2024年高考语文一轮复习模拟卷
（仿2023年全国甲卷）
第三模拟
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（共36分）
（本题9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
共建“一带一路”倡议源于中国，但机会和成果属于世界。从助力我国形成更大范围、更宽领域、更深层次对外开放格局，到各方启动大批务实合作、造福民众的项目，再到构建起全方位、复合型的互联互通伙伴关系，开创共同发展的新前景。事实证明，“一带一路”是中国同世界共享机遇、共谋发展的阳光大道。
当前，共建“一带一路”已成为深受欢迎的国际公共产品和国际合作平台。习近平总书记在党的二十大报告中对推动共建“一带一路”高质量发展做出了重要部署。以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神，不仅是人类文明的宝贵遗产，也是推动共建“一带一路”高质量发展的重要精神动力。丝路精神凝结于历史，启迪于当下。新时代新征程，我们要赓续丝路精神，不断巩固推动共建“一带一路”高质量发展的价值共识和精神基础。
促进交流互鉴。习近平总书记指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”丝绸之路上的东西方文明交流史告诉我们：文明是平等的，人类文明因平等而有交流互鉴的前提；同时，文明又是多彩的，人类文明因多样而有交流互鉴的价值。弘扬赓续丝路精神，要尊重不同文明的差异性、独立性和多样性。树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，在交流互鉴中促进各文明共同发展。
坚持合作共赢。习近平总书记指出：“两千多年的交往历史证明，只要坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢，不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家完全可以共享和平，共同发展。这是古丝绸之路留给我们的宝贵启示。”丝绸之路不仅是一条互联互通、开放合作之路，还是一条互惠互利、共享共赢之路。弘扬赓续丝路精神，入推进共建“一带一路”参与国家的政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，全面开展在教育、科技、文化、卫生、旅游、体育、民间交往等领域的交流合作。进一步弘扬赓续丝路精神，各国要牢固树立人类命运共同体理念，摒弃零和博弈的陈旧思维，携手共建开放型世界经济。
倡导和平对话。习近平总书记指出：“‘一带一路’建设，倡导不同民族、不同文化要‘交而通’，而不是‘交而恶’。”回顾历史，汉代张骞出使西域，完成“凿空之旅”，使用的不是战马和长矛，而是驼队和善意；明代郑和七下西洋，依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊……一代代中国人赓续着和平合作的优良传统。中国强调珍视和平环境、共创合作良机，增进共建“一带一路”参与国家的相互信任，将政治互信、地缘毗邻经济互补的优势转化为务实合作、持续增长的优势。当前，世界进入新的动荡变革期。弘扬赓续丝路精神，要坚持通过和平对话的方式解决争端、分歧，积极沟通、凝聚共识，携手应对挑战。

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（摘编自葛莉《弘扬赓续丝路精神》）
1．(3分)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．丝路精神凝结于历史，启迪于当下，是人类文明的宝贵遗产及人类和平合作的精神动力。
B．文明是平等而多彩的，人类文明因平等而有交流互鉴的前提，因多样而有交流互鉴的价值。
C．不同民族、不同文化要“交而通”，而不是“交而恶”，要坚持赓续和平合作的优良传统。
D．界进新的动荡变革期，更需积极沟通、凝聚共识，携手应对挑战，赓续丝路精神。
2．(3分)下列对原文论证的相关分析，正确的一项是 （ ）
A．文章按照“总一分—总”的结构行文，论述了弘扬赓续丝路精神的重要意义及具体遵循的原则。
B．文章主要运用引用、举例、对比的论证方法，使较枯燥的政论文变得生动且容易理解。
C．文章举张骞、郑和的例子，是为了论证要坚持通过和平对话的方式弘扬赓续丝路精神。
D．文章首尾照应，强调以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神。
3．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．习近平总书记指明了丝路精神的核心，并在党的二十大报告中对推动共建“一带一路”高质量发展做出了重要部署。
