2025年四川省邛崃市第一中学校高2022级高三二模考试
语 文
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:
1．答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（共35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
（摘自毛泽东《新民主主义论》）
材料二：
随着时代前进，民族和国家发展建设面临的形势在变，人民群众的精神需要在变，但文化兴盛作为民族和国家强盛的支撑这一普遍规律不变，“创造中华民族的新文化”这一主题不变。习近平总书记指出：“对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。希望大家担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明！”毛泽东文化建设思想对于创造新时代文化的启示，可以浓缩为“今用”和“出新”，即利用古今中外优秀文化一切有益的成分，尤其要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，建设能够支撑中华民族伟大复兴的新文化。
“今用”和“出新”是新文化建设中不可分割的两个方面。纵观人类社会发展史，新事物不断产生，旧事物不断消亡，合乎历史前进方向的新事物取代旧事物，是一种辩证运动的客观规律。恩格斯在谈到理论发展时就说：“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”一种新的文化思想体系的产生总是要以继承其前人的文化思想为基础，同时又要根据自身最新的实际状况，对原有体系进行变革和取舍，在辩证否定中创新发展。回顾中华民族文化最近百年的发展史，的确经历过由论争、反思、翻身、改造到自信的曲折历程。我们党把握符合中国革命、建设和改革开放发展实际的文化发展规律，在实践中积累了宝贵的经验，无论过去还是现在，都始终坚持马克思主义理论的指导，贯彻“取其精华、去其糟粕”“古为今用、西为中用”“百花开放、百家争鸣”“文艺为人民服务、为社会主义服务”等方针。正在此意义上，“我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铕古今、汇通中西的文化成果”。抽象地看，“今用”以“此在”为原点，在时间维度和空间维度张开两个螺旋切面，延伸到古代和近代、历史与现实、中国和外国、东方和西方等多个方向，进行筛查、甄选、提取后吸收文化的有益因子，以推进人类文明新形态的现代文化。“出新”必须扎根于“今用”的丰厚土壤，从中汲取生长壮大的养分，如果割裂历史般地凭空创造或不经甄别地胡乱嫁接，只会造就无源之水、无花之果。

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“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”履行这一文化使命，必须坚持马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合。当今时代，随着经济持续发展，物质财富变得极其丰裕，为进一步丰富人民群众的精神文化世界，满足人民群众日益增长的精神文化需求，需要在巩固文化建设成果的基础上继续推动文化繁荣。国家在由富向强的发展历程中，面对外部的纷扰和威胁，应不断深化强化文化的内涵、底蕴、精髓与定力，走好走实举旗帜、聚民心、育新人、增自信的文化高质量发展之道，切实提高国家文化的软实力，建设有中国特色的社会主义文化强国。面对全人类共同迈向未来高度文明的诉求，要在文明交流互鉴中做出中国式现代化的文化样板，通过中华文明的精神标识和文化标识、中国叙事体系和中国话语展示可信、可爱、可敬的中国形象，增强文化的张力和影响力，以大国气度和大国担当来建设中华民族现代文明。对此，毛泽东文化建设思想中的核心元素具有重要的启示意义。
（摘编自马枫、姜延博《毛泽东文化建设思想的核心理念、实践指向与时代意义》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 毛泽东认为，新民主主义的文化是革命的民族文化，带有我们民族的特性，它反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立。
B. 中国革命能取得胜利，是因为中国始终坚持马克思主义理论的指导。实践证明，只有马克思主义理论才是适用于中国社会的普遍真理。
