶，原本是中国人的爱物。东西南北中，工农商学兵，只要是中国人，就很少有不爱喝茶的。其中最爱喝茶的，又数成都人，至少成都人自己是这么认为的。不错，江浙有绿茶，云贵有沱茶，广东有早茶，西北有奶茶，闽南有乌龙茶，北京有大碗茶，但成都人都不喜欢：绿茶太淡，沱茶太粗，奶茶是以茶代饭，工夫茶是以茶代酒，早茶是以茶为配角，大碗茶则只能叫“牛饮”，只有成都人的盖碗茶，才既有味，又有派。有味，是因为成都的花茶，又香又浓又经久，一碗茶冲七八遍水也无妨；有派，则因为它是茶碗、茶盖、茶船三件头俱全的“盖碗茶”，而且是在茶馆里喝的。在茶馆里喝茶，和在家里泡茶，大不一样。在家里泡茶，谁不会？显然，在成都人眼中，只有爱上泡茶馆，才真正算得上是爱茶。
1．下列选项中，加点的词语和文中“牛饮”所用修辞手法不同的一项是（）
A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
B．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
C．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
D．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着温暖的家长里短和丰富的风土人情，游子因方言对于乡土有魂牵梦萦的眷念。然而今天，在流行语聚集的网络上，方言也突然散发出不小的“感染力”。年轻人中间，夹杂不同方言的聊天方式越来越流行；方言发音和用词的“土味”不仅不被避讳，反而博得了年轻人的青睐。带有方言特色的表达已成为当今“Z世代”日常社交中必不可少的部分。在虚拟空间和公共空间中勇于并勤于使用方言，背后是对乡土文化的认同和自信。某媒体在2021年面向高校学生的一项调查显示，81％的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76％的人会不自觉向身边的人“安利”家乡话，近八成“Z世代”表示愿意为家乡话代言。一句方言的身后是一方水土的桑梓之情，是多少“谁不说俺家乡好”的期待。随着脱贫攻坚取得决定性胜利，我国全面进入小康体会。过去的不毛之地或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，都成了丰衣足食的所在。家乡话的自信也因此底气十足了。更多人对方言的态度转变，可能意味着亿万人对祖籍，对人生来源的更坚定自信和更强烈认同。亿万人的“小家乡”汇成国人的“大家乡”，这份态度对铸牢中华民族共同体意识益处良多。
2．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A．空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
B．梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
D．铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
三、阅读下面的文字，完成小题。
夏季五行属火，与人体五脏中的心相对应，立夏后要顺应天时变化，学会养心。夏季人体阳气浮越于表，腠理开泄，抵抗力减退。室外骄阳似火，室内凉风阵阵，切忌汗后浴风、穿着湿衣、贪凉饮冷等。因为出汗后腠理疏松，毛孔舒张，风寒湿邪易乘虚而入，伤害人体阳气，滞留肌肤而出现头痛、身痛、肌肤酸楚麻木、关节痛等症状。夏季要以养心为重，不可过度出汗。运动强度要适宜，不宜过于剧烈，以防耗伤太过而泄汗伤阳。可以选择太极拳、八段锦、慢跑或游泳等方式，运动后要适当饮用温水，以补充体液。夏季容易心烦气躁、口舌生疮，也就是老百姓常说的“上火”。苦味入心，苦味食物可以清热、解暑、降心火，所以，不妨多吃一些苦味食物。但苦味食物大多寒凉，平素大便溏稀、小便清长、纳差怕冷、面色白、舌淡脉沉的阳气不足或脾胃虚寒的人群不宜常吃。

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3．下列选项中，加点的词语和文中“骄阳似火”所用修辞手法不同的一项是（）
A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
B．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
C．辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
D．遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
①面对浩瀚天空，我们的先人认为那里除了点点星光，可能空无一物，因此称之为太空。后来，人们逐渐认识到太空其实并不空，而是充满了等离子体、宇宙射线、电磁场等物质，存在各种复杂的物理现象。随着1957年世界上第一颗人造卫星发射成功，人类开始进入并利用太空，太空与人类生产生活的关系越发紧密。就像人们需要根据日常天气预报安排生产生活一样，为了规避太空灾害、更好地探索和利用太空，人们也迫切需要太空天气预报，及时监测太空环境并准确预测其变化规律。
