2023学年第一学期期中杭州地区（含周边）重点中学
高二年级语文学科试题
命题：缙云中学 卢文君 审校：桐庐中学 姚旻 10000000000审核：桐庐中学 谢炳芳
考生须知：
1.本卷满分150分，考试时间150分钟；
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
自方勇先生在《光明日报》国学版刊发《六论新子学》以来，学界围绕“孔老先后”问题多有讨论。“孔老先后”或“孔老优劣”还是“平置”的问题，简单地讲，就是一个孔老或儒道的地位问题。这的确是中国古代学术界和哲学思想史上曾经长期存在的一个问题。但就其实质而言，这个问题只是中国古代不同学术流派之间争夺思想“正统”地位的结果。所以严格地讲，当今中国学术界和哲学思想界并不存在一个“孔老先后”或“孔老优劣”的问题，甚至也没有什么“孔老平置”的问题，当今只有一个如何以科学的态度和方法研究“孔老”或儒道的问题。
首先，客观地讲，“孔老先后”或“孔老优劣”还是“平置”的问题，不是中国学术界存在的一个现实问题，而只是一个历史问题。
孔子、老子作为历史人物，他们的出生年代和他们的学术著作与活动当然有先有后，有一定的历史时空，但所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题所关注的焦点并不在此。所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题，其关注的焦点其实只是孔老二者或儒道两家的社会地位、学术文化影响和重要性问题，反映的是持论者不同的思想立场和态度。持儒家立场和观点者，不仅认为孔子的思想文化地位优于老子和道家，而且认为老子其人的真实人格和《老子》（《道德经》）其书的真实成书年代都应在孔子之后；持道家立场和观点者则认为，道家（“史官”）为诸子之所从出，“鬻（子）惟文友，李（老）实孔师”（《文心雕龙•诸子》），老子的地位和重要性无疑优于孔子。当然，也有少数人采取了一种比较折中调和的看法，认为儒道或孔老二者皆既“有所长”，亦“有所短”，是互绌互补的关系，应该平等对待，“平置”二者。
但客观地讲，无论是“孔老先后”“孔老优劣”，还是“平置”的问题，都只是一个发生在中国历史上特别是中国古代学术文化史和哲学思想史上的历史问题。在中国古代的历史上，这的确是一个长期存在的真实问题。但当中国社会随着世界史进入到现代史以后，学术界对包括孔、老其人其书及其思想的“历史研究”，都已纳入现代“科学研究”的范围。因此，所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”问题，就不再是一个真实存在的“现实问题”，它已成为一个并没有实在意义的问题，再在历史学科之外讨论所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题，还会有抱残守缺、违背学术史发展历史趋势之嫌。
我们之所以说所谓“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题只是个历史问题，从现实性上来说它不再是一个真问题，是因为在中国学术史上，这个问题的产生、形成和发展演变从来都是随着具体的历史语境而发展变化的。当中国的历史进入春秋战国以后，中国的学术界出现了百家学说蜂起争鸣的局面，儒、墨互“显”，孔、老并称。但当时的学术界尚只有“百家”之称，而无“诸子”概念，更不用说就儒道、孔老争先后和优劣了。到西汉初期，汉文帝、汉景帝及大批朝臣则皆“读《黄帝》《老子》，尊其术”（《史记•外戚列传》），似已有“孔老先后”或“孔老优劣”问题，但却与汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策后的形势正好相反。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，由于儒家的“独尊”地位，“儒先道后”“孔优老劣”遂成为中国古代学术中的官方基调。魏晋之际，玄学盛行，虽或名之曰“新道家”，但“老不及圣”之说仍为学界共识。