C. 马克思认为，在人类社会的发展过程中，每一个时代的理论思维都是历史的产物，不同时代的理论思维的形式和内容是完全不同的。
D. 毛泽东文化建设思想中的核心元素指导我们，无论何时何地，我国都要不断深化强化文化的内涵，走好走实文化高质量发展之道。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 对待外国文化，“全盘西化”的主张是错误的，形式主义地吸收外国的东西也是不可取的，我们应该排泄其糟粕，吸收其精华。
B. 对于马克思主义在中国的应用，我们决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者在中国革命队伍中是没有他们的位置的。
C. 新文化建设中的“今用”既包括“古为今用”，还包括“西为中用”，“今用”主张建设一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。
D. 新文化建设中的“出新”必须以马克思主义理论为土壤，从中汲取养分，进而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
3. 下列选项，不符合材料二中“对原有体系进行变革和取舍，在辩证否定中创新发展”观点的一项是（ ）
A. 五四运动时期，我国对传统文化进行了激烈的争论和反思，经过批判式继承，终于找到了一条符合现代化中国特色的文化发展之路。
B. 故宫文创开发出了一系列具有创意和文化内涵的产品，这些产品不仅受到消费者的欢迎，还极大地提升了故宫文化的影响力和传播力。
C. 文艺复兴运动对中世纪的文化艺术体系进行了变革，艺术家们重新发掘和弘扬古希腊、古罗马文化，创造了许多具有人文主义思想的作品。
D. 面对观众老龄化等问题，一些京剧艺术家对京剧进行了创新发展，在保留京剧核心元素的基础上，创造出了具有时代特色的京剧作品。
4. 材料一多处使用“决不能”“必须”等词语，请简要分析其表达效果。
5. 对于“新文化”，材料一和材料二的观点有什么相似之处？请简要分析。
【答案】1. A 2. D
3. B 4. ①“决不能”“必须”等词语表示强烈的语气，斩钉截铁，表达了作者鲜明的观点、态度和立场，体现了作者的自信。
②“决不能”“必须”等词语体现了作者对形成新民主主义文化的严格要求，使文章具有雄辩的气势，增强了文章的说服力。
5. ①材料一和材料二都强调中国文化必须有自己的形式，必须立足于民族文化。
②材料一和材料二都主张吸收外来文化中有益的成分，将之作为自己文化食粮的原料。
③材料一和材料二都强调要将马克思主义理论同中国具体实际、中华优秀传统文化相结合，创造符合时代要求的新文化。
【解析】
【导语】两篇文章均围绕文化建设展开。材料一阐述新民主主义文化的特点、对待外国文化的态度等。材料二则强调新时代文化建设中“今用”和“出新”的关系，以及如何借鉴毛泽东文化建设思想推动文化繁荣，二者均体现出文化建设要立足本土、兼收并蓄的理念。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“只有马克思主义理论才是适用于中国社会的普遍真理”错误，过于绝对。材料一中提到的是“中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来”，并没有说“只有马克思主义理论才是适用于中国社会的普遍真理”。
C.“马克思认为”错误，张冠李戴。材料二中提到 是“恩格斯在谈到理论发展时就说：‘每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容’”，这是恩格斯的观点，并非马克思的观点。
D.“无论何时何地，我国都要”错误，过于绝对。材料二中提到的是“面对全人类共同迈向未来高度文明的诉求……切实提高国家文化的软实力，建设有中国特色的社会主义文化强国”，这里强调的是在面对全人类共同迈向未来高度文明的诉求的情况下，我国需要深化强化文化的内涵，走好走实文化高质量发展之道，并不是“无论何时何地”。

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故选A。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
D.“新文化建设中的‘出新’必须以马克思主义理论为土壤”错误。由“‘出新’必须扎根于‘今用’的丰厚土壤，从中汲取生长壮大的养分”可知，“出新”必须扎根于“今用”的丰厚土壤，而不是“以马克思主义理论为土壤”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由“对原有体系进行变革和取舍，在辩证否定中创新发展”观点可知，这一观点强调的是在继承前人文化思想的基础上，根据自身最新的实际状况，对原有体系进行变革和取舍，以实现创新发展。