B．古丝绸之路的历史让我们懂得，不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家在任何情况下都可以共享和平，共同发展。
C．各国只有树立人类命运共同体理念，摒弃零和博弈的陈旧思维，才能开拓出一条互惠互利、共享共赢之路。
D．要将政治互信、地缘毗邻、经济互补的优势转化为务实合作、持续增长的优势，共建“一带一路”参与国家需相互信任。
【答案】1．A 2．C 3．B
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
A.“是……人类和平合作的精神动力”错误，曲解文意，原文说丝路精神是推动其建“一带一路”高质量发展的重要精神动力。
故选A。
2．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
A.“文章按照总分总的结构行文”错误，分析错误，文章应该是“总一分”结构。
B.“主要运用……对比的论证方法”错误，于文无据，文章并没有运用对比论证法。
D.“文章首尾照应”错误，于文无据，首尾并没有照应。
故选C。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
B.“在任何情况下都可以共享和平、共同发展”错误，曲解文意，“共享和平、共同发展”必须有个前提，那就是“坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢”。
故选B。
（本题12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
无论是中国古代四大发明，还是今天的“天眼”、大飞机等“国之重器”，无一不是劳动人民精益求精的劳作结晶。日本非常注重从小培养孩子的“匠人精神”。丰田集团曾打造了一个实验基地，让孩子们能够体验汽车制造的过程，在活动的过程中，感悟“匠人精神”的本质。纵观古今中外大国工匠、非遗大师，他们身上无不闪现着为民谋福、奉献社会的家国情怀。中国古代工匠的养成分为修技、修心、修道三个层面，劳动者对“技”和“艺”有了感悟后，才能激发出宝贵的创造力，进入“道”的境界。今天，中国培养工匠精神，除了要继承和弘扬中华优秀传统文化，还应把人生理想融入国家富强、民族复兴的伟业之中。这正是新时代大国工匠的“道”之所在。
（摘编自陈艳《工匠培养需久久为功》）
材料二：
《人民日报》在头版头条发表文章《新时代大庆这样回答“铁人三问”》，并在记者调查版同时推出长篇通讯《大庆为何青春常在》，从大庆油田60年来的卓越贡献里，深入揭示“大庆为什么能行”的密码。刘丽很普通，是大庆油田采油二厂一名采油工；刘丽又很不平凡，是中国石油天然气集团有限公司首届“石油名匠”，35岁就成为大庆最年轻的集团公司技能专家。一线职工摸索、提炼出的具有独创性、先进性、经济性和普及性的发明创造，都会以员工名字命名。贡献大的还与职称等挂钩，刘丽工作室就有6人被聘为技能专家，30多人被聘为高级技师和技师。比如2011年，刘丽领衔成立“刘丽工作室”；2014年，工作室扩容，尝试多工种、跨专业联合攻关；近几年，又向“研发、生产、应用”一体化发展。“小作坊”变成“创新大联盟”，成员达531人，包含采油、集输、测试、机械等11个分会。
（摘编自黄福特《培厚工匠精神土壤》）
材料三：
中国就业人员约7.76亿，技术工人约1.65亿，其中高技能人才仅有4700多万，占整个就业人员的6%。而在日本，整个产业工人队伍中，高级技工占比40%，德国则高达50%。相关机构的研究还表明，中国技能越高的劳动力缺口越大。随着产业结构、产品结构迈向中高端，就业结构对高技能人才的需求也更多，低质低效低技能的劳动力下岗失业的风险在加大。千百年形成的精益求精、质量至上的精神在挣快钱、快挣钱的时代被人们舍弃，逐利之心远胜过做出令人感动的产品。企业与个人把“聪明劲”用在“灵活性”上，经常对应该遵守的程序和规则采取变通处理方法，甚至进行伪造，偷工减料，损人利己。据中消协统计，在众多投诉项目中，质量投诉连续10年超过50%，质量问题带来重大资源浪费和经济损失。数据显示，2015年中国居民海外消费高达1.5万亿元人民币，其中至少一半用于购物，所购商品也从以往的高档奢侈品转向了性价比较高的日用消费品。
（摘编自魏际刚《实施“工匠中国战略”再造工匠精神与工匠队伍》）
材料四：
德州永盛斋数十年如一日聚焦品牌打造。创始人刘永海，作为由手工作坊起家的著名扒鸡制作艺人，他留给企业的除扒鸡制作核心技术“八扒工艺”以外，还有一笔重要财富，就是凝聚了永盛斋工匠精神的祖传训制：“宁要一锅汤，不要五间房”“毫毫克克的配料一厘不少，分分秒秒的焖煮一分不差”。永盛斋制定出台了300多条各工序工艺操作标准，根据祖传训制的要求和工艺操作标准严格把关，做到一丝不苟。同时实现了扒鸡生产全流程管理的信息化、程序化、数字化，使每只扒鸡“一品一码”和“全程可追溯”，特别是在2018年9月被端上外交部宴会餐桌之前，以刘儒子为代表的新一代扒鸡技师，大胆地尝试中餐西做，为这一民族特色品牌走出国门作出了必要的准备。
