2023——2024学年度第一学期期中考试
高二语文
（本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码张贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，只回收答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
据一园之形胜，莫若山，无山则不为园。叠山理水，其中叠山又占有重要位置。水系易成，山势难立。山势立，则一园风景之大概已具。假山是人们运用石料“叠”的、“掇”的，做出一片风景，也演绎着创造者的一片灵心。杂乱之石叠起胜景，配之以明花疏树，延之以陂陀平冈，引之以涧瀑清泉，幕之以藤情蕉影，再辅之以蓝天白云、月上柳梢，其凛凛风神，爱煞人也。故应知，不到园林，哪知春色如许；园无假山，怎疗烟霞痼疾！
中国画论中有“卧游”的说法，山水画是满足人们心灵需要而获得特别发展的。假山也是如此，它也是人们的卧游之具。假山者，垒石而成，傍土得生，非造化所形成，乃人工之所为。唐人姚合《寄王度居士》诗论假山有云：“无竹栽芦看，思山叠石为。”将山林之景缩于庭院之中，以尽卧游之趣。山林之想，包含着中国人的人生态度和审美旨趣。
明代造园艺术家计成以“山色有无中”（王维）的诗句来概括假山的特色，颇为精到。我以为，若以这句诗作为假山艺术的总纲，也不为过。假山之妙，就在山色有无之中，在似有若无、似象非象之中。我们说假山创造的重要特点是给人留下想像空间，这个想象空间不光是使人起真山的联想，如果是由假山想到真山，由小山想到大山，这样的联想又有什么意味？假山之妙，不在“山”中，而在“有无中”，似与不似，真与幻等所构成的微妙的关系之中。这个微妙的关系，乃是寄托诗意之根本、产生境界之源泉。计成说：“有真为假，做假成真；稍动天机，全叨人力。”
假山的垒石中，必须要“假真山形”——借真山的形貌，不能脱离山来做假山。但随便扔几块石头于林间，那不叫“假山”，那是虚假的山，没有山的意味、山的精神。假山绝不是胡乱堆积起来的石头。假山作为一门独立的艺术，要叠石，依照画理、根据创造者的心灵来垒石。李渔批评有些叠石家是“目无天地，胸无文章”，叠石家在天地间垒出一个意义世界。董其昌曾说书法是“下笔即有凹凸之形”，下笔即打破虚空，流出一段生命的悠长，在虚空中延续潺溪的生命。掇石一片，也是在虚空中书写性灵的妙文章。
假山胜过真山，如果说这样的话，恐怕很多人不会同意。其实这正是中国传统艺术的观点。董其昌说：“以径之奇怪论，画不如山水。以笔墨之精妙论，则山水绝不如画。”山水画高于真山水在于笔墨的精妙，笔墨不是纯然的形式，而是表现心灵的语言，艺术家用心灵照亮了山水，假笔墨而表达出来。纯然的山水是外在的对象，是与人的心灵无关的存在物。正是在这个意义上说，艺术中的假山才是“真山”。

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（摘编自朱良志《真水无香》）
材料二：
苏州假山艺术发展是历代工匠的共同努力的结果。自宋代以石叠山蔚然成风以来，江南地区出现不少叠山世家，尤其以苏州地区居多。《吴风录》记载：“朱动子孙居虎丘之麓，尚以种艺叠山为业，游于王公之门，俗呼花园子。”一方面，叠山专业化发展模式加速了假山技巧的成熟，计成、周秉中、顾文彬、“山石韩”叠石世家等历代造园叠山家将苏州假山艺术不断发扬光大，并影响整个中国园林的掇山风格。另一方面，苏州“花园子”凭借其高超的技艺也提高了叠山工匠的社会地位，叠山名手“且与缙绅先生列坐抗礼焉”。冷雪峰在《假山解析》中称赞到：“中国高水平的工匠都出自江南，苏州‘香山帮’则是江南工匠的代表。”
同时，苏州掇山技艺被提升到理论高度，《园冶》《长物志》等著作都对叠山经验进行了系统总结。清中期苏州假山以戈裕良为代表，创新采用拱结构原理构筑洞窟拱顶。其代表作环秀山庄假山采用大小石钩带联络之法，是以小石造大山的经典之作。陈从周称赞：“戈氏承石涛之余绪，洞悉拼镶对缝之法，故所叠假山纹理统一，宛转多姿，浑若天成。”反观同时代北方假山所用房山石、北太湖石等外形都较浑圆，难以施展苏州园林假山常见的勾联作法，只能以叠砌为主，上下石料少有纹理拼合，因而假山形象多不如苏州园林假山灵秀。近现代，入选北京市非物质文化遗产名录的“山石韩叠山技艺”其实也起源于苏州。苏州“山石韩”叠山世家以横式拼缀手法将苏州假山技艺与北方造园特色融合，推动了北方园林叠山的发展。可见苏州园林假山技艺对中国各地园林假山营造影响深远，在中国造园技术中占有重要地位。象征名山大川的景观意境，融合了园林空间布局、景观设计的功能需要，包含着人们对于审美、文化的理解和向往。