A.“经过批判式继承，终于找到了一条符合现代化中国特色的文化发展之路”，体现了对传统文化的批判继承，并结合现代化中国特色的实际需求进行创新发展，符合观点。
B.“故宫文创开发出了一系列具有创意和文化内涵的产品”，虽然体现了创新，但是并没有明确提及对原有体系的变革和取舍，只是单纯的文化创意产品开发，并不涉及对原有文化体系的辩证否定，不符合观点。
C.“文艺复兴运动对中世纪的文化艺术体系进行了变革……创造了许多具有人文主义思想的作品”，明确体现了对原有文化艺术体系的变革，并结合新的思想进行创新发展，符合观点。
D.“在保留京剧核心元素的基础上，创造出了具有时代特色的京剧作品”，体现了在继承京剧核心元素的基础上，结合时代特色进行创新发展，符合观点。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生理解文中重要词语表达效果的能力。
①由“它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合”可知，“决不能”一词表示作者坚决反对与帝国主义反动文化的联合，体现了作者对民族文化的坚守和对帝国主义的强烈抵制，表达了鲜明的态度和立场。由“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收”可知，“必须”一词强调了吸收外国文化时应有的批判性思维和选择性，表明作者认为在文化交流中必须有选择性，取其精华去其糟粕，体现了作者对文化发展的严格要求。
②由“所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的”可知，“决不能”一词再次强调了作者对于盲目模仿或全盘接受外国文化的否定态度，进一步强化了作者对于文化发展自主性和选择性的重视。这些词语的使用，如“决不能”“必须”，不仅表达了作者对于新民主主义文化建设的明确指导和严格要求，而且使文章的论述更加有力，增强了说服力，使读者能够清晰地理解作者的观点和立场。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①材料一明确指出新民主主义文化是民族的，具有民族特性，并且强调中国文化要有民族形式，以民族形式承载新民主主义的内容才是新文化，突出了文化要立足于民族文化，有自己的民族形式。材料二强调要创造中华民族的新文化，建设中华民族现代文明，文化的发展始终围绕着中华民族展开，说明文化要立足于民族文化，创造属于本民族的新文化，这与材料一强调文化立足于民族文化的观点是相似的，都体现了中国文化必须有自己基于民族的特色和形式。
②材料一明确提出中国要大量吸收外国的进步文化，包括社会主义文化、新民主主义文化以及外国古代文化中有用的部分，将其作为自己文化发展的原料，强调了对外来有益文化的吸收。材料二中提到新文化建设中的“今用”要从中国和外国、东方和西方等多个方向进行筛查、甄选、提取后吸收文化的有益因子，其中就包含了对外国文化有益成分的吸收，以推进现代文化的发展，这与材料一主张吸收外来文化有益成分作为文化发展原料的观点一致。
③材料一指出中国共产主义者应用马克思主义时，要将其普遍真理与中国革命的具体实践统一起来，和民族特点相结合，强调了马克思主义与中国实际、民族文化的结合，以创造符合中国革命需求的新文化。材料二明确提出在新时代履行文化使命，要坚持马克思主义基本原理同中国具体实际、中华优秀传统文化相结合，以推动文化繁荣，创造符合时代要求的新文化，这与材料一强调马克思主义与中国实际、民族文化相结合以创造新文化的观点是相似的，都突出了马克思主义理论与中国实际和传统文化相结合对于创造新文化的重要性。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
雪落北方静悄悄
查干
前几天北京大雪，是入冬以来的第一场。雪下得很大，也很有气势，有点像白盔白马挥戈而来的古代兵士，在战地冲锋。推楼窗望将过去，整个北京城银装素裹，且闪着寒光，亭台楼阁，水岸绿道，一片雪白。而视野中的中国尊和景山万春亭，在雪光的反衬下，显得越发高耸起来。大街小巷，车行如狸，行人明显少了许多。只是在安定门大桥上，有一位红衣女子，打着红色雨伞，牵着她孩子的小手，匆匆而走，像雪地里摇曳的一朵长春花。这是生活之美，是白雪营造的佳作。
雪，纷纷扬扬地在飘落，使人想起天女散花这一类画面。此时，这座古城，一片宁谧，听不见车声、人声和犬吠声。连风都压低了嗓门儿，唯恐显得不雅观，惊吓了他人。悠然而落的雪片，飘飘欲仙，使这一座古城，显得静静然，悄悄然，仿佛无人之境，使人想起空山鸟语这一境界。