（摘编自栾文通《德州永盛斋的坚守之道》）

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4．(3分)下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．工匠精神曾为灿烂的中华文明作出重大贡献，但利益至上使工匠精神传承不足，孕育传统工匠精神的土壤有所流失。
B．刘丽成为“石油名匠”和技能专家的事例，告诉我们一个人成才既源于个人的才干和勤奋，也要有适宜成长的环境。
C．实施“工匠中国战略”，再造工匠精神与工匠队伍可以节约社会经济成本，还能减少对低质低效低技能的劳动力冲击。
D．培养“工匠精神”是继承和弘扬中华优秀传统文化的需要，也能更好的满足人们日益增长的对美好生活追求的需要。
5．(3分)下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．丰田集团的事例说明，日本非常注重从小培养孩子的“匠人精神”，引导孩子在日常学习生活中感悟精益求精的品质。
B．中国古代工匠早就认识到只有先修道才能修技、修心，今天我们提倡工匠精神也要把个人梦与中国梦紧密联系在一起。
C．大庆油田积极采取措施，奖励激励技能人才，具有积极的导向作用，有利于引导全社会重新认识技能人才的价值。
D．与经济社会发展要求相比，我国高技能人才严重缺乏，中国制造在品质与品牌方面存在短板，削弱了产业竞争力。
6．(6分)永盛斋的发展体现了怎样的工匠精神？请结合材料分析。
【答案】4．C 5．B 6．①几十年专注做品牌，体现工匠精神的专注品格；②操作标准严格，体现工匠精神的精益求精精神；③全程信息化管理、中餐西做，体现了工匠精神中的创新精神。
【解析】4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“减少对低质低效低技能的劳动力冲击”错，原文“随着产业结构、产品结构迈向中高端，就业结构对高技能人才的需求也更多，低质低效低技能的劳动力下岗失业的风险在加大”，可见“低质低效低技能的劳动力下岗失业的风险在加大”是因为社会需要高技能人才，而不是这些人缺少工匠精神；实施“工匠中国战略”并不能减少对低质低效低技能的劳动力冲击。
故选C。
5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“只有先修道才能修技、修心”错，原文“中国古代工匠的养成分为修技、修心、修道三个层面，劳动者对‘技’和‘艺’有了感悟后，才能激发出宝贵的创造力，进入‘道’的境界”，可见应是先修技、修心，再修道。
故选B。
6．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由“德州永盛斋数十年如一日聚焦品牌打造”可知，“数十年如一日”足见其专注，体现工匠精神的专注品格；
由“宁要一锅汤，不要五间房”“毫毫克克的配料一厘不少，分分秒秒的焖煮一分不差”“永盛斋制定出台了300多条各工序工艺操作标准，根据祖传训制的要求和工艺操作标准严格把关，做到一丝不苟”可知，体现工匠精神的精益求精精神；
由“实现了扒鸡生产全流程管理的信息化、程序化、数字化，使每只扒鸡‘一品一码’和‘全程可追溯’”“以刘儒子为代表的新一代扒鸡技师，大胆地尝试中餐西做，为这一民族特色品牌走出国门作出了必要的准备”可知，体现了工匠精神中的创新精神。
（本题15分）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
“老兵”和军马
梁晓声
老兵其实并不老，才二十六岁。
八年前，老兵自然是新入伍的小兵，被分到了东北大地上的一处军马场。多亏他在家里养过马，了解马，爱马，所以很快就成了“专业”最出色的新兵。入伍第二年他在新兵中第一个当上了副班长，第三年入了党，第四年当上了班长，第五年他被所在部队授予“模范班长”的称号。
他那一班战士中曾有人说：“班长爱咱们像一位母亲爱儿子！”却立即有人反对：“他爱军马才爱到那样！对咱们的感情呀，比对军马差一大截哪！哎，你自己承认不，班长？”正在替战士补鞋的他，笑了笑，没吱声儿。众战士逼他回答。
无奈之下，他真挚地说：“其实呢，我是这么想的，我们为谁驯养军马？为骑兵部队嘛。军马是骑兵不会说话的战友。我们今天多爱军马一分，军马明天就会以忠诚多回报我们的骑兵兄弟一分。爱马也等于爱人啊！”
于是战士们都肃然了。
有一天，他一个人躲在一处僻静的地方大哭了一场——家信中说，他家那匹马病死了。他想，如果自己没参军，那匹马是不会病死的……
从此以后，他更爱一匹枣红军马了。它端秀的额头上，有像扑克牌中的方块似的一处白毛。他给它取了个名字叫“白头心儿”。他家那匹马的额头正中也有“白头心儿”，只不过马身不是枣红色，而是菊花青色的……
