《念奴娇•过洞庭》课堂作业
【基础演练】
1．下列加点字的读音正确的一组是（ ）
A．憧憬(chōnɡ) 鸟瞰(kàn) 吮吸(shǔn) 溘然长逝(hè)
B．伉俪(kànɡ) 市侩(kuài) 中肯(zhònɡ) 身体羸弱(léi)
C．追溯(sù) 歼灭(qiān) 混淆(xiáo) 朝暾夕月(tūn)
D．窸窣(sū) 标识(zhì) 纰漏(pī) 悬崖勒马(lēi)
2．下列各项中，有错别字的一项是( )
A．清秀 山清水秀 千金 千斤重担
B．衣襟 衣锦还乡 停止 停滞不前
C．急风 疾风劲草 风声 谈笑风声
D．违犯 违反纪律 申明 郑重声明
3．下列对张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词的理解，不正确的一项是（ ）
A．“更无一点风色”一句，写出了洞庭湖碧波万顷，水波不兴，幽然之境令人神往。
B．“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句，词人幻想自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。
C．下阕“尽挹西江”一句，以西江水为酒，极尽夸张之能事，凸显豪放之风。
D．本词天光与水色、物境与心境，全都和谐相融，给人以光明澄澈之感。
4．《念奴娇·过洞庭》情景默写
①《念奴娇·过洞庭》中“_______________________，_______________________”颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。
②《念奴娇·过洞庭》中的“_______________________，_______________________”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。
③洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是：_______________________，_____________________。
④张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“_______________________，_______________________”表明自己的光明磊落、襟怀坦白。
⑤《念奴娇·过洞庭》中“_______________________”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“______________________”，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。
【课文阅读】
阅读张孝祥《念奴娇•过洞庭》，完成各题。
1．词的上片主要通过________、________的修辞手法来营造月下洞庭湖广阔清净、上下澄明的美好意境。
2．词的下片抒发了词人的哪些情感，请简要赏析。




【拓展阅读】
一、阅读下面这首诗，完成后面各题。
生查子
（宋）张孝祥
远山眉黛横，媚柳开青眼。楼阁断霞明，帘幕春寒浅。
杯延玉漏迟，烛怕金刀剪。明月忽飞来，花影和帘卷。
【注】延：嫌弃。
1．以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．“远山眉黛横，媚柳开青眼”两句变代了女主人公的外貌特点，从韦庄的“一双愁黛远山眉，不忍更思惟”可知远山眉往往含有愁情。
B．“楼阁断霞明，帘幕春寒浅”表明随着时间的推移阵阵寒气袭入了女主人公的住处，直接写出了女子独处深闺的无聊和内心的寂寞。
C．“明月忽飞来”一句运用了比喻的手法，描绘了月亮忽然出现如天外飞来的情景。月亮似乎对人也有情，在女子深居寂寞之际，忽然拨云而出。

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D．“花影和帘卷”一句描写了女主人公将帘幕和照在帘幕上的花影一同卷起来的情景，通过对动作的描写来表达出女子想要看月的心理。
E．从词中写景来看，先是写傍晚时的霞明，然后写深夜时的烛暗，最后写忽然之间的月明。词中人物的心悄也随着光线的变化而变化。
2．“杯延玉漏迟，烛怕金刀剪”两句主要运用了什么修辞手法，抒发了什么情感?？请结合诗句具体分析。