隋唐时期国家强盛，思想上较为开放兼容，学术得佛、道二教助力不少，但儒学及孔子的思想地位反而更加稳固，儒家和孔子学说遂最终凝成为宋代的理学，延续至明清，一直都是牢固的官方意识形态。但到近代西学东渐之后，尽管有持现代新儒家立场的学者仍“尊孔儒”而贬道法诸家，但中国学术整体上已进入现代学术行列，单纯的“孔老先后”或“孔老优劣”已不再是学者关注的学术焦点，实际已失去其市场。可见，中国学术史上从来都不存在固定的“孔老先后”或“孔老优劣”的固定阵营，甚至也没有某个朝代是固定不变的“孔优于老”或“老优于孔”的时段，“孔老先后”或“孔老优劣”完全是随着具体的历史语境而发展变化的。

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二
其次，随着中国学术的现代化，对儒家、道家或孔子、老子的研究已纳入现代“科学研究”（社会科学研究）的范围，儒家、道家或孔子、老子已成为现代中国历史研究的纯客观研究对象，而研究对象本无所谓优劣先后之分。从事这一研究的学者虽不免因“了解之同情”而对研究对象产生某种偏好，但更需要以一种客观公正的科学态度对待研究对象。从这个意义上讲，在当今的先秦诸子研究中，所谓“孔老先后”“孔老优劣”“平置”的问题已经被消解，不再是一个真问题，重提这个问题本身有违现代科学研究精神。
儒家、道家或孔子、老子既然只是现代中国历史研究的纯客观的研究对象，那么研究对象本身是无所谓优劣高下之分的，研究者更要秉持客观和科学的态度对待所有研究对象。正如你要研究太阳系金、木、水、火、土五大行星，不能说其中的金星比木星或水、火、土星重要，或土星比金星或木、火、土星重要一样，你也不能在研究对象儒家、道家或孔子、老子之间分判出一个主次优劣或先后出来，甚至也没有必要提出平等对待或“平置”的问题。因为提出平等对待或“平置”的问题本身就意味着你是认同在对儒家、道家或孔子、老子研究时研究者应具有自己的主观态度这一做法的。
当今我们可以客观公正地评价儒道或孔老的思想文化价值，讨论如何更好地继承和扬弃中国的传统文化，但不应该、也不必要再花太多的精力去争论“孔老先后”或“孔老优劣”这样的问题了。
（摘编自光明日报《关于“孔老优劣”或“孔老先后”问题的思考》，作者：高华平）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 当今中国学术界和哲学思想界并不存在“孔老先后”“孔老优劣”或“平置”的问题，学者们只讨论如何以科学的态度和方法研究“孔老”或儒道的问题。
B. “孔老先后”“孔老优劣”或“平置” 问题，关注的不是孔子、老子的出生年代及学术著作的先后，而是孔老二者或儒道两家的社会地位、学术文化影响等。
C. 学术界已将对孔、老其人其书及其思想的“历史研究”等纳入现代“科学研究”的范围，因为“孔老先后”这类问题已成为一个没有实在意义的问题。
D. 中国学术史上不存在“孔老先后”或“孔老优劣”的固定阵营，随着具体的历史语境的发展变化，“孔、老并称”“儒先道后”等不同立场随之出现。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国古代学术界和哲学思想史存在“孔老先后”“孔老优劣”或者“平置”的问题，是由于古代不同学术流派长期争夺思想“正统”地位。
B. 汉文帝、汉景帝“读《黄帝》《老子》，尊其术”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，前后形势正好相反，可见帝王的偏好与政策决定了古代学术的基调。
C. 提出儒道或孔老二者皆既“有所长”，亦“有所短”，应该平等对待，这意味着认同在研究时研究者具有自己的主观态度这一做法。
D. 在当今的先秦诸子研究中，部分学者重提“孔老先后”“孔老优劣”的问题，可能是因为他们对研究对象存在主观偏好，不能以客观公正的科学态度对待研究对象。
3. 下列选项，最符合本文观点的一项是（ ）
A. 我们要借助《中国诸子学通史》撰写的契机重现老子在历史上的影响力，说明孔、老在中华文化中是一体两面的关系，将孔老的内涵由“孔主老辅”变为“孔老齐等”。