“白头心儿”救了他一命。那一次军马受惊“炸群”，他从另一匹马的背上一头掼了下去。恰巧“白头心儿”随着受惊的马群冲过来，它一口将他叼起。否则，他将毙命于万蹄之下无疑……
他入伍的第八年，裁军，军马场接到了解散的命令。有的军马从此做了普普通通的劳役马；有的做了什么风景区的观娱马，供游人骑着逛景区，照相；有的被什么特技马术队买走了，“白头心儿”便在其中。
“白头心儿”被买走时他在场。那马眼望着他，四蹄后撑，任买主鞭打叱喝，岿然不动。他不忍眼见它受虐，轻轻拍着它脖子，对它耳语般地说：“‘白头心儿’啊，何苦的呢？乖乖跟人家走吧，啊？我不会忘了你的，有一天我会把你买回来，让你成为我的马的！”——分明，马听懂了他的话，马头在他肩上磨蹭了几番，生了根似的马蹄才终于迈动起来……
他是最后离开军马场的官兵中的一个。上级批准他们鸣枪告别军马场，每人鸣枪的次数可以和自己入伍的年限一样。但他只鸣放了七枪。
指导员说：“老兵，我替你数着呢，你还差一枪。”
他双眼噙泪回答：“指导员，我不满八年军龄，差四个月……”
如血的夕阳沉到地平线以下了，当广袤而苍凉的大草原夜幕降临时分，他们乘军车离开了军马场……
他突然拍着军车驾驶室的棚盖大喊：“停车！”
车停下了。
他喃喃地说：“我……我好像听到了‘白头心儿’的嘶叫……”
然而其实只有风声……
这提前四个月退役的“老兵”，在归乡的途中，在一个地界毗连大草原的小县城里，竟然发现了“白头心儿”。更确切地说，是那马首先发现了他。
他循着马嘶声望去，见“白头心儿”也正望着他，卧在一幢砖房前。马旁，一根高木杆上挂着一块牌子，牌子上写着四个醒目的大字——“吕记马肉”。他走近它，见它那晶亮的大眼睛里分明地汪着泪。
马肉店的老板告诉他，那军马在为某电影摄制组效劳过程中弄断了一条腿，看来废了，只有杀死卖肉了。
他请求老板将“白头心儿”转卖给他。老板出了一个数，那笔钱超过他的复员费，而老板却不肯让价。
“我白替你打工行不行？”“多久？”“直到这匹马能站起来了为止。”老板认为他傻，认为那马永远也站不起来了，便爽快地答应了。
于是他一边打工，一边精心照料“白头心儿”。一个月后，“白头心儿”奇迹般地站起来了。老板被他感动了，没再收他一分钱，允许他将“白头心儿”牵走，并且，还白赠了他一副马鞍。
于是这“老兵”和曾救过他命的那一匹军马，朝行暮宿，向着他的家乡，开始了他们的“长征”……
两个月后，他老母亲看见一个胡子拉碴、风尘仆仆、穿一身军装的男人，牵着一匹瘦骨嶙峋的有“白头心儿”的长鬃枣红马蹒跚地来到家门前。
他激动地叫了一声：“妈！”
老母亲惊喜地认出他是她那参军八年一次也没探过家的儿子！
他惭愧地说：“妈，我的复员费几乎都花光在路上了……”
他又说：“妈，你看，咱们又有一匹‘白头心儿’了！”

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第二天清晨，他牵着“白头心儿”登上了家乡的山头，俯瞰着几处穷困得近乎败落的村子，他对“白头心儿”发誓般地说：“‘白头心儿’，帮我把咱们的家乡彻底变个样儿吧！”
马儿安闲地吃着青草……
（有删改）
文本二：
边防老兵退伍，相伴8年的军马落泪了
西藏墨脱，从军16年的边防老兵马勇即将退出现役。马勇望着营区熟悉的一草一木满怀不舍，除了连队和战友，最让他放不下的，还有一位陪他奋战过8年的无言战友——军马“铁蹄”。
曾经的墨脱由于交通不便，这里有全军为数不多的特殊“兵种”——骡马运输队，当时各个单位巡逻物资全靠骡马运送。今年已经22岁的“铁蹄”，在马勇的心里不仅仅是“战友”，还是“过命的兄弟”。一次巡逻途中，领头的“铁蹄”突然停住。赶也不走、拉也不走，还一直往后退，过了一分钟就发生了塌方，当时如果没有它的话，那后果不堪设想！
退役前马勇特地来和“铁蹄”告别：“老战友，明天我就要走了，舍不得你，最后再来看看你。”“铁蹄”无言，但似乎听懂了马勇的话，大颗的眼泪滚落下来。
（本文选自央广军事频道新闻报道解说词，有删改）
7．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一写老兵养过马，了解马，爱马，这是他工作出色的原因，也为后文描写人和马的真挚情感埋下了伏笔。
B．文本一关于“如血的夕阳”和“广袤而苍凉的大草原”的环境描写，烘托了老兵退役离开军马场时沉重的心情。
C．文本二马勇称军马为“老战友”，这样的称呼既带着军营生活的特定色彩，也体现了“铁蹄”在他心目中的地位。
D．通过老兵、马勇与军马之间情感的描写，两个文本不仅写出军营生活的艰苦，更写出了主人公对事业的忠诚。
8．(6分)老兵这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。
9．(6分)这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