此刻，静静然，悄悄然的，何止是这一座古老都城，那些星罗棋布的村村庄庄，广大的田野和无边的大草地，都在雪飘的宁静氛围下安然入睡。①此刻的雪，是不是一曲慈母唱给她初生婴儿的摇篮曲？此刻的广袤北方，除了静，就是空。唐人柳宗元在他的五言绝句《江雪》里状写雪后景色：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”何等空静，何等寂然？而诗人艾青借一位科尔沁诗人的口吻说：“北方是悲哀的。”其实，如今的北方，一点也不悲哀，它的辽远，它的豪阔，它的富有，一点也不输富饶的南国。目下显得空且静，是因为白雪在呵护着它。诗人毛泽东，对雪下北方的描摹真是绝笔，自古至今无人能够超越它。你看，如斯豪阔的北方，是悲哀的吗？诗人所看到的，是空而静的表象下，藏匿着多么蓬勃的生命个体？有时，静的潜能，会超越动的暴发力。
有关雪后北方，我写下不少的文字，然而，有关雪后北方的静态，在这篇文字里要着重思考和描摹。因为它的大静，我才开始思考人类世界正在失去的冷静与深思的哲思意味。②我们不可以只赞美骏马在辽阔草原上的飞驰奔腾，而忽略一匹马对着北风孤独嘶鸣的内心独白。
有一年，我在西苏尼特草原上独自欣赏雪落北方的壮阔场面。雪片，不声不响地飘然而落，轻轻然飘落，唯恐击疼地面上万千物体似的。大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了。在包房前方的雪原上，有一群野羊，斜驰而过，它们的蹄印，即刻又被雪片掩没。马群于远方的丘陵地带，在静静地走，披一身雪披在走，此刻，没有一匹马会打破雪的宁静，而嘶鸣一声。羊群，也吞咽了它往日的咩咩声，安静地寻找所露不多的草尖。所望之中，像一片白云，在雪地上移动。而鹰，敛翅落于不远的山岗上，静静然凝视远方，像一尊雕塑。

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北方大地，安然一片。雪，使一切灵魂宁静。鞍马在包外站立，牧马人在包房里饮酒。唯套马杆横在包门外，似乎进入往日梦乡。雪，仍在落，厚度在加码。③天光，渐渐暗淡了下来，牛羊在归牧。从蒙古包的套那（天窗），飘出奶茶与手扒肉的香味。额吉走出包房，清扫门前雪和通向畜栏的道路。
夜，悄然来临。一盏微弱的灯光和热气，从包门透出。那是茫茫雪原上，唯一的生存标志。广大的草地，夜幕四合，雪光使大地披一身神秘的青光。使我蓦然想起唐人刘长卿五律《龙门八咏》里那一句千古名句“千峰明一灯”来。我在庐山牯岭镇逗留两晚，夜里出来寻找那一盏明灯，却无收获，因为如今的庐山群峰，灯火灿若繁星，与唐时截然不同。④只是没了那个千峰明一灯的诗意境界。而眼下雪原上孤独的灯火，使我联想，也是一种诗意契合吧
遂想起一件往事，几十年前我在杜尔伯特草原上一家牧人包房里，所看到的情景。也是一个雪夜，雪在下，很厚。那时的边防线不大安宁，边防战士日夜巡逻，马不停蹄。那天半夜，老额吉寂然起身，点燃风灯，升火，煮起一大锅奶茶，并拿出奶食和炒米、点心。我有些纳闷儿，问：额吉怎么大半夜熬起奶茶来？家里有牧马人吗？她长叹一声：这么大的雪，孩子们可受苦了，哎，霍热嘿（可怜）。额吉边说边推开包门，只见一小队边防战士走近包房，额吉迎了上去，拍打他们身上的雪，慈悲之态，让余动容。那个温馨的场面，至今留在记忆里，挥之不去。
话归正传，还是说雪。雪落北方静悄悄，这是一种大境界，是母亲的大自然，赐福给北方人的大礼包，是圣洁的一帧祝词，也是殷殷嘱托。借问诸君，如今人类所迫切需要的，不就是一个圣洁的静字吗？你以为如何？
（有删改）
文本二：
沁园春•雪
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本一写红衣女子打着红伞在雪天出行，用颜色的反差，凸显苍茫洁白的大雪背景，写法及效果与文本二上阕结尾三句相同。
B. 文本一中反复用“静静然，悄悄然”来写大雪时的北方城乡，用词宛如梦语呢喃，表达出作者对当下安宁生活的赞美与陶醉。
C. 作者不认同“北方是悲哀的”，不但因为北方“一点也不输富饶的南国”，也因为作者对北方的“空”“静”有自己独到的理解。
D. 文本一以轻灵笔调描写雪落北方的空静，文本二以豪壮之词写北方雪景的宏伟，二者风格不一，但都体现了作者的赤子情怀。
7. 对文本一画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①以“摇篮曲”比喻飘飞的雪，连通了听觉与视觉，生动地表达出作者对雪的独特感受。
B. 句子②拿草原常见的场景来类比，形象地表达出思考与描摹雪后北方静态的意义，富有意味。