作为中国园林艺术的代表，苏州园林假山艺术价值应该被人们所认识和重视，并在现代景观设计中加以继承与发展。现代掇山叠石的文化背景与人们的审美动机都与古代大相径庭，假山材料、技术与形式也发生了根本性变革。这种变革既是机遇，也是挑战。只有在吸取传统精髓的基础上合理创新，才能创造出融功能和艺术为一体，既有时代特色又能体现传统文化的掇山作品，苏州园林假山艺术才能与时俱进，发扬光大。
（摘编自顾至欣、张青萍《苏州古典园林假山艺术价值研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国传统园林的营建，以堆叠假山为主，疏理水系等为辅，是因为假山是园林最重要的景观。
B. 假山是真山的替代品，满足了人们的心灵需要。人们足不出户，在庭院里就可以体会山林之乐，烟霞之趣。
C. 假山不是简单地模仿真山，让人们由小山想到大山，而是要给人以想象的空间，让人在有无中、似与不似之间品赏玩味。
D. 假山虽然是做出的风景，但不可随意为之，造山者不仅要懂画理还要有一颗创造的灵心，才可使假山具有山的意味和精神。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 假山不是自然形成的，是人工所为，好的假山能带给人们极致的美感，这说明人工之美胜于自然之美。
B. 假山艺术的发展离不开历代工匠的共同努力，叠山专业化的发展模式以及建造理论的出现推动了假山技巧的成熟。
C. 中国古代假山艺术风格南北各不相同，以苏州为代表 南方风格更为灵秀，主要是因为用料和建造方法的差异。
D. 在材料、技术与形式发生的根本变革的今天，现代景观设计继承和发展了传统园林技艺和审美意趣。
3. 下列选项和材料一审美趣味不相同的是（ ）
A. 唐代画家张操提出“外师造化，中得心源”的观点。
B. 南宋严羽《沧浪诗话》赞盛唐诗歌“言有尽而意无穷”。
C. 倪云林诗：“江山万里远，一亭约略之。”
D. 《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”
4. 朱良志认为“假山胜过真山”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。
5. 假如你需要作以“‘山色有无中’是假山艺术特色”为主题的交流报告，请根据两则材料写出体现这种特色的提纲。
【答案】1. A 2. C 3. D
4. ①假山比真山更能体现山的意味和精神；②假山体现了创造者的灵心，比真山更能满足人们的心灵需要，体现中国人的人生态度和审美旨趣；③假山与真山相比，更容易给人留下想像空间；④假山比真山更能彰显出生命的魅力。
5. ①假山“山色有无中”的艺术特色指的是假山在似有若无、似象非象中能给人留下想像空间，能寄托诗意、产生境界。
②打造假山“山色有无中”的艺术特色不仅要借真山的形貌，而且要依照画理、根据创造者的心灵来垒石。
③研究假山“山色有无中”的艺术特色，可从《吴风录》《假山解析》等著作中了解叠山技巧的发展，可从《园冶》《长物志》等著作中探寻叠山经验，可实地欣赏苏州园林的假山艺术。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
A.“以堆叠假山为主”错误。“据一园之形胜，莫若山”是说假山在园林风景中的重要地位；“无山则不为园”是说假山营造占有的“重要位置”，而非以之为主。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“这说明人工之美胜于自然之美”错误。“好的假山能带给人们极致的美感”，并不代表所有的“人工之美胜于自然之美”，属于以偏概全。
B.“建造理论的出现”不对，文中是说“同时，苏州掇山技艺被提升到理论高度”，说明建造理论之前就已经出现了。