B. 从先秦出土文献的儒道比例来看，儒家的思想文化影响力大于道家，儒家文献远远多于道家文献，孔子之言远远多于老子之言。
C. 每一个中国人身上都有老子或孔子的影子，假如没有孔子或老子，中国文化失去的不只是一半的光彩，而将是几乎全部的光彩。
D. 老子所传《道德经》是最早的“私家著述”，这种思想性的“私家著述”正是子学的核心特质，相比于“述而不作”的孔子，老子更能标志子学的开端。
4. 请结合材料，简要分析文章的论证结构。
5. 下面是《史记》的部分目录。请结合目录和材料，简要分析司马迁对孔老排序的看法。
卷四十七 孔子世家第十七
卷四十八 陈涉世家第十八
卷四十九 外戚世家第十九
卷五十 楚元王世家第二十
…… ……
卷六十一 伯夷列传第一
卷六十二 管晏列传第二
卷六十三 老子韩非列传第三
卷六十四 司马穰苴列传第四
…… ……
【答案】1. D 2. B 3. C
4. ①总分总的结构。
②先开门见山，表明当今中国学术界和哲学思想界不存在“孔老先后”等问题，只有如何科学地研究“孔老儒道” 问题。
③然后从两个角度展开论述：“孔老先后”等问题是中国学术界的历史问题而非现实问题，“孔老儒道”已成为现代中国历史研究的纯客观研究对象。
④最后提出对“孔老儒道”研究的建议：客观公正地评价其思想文化价值，讨论如何继承和扬弃中国的传统文化。
5. ①该目录反映司马迁对孔子地位的尊崇，持“孔先老后”的态度。
②司马迁将孔子列入世家；而将老子列入列传，并且与法家的韩非子合成一传。世家记载的是王侯将相及重要人物，而列传是不同类型、不同阶层的名人传记，世家中人物的地位高于列传中的。

展开余下试题

③司马迁尊儒的思想受个人偏好及“罢黜百家，独尊儒术”的时代背景等影响。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章相关内容的理解和分析能力。
A.“学者们只讨论如何以科学的态度和方法研究‘孔老’或儒道的问题”说法错误。第一部分第一段的表述为“当今中国学术界和哲学思想界……只有一个如何以科学的态度和方法研究‘孔老’或儒道的问题”，没有说当下的学者只讨论一个问题。
B.“关注的不是孔子、老子的出生年代及学术著作的先后”说法错误。第一部分第三段的表述为“但所谓‘孔老先后’‘孔老优劣’或‘平置’的问题所关注的焦点并不在此”，可见并不是不关注“孔子、老子的出生年代及学术著作的先后”，只是焦点不在于此。
C.“学术界已将对孔、老其人其书及其思想的‘历史研究’等纳入现代‘科学研究’的范围，因为……”因果倒置。第一部分第四段的表述为“学术界对包括孔、老其人其书及其思想的‘历史研究’，都已纳入现代‘科学研究’的范围。因此，……它已成为一个并没有实在意义的问题”，从中可以看出选项因果倒置。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“可见帝王的偏好与政策决定了古代学术的基调”说法过于绝对，第一部分最后一段中“汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，由于儒家的‘独尊'地位，‘儒先道后’‘孔优老劣’遂成为中国古代学术中的官方基调”讲的是汉代儒家的“独尊”地位奠定了“儒先道后”的官方基调，并不能推出“帝王的偏好与政策决定古代学术的基调”这一结论。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据的能力。
本文观点是“客观公正地评价儒道或孔老的思想文化价值，讨论如何更好地继承和扬弃中国的传统文化，不应该、也不必要再花太多的精力去争论‘孔老先后’‘孔老优劣’或‘平置’的问题”。
A.持“孔老平置”的观点，“将孔老的内涵由‘孔主老辅’变为‘孔老齐等’”，含有主观色彩，强调“孔老齐等”，与作者观点不符。
B.持“孔优老劣”的观点，“儒家的思想文化影响力大于道家”与作者观点不符。
C.选项没有聚焦于孔老次序的问题，而是强调了两者对于中国文化的巨大作用，符合作者的观点。