【答案】7．D 8．①爱岗敬业：驯养军马非常专业，从新兵不断成长为“模范班长”。②爱马如命：用自己所有的复原费赎回马儿，还打工还钱。③使命感强：在部队全心全意为骑兵部队驯养军马，退伍后发誓建设家乡。 9．①文本一是小说，可以虚构；文本二是新闻报道，强调真实。②文本一以描写为主，塑造了老兵这一艺术形象；文本二以叙事为主，记录了马勇的真实经历。③文本一语言生动形象；文本二语言平易简洁。
【解析】7．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“写出军营生活的艰苦”错误。两个文本并没有涉及到军营生活是否艰辛。
故选D。
8．本题考查学生对人物形象的把握能力。
由原文“多亏他在家里养过马，了解马，爱马，所以很快就成了‘专业’最出色的新兵。入伍第二年他在新兵中第一个当上了副班长，第三年入了党，第四年当上了班长，第五年他被所在部队授予‘模范班长’的称号”可知，老兵驯养军马非常专业，从新兵不断成长为“模范班长”，体现他的爱岗敬业。
由原文“他请求老板将‘白头心儿’转卖给他。老板出了一个数，那笔钱超过他的复员费，而老板却不肯让价”“‘我白替你打工行不行？’‘多久？’‘直到这匹马能站起来了为止。’”可知，老兵用自己所有的复原费赎回马儿，还打工还钱，体现老兵爱马如命。
由原文“无奈之下，他真挚地说：‘其实呢，我是这么想的，我们为谁驯养军马？为骑兵部队嘛。军马是骑兵不会说话的战友。我们今天多爱军马一分，军马明天就会以忠诚多回报我们的骑兵兄弟一分。爱马也等于爱人啊！’”“第二天清晨，他牵着‘白头心儿’登上了家乡的山头，俯瞰着几处穷困得近乎败落的村子，他对‘白头心儿’发誓般地说：‘‘白头心儿’，帮我把咱们的家乡彻底变个样儿吧！’”可知，老兵在部队全心全意为骑兵部队驯养军马，退伍后发誓建设家乡，具有强烈的使命感。
9．本题考查学生对文本艺术特色的把握能力。
从题材特征上看，文本一是小说，写出了老兵和军马的故事，而小说是一种以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁，是可以进行虚构的。而文本二是新闻报道，属于新闻的一种，强调真实性。
文本一的主人公为老兵，通过对老兵的语言描写、动作描写、神态描写以及外貌描写等手法，塑造出老兵这一艺术形象。文本二以叙事为主，叙述了边防老兵马勇和陪伴他奋战过8年的军马“铁蹄”的故事以及老兵退伍之前和“铁蹄”告别的情景，记录了马勇的真实经历。
文本一中“有的军马从此做了普普通通的劳役马；有的做了什么风景区的观娱马，供游人骑着逛景区，照相；有的被什么特技马术队买走了，‘白头心儿’便在其中”运用了排比的手法，“如血的夕阳沉到地平线以下了，当广袤而苍凉的大草原夜幕降临时分”形象生动的环境描写。所以文本一语言生动形象。文本二记录了马勇的真实经历，语言平易简洁。
二、古诗文阅读（共34分）
（本题19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪忽。姐豆壶觞，鲜或静嘉，诸子诸妇，班行少缀，乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂【注】，以易荐新之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何以至于斯也？”父母，兄弟吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也：不可以不思也。人之生也，方其少时兄弟呱呱怀中饱而相嬉不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之难，此天下之势所以日趋于离也。吾其子而离其兄弟，吾之子亦各念其子，则相离之害，遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已，今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也，宗法废而天下无世家，无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
（选自《震川先生集》，有删改）
【注】馂，吃剩下的食物。
10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
方其 少时 兄弟呱呱 怀中 饱 而相嬉 不知 有彼我也
11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．故事，文中指旧事；还指先例，如《六国论》中的“下而从六国破亡之故事”。
B．诸父，伯父、叔父的统称，与《项脊轩志》“迨诸父异”中的“诸父”含义相同。
C．“

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