南昌十五中高二下学期语文第一次月考试卷
高二备课组
一、 现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
中国古代既有“诗能穷人”之说，又有“诗能达人”之说；既有“穷而后工”之说，也有“达而后工”之说。但是前者成为流行的说法，而后者则少为人所接受。这是中国文学批评史上一个奇特的现象，我把它称之为“诗人薄命化”倾向。
重视诗赋等文学创作是中国古代的社会风尚，“雅好文章”和提拔文章之士是君主的雅趣。《汉书》中记载西汉枚乘、司马相如都因善赋而见用，《后汉书》也记载东汉班固因《两都赋》名闻天下。隋代李谔上书隋高祖明确指出，诗歌已经成为“朝廷据兹擢士”的“禄利之路”。自从唐代实施科举制度，诗歌便成为下层士子改变命运的途径，真正成为对所有读书人开放的“禄利之路”。在中国古代，诗歌是当时社会交往的重要工具，能诗是一种荣誉，文章之士通过考试能获得担任官员的资格。故“诗能达人”在中国古代也具有某种程度的真实性。古代诗人遭受厄运的毕竟是少数，而纯粹由于写诗的原因而遭受厄运的诗人，更是少之又少。诗人薄命并不是普遍的事实，“诗能达人”与“诗能穷人”同时构成事实的整体。
如果我们超越表面现象，便可看出中国古代文论中关于“诗人薄命”之说其实是一种有选择性的集体认同：在“诗能穷人”与“诗能达人”中，选择了“诗能穷人”；在“穷而后工”与“达而后工”中，选择了“穷而后工”。虽然“诗能达人”也具有某种真实性与合理性，但这种理论大多仅是对世俗社会现象的总结，没有更深邃、更崇高的传统诗学理想与价值观来支撑，有时还流露出某种世俗功利色彩。而“诗能穷人”或“穷而后工”反映的是一种超越世俗、追慕崇高的诗学理想。
历史之所以做出这种选择，固然与中国古代经典诗歌多为“穷苦之言”有关，但更深层的原因是潜藏的中国古代诗学价值观念的影响。中国诗学始终强调和重视诗人的社会责任，“失志”诗人不得已就把用世之志寄寓于诗文。诗人在对人生悲剧、忧患愁苦的体认、接受和抒发之中，更多地体现了对道的坚守和追求，因而其心灵深处充满了以道自任、任重道远的使命感与悲剧性的崇高感。所以，诗人表达的生老病死与穷愁哀伤可以超越个人的际遇，与人类的普遍情感相通，从而能超越时代引起人们的普遍共鸣。“穷而后工”的“工”，绝不仅是技术层面上的成就，更因为它具有深刻人文主义情怀与理想。
在集体认同“滤光镜”的作用下，“诗人薄命”的现象非常明晰地凸现出来了，而不符合集体认同的大量事实则被遮蔽了。它可以使人“明察秋毫”，也可以使人“不见舆薪”。“诗人多薄命”并不是对于所有诗人命运的准确总结，而是一种想必如此、理应如此的期待与想象。比如司马迁《史记•太史公自序》中提出“发愤著书”之说，认为历史上许多名著——《周易》《春秋》《诗经》《国语》《吕氏春秋》《离骚》——都是作者遭受不幸的产物，但司马迁所举例证却多与《史记》所载不符。如《太史公自序》中说：“不韦迁蜀，世传《吕览》。”而《史记》卷85则记载：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为《八览》《六论》《十二纪》，二十余万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。”则《吕氏春秋》明显是在“不韦迁蜀”之前，是得志时所作。“《三百篇》大抵贤圣发愤之所为作也。”基本上也是想象之词，至少有以偏概全之嫌。作为历史文体的《史记》，所载是更为真实的历史；而《太史公自序》文体上属于子论，要表达的是作者的思想观念，虚构和改造正是子论文体常用的修辞手法。司马迁处于“遭李陵之祸，幽于缧绁”的语境，为了强调作者的遭遇与写作的关系，从而把著述的时间、地点和原因都做了改动，而这些被改造过的史实后来又成为集体认同的基础。