D.持“老先孔后”的观点，“私家著述”一说，没有往前追溯，仅局限于《老子》一书，带有主观色彩，与作者观点不符。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
文章分为两部分，在第一部分的第一段中，作者开门见山，“当今中国学术界和哲学思想界并不存在一个‘孔老先后’或‘孔老优劣’的问题，甚至也没有什么‘孔老平置’的问题，当今只有一个如何以科学的态度和方法研究‘孔老’或儒道的问题”，直截了当的提出文章的论点。
从第一部分第二段到第二部分前两段都是具体分析论点，第一部分第二段提出“客观地讲，‘孔老先后’或‘孔老优劣’还是‘平置’的问题，不是中国学术界存在的一个现实问题，而只是一个历史问题”，第一部分第三至五段，作者则是通过具体的例子，严密的逻辑论证了第一部分第二段所提出的问题。第二部分的第一段作者提出“随着中国学术的现代化，对儒家、道家或孔子、老子的研究已纳入现代‘科学研究’（社会科学研究）的范围，儒家、道家或孔子、老子已成为现代中国历史研究的纯客观研究对象，而研究对象本无所谓优劣先后之分”的观点，第二部分第二段则是用生动地比喻具体分析第一段所提出的观点。通过两方面的论证，更加夯实了论点的正确性。
最后，第二部分的最后一段则是对全文的总结，提出对“孔老儒道”研究的建议“当今我们可以客观公正地评价儒道或孔老的思想文化价值，讨论如何更好地继承和扬弃中国的传统文化，但不应该、也不必要再花太多的精力去争论‘孔老先后’或‘孔老优劣’这样的问题了”，客观公正地评价其思想文化价值，讨论如何继承和扬弃中国的传统文化。
因此可知，文章采用了总分总的结构。
【5题详解】
本题考查学生运用文中信息、分析概括能力。
“孔子世家第十七”“老子韩非列传第三”从目录看，司马迁尊崇孔子地位，持“孔先老后”的态度。
从《史记》中孔子排在世家第十七位，位列曾经称王的陈胜之前，可以看出司马迁对孔子地位的尊崇，而老子只是列在列传之中，与法家的韩非子合成一传。我们知道，在《史记》中，世家记载的是王侯将相及重要人物，而列传是不同类型、不同阶层的名人传记。在封建社会，王侯将相的地位当然要高于名人，以此观之，在司马迁的视野下，孔子的地位是高于老子的。也就是说司马迁所持的观点是“孔先老后”的。所以，该目录反映司马迁对孔子地位的尊崇，持“孔先老后”的态度。
关于司马迁产生这种思想的原因，从第一部分第三段“持儒家立场和观点者，不仅认为孔子的思想文化地位优于老子和道家，而且认为老子其人的真实人格和《老子》（《道德经》）其书的真实成书年代都应在孔子之后；持道家立场和观点者则认为，道家（‘史官’）为诸子之所从出，‘鬻（子）惟文友，李（老）实孔师’（《文心雕龙•诸子》），老子的地位和重要性无疑优于孔子”可知，这可能是司马迁受到自己个人思想偏好的影响。同时联系司马迁所生活的时代，当时正是汉武帝时期，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的思想政策，出于其中的司马迁也应该是受到这种思潮的影响，所以该目录也反映出司马迁收到当红四时代背景的影响。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
流光似水
[哥伦比亚]加西亚•马尔克斯
①圣诞节一到，孩子们又提出了买一条手划艇的要求。
②“行，”爸爸说，“等咱们回到卡塔吉娜就买。”
③但九岁的托托和七岁的乔尔比父母想象的执拗得多。
④“不，”他们异口同声地说，“我们现在就要，在这儿就要。”
⑤“可是，”妈妈开口了，“要想在这儿航海，你们只能打开浴室喷头放水了。”
⑥她和丈夫的话都没有错。他们在西印度卡塔吉娜的家有个带海湾船坞的院子，还有一个可容两艘大游艇的棚舍。而在马德里，他们全家挤在卡斯特拉纳街47号的五楼公寓里。可是他俩曾经答应孩子们，如果他们得了全班第一，就送他们一艘有六分仪和罗盘针的划艇，孩子们做到了。于是爸爸把这些都买来，那是一艘漂亮的铝艇，吃水线有一道金色条纹。
⑦“小艇在车库里。”午饭时爸爸说，“问题是车库也没多大地方了，而且没法拿上来，走电梯或者楼梯都不行。
⑧可是第二个礼拜六下午，孩子们请同学帮忙把小艇搬上楼梯，好不容易才搬到女佣房。