②人们很早就发现太阳并非一成不变，而是源源不断地往外喷发物质和能量，时而平缓、时而猛烈。黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏，所引发的太阳风暴不断搅动着日地太阳系空间和行星周围的环境，在太空中产生各种各样短时间尺度的变化，称之空间天气。太阳打个喷嚏，包括地球在内的各大行星就得“感冒”。一般而言，太阳活动会给地球空间带来三轮打击：大幅增强的X射线、紫外射线将以光速轰击地球，8分多钟后即可导致大气电离率增强，引发电离层的剧烈扰动；太阳高能粒子将在几小时之后到达地球附近，极大影响在地球周围运行的航天器安全；上百亿吨的等离子体从太阳表面以每秒上千公里的速度抛出，形成的日冕物质抛射事件将在几天内到达地球，引起近地空间各种环境要素的剧烈扰动。
4．下列各项中，与文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
B．我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。
C．你们杀死一个李公仆，会有千百万个李公仆站起来！
D．残疾人事业的发展好像一把标尺，彰显着社会的公平正义和文明进步。
五、阅读下面的文字、完成下面小题。
春天来了，踏青、赏春和尝春成为生活的亮色，挖蒲公英也成了人们一年一度的保留节目，很多乌鲁木齐市民会到山野间采摘。蒲公英虽常见却有大用，可以医食两用：它可以凉拌、炒食或作汤品，也可搭配绿茶、甘草、蜂蜜等调成一杯降暑的蒲公英茶，还可以做清热解毒药物。我国古代药学巨典《本草纲目》中就有记载：“蒲公英嫩苗可食，生食治感染性疾病尤佳。”现代药理研究证明，蒲公英具有较强的杀菌及抗病毒效果，有利胆、利尿、健胃等功效，有诗云：“就身喜作医人药、无意芳名遍万家。”营养保健专家的最新研究也表明：它含有丰富的矿物质，大量的钾成分可调节体内的水盐平衡并使心率正常，丰富的蛋黄素能预防肝硬化、增强肝胆功能。但是，蒲公英性寒凉，故肾功能不全、阳虚外寒、脾胃虚弱者不宜食用；有极少数人用蒲公英泡水喝之后，会出现过敏的情况。由此可见，蒲公英并非人人都能食用。
5．下列与文中画波浪线句子所用的修辞手法，不同的一项是（）
A．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
B．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
C．杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
D．野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
六、阅读下面的文字，完成下面小题。
在音乐方面，联想的势力很大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美的意象之外，便别无所得。
人们喜欢这个调子，因为它使人们想起清风明月；不喜欢那个调子，因为它唤醒人们以往的悲痛的记忆。钟子期在琴声中听到的是什么？他听到的是“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。 白居易在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，是欣赏它所唤起的联想。
6．下列选项中，加点的词和文中画波浪线的句子所用修辞不同的一项是（）
A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
B．大漠沙如雪，燕山月如钩。
C．会场传来了雷鸣般的掌声。
D．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
七、阅读下面的文字，完成下面小题。
从建筑功能角度而言，北京中轴线的南北两侧建筑，按照重要性由弱到强的顺序，依次向核心汇聚，而故宫就是中轴线的核心，南起端门，北至神武门，东西两侧分别为东华门和西华门。明清时期，故宫为帝王执政和生活的场所，其重要性极其突出。故宫以南，主要建筑有天安门、正阳门、永定门，由近及远，在功能上，这些建筑的重要性逐渐减弱。其中，天安门为皇城的正门，正阳门为北京内城的正南门，永定门则为北京外城正南门；前门大街及天桥南大街则作为纽带，将正阳门与永定门连接起来。故宫以北，主要建筑有景山建筑群、鼓楼、钟楼。其中，景山为明清时期的皇家御苑；钟楼和鼓楼曾经为古都的报时中心，百官上朝、百姓生息劳作均以此为度；地安门内大街、地安门外大街是展开的双手，分别牵着景山和鼓楼。
北京中轴线建筑的布局还体现了我国古代建筑技艺的水平。比如，位于中轴线核心位置的太和殿，采用了“千层饼”地基、浮放柱底、榫卯连接、分层斗拱、抬梁式大木构架、厚重瓦顶、磨砖对缝墙体等建筑技术，其庑殿式屋顶、九踩鎏金斗拱、三交六椀菱花纹门窗装饰、数百年光亮如新的金砖地面、奢华的宝座和蟠龙藻井、辉煌的金龙和玺彩画等，都代表了我国古代建筑技艺的最高水平。
7．下列选项中，加点词语与文中“双手”所用修辞手法相同的一项是（）