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集体认同的“滤光镜”也引导着读者对批评理论的解读。这里以古人对韩愈的经典理论“不平则鸣”的理解为例。韩愈《送孟东野序》开宗明义说：“大凡物不得其平则鸣。”在文学批评研究中，人们也往往以“不平则鸣”来阐释诗人作家的不幸遭遇和痛苦生活对于创作的积极作用，并且把它与“发愤著书”“穷而后工”作为同一理论源流。假如把“不平则鸣”单纯解释为对于不公平事情的愤慨，则《送孟东野序》中出现了大量难以解释甚至矛盾之处。宋代学者洪迈在《容斋随笔》中认为，韩愈既说“物不得其平则鸣”，而文中却以唐虞时代的皋陶、大禹、殷代的伊尹、周代的周公等为“善鸣者”，这些人都是成功的政治家，似乎难和“不平”扯到一起，这就更谈不上“不平则鸣”了。钱锺书也说：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”的狭隘理解。不过韩愈所说的“不平”并不限于人的感情问题，“不平”是指异乎寻常的状态，总之“不平”所指甚广。韩愈认为孟郊是一个“善鸣”的诗人，所以劝他不必为处境顺逆而“喜”“悲”。为什么后来的读者理解“不平则鸣”往往偏重于不幸、愤懑这一方面的含义呢？这是因为孟郊本来就是一个穷苦的诗人，让人偏向于把“不得其平”理解为像孟郊一样由于生活的穷苦而悲愤。
总括言之，“诗人薄命”并非是一种对历史事实的全面真实的总结，而是古人的一种集体认同。表面看来，这种集体认同比较消极，然从深层考察，却有相当丰富而积极的意义，它表现出古人对诗歌的价值判断以及对于诗人的想象与期待。
（摘自吴承学《“诗能穷人”与“诗能达人”——中国古代对于诗人的集体认同》）
1．下面关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌在隋代已成为“朝廷据兹擢士”的“禄利之路”，但此“禄利之路”在当时并未对所有读书人开放。
B．中国古代文人因其文学作品被任用提拔，或通过考试获得担任官员的资格，故“诗能达人”具有真实性和普遍性。
C．中国古代文论选择“穷而后工”说是因为它超越了世俗的功利色彩，具有更深刻、更崇高的人文情怀与诗学理想。
D．“诗能穷人”“穷而后工”“发愤著书”“不平则鸣”等都是符合中国古代集体认同的文学观念。
2．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“失志”诗人在对人生悲剧、忧患愁苦的体认与抒发中表现出对道的坚守和追求，这使其内心具有一定的使命感与崇高感。
B．面对事实，集体认同的“滤光镜”会使人们“有所见”或“有所不见”，受集体认同引导的人会对事实进行灵活选择。
C．从人们对韩愈“不平则鸣”理论的理解可以发现，不同的人对同一作品或理论的理解也会有所不同。
D．相比《史记》所载的更为真实的历史，《太史公自序》中“发奋著书”表达的是作者的思想观念，其学说价值也会削减。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑集体认同下“穷而后工”观点的一项是（ ）
A．屈原屡遭放逐，忧愁幽思而作《离骚》。
B．杜甫漂泊夔州，高台临眺而作《登高》。
C．李白漫游梁宋，与友相会而作《将进酒》。
D．王安石任满回乡，途经杭州而作《登飞来峰》。
4．集体认同的“滤光镜”有什么作用？请根据文本概括。（4分）
5．作者是怎样证明集体认同引导下的人们对韩愈“不平则鸣”这一经典理论的理解是狭隘的？请根据文本概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
为你再跳一支舞
肖建国
细雨再次将我淋醒，我居然没有死。
除了悲愤，我不知道该怎么办。眼前一片灰色，天灰蒙蒙的，地灰蒙蒙的，连树叶、青草都是灰蒙蒙的。
都说，好死不如赖活着。活着，虽然很痛苦，但还存在着“希望”。我的希望在哪里？父母被炮弹炸死，丈夫被乱枪打成筛子，我拼命向山沟里逃。乱石、荆棘、瓦砾，平时愚钝不堪，如今却像刀子，不断削伤我的身体。我一头撞在树桩上，原本想从旁边跑过，可一条腿断了，我失去了平衡。剧烈的疼痛，让我瞬间昏迷。