D.“现代景观设计继承和发展了传统园林技艺和审美意趣”错误，未然成已然。从原文“作为中国园林艺术的代表，苏州园林假山艺术价值应该被人们所认识和重视，并在现代景观设计中加以继承与发展”可知，继承和发展传统是作者的期望。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“外师造化，中得心源”，是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。这和材料一“假山的垒石中，必须要‘假真山形’——借真山的形貌，不能脱离山来做假山”的审美趣味一致，都强调要师法自然。

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B.“言有尽而意无穷”，指诗文含义深刻，令人品味不尽。这和材料一“董其昌曾说书法是‘下笔即有凹凸之形’，下笔即打破虚空，流出一段生命的悠长，在虚空中延续潺溪的生命。掇石一片，也是在虚空中书写性灵的妙文章”的审美趣味一致，都强调要“留白”，即给人留下想象的空间。
C.“江山万里远，一亭约略之”，表现独处在一个小小的草亭中，用心灵去感悟天地。这和材料一“将山林之景缩于庭院之中，以尽卧游之趣”的审美趣味一致，都强调要以小见大，感知自然的博大。
D.“致中和，天地位焉，万物育焉”是说达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。这体现的是一种适度和谐的审美观。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从“虚假的山，没有山的意味、山的精神。假山绝不是胡乱堆积起来的石头。假山作为一门独立的艺术，要叠石，依照画理、根据创造者的心灵来垒石……叠石家在天地间垒出一个意义世界”可知，假山比真山更能体现山的意味和精神；假山体现了创造者的灵心，比真山更能满足人们的心灵需要，体现中国人的人生态度和审美旨趣；
从“掇石一片，也是在虚空中书写性灵的妙文章”可知，假山与真山相比，更容易给人留下想像空间；
从“纯然的山水是外在的对象，是与人的心灵无关的存在物。正是在这个意义上说，艺术中的假山才是‘真山’”可知，假山比真山更能彰显出生命的魅力。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从材料一“我们说假山创造的重要特点是给人留下想像空间，这个想象空间不光是使人起真山的联想……这个微妙的关系，乃是寄托诗意之根本、产生境界之源泉”可知，假山“山色有无中”的艺术特色指的是假山在似有若无、似象非象中能给人留下想像空间，能寄托诗意、产生境界。
从材料一“假山的垒石中，必须要‘假真山形’——借真山的形貌，不能脱离山来做假山”“假山作为一门独立的艺术，要叠石，依照画理、根据创造者的心灵来垒石”可知，打造假山“山色有无中”的艺术特色不仅要借真山的形貌，而且要依照画理、根据创造者的心灵来垒石。
从材料二“《吴风录》记载……”“冷雪峰在《假山解析》中称赞到……”可知，研究假山“山色有无中”的艺术特色，可从《吴风录》《假山解析》等著作中了解叠山技巧的发展；从“《园冶》《长物志》等著作都对叠山经验进行了系统总结……”可知，可从《园冶》《长物志》等著作中探寻叠山经验，可实地欣赏苏州园林的假山艺术。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪莲花儿开
乔正芳
①当军区文工团慰问演出队即将出发的时候，杨灿灿背着背包气喘吁吁追上来。她昨夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴。
②新任队长蒋小妮看了看她，说，老队长，这次演出你就别出去了，你这几天就要转业回川了。
③杨灿灿咬了咬牙，说，正是因为我马上要转业回川了，机会难得，所以这次演出我一定要去！
④队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提出异议。
⑤她们这次慰问演出的边防哨所，大多在海拔三四千米的雪山之上，山势陡峭，道路艰险，特别是最后一站的月牙巅，常年积雪覆盖，平均气温在零下二十几度，是一座据说连鸟儿也无法飞越的“孤岛”。
