高一年级10月份月考语文试卷（A卷）
时长：150分钟；分值：150分。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：
《红楼梦》里的府邸建筑与封建社会的秩序一样，有长幼尊卑，有君臣父子，不可丝毫逾越。大观园五间正门“上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗榻，皆是细雕新鲜花样”，“桶瓦”是圆筒状的屋瓦，“泥鳅脊”是圆背屋脊，此建筑规制在当时必须具有一定等级地位的贵族才能用。元妃省亲时是将“銮舆抬入大门”，宝玉娶亲亦“大轿从大门进”，礼乐精神在此得到了充分体现。在院落组群中，该特征体现更为明显，每个院落均前后串连，通过前院达后院，此乃中国社会“长幼有序、内外有别”的思想意识产物。府邸与中国的传统文化这种直接、紧密相关的联系，反映出了中国的社会结构、经济结构、文化结构的一般特征，儒学规范、礼制亦渗透其间。
大观园在筑山、理水、植物配置、意境营造上均遵循中国传统园林艺术的规律，体现中国传统园林艺术的特点。大观园中的植物配置，充分利用植物所具有的“情感与品格”来赋予园林不同的性格特征。如怡红院“绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂……一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂”，怡红院红香绿玉的色调很好地烘托出贾宝玉的性格特征。又如桃翠庵“有十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色分外显得精神，好不有趣”，也是妙玉孤傲性格的物化。
《红楼梦》中描写的大观园“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色”，蕴涵了园林建筑丰富的文化意义。建筑与山水艺术结合，创造出千姿百态的园林景观，陶冶人们的身心，激发人们的聪明才智。园林山水园部分的建筑，更注重它的内在价值，体现了中国传统建筑的审美价值，与中华民族的传统礼乐文化紧密相关。
（摘编自郭芸芳《<红楼梦>中描写的建筑融合的中国传统文化思想》）
材料二：
中国古典园林是由山水、植物和建筑构成的综合性的艺术品。诗情画意是中国古典园林艺术的精髓。亭中迎风待月，轩外花影绰绰，峰峦叠嶂，动静相宜，园林建筑是园林中的观景和点景的要素，也是体现诗情画意的重要载体。
在古典园林中，匾额、对联、题咏、雕刻及绘画等常见于园林建筑装饰中，可以说，大部分的中国古典园林都可以称为标题园，这与文人造园的成因是分不开的，古代兼任园林设计师的都是画家、诗人。这些文化元素对建筑主景和园林环境起到了衬托和深化的作用，也对提升园林意境起到了不可或缺的作用。园林如果少了文学的烘托和渲染，将了无生趣，而园林建筑便是园林文学和园林意境的载体，建筑的匾额、楹联、将园林文学恰当的融入，赋予了园林建筑灵魂和意趣。
园林建筑的命名暗含着某些特殊意义，是解密《红楼梦》的关键。“大观园试才题对额”时有一个情节，大观园完工之际，众人给园中桥上亭子的匾额题名，贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。心芳桥是进入大观园的第一座桥，其命名来自“兰芷惠心斯，杜若沁芳怡”。“心芳”有浸润美好事物的含义。心芳桥象征着贾宝玉与林黛玉的情感纽带，是宝黛二人互诉衷肠的地方，也寓意着贾宝玉不愿走仕途，只愿意浸润在这千红万艳之中。“有凤来仪”即潇湘馆，它的特征是“数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，凤凰是古代传说中的仙禽，相传它的出现是一种瑞应，《尚书•益稷》：“箫韶（舜的乐曲）九成（一曲终叫一成），有凤来仪（呈祥）”，因为传说凤是食竹实的，所以借这一成语命名。而宝玉为一景点题名为“红香绿玉”，灵感来源于芭蕉和海棠两种植物，贾贵妃省亲时，将其改名为“怡红快绿”，特意去掉“香”“玉”二字，这其中深意也值得细细思量。

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文化是建筑的灵魂，中国几千年来一直保持着“和而统一”的建筑思想，而现在城市建设突飞猛进，建筑设计逐渐趋于模式化、单一化，失去了文化底蕴。研究《红楼梦》中大观园建筑，有助于我们探寻一条和谐发展、传承中国建筑文化思想的道路。
（摘编自王丽娟《<红楼梦>大观园中的古典园林建筑艺术》）
材料三：
我国园林以自然山水为风尚，有山水者，加以利用，无地利者，常叠山引水。园林将厅、堂、亭、榭等建筑与山地树石融为一体，成为“虽由人作，宛自天开”的自然式山水园。明末清初造园大师计成在《园治》中反复强调“体宜因制”的造园思想与创作思路。