A．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
B．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
C．人生如梦，一尊还酹江月。
D．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
八、阅读下面的文字，完成下面小题。
一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛上的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者，是一个无法企及的高度。中国五千年的历史，假如用人的一生来比喻，那唐相当于青年。青年有旺盛的生命力，勇于探索。在唐代的诗歌、乐舞、绘画、书法、雕塑中充分体现了唐代的审美品格，也可见唐代人的信心满满与豪情万丈。

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唐代的审美品格反映了大唐富强进取的气概与大国风范。首先是多元融合。唐人审美意识的多元融合，既体现在儒道释审美意识的融合，也表现为汉族与诸多外域民族及本域民族审美意识的融合。其次是礼美并举。唐代女性喜爱穿红、紫、绿、黄色裙子，尤其是红裙最流行。追求生活的艺术化、审美化并不始于唐代，魏晋南北朝就有了，但只限于知识分子。到了唐代，这一现象才遍及整个社会，由宫廷到民间。
8．下列选项中，加点的部分和文中“珠穆朗玛峰”所用修辞手法不同的一项是（）
A．你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！
B．我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
C．那又浓又翠的景色，简直是一幅青绿山水画。
D．渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际。
答案
1．D
D.文中的“牛饮”用了比喻的修辞手法，把大口喝茶比喻为“牛饮”。
A.比喻，把雪花比作梨花。
B.比喻，把西湖比作西子。
C.比喻，把春风比作剪刀。
D.借代，孤帆代指船。
2．D
原句用“水土”“桑梓”代指家乡，运用了借代手法。
A.比喻，把月光比作流霜。
B.比拟，“瘦蛟舞”指瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠，一个“舞”字把瘦蛟赋予了人的行为。
C.夸张，意思是：天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。其中的“连天”“向天横”“拔五岳”“掩赤城”是夸张。
D.借代，“铁衣”代指戍卒，“玉著”代指思妇。与原句修辞手法相同。
故选D。
3．C
文中“骄阳似火”运用比喻修辞。
A.“梨花”比喻雪花；
B.“丝绦”比喻柳枝；
C.“干戈”借代，代指战争；
D.“青螺”比喻山的倒影。
4．B
画线句中“打个喷嚏”“感冒”，运用了拟人手法。
A.“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”运用了通感手法，用听觉写嗅觉。
B.“沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角”运用了拟人手法。
C.“李公仆”运用的是借代手法。
D.“好像一把标尺”运用的是比喻手法。
5、A画线句是拟人，“喜作”“无意芳名”把蒲公英人格化。
A.比喻，“热血”比作“碧涛”。
B.拟人，“殷勤”把青鸟人格化。
C.拟人，“无才思”把杨花人格化；比喻，把“杨花”比作“雪”。
D.拟人，“含笑”“自摇”把野桃、溪柳人格化。
BCD项与画波浪线句子一样，均有拟人。
6、D例句修辞手法为比喻，将所听到的琴声比作“泰山”“江河”。
A.比喻的修辞手法，将所见到的白雪比作雪白的梨花花瓣。
B.比喻的修辞手法，将大漠的沙比喻成雪，将月亮比喻成镰钩。
C. 比喻的修辞手法，将 “掌声”比喻成“雷声”，突出掌声的“响亮、热烈”。
D.借代的修辞手法，丝竹代指乐器。案牍指官府公文。
7、C根据原文“地安门内大街、地安门外大街是展开的双手，分别牵着景山和鼓楼”可知，运用了比喻的修辞手法，把“大街”比作“双手”。
A.“猿猱欲度愁攀援”的“愁”运用了拟人的修辞手法。
B.“举酒欲饮无管弦”的“管弦”运用了借代的修辞手法，代指音乐。
C.“人生如梦”的“梦”运用了比喻的修辞手法，把“人生”比作“梦”。
D.“隔江犹唱后庭花”的“后庭花”，运用了典故。
8．A
文中“珠穆朗玛峰”使用了比喻的修辞手法，将“唐诗”比作“珠穆朗玛峰”。
A.运用了借代的手法，用李公仆来代替像李公仆这样的革命者。
B.运用了比喻的手法，将“我们之间的隔阂”比作“厚障壁”。
C.运用了比喻的手法，将“景色”比作“山水画”。
D.运用了比喻的手法，将“拔的尖儿”比作“钢丝抛入天际”。

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