⑥杨灿灿清楚地记得第一次登上这个哨所时的情景：由于海拔高，山风特别大，几间平房四角都用钢丝绳缀着硕大的石头。战士们每天巡逻都是一项严峻的考验，处处怪石嶙峋、险情暗伏。如果赶上天气不好，那就更加艰险。由于严寒干燥、环境恶劣，大雪封山时蔬菜不能及时补给，战士们个个皮肤粗糙，嘴唇干裂。看见她们前来慰问演出，战士们高兴得像过节一般。
⑦这些可爱的大男孩，他们争相拿出平时舍不得吃的苹果大枣以及各种宝贝，招待这些勇敢的女客人。有个看上去十八九岁的小战士，还特意用烧开的雪水泡了老家寄来的绿茶。那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动。她紧紧地握着小战士皴裂的双手，流下了热泪。小战士很不好意思，反倒不停地安慰她，没事的，真的！我们都已习惯了。再说戍守边疆、保家卫国，也是我们每个男儿义不容辞的责任！
⑧今天，她们这群被称为“高原上的百灵鸟”的文艺女兵们再一次登上了这个海拔4000米的雪山哨所。看到她们，战士们激动得欢呼雀跃，纷纷跑进屋，捧出平时舍不得吃的果子，他们用高压锅煮了米饭并开了几个香喷喷的肉罐头。
⑨大家围坐在一起谈论着、说笑着，新队长蒋小妮问，战友们，你们最喜欢看我们表演什么节目呢？”
⑩一个战士说，我喜欢听《烛光里的妈妈》；另一个说：“我喜欢听《我的祖国》，那高亢雄壮的旋律，每次听都让人热血沸腾。
⑪一个戴眼镜的战士说，我喜欢看古典舞，那衣袂飘飘的女子，柔美曼妙，有着无法言传的美！
⑫别胡说，老班长急忙打断他的话，你忘了这是在海拔4000米的雪山上？气温零下二十度呢！
⑬这个战士自觉失言，不禁红了脸。
⑭吃完饭，战士们集体站到了外面，腾出宿舍给女兵们作化妆间。
⑮演出开始了。哨所前的冰地上，霎时暖意洋洋，战士们围成一圈，凝神观看着。
⑯首先上场的是蒋小妮，她唱的是《我的祖国》：“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……”清澈嘹亮的歌声，飘荡在雪山之巅，飘荡在战士们的心里。接着是吴丽红、袁圆……
⑰轮到她们的老队长杨灿灿上场了！战士们齐齐回过头，满怀期待的目光望过来——忽见眼前一亮，一团白光闪耀，天地澄明，万物安静。一位素衣女子，衣袂翩跹，如月华初上、光彩盈盈；她旋转腰肢，裙裾飞扬，清风细细，枝叶扶摇，俨然一株乍开的雪莲，在优美舒缓的旋律中，慢慢打开……
⑱所有的人全都睁大了眼睛：天哪，这个杨灿灿，在零下二十摄氏度的雪山上，在包裹着棉衣棉裤还嫌冷的哨所前，她竟然光着脚丫，身上只穿了一件绸纱！
⑲战士们愣了愣，继而掌声雷动。
⑳杨灿灿面色恬静，随着音乐，挥舞水袖，旋转，拧倾，屈伸，俯仰，将一株雪莲花的生长画面徐徐打开——新芽初萌，喜逢甘霖，枝叶舒展，搏击风雪，傲然盛开！
（21）战士们哭了，无声的泪水顺着鼻翼淌进了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪。班长默默脱下身上的棉大衣，小心地铺在了旋转着的杨灿灿的脚边；所有的战士们全都脱下了棉大衣，恭敬地放在了这株圣洁的雪莲边……
（22）风静止了，雪静止了，整个天地都静止了——齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰山上粲然盛开！
（23）新队长蒋小妮呜咽着，使劲擦去流到下巴的泪水。只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿子，因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了。
（原载《小说月刊》2019年第4期，有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 由“队友们都了解老队长 个性，互相看了眼，没有再提出异议”可以看出杨灿灿性格比较执拗，这一点从后文她在零下二十度的雪山上穿绸纱跳舞的情节中可以得到印证。
B. 文中“戴眼镜的战士”是一个次要人物，但也是一个推动情节发展的不可或缺的人物。
C. 杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，是一段插叙，交代了哨所恶劣的自然环境，也突出了坚守哨所的这一群可爱的军人的形象。