⑨爸爸说：“恭喜！现在呢？”
⑩男孩子们说：“没怎么样啊，我们只是要把小艇搁在房间里，现在已经放进来啦。”
⑪又一个礼拜三，爸爸妈妈照例看电影去了。孩子们成了家里的大王兼主子，他们关上门窗，打破客厅里一个亮着的灯泡。一股清凉如水的金光流泻出来，他们任由它流到近三尺深；接着关掉电门，拿出划艇，就在屋内的小岛之间随意航行。
⑫这次神奇的冒险是我参加一期家用品诗歌研讨会，说了几句玩笑话的结果。托托问我为什么一碰开关灯就会亮，我没有多思考，“光就像水，你一扭开龙头，它就出来了。”我说。
⑬于是他们每礼拜三晚上继续行船，学习使用六分仪和罗盘针。等他们的父母看完电影回家，总发现他们在干干的陆地睡得像天使。几个月后，他们渴望走得更远，就要求全套的潜水装备，包括面具、鳍状肢、氧气瓶和压缩空气枪。

展开余下试题

⑭父亲说：“你们把一艘不能用的划艇放在女佣房间已经够糟了。现在你们还要潜水装备，岂不更糟糕。”
⑮“如果我们第一学期赢得金栀子花奖呢？”乔尔说。
⑯母亲惶然说：“不，已经够了。”
⑰他们的父亲责备她太强硬。
⑱她说：“这两个孩子该尽本分的时候，连根钉子都赢不到。可是为了得到他们要的东西，他们什么奖都拿得到，连老师的职位都能抢到手。”
⑲最后父母既没有答应也没有拒绝。可是到七月，托托和乔尔各获得一个“金栀子花奖”，且获得校长公开表扬。那天下午，他们没有再开口，就在卧室里发现两套未拆封的潜水用具。于是下一个礼拜三，他们的父母在电影院观赏《巴黎最后探戈》的时候，他们把公寓注满了深达两寻（约十二尺）的金光，像温驯的鲨鱼在床铺等家具底下潜游，从光流底部打捞出不少几年来迷失在黑暗里的东西。
⑳在年终颁奖大会上，两兄弟被赞誉为全校典范，获颁杰出奖状。这次他们用不着开口，父母主动问他们要什么。他们非常讲理，只要求在家开个宴会招待同班同学。
㉑下一个礼拜三，他们的父母正在观赏《阿尔及尔战役》时，卡斯特拉纳街的行人都看见一道光瀑从一幢树影掩映的旧楼流泻下来，溢出阳台，一股一股沿着房屋正面倾注而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市区，直亮到瓜达拉巴。
㉒救火队为应付这个紧急状况，撞开五楼的门，发现公寓满是金光，一直淹到天花板。豹皮沙发和安乐椅在吧台流出的酒瓶和大钢琴间高高低低漂浮着，钢琴上的马尼拉罩巾载浮载沉，像一条金黄色的软骨鱼不停地扇动。家用品诗意盎然，自己长了翅膀在厨房的天空飞翔。孩子们跳舞用的军乐队乐器，在母亲水族箱里游出来的彩色鱼儿间漂来漂去，那些鱼是浩瀚的金光沼泽里唯一活生生而且快快乐乐的动物。
㉓大厅那一头，托托戴着潜水面具和仅够抵达港口的氧气，坐在船尾，随浪潮摆动，手握紧双桨，正在找灯塔；乔尔浮在船头，还在用六分仪寻找北极星；满屋子漂浮的是他们的三十七个同学，有的正在窥视天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌词来嘲弄校长的校歌，有的正从爸爸的酒瓶偷喝一杯白兰地酒，就这样化为永恒。他们同时扭开太多灯，公寓里泛滥成灾，医院传教士圣茱丽安纪念小学的整整两个班学生遂淹死在卡斯特拉街47号五楼——在西班牙的马德里，一个夏天像火烧、冬风冷如冰、没有海洋也没有河流、内陆根性的居民永远学不会光海航行术的遥远城市。
（节选自《异乡客》，宋碧云译，有删改）
【注】①加西亚•马尔克斯，哥伦比亚作家、记者和社会活动家，代表作品《百年孤独》。
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说中的父母有教养，讲道理，有一定审美情趣，也很理解孩子，不生硬否定孩子的愿望但对孩子们的表现并不满意。
B. 第⑥段交代了在马德里不能买手划艇的原因，其实是想告诉读者一个道理：制约着愿望达成的，往往不只金钱和人的主观意志，还有外部环境。
C. 小说中多次提到每星期三晚上父母都要去看电影的事，说明父母愿意给孩子一定自由空间，为孩子们在光海中自由探索提供机会，也为孩子们的结局做了铺垫。