我国古典园林与传统诗词、书画等艺术有密切联系。园林中的“景”不是自然景象的简单再现，而是赋予情意境界，寓情于景、情景交融。在园林空间组织手法上，常将园林划为景点、景区，使景与景间分隔有联系，而形成若干忽高忽低，时开时闭，层次丰富，曲折多趣的小园，明清的私家园林更呈现了在“咫尺山林”中开拓空间的优异效果。
园林由山水、植物、道路和建筑组成。中国古典林中的建筑不但占地多，而且园林建筑常居主景的控制地位，居于全园的艺术构图中心，并往往成为该园的标志，即使在各景区、亦均有相应的建筑为该景区的主景。至今，中国还有北方宫苑、江南园林、岭南庭院等不同风格的园林，各个园林均有其特色，或以山称著，以水得名；或以花取胜，以竹引人，构成了丰富多彩的园林景观。
（摘编自《中国传统园林艺术的特点》）
1. 下列对“《红楼梦》建筑融合中国传统文化”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》里的建筑犹如封建社会的秩序一样，有长幼尊卑的区别，有君臣、父子的严格界限，体现以纲常为统领的伦理道德。
B. 《红楼梦》园林建筑蕴涵丰富的文化意义，建筑与山水艺术结合，将园林文学恰当地融入建筑的匾额、楹联，赋予其灵魂与意趣。
C. 《红楼梦》中大观园的建筑，保持着天地人相融相洽、“和而统一”的建筑思想，体现了一种“虽由人作，宛自天开”的特点。
D. 大观园融住宅和园林于一体，讲究曲径通幽，峰回路转，其中的建筑有一般建筑可居可望的审美特性，更有可游的妙处。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一对《红楼梦》中府邸和园林建筑特点的分析，运用举例、引用等论证方法，阐述了中国传统文化思想对《红楼梦》建筑的影响。
B. 材料二中以贾宝玉命名沁芳桥为例，论述文化艺术对园林建筑环境的烘托和渲染的作用，指出研究《红楼梦》中大观园建筑的现实意义。
C. 材料三主要从地利、艺术、手法、风格等方面，阐述了将“天人合一”的思想融入园林美学的特点，指出园林建筑应与山水情致相和谐。
D. 三则材料都从中国传统建筑层面，探究渗透于其中的传统美学，阐明古代建筑是中国人思想感情的具体表现，文化独特且具有魅力。
3. 根据对材料一的理解，下面植物配置与人物“情感品格”不相符的一项是（ ）
A. 潇湘馆“一带粉墙，有千百竿翠竹掩映”，与林黛玉孤高洁雅的性情十分相合。
B. 蘅芜苑“奇花异草仙藤愈冷愈苍翠”与史湘云世故冷峻、识时务的特点相符。
C. 紫菱洲“岸上蓼花苇叶，池内翠荇香菱”与贾迎春懦弱无能的性格相吻合。
D. 稻香村“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”与李纨贞静淡泊性格相符。
4. 《红楼梦》第三回中、林黛玉进贾府时，“却不进正门，只进了西边角门”，与材料一元妃省亲时“銮舆抬入大门”，宝玉娶亲亦“大轿从大门进”比较，分别体现了怎样的礼制？请简要概括。
5. 梁思成说，一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。《红楼梦》园林建筑也具有特殊的“文法”，请结合材料具体分析。
【答案】1. D 2. D 3. B
4. ①元妃省亲时“銮舆抬入大门”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“尊卑有序”；②宝玉娶亲“大轿从大门进”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“内外有别”。
5. ①渗透儒学规范和礼制。
②人物性格特征与环境特点相融合。
③蕴涵天人合一哲学思想。
④因地制宜，效法自然。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“其中的建筑有一般建筑可居可望的审美特性，更有可游的妙处”不属于融合中国传统文化的内容，根据材料一“大观园在筑山、理水、植物配置、意境营造上均遵循中国传统园林艺术的规律，体现中国传统园林艺术的特点”和“《红楼梦》中描写的大观园‘偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色’，蕴涵了园林建筑丰富的文化意义”可知，“遵循中国传统园林艺术的规律”“标题”等体现了《红楼梦》建筑融合中国传统文化特点，而不是“曲径通幽，峰回路转”“可居可望的审美特性，更有可游的妙处”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“三则材料都从中国传统建筑层面，探究渗透于其中的传统美学”错误，应是都从“园林建筑”层面阐述的。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