D. 小说注重通过刻画人物形象来表现主题，如通过文中战士们喜欢的歌曲可以看出他们对家国的热爱，正是这份热爱，支撑着他们在雪山上坚守。

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7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文注重细节描写，如文中“杨灿灿咬了咬牙”“她紧紧握着小战士皴裂的双手”“几间平房四角都用钢丝绳缀着硕大的石头”都属于细节描写。
B. 文中插叙杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，将两次雪山演出的情景放在一起，丰富了文章内容，也加快了文章的叙述节奏。
C. 本文语言具有诗化风格，如对杨灿灿舞姿的描写，运用二字词语和四字短句，形象生动地展现了杨灿灿的曼妙舞姿，音韵和谐，富有诗意。
D. 第⑥段写看到文工团来慰问演出“战士们高兴得像过节一般”，第⑦段写一个看上去十八九岁的小战士用雪水泡茶的情节，运用点面结合的手法，刻画了一群可爱可敬的战士的形象。
8. “雪莲花儿开”作为小说题目，意蕴丰富。结合全文，请简要分析文章题目含义。
9. 小说结尾逆转后戛然而止，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
【答案】6. A 7. B
8. ①本文的标题“雪莲花儿开”表层含义指杨灿灿用舞蹈展现了雪莲花开的过程，给战士们带来了唯美的审美体验；②深层含义指杨灿灿克服着身体、心理的痛苦全情为雪山上哨兵送出慰问的真诚情感和可贵的品质犹如雪莲一样圣洁。
9. ①小说在结尾处设置了一个逆转后戛然而止，有出人意料的戏剧效果，给读者内心带来强烈感动、震撼，引发读者想象和思索。②与前面设置的伏笔形成照应，使情节更完整。与文章第①段“她昨夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴”，第⑦段中“那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动”等情节相照应，交代了原因，使情节更完整更合理。③突出人物形象。杨灿灿在退伍前，强忍着丧子的悲痛去雪山哨所慰问，给更多的“大男孩”们送去快乐。表现了一个女文艺兵的对部队、对战友、对家国的热爱。④凸显文章主题。一群在雪山坚守的可爱的战士曾经带给杨灿灿感动，今天杨灿灿忍着丧子之痛，上雪山哨所来慰问，在零下二十度的雪山为战友跳舞，感动了所有人。小说通过这一群可爱的人互相感动的故事来感动读者，展现了现代军人身上的人性美、人情美。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“可以看出杨灿灿平时性格比较执拗”理解有误。阅读文本可知，杨灿灿在零下二十度的天气穿绸纱跳舞并非因为性格执拗，而是作为一名文艺兵的对工作职责的坚守，对战友的热爱。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“也加快了文章的叙述节奏”理解有误。文中杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，将两次雪山演出的情景放在一起，从故事情节上起到补充说明的作用，从而更加丰富人物性格，使文章结构脉络清晰，从而避免了结构上的平铺直叙。插叙减缓了叙述节奏，故“也加快了文章的叙述节奏”理解有误。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
“雪莲花儿开”做标题，可谓一语双关。“一位素衣女子，衣袂翩跹，如月华初上、光彩盈盈；她旋转腰肢，裙裾飞扬，清风细细，枝叶扶摇，俨然一株乍开的雪莲，在优美舒缓的旋律中，慢慢打开……”“风静止了，雪静止了，整个天地都静止了——齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰山上粲然盛开！”，表层含义指杨灿灿用舞蹈展现了雪莲花开的过程，给战士们带来了唯美的审美体验；