二、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
诗词必须有跳跃，这是它与散文、小说很大的区别之一。诗人是最能飞翔的，享有最大的自由。诗的腾空跳跃远远超出逻辑思维的轨道，更多是无意识的侵入。这种跳跃在中国古典诗词中比当代中国新诗出现得要频繁。
如苏轼的《永遇乐》，写词人留宿于已故好友张建封的别墅燕子楼，梦见张建封的爱妓盼盼。张建封去世后盼盼因怀念故情仍留住在燕子楼十余年。苏轼在词中将这段真挚的爱情的终结与人生命运飘忽联系起来。词的开头写景不带很多感情色彩：
“明月如霜，好风如水，清景无限。”
但紧接突然转入一种深夜的神秘，在无人见中自然地运动：
“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。”
从平直的写实陡然跌入自然的神秘中。既然“无人见”又如何看见“圆荷”，听见“滴露”，看见“曲港”中鱼在“跳跃”？这些自然又是在写词人的不眠，和夜在寂静中的神秘搏动。这个跳跃是从平常外在的夜跳入神秘的夜的内心深处。接着又写道：
“如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。”
这是由夜的神秘跳入词人恍惚的梦境迷离中。“铿然”两字的奇妙在于它传达了夜的极端静寂，一叶落地才会铿然有声，但也写词人入睡不熟，落叶声竟大得如夜间三鼓声那么响，惊断了词人本来就黯然神伤的梦魂，因为他正梦见“盼盼”。“盼盼”作为高唐赋中的爱神“神女”出现在词人梦中。这又从沉寂无人的自然夜景突然跌入人间难以长留的爱恋真情的悲伤中。词人醒来后激动不已，出户在月下的燕子楼前园中徘徊。但又突然设想他年别人看见今夜的自己。自己的漂泊的一生又与爱情的无常、生命的短暂、死亡与流浪重叠在一起，思路又转而考虑生命和爱情的短暂：
“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”
这时词人开始了时间的跳跃，设想他日他人看见自己站在空了的燕子楼前将如何想呢？于是写道：
“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”
这是用历史的第三双眼睛观看人、物、己，得出时空外的超前的景观。“跳跃”至此达到极峰，人类渺小，宇宙无穷，旧欢新怨只是梦境，自身的漂泊经营，也不过是令后人浩叹而已。这种跳跃从个人的爱情、生死，突然跌入宇宙的黑洞，顿时为诗增加了多少时空的深度。超越渺渺的旧欢新怨的情网，与“营营”的狭窄天地，这种感叹绝非消极，反是突破狭小天地的智慧，又充满血肉的真情。全词在104字内经历了7次大的意境的跳跃；以词人的眼睛，历史的眼睛进行了穿透时空的观察，表述了超越的感情，说明苏轼在古典诗词方面登峰造极的创造是新诗未曾达到的。
跳跃于古今、生死、今昔之间是诗人在小小的百来字的狭小空间中所以能超出时空达到思想感觉的自由天地的重要原因，没有跳跃就不能有精练深邃的诗，诗忌冗长松散、迟缓、平板、浮华，而这些都因为跳跃得到医治，可以说诗的精灵要求跳跃，没有跳跃就没有诗，但没有卓越的天才，就像鸟没有翅膀，如何能跳跃飞越。有跳跃不一定就是好诗，但没有跳跃也就没有了诗的精灵，诗也就不过是尸存而已。
（摘编自郑敏《谈“时空的跳跃”》）
材料二：
清代赵执信在《谈龙录》中记有司寇王士祯这样一段话说：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画者耳。”王士祯，在这里所强调的是从龙之部分表现龙的神韵，从而体现龙的存在。这说明作为抒情性的诗歌语言，必须具有跳跃性，从而写出“见首不见尾”“一爪一鳞”的“龙”的神韵，否则，就只能是“雕塑绘画”的造型艺术。诗歌语言的跳跃性是建立在诗人与读者之间某种默契上的，就像两个恋人之间，哪怕一个手势、一个眼神，都能彼此心领神会。是所谓“作者得于心，览者会以意”（梅尧臣语）。唐代释皎然在《诗式》中说：“壶公瓢中自有天地日月。时时抛针掷线，似断而复续，此为诗中之仙。拘忌之徒，非可企及矣。”当诗人抛出有形的连线把相距较远的事物放在一起的时候，知音的读者照样能正确领悟，而且恰恰由于诗人不是直接说出的。因此当读者领悟了这一诗境的时候必然伴随着一种强烈的愉悦感，“此为诗中之仙”，而“拘忌之徒，非可企及矣”。
看诗人如何以跳跃的语言抒情的。如唐代李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这首诗题，有的作《夜雨寄内》，这为我们理解诗意增加了透明度。内，指妻子。“君问归期未有期”，是说，妻子来信问他何时能回，他自言自语地说我哪有个准确的时间呢！此句写两人思念之情的深厚。按常理，诗的下句应回答“未有期”的原因。但本诗却一下子跳到了写景，“巴山夜雨涨秋池”。字面上看似写景，实际上是借景抒情，是对思念之情的深化。何也？诗人现处在“巴山”茫荒凄凉之地，更何况诗人正处“巴山”凄凉之地、潇潇“夜雨”之时、“秋”风瑟瑟之日，其离愁之深、思念之切可见。这种跳跃，不动声色地回答了“未有期”的无奈。“巴山夜雨涨秋池”，似乎是纯客观的写景。但诗歌作为一种抒情文学，不可能不表现情感。它只是在句式的衔接上不像散文那样讲究语法和表述的连贯性、逻辑性，而在跳跃中显示出诗歌内在意脉和感情的逻辑性。这就使得诗篇和句式，都出现了不拘一格、灵活多变的跳跃性语言。诗的后一联中的“巴山夜雨”是诗人悬想日后与妻子相聚后诉说当时的情景，其浓郁的情思，需细味、补充想象才能深刻领会。
（摘编自刘礼君《漫谈诗歌语言的跳跃性》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