雨水将我淋醒。天色很暗，村庄、山峦、树林，鬼影般乱窜，很像爷爷说的地狱。从我记事起，爷爷每每看到我都叹息，这年头．兵荒马乱的，你来到人间，就是来到地狱啊。爷爷骨瘦如柴，说着说着就老泪纵横。好在父母勤劳，他们四处挖洞，四处埋藏粮食，我才勉强长大。
我讨厌枪炮声，憎恨暗无天日。在提心吊胆的日子里，我结婚了，怀孕了。母亲摸摸我的肚子说，三胞胎。要在和平年代，这是多么幸福的事，整个家族都会欢呼雀跃。可现在，集体沉默。
想到胎儿，才感觉他们已好久没动静了。我用手拍拍肚子，他们知道这是娘的呼唤。可任我拍打许久，他们没丝毫反应。我的心立刻坠入冰窟中，一点点爆裂、粉碎。我体会到什么叫万箭穿心，生不如死。我发出鬼魅般的尖叫。叫声惊动了山坳那头的伏兵，一个人鬼头鬼脑探出身来．四下张望。他手里端着大枪，明晃晃的刺刀上紧绑着“膏药旗”。就是这群人焚烧了我的家园，屠杀了我的亲人，还有……我未出世的孩子。
我挣扎着站起来，想猛冲过去。就是死，也要咬他两口。刚直起身体，脑袋却阵阵眩晕。倒下时，我瞥见“膏药旗”将一颗地雷埋在小路的中间，他灰蒙蒙的脸上露出奸邪的笑。
不知过了多久，我感觉一阵温暖。雨还在下，有人将我抱在怀里。
哥，她醒了。说话的是位少年，十五六岁的样子。衣衫褴褛，披着蓑衣，光着的双脚沾满泥巴。少年望着我，眼睛含着光。被称哥的人戴着斗笠，背着枪。看到枪，我浑身就发抖。哥大概看出我的心思，他伸出手摸摸我的头，他手心传出的温暖让我不再惊悸。
哥说，真没想到，在这里还能看到白狐。
要是不打仗了，我真想把她养在家里。你看，她快当妈妈了。可是……可是我们现在连家都没了。弟弟眼圈有些发红。

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我的双眼也有些发红。
弟，把她放了，你赶紧回去，我也好招呼后面的部队跟上来。看样子，今晚我们要到前面的村子借宿。哥拍拍弟的头，雨水顺着斗笠流下来，像长长的泪。
她的腿断了。哥，我们帮她包扎好再放吧。
哥抬头望望天，再望望山坳那头的村头，一切都显得空旷寂静，死气沉沉。好，包扎完后你就走，要照顾好爷爷，跟他说打完仗我就回去，叫他别惦记。对了，今后有什么事，要及时往山里送情报，别忘了爹娘是怎么死的，给他们报仇。
哥边说边从裤脚撕下一条碎布来，弟早已找好两根适当长的细棍。他俩小心翼翼地将我的断腿接驳上，固定好。
哥轻轻将我放在地上。走吧，弟说。
那一刻，我泪如雨下。我往哪里走？
我知道兄弟俩听不懂我的话，但他们能看明白我的表情。哥看我泪流满面，忙把手伸进怀里，掏出一撮炒面来，慢慢送到我嘴边。
弟说，哥，你没多少了，自己都舍不得吃，后面还有很多伤员，她会自己找食吃。
哥说，看到她，我就想到……哥的声音有些哽咽，弟也抽泣起来。
我突然想为这兄弟俩跳一支舞。这是我们家族对待尊贵客人的最高的礼节，好多年我们都没跳过了。我收拢起悲痛的心情，瘸着腿，边歌边舞。兄弟俩看着舞蹈的我，他们不敢相信这是真的。
请你们稍等，我还要为你们再跳一支舞。我擦擦眼泪，向兄弟俩鞠了一躬，然后拖着伤腿向山坳那边跑去。
弟正要冲着我远去的背影呼喊，却被哥一把拉住。我跑到他们目光最远能及的地方，再次跳起舞。我用力地踏着大地，恨不得把大地踏出一个窟窿。震耳欲聋的响声，将我抛向了天空。向地面跌落时，我看到兄弟俩眼中都流出了晶莹的泪花。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．标题“为你再跳一支舞”意境优美，引人遐想，跳舞是“我”回报兄弟俩的主要方式。
B．小说描写“我”用手拍肚子呼唤腹中胎儿无果后心痛的情节，细腻真挚，催人泪下。
C．“丈夫被乱枪打成筛子”一句运用了比喻的手法，表现了丈夫死状之惨和战争的残酷。