“新队长蒋小妮呜咽着，使劲擦去流到下巴的泪水。只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿子，因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了”，深层含义指杨灿灿克服着身体、心理的痛苦全情为雪山上哨兵送出慰问的真诚情感和可贵的品质有如雪莲一样圣洁。雪莲花象征着纯白的爱、有边疆战士对祖国的爱，有作为老班长的杨灿灿对边疆战士的爱，这些情感如同雪莲花一样，坚韧、纯洁、给人们带来希望，也是圣洁的象征。
【9题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
从表达效果上看，结合文中“齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰山上灿然盛开！”“只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿子，因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了”可知，战士们所看到的冰山上盛开的雪莲背后是杨灿灿六岁的儿子刚刚病逝的沉痛现实，杨灿灿忍受丧子之痛给大家带来唯美表演，小说设置了一个逆转后戛然而止的结尾，给读者内心带来强烈震撼，出人意料又引人深思。
从情节结构上看，结尾说“就在前天，杨灿灿六岁的儿子，……已经在四川某医院病逝了”与上文“她昨夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴”“那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动。她紧紧握着小战士皴裂的双手，流下了热泪”等内容相照应，交代了杨灿灿眼睛红肿，面色憔悴以及面对小战士感动、流泪的原因，情节完整，设置合理。
从人物塑造上看，由文中“就在前天，杨灿灿六岁的儿子……已经在四川某医院病逝了”“天哪，这个杨灿灿，在零下二十摄氏度的雪山上，在包裹着棉衣棉裤还嫌冷的哨所前，她竟然光着脚丫，身上只穿了一件绸纱！”等内容可知，杨灿灿在退伍前强忍着丧子的悲痛去雪山哨所慰问，并且不惧严寒为战士们送上最美的舞蹈，表现了她对战士、对家国的无限热爱。
从文章主题上看，由文中“这些可爱的大男孩，他们争相拿出平时舍不得吃的苹果、大枣以及各种宝贝，招待这些勇敢的女客人”“今天，……看到她们，战士们激动得欢呼雀跃，纷纷跑进屋，捧出平时舍不得吃的各种果子……他们用高压锅煮了米饭，并开了几个香喷喷的肉罐头”可知，在雪山上坚守的战士们曾热情招待女客人，带给他们感动；“一个戴眼镜的战士说，我喜欢看古典舞，那衣袂飘飘的女子，柔美曼妙，有着无法言传的美！”，杨灿灿为满足战士的愿望不惧严寒在雪山上跳舞感动了大家。文章通过写战士和慰问者互相感动的故事展现了现代军人的人性美和人情美，表达了作者对军人的崇敬和赞美之情。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
二十七年，秦大夫有私与楚太子斗，楚太子杀之而亡归。二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧。二十九年，秦复攻楚，大破楚，楚军死者二万。怀王恐，乃使太子为质于齐以求平。三十年，秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关面相约结盟而去寡人之愿也。敢以闻下执事。”楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢[注]曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。
楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐，齐、秦合谋，则楚无国矣。”乃欲立怀王子在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐，齐缗王谓其相曰：“不若留太子以

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