B.“与史湘云世故冷峻、识时务的特点相符”错误。蘅芜苑是薛宝钗的住处，应为“与薛宝钗世故冷峻、识时务的特点相符”。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
根据材料一“《红楼梦》里的府邸建筑与封建社会的秩序一样，有长幼尊卑，有君臣父子，不可丝毫逾越”可知，贾府邸建筑与封建社会的秩序一样，体现等级制度，因此元妃省亲时“銮舆抬入大门”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“尊卑有序”；
根据材料一“在院落组群中，该特征体现更为明显，每个院落均前后串连，通过前院达后院，此乃中国社会‘长幼有序、内外有别’的思想意识产物”可知，宝玉娶亲“大轿从大门进”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“内外有别”。

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【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
在建筑领域，梁思成所说的“文法”指建筑的“构造规则或组合方式”。
根据材料一“府邸与中国的传统文化这种直接、紧密相关的联系，反映出了中国的社会结构、经济结构、文化结构的一般特征，儒学规范、礼制亦渗透其间”可知，《红楼梦》园林建筑渗透儒学规范和礼制；
根据“大观园中的植物配置，充分利用植物所具有的‘情感与品格’来赋予园林不同的性格特征”可知，《红楼梦》园林建筑做到了人物性格特征与环境特点相融合；
根据“文化是建筑的灵魂，中国几千年来一直保持着‘和而统一’的建筑思想”“建筑与山水艺术结合，创造出千姿百态的园林景观，陶冶人们的身心，激发人们的聪明才智”可知，《红楼梦》园林建筑蕴涵天人合一哲学思想；
根据“我国园林以自然山水为风尚，有山水者，加以利用，无地利者，常叠山引水”和“《红楼梦》中描写的大观园‘偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色’，蕴涵了园林建筑丰富的文化意义。建筑与山水艺术结合，创造出千姿百态的园林景观，陶冶人们的身心，激发人们的聪明才智”可知，《红楼梦》园林建筑因地制宜，效法自然。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
石碣［注1］
茅盾
玉臂匠金大坚还没刻完半个字，忽地又是扑嗤一声的笑起来，抬头望他的秘密工作中的伙伴。
“金二哥，又笑，怎的？”
靠在太师椅上慢慢地摸胡子的圣手书生萧让轻声说。胡子，原来只有稀落落的几根，又很短，然而只要左手空闲着，萧让就总得去摸。
“萧大哥，你真是活像智多星吴用了！再过几天，我就管你叫智多星罢！”
玉臂匠金大坚简直的放下了刻字刀，双手按在石碣上呵呵大笑起来。
萧让得意地摇着头，随即把脸色放得更庄严：
“我说，金二哥，怨不得，吴军师，那样叮嘱我来。你只是心直口快！”
玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿过刻字刀，低着头便又干他的一点一画的工作。
“慢着，金二哥，刚才，你又笑，到底为的甚么？”
“想到你和我躲在这里干这个，就要笑。”
“你真是！”萧让顿一顿。“呵，金二哥，不应该笑。我们这，是非同小可的大事，是水泊里的机密呀：全伙儿，一百单八位弟兄，就只有，你，我，吴军师，参预这机密。”
从工作中再抬起头来的金大坚本已有一句话冲到口边：正因为恁地，更加逗的人要笑呵！可是望见萧让的那样庄重的脸色，便不好说出来，只撮起嘴唇做了一个怪相，算是百分之几的抗议。
这也瞒不过精明的萧让。料到这玉臂匠还有几分不了解吴军师的“策略”的奥妙，他萧让便觉得很有再切实叮嘱一番的必要。
然而要把吴用的“策略”解释明白也颇困难，他偷眼看他的伙伴，刀尖落在石头上发出“滋拉，滋拉”的声音，仿佛是金大坚的暗笑；然而金大坚当真并没笑，他在那里认真地工作。
这使得萧让心里略略安定一点。毕竟这位老朋友还可靠。摸着稀落落的几根短胡子，萧让再把军师吴用嘱咐过的话语想了一遍，然后轻声儿慢慢儿说：
“金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”
“都是江湖上闻名的好汉呵！”
玉臂匠头也不抬的回答了。
“哦——金二哥；好歹，总有个，高下罢？”
只有急促的刀尖落在石面上的剥落剥落的声音代替了回答。
“众多兄弟，都说，玉麒麟，仗义疏财，一身好武艺，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看来遮莫是玉麒麟强些罢。”