D．“我”倒下时瞥见“膏药旗”埋地雷的细节为后文“我”用力踏响地雷的情节做了铺垫。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头部分“天灰蒙蒙的，地灰蒙蒙的，连树叶、青草都是灰蒙蒙的”的环境描写渲染了悲凉、压抑的气氛。
B．“他俩小心翼翼地将我的断腿接驳上，固定好”一句运用动作描写，从侧面表现了兄弟俩的善良、热心和正义。
C．小说的结尾构思巧妙，既在意料之外，又在情理之中。结尾悲剧色彩浓烈，使情感和主题都表现得淋漓尽致。
D．小说采用第一人称的写法，以白狐的视角来叙事，使小说富于神话色彩，增强了小说的趣味性和故事性。
8．小说中“我”的心理随着情节的发展有不同的变化。请结合小说简要分析。（4分）
9．有人说，这篇小说表现了现实中的“美”与“丑”。请结合小说简要分析。（6分）
二、 文言文阅读（36分）
（一）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-14下面小题。
材料一：
左文襄（左宗棠）礼部报罢，回籍，侘傺甚，充醴陵书院山长，修脯至菲，几无以给朝夕。时安化陶文毅公（陶澍）方督两江，乞假回籍省墓。醴陵为赣、湘孔道，县令特假书院为行馆，嘱文襄撰书楹帖。文毅睹楹帖，激赏不已。问县令孰所撰，令具以文襄姓名对，即遣舆马迎之至，谈一日夜，大洽，即延入幕府，礼为上宾。文毅得子晚，其公子尚在髫龄，而文襄有一女，年与相若。文毅一日置酒，邀文襄至，酒半，为述求婚意。文襄逊谢不敢当，文毅曰：“君毋然，君他日功名，必在老夫上。吾老而子幼，不及睹其成立，欲以教诲累君，且将以家事相付托也。”文襄知不可辞，即慨然允诺。未几，文毅骑箕文襄经纪丧事挈公子归里亲为课读，且部署其家事，内外井井，如文毅在时。陶氏族人欺公子年幼，群谋染指，赖文襄之御侮，得无事。文毅藏书綦富，文襄暇日皆遍读之，学力由是日进，一生勋业，盖悉植基于是时也。
（选自徐珂《清稗类钞》，有删改）
材料二：
陶澍未第时，家极贫，课徒自给。而公性颇豪，嗜饮善博，虽家无儋石储，不顾也。后值岁暮，其妇崔泣谓公曰：“贫迫如此，妾实不能同为饿殍。为君计，鬻妾亦可度岁。不然，愿赐绝婚书，俾妾另谋生活。”公笑曰：“卿识何浅！我未交大运耳。日者谓我命当至一品。姑徐之，勿愁富贵也。”妇曰：“君有此大福，自有与君同享者。妾不敢作此想，请与君辞，听君好消息矣。”公不得已，书离婚书与之。
戴痴者，善饮，每以无饮友为恨。一日晚饮于市，见公袒衣而沽饮，饮颇豪，呼而问为谁，公答姓陶。曰：“子饮可几何？”公曰：“予好饮，而终未有能醉我者。”戴喜甚，曰：“我将与子较量。”遂沽浊醪二瓮，曳与对饮。两瓮既罄，公微醺，而戴已玉山颓倒矣。公起去，次日戴醒而忆之，复觅陶公饮，极欢。自是，遂与公为酒友。
（选自朱翊清《埋忧集》，有删改）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
文毅A骑箕B文襄经纪C丧事D挈公子归E里F亲为G课读
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．礼部，官署名，古代六部之一。掌管礼仪、祭祀等职事，礼部长官被称为礼部尚书。
B．文中“延入幕府”与陶渊明的《桃花源记》中“延至其家”的“延”含义相同。
C．既罄，文中指喝完了，其中的“罄”与成语“罄竹难书”中的“罄”含义不同。
D．谢，推辞，与“多谢后世人”（《孔雀东南飞并序》）中的“谢”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．左宗棠在家乡担任醴陵书院的山长时，十分落魄，身为两江总督的陶澍却有识人之能，看到左宗棠写的楹联便叹赏不已。
B．陶澍生前将自己的家事托付给左宗棠，并交代他要读书。在陶澍去世后，左宗棠不负所托，通读陶澍藏书，奠定功业的根基。
C．陶澍没考中科举时家里很贫穷，靠教书补贴家用，而他喜欢喝酒赌博，家里衣食难以为继，妻子便要离开他另谋生路。
