《石钟山记》翻译及默写
一、注释加点词
《水经》云：“彭蠡（ ）之口有石钟山焉（ ）。”郦元以为下临深潭，微风鼓（ ）浪，水石相搏（ ），声如洪钟。是（ ）说也，人常疑之。今以（ ）钟磬置水中，虽（ ）大风浪不能鸣（ ）也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上（ ），扣而聆（ ）之，南声函胡（ ），北音清越，桴止响腾（ ），余韵徐（ ）歇（ ）。自以为得之（ ）矣。然是（ ）说也，余尤（ ）疑之。石之铿然（ ）有声者（ ），所在皆是（ ）也，而此独（ ）以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适（ ）临汝，而长子迈（ ）将赴饶（ ）之德兴（ ）尉，送之至湖口，因（ ）得观所谓石钟者（ ）。寺僧使小童持斧，于乱石间择（ ）其一二扣（ ）之，硿硿焉（ ）。余固（ ）笑而不信也。至莫（ ）夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然（ ）欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者（ ），或（ ）曰此鹳鹤也。余方（ ）心动（ ）欲还，而大声发于水上，噌吰（ ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（ ），不知其浅深，微波入焉（ ），涵澹澎湃而为（ ）此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当（ ）中流（ ），可坐百人，空中（ ）而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向（ ）之噌吰者（ ）相应，如乐作焉（ ）。因（ ）笑谓迈曰：“汝识（ ）之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺（ ）也！”
事不目见耳闻，而臆断（ ）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（ ）与余同，而言之不详；士大夫终（ ）不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫（ ）能知；而渔工水师（ ）虽知而（ ）不能言。此世所以（ ）不传也。而陋者乃（ ）以斧斤考击（ ）而求之（ ），自以为得其实（ ）。余是以（ ）记之，盖（ ）叹郦元之简（ ），而笑（ ）李渤之陋（ ）也。
二、翻译句子。
1. 是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
翻译：
2.至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
翻译：
3.寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。
翻译：
4.余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
翻译：
5.因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
翻译：
6.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
翻译：
7.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
翻译：
理解性默写（一）
1.在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是： ， 。
2．苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于 ， ”，从而说明了实践的重要性。

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3．在《石钟山记》中，苏轼用一个略带反问的疑问句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，这样做是不可以的”的句子是： ， ， ？
4．在《石钟山记》中，作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的是： 。
5.《石钟山记》中，李渤根据敲石头的声音听出“ ， ”，推断石钟山命名的原因。
6. 苏轼认为世人不能准确说明石钟山得名由来，其原因是: ， 。
7.文章结尾，作者对郦道元、李渤所持的态度是: ， 。
理解性默写（二）
（1）《石钟山记》写绝壁下的情景，用一个比喻句“__________，__________”形象地写出了大石的阴森可怖。
（2）《石钟山记》中，作者交代写这篇游记的原因的两句是“_____________，_____________”。
（3）《石钟山记》中，作者认为造成自己与郦道元的观点异同的原因是“_____________，_____________”。
（4）《石钟山记》中，对“石钟山”命名的由来，作者持怀疑态度：对郦道元的观点，作者说“_____________”；而对于李渤的观点，则说“_____________”，颇耐人寻味。
（5）《石钟山记》中，从“_____________，_____________”两句可以看出，作者不认同李渤的观点，以为他的说法只是他自己主观上认为的事实，其中略带有一丝轻蔑的味道。
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