C. 句子③描绘了一幅牛羊晚归图，其意境与陶渊明诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”颇为相似。
D. 句子④中用“只是”表示弱转折，暗含了作者虽有遗憾，但更为庐山今日繁荣而欣喜的心情。
8. 文本一第5段与文本二上阕描写雪景，均给人以“壮阔”之感，这一描写效果各是如何取得的？请简要分析。
9. 文本一和文本二除写景外，还都融入了写人叙事的内容，这对于文本的写景、抒情有何好处？请简要分析。
【答案】6. A 7. D
8. 文本一第5段：①写作者远望所见的大地连成白色一片的景象，直接描写雪景之“阔”；②写马、羊、鹰等生灵的静默，衬托自然的威力，突出雪景之“壮”。
文本二上阕：①借助夸张与想象，展现北国冰封雪飘的全景，凸显雪景的广阔；②运用化静为动的手法，写出山峰、高原在冰雪中的动感，突出了雪景的壮美。
9. 写景：①丰富了写景的场景和内容，使所写雪景更富有生活气息。②通过叙写人的观察及雪景中的活动，更能衬托出雪景或宁静或壮丽的特点。
抒情：①使文本不再局限于对雪的赞美，还可延展到对人性的赞美，对祖国山河的赞美，对超越历史创造新时代的赞美等丰富情感。②使文本的情感抒发更有本有源，更真切更感人。
【解析】
【导语】《雪落北方静悄悄》描绘北京及北方雪后静景，思考静的哲思意味，回忆草原雪景及雪夜额吉待边防战士的温馨往事，赞雪是大境界、大礼包。《沁园春・雪》写北国雪景，展现山河壮丽，评历代帝王，抒发无产阶级的壮志豪情，二者都写雪，前者重静美温情，后者显豪迈大气。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“写法及效果与文本二上阕结尾三句相同”错，文本一写红衣女子是为以动衬静，突出雪天的静美。文本二上阕结尾三句“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”是想象雪后天晴的美景，展现山河的壮丽，二者写法及效果不同。
故选A。
7题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
D.“更为庐山今日繁荣而欣喜的心情”错，文本一中句子④作者只是表达对如今庐山没有“千峰明一灯”诗意境界的遗憾，并未体现出为庐山今日繁荣而欣喜的心情，属于无中生有。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生赏析艺术手法的能力。
文本一第5段
①直接描写：作者通过描绘“大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了”，让读者直观地感受到雪覆盖范围之广，从视觉上呈现出雪景的广阔无垠，直接写出了“阔”的特点。
②衬托手法：对马“没有一匹马会打破雪的宁静”、羊“安静地寻找所露不多的草尖”、鹰“静静然凝视远方，像一尊雕塑”等生灵静默状态的描写，侧面衬托出雪的力量，展现出自然的强大威力，使雪景有了一种宏大、壮观的感觉，突出了“壮”。
文本二上阕
①夸张想象：“千里冰封，万里雪飘”运用了夸张的手法，从空间上极力渲染雪飘范围之广、冰之厚重，“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”展现出一幅辽阔的北国雪景全景图，让读者感受到雪景的雄浑壮阔。
②化静为动：“山舞银蛇，原驰蜡象”把静止的山峰比作舞动的银蛇，把高原比作奔驰的蜡象，赋予了静态的冰雪以动态感，使原本静止的雪景变得生机勃勃，富有气势，凸显出雪景的壮美。
【9题详解】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
写景：
①丰富场景内容：文本一描写了雪后北京城的景象，又融入了安定门大桥上红衣女子牵孩子的画面，以及在西苏尼特草原上额吉清扫门前雪、为边防战士煮奶茶等场景。文本二虽主要写雪景，但也有“英雄竞折腰”这样关于人的活动描述。这些写人叙事的内容，让雪景不再是单纯的自然景观，而是与人们的生活紧密相连，丰富了雪景的呈现方式，增添了生活气息，使读者更能身临其境感受雪景所处的环境。比如额吉清扫门前雪和为战士煮奶茶的情节，把雪景置于温暖的生活场景之中，让雪景更具生活味。
②衬托雪景特点：文本一中写马、羊、鹰等在雪后的静默，以及人们在雪后的活动，如作者在草原上独自欣赏雪落的壮阔场面等，通过人的观察和活动，侧面衬托出雪后北方的宁静。文本二中“英雄竞折腰”等关于人的内容，从侧面反映出雪景的壮丽，让读者更能体会到北国雪景的雄浑气势，从而突

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