D．戴痴以没有酒友为憾，一天晚上在集市与陶澍相遇，就与陶澍较量喝酒，结果戴痴大醉，而陶澍还好，于是两人结为酒友。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）陶氏族人欺公子年幼，群谋染指，赖文襄之御侮，得无事。
（2）贫迫如此，妾实不能同为饿殍。为君计，鬻妾亦可度岁。
14．两则材料中都表现了陶澍心胸宽广的内容，请具体分析。（2分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的宋词，完成下面小题。
凤栖梧
柳永
帘内清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。牙板①数敲珠一串，梁尘②暗落琉璃盏。
桐树花深孤凤怨。渐遏遥天，不放行云散。坐上少年听不惯。玉山未倒③肠先断。
【注】①牙板，歌女演唱时用以拍节之板。②梁尘，梁上的尘土，化用了刘向《别录》“晨歌动梁尘”一句。③玉山未倒，出自刘义庆《世说新语•容止》，指人还没有喝醉。玉山，形容男子仪容之美。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这首词所描写的歌声，具有很强的画面感，使读者同时获得了听觉和视觉上的享受。
B．开头三句虚写歌声的美妙，实写歌女之美，人美歌清，给人以丰富的想象。
C．歌女演唱时牙板拍节声如珍珠落玉盘，振得梁上尘土不知不觉落入晶莹碧透的酒杯。

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D．词人借助凤凰非梧桐树不栖的传说，以“深”“孤”“怨”传达出歌声幽怨而渺远。
16．词人是通过哪些表现手法来描写音乐声的，请结合全词内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句写虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜。
（2）阅读古代文学作品，可以借助诗文互证的方法。《离骚》中屈原以香草来装饰自己，表现自己高洁的情操，如“ ， ”。这正印证了《屈原列传》中司马迁对屈原的评价“其志洁，故其称物芳”。
（3）衬托可以使事物的特色更突出，如李白《蜀道难》中就借助对鸟、兽困窘的描写的“ ， ”，使蜀道之难更加突出。
（4）姜夔《扬州慢》的“ ， ”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁华反衬荒凉衰败。
三、 语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
西方文明对中国文明的认知，在时代更替中发生过多次转变。在西方早期的传说与游记作品里，中国是如梦如幻的神秘之地。中国被描绘为“遍地是黄金”的天堂。神秘、遥远、富裕、广阔是彼时西方对中国最深的印象。
随着大航海时代的来临，越来越多的欧洲人开始探究真实的中国。1662年出版的《中国智慧》是第一部中拉双语对照的儒家经典译著。“四书”“五经”之后，中国其他文学作品也( )地进入欧洲人的视野，其中包含了四大名著。目前所知( )的四大名著翻译是《三国演义》。英国人汤姆斯将该小说的第八回与第九回译成英文，题为《丞相董卓之死》。一本由英国人裘里翻译的英文版《红楼梦》，出版于1892年到1893年之间。这本百年老书尽管封面已残缺不全，而古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知全豹。
文化的交流是双向的，“东学西传”相对应的则是“西学东渐”。其中，《几何原本》的引进翻译倾注了学界( )的心血，它的传译过程足足跨越了两百多年的时光。利玛窦和徐光启协作翻译了十五卷《几何原本》前六卷，刊行于1605年。两百多年后，同样是来自两个世界的两位学者——李善兰、伟烈亚力在徐光启的故乡上海相遇了，两个人( )，决心完成利、徐二人未竟的事业，经过数年的努力，终于在1858年刊印了《几何原本》后九卷。《几何原本》的故事，到这里才算画上了一个句号。