D. ㉓段连用几个“正在”，写出了孩子们沉醉在梦想中的快乐。“淹死在光里”象征迷失在自己天马行空的梦里。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说在开头用“孩子们”“他们”“她和丈夫”等称谓，确定了全文的叙事角度，即第三人称旁观者的叙事视角。
B. 小说多处以细节传神，如对兄弟俩的语言、动作等方面的细节描写刻画了他们的内在特征。
C. 第⑫段属于补叙，补充交代了孩子们神奇的冒险是“我”几句玩笑话的结果，正是“我”“流光似水”的话启发了孩子们的想象，使情节发展更具有逻辑性。
D. 文中划线句运用比喻和拟物的修辞手法，写出了孩子们在光中潜行的情形，使小说蒙上一层魔幻的色彩。
8. 马尔克斯说过：“魔幻现实主义与其说是超现实的东西，不如说是一双更锐利的眼睛看到的日常世界。”魔幻与现实之间的关系在《流光似水》和《红楼梦》中均有体现，请分别从这两部作品中各举一例并作简要分析。
9. 孤独是马尔克斯小说的常见主题，请你结合《流光似水》这篇小说，谈谈走出孤独的办法。
【答案】6. A 7. C
8. 《流光似水》：①“光海航行”的现实原型就是“大海航行”。魔幻的故事情节有现实根据。②写“光海”里的潜游，漂浮着各种物件等情境真实生动，让读者如临其境。魔幻的细节生动逼真，与现实没有违和感。③魔幻的事物和现象，象征、暗示现实生活（或“表现心灵的真实”），如在光海里航行象征现实中孩子们（或“人类”）对梦想的追逐（或“对未知世界的好奇和探索”）。《红楼梦》：①第25回马道婆帮助赵姨娘设妖法陷害凤姐和宝玉，差不多要了二人的性命，幸蒙癞头和尚和跛脚道人，将宝玉出生所带来的通灵玉持诵一番，恢复了祛妖功能，二人才得以摆脱噩运。这情节十分魔幻，以魔幻的情节映射现实中大家庭内部的争斗以及嫉妒之心和仇恨心理。②在太虚幻境中，贾宝玉沉浸于欢乐之中，度过了一段美好时光。然而，虚幻的世界现实中是不存在的，但“太虚幻境”给人的美好的感觉却有存在的现实基础，大观园是太虚幻境的人间投影。
9. ①用真诚沟通以走出孤独。如小说中的母亲“太强硬”，父亲虽然答应孩子的要求，但沟通和引导不够。（孩子要多与父母沟通，倾诉自己的真实想法，以达到相互理解。）②努力拉近梦想与现实的距离以走出孤独。如托托和乔尔为实现梦想，努力拿许多奖项、学习六分仪和罗盘针、购买潜水装置等，收获逐梦的快乐。③面对现实的限制要敢于突破以走出孤独。如马德里是个内陆城市，如果孩子们适时走出去，走向大海，那么喜欢航海的孩子们可能就有不同的结局。④有真正的精神追求、防止沉迷以走出孤独。如孩子们“唱嘲弄校长的校歌”“偷喝白兰地”等都是模仿成人行为，没有逃出世俗梦想，缺乏真正的精神追求；沉迷其中，扭开太多灯，酿成悲剧。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“也很理解孩子”错误，文中父母尊重孩子但没有真正理解孩子；“但对孩子们的表现并不满意”表述过于绝对。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
C.“补叙”错，第⑫段属于插叙。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏评价作品的艺术手法的能力。
《流光似水》：
由“圣诞节一到，孩子们又提出了买一条手划艇的要求”“可是他俩曾经答应孩子们，如果他们得了全班第一，就送他们一艘有六分仪和罗盘针的划艇，孩子们做到了。于是爸爸把这些都买来，那是一艘漂亮的铝艇，吃水线有一道金色条纹”“于是他们每礼拜三晚上继续行船，学习使用六分仪和罗盘针。等他们的父母看完电影回家，总发现他们在干干的陆地睡得像天使。几个月后，他们渴望走得更远，就要求全套的潜水装备，包括面具、鳍状肢、氧气瓶和压缩空气枪”等可知，“光海航行”的现实原型就是“大海航行”。可见，魔幻的故事情节有现实根据。
写“光海”里的潜游，漂浮着各种物件等情境真实生动，让读者如临其境。魔幻的细节生动逼真，与现实没有违和感。
由“家用品诗意盎然，自己

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