展开余下试题

A．诗歌超出逻辑思维的限制，呈现出语言跳跃性的特点，这是诗歌不同于散文、小说文体的一个特征。
B．苏轼《永遇乐》的第二次跳跃是，从词人主观色彩的神秘夜景跳入未来人们看见自己站在燕子楼前的情景。
C．苏轼在古典诗词中的创造在于，他能超越人类渺小个体的感情，以穿透时空的观察思考整个宇宙的无穷话题。
D．诗歌的精练深邃离不开跳跃性，没有跳跃的诗一定不是好诗，但具有了跳跃性也不一定是好诗。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．跳跃是诗歌的灵魂，对读者来说，要想把握一首诗的深层内涵，必须通过想象补充诗歌语言之外的空白。
B．诗人不直接表达，而是通过语言的跳跃来创设一种诗境，读者能够正确领悟后，必然会产生审美的愉悦感。
C．“巴山夜雨涨秋池”虽然没有正面回答关于归期的问题，但是通过写景暗含抒情的方式，委婉回答了对方——归途无期。
D．诗歌不像散文在句式的衔接上讲究语法和表述的连贯性、逻辑性，因此诗歌的感情逻辑比散文差一些。
3．结合材料内容，下列诗句能体现诗歌语言时间跳跃性的一项是（ ）
A．春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）
B．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
C．千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）
D．玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）
4．请简要分析材料一和材料二运用的相同的论证方法。




5．诗词具有跳跃性，请从这个特点分析鉴赏诗词要注意什么。




【语言运用】
阅读下面的文字，回答有关问题。
（一）
新华网北京3月17日电 据新华社“新华视点”微博报道，春暖花开时节，中原大地充满生机。习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县。兰考是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。一下车，他就直接来到焦裕禄同志纪念馆。2009年4月，习近平曾来兰考参观焦裕禄事迹展，并种下一棵泡桐。
参观过程中，总书记认真听取讲解。在焦裕禄半身铜像、“十条工作方法”电子屏、“干部十不准”图示、办公桌和旧藤椅等展品前，他仔细察看。遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部，总书记说：“我们来是同一个目的，我也是来学习的。”
总书记说，虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人精神和党的宗旨，要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义，只要我们还是共产党，这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。
（二）念奴娇·追思焦裕禄
习近平
魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨①。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系②。暮雪朝霜，毋改英雄意气！
依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。
【注】①焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它“焦桐”。②焦裕禄临终前说：“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”
1．两段文字，所写的共同话题是什么？从体裁和表达方式看，有何不同？


2．结合两段文字，任选一个角度，写一篇评论。（150字左右）

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