18．依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．川流不息 首当其冲 经年累月 一见如故
B．川流不息 首开先河 旷日持久 一见如故
C．连续不断 首当其冲 旷日持久 一拍即合
D．连续不断 首开先河 经年累月 一拍即合
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．尽管这本百年老书封面已残缺不全，但古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知全豹。
B．尽管这本百年老书封面已残缺不全，但煌煌中国古典名著的厚重还是能从中窥知全豹。
C．尽管这本百年老书封面已残缺不全，而古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知一二。
D．尽管这本百年老书封面已残缺不全，但煌煌中国古典名著的厚重还是能从中窥知一二。
20．下列各句中的破折号，和文中波浪线处破折号作用相同的一项是（ ）
A．“唉，天可真凉了——”(《故都的秋》)
B．后来，后来，——你知道吗？(《雷雨》)
C．“噢呜——”有人回答他。(《牲畜林》)
D．她们的父亲——井陉火车站的日本副站长，受了重伤，经抢救无效殒命。(《大战中的插曲》)
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
元旦期间，“冰城”哈尔滨却是一派热火朝天的景象。实际上，这也正是当下最醒目的文旅新气象。 A ，地区的人文环境更加引人入胜，而这首先就体现在一张张热情洋溢的笑脸，以及一处处无微不至的关怀。
从红极一时的淄博烧烤，到火爆全网的“村超”“村BA”；从西安大唐不夜城，到洛阳汉服小姐姐……过去的一年里，①我们见到了太多文旅创意的优秀，②也见证了太多网红城市趁势崛起的佳话。③这些成功案例传递出一个信息：④对于城市来说，⑤拥有丰富的文旅资源虽然是一大优势，⑥况且这并不意味着全部。⑦科学谋划能将优势替换为胜势，⑧谱写城市新的传奇。其中的关键就在于，用走心的公共服务，将流量经济转化为存量经济。
近年来，文旅消费者越来越看重品质化、特色化的旅游体验，城市文旅市场也因此进入创意制胜的时代。在此过程中，文化属性扮演着越来越重要的作用。哈尔滨的豪放、榕江的质朴、西安的豁达、洛阳的雅致……这些性格标签， B 。文化属性不仅体现在独特的风土人情上，同时也体现在待人接物的具体细节上——对于初来乍到者而言，融入原汁原味的城市生活，本身就是最佳的旅游体验。
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （4分）
22．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （6分）
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯枯燥，有的喜欢刷抖音、打游戏、刷微博等，追求感官刺激；有的习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥。
但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。
作为当代青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？校报“青年论坛”栏目即将举办一期研讨，征集大家的看法。请依据上述材料，写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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