金大坚深觉得诧异，自己不是屡次承蒙他告诫莫要臧否水泊内的大头领么？今儿他自己亦犯了规么？和他的刻字技术同样地古朴的金大坚的心，忍不住暗笑；老没有机会发泄的几句话便脱口冲出来了：
“人总是成群打伙的。和卢员外亲近的一伙儿自然说卢员外好哪。”
“不，不，不！金二哥，是和卢员外出身相仿佛的人，才都说卢员外好。”
玉臂匠不很了解似的定睛瞅着萧让。
“金二哥，你总知道，我们一百单八人，不是一样的出身呀。如像白胜兄弟，他原是破落户泼皮；阮氏三兄弟，石碣村的渔民；孙二娘开黑店，公孙军师是游方道士，李俊、张横，做水面上的勾当：这算是一伙儿。五虎将的关胜、呼延绰，他们，原是朝廷命官，派来打梁山的；便是卢员外自己，先前何尝不是跟我们作对的？所以这是又一伙了。金二哥，现在，你该明白吴军师的妙计了罢？”
有这石碣，两伙人便会合成一伙儿么？这样的意思也曾在金大坚心中一动。但是不失自知之明的他素来知道自己的嘴巴不济事，所以还是不出声，只睒着眼睛，用半个脸笑。
突然萧让站起来，踅到房门口，在门缝里张望了一会儿，然后又回到金大坚身边，满脸庄重气象，凑着金大坚的耳朵急促地轻轻地说：
“二哥，俺水泊里这两伙人，心思也不一样。二哥，依你说，该是谁来做山寨之主？”
“哦！原来却是恁地！何不依了黑旋风的说法，爽爽快快排定了座位，却又来这套把戏，这石碣，害得俺像是做了私事，当着众兄弟面前，心里怪难受！”
玉臂匠再也忍不住了，当的一下，把刻字刀掷在石碣上，大声叫将起来。这一爆发，真是圣手书生萧让所不料的。他往后退了一步，学着军师吴用的神气，只管摸胡子。
“二哥，话虽如此说；事情，却不能如此办。也须叫人人心服呀。总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的神算妙计！”
“天意！天意渺茫，就叫我们来替‘天’行意？”
萧让沉吟着踱方步。他时时把眼光往金大坚身上溜，没有什么异样。滋拉滋拉地又在那里刻字，一条好臂膊上的肌肉突起来像是些榾柮儿。
总算放下一半心，萧让再回到太师椅上时，猛听得金大坚又掷过来一个怪问题：
“旁的不管，只是，萧大哥，我们算是哪一伙？”
萧让愕然了。军师吴用从来不曾和他谈到这个。仓卒间他搬不出吴用的话语来应付。很想说是属于宋大哥那一伙，可是又觉得碍口。
看见萧让也有对答不来的时候，金大坚却呵呵笑了。这笑像是一瓢冷水，浇得圣手书生毛发直竖。
“我们，——我，既不是赵官儿的什么将军，教练，教头，也不曾偷鸡摸狗，开黑店，大江心里请客官吃板刀面。我们是靠手艺过活的。我刻东岳庙的神碑，也刻这替天行道的石碣。就是这们一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”
仿佛抖落了一口袋子的金钱似的，金大坚自己也不很相信竟会这样地滔滔发议论。他的拿着刻字刀的右手突在空中划一个圆圈，又兴奋地加了几句：
“看来我们水泊里最厉害的家伙还是各人的私情——你称之为各人的出身；我们替‘天’行的就是这个‘道’呢！”
萧让楞着眼睛，只能摸胡子。直到金大坚的刀尖和石头相触的声音再鼓动他的耳膜时，他这才醒过来似的率然问：
“是机密呢！金二哥？”
“我当作从前给人家私刻关防［注2］一样，决不走漏半个字！”
（有删改）
［注1］本文是茅盾对《水浒传》的再创作，1930年发表在《小说月报》上。《水浒传》在七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中描述，梁山泊英雄聚义后举办醮事，突然天门中开降下石碣，石碣上有“替天行道”字样及一百零八位好汉的座次。［注2］关防：旧时政府机关或军队用的印信。

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6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. “撮起嘴唇做了一个怪相”，表现了金大坚对刻石碣这件事的抵触心态，他在内心深处不认同萧让所说的策略。
B. 萧让对金大坚的说辞，归根结底来自吴用，吴用虽然没有出现在现场，却在实际上主导着刻石碣这一件大事。
C. 萧让解释吴用的策略时，从说话“慢慢儿”到“急促地”，后来“沉吟着踱方步”，显现出萧让内心的矛盾纠结。
D. 金大坚对官员出身和绿林出身的好汉都不认同，因而对刻石碣就能使两伙人“合成一伙儿”的做法深感怀疑。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说截取玉臂匠金大坚和圣手书生萧让秘刻石碣这一场景，构成一个较为完整的故事。
B. 反复出现“刀尖落在石面上的声音”，刻画出金大坚对问题有所认识且明哲保身的形象。
C. 小说以萧让的视角进行叙述，通过萧让的所见所思所感完成对“石碣”作用和意义的揭示。
D. 小说叙事简洁，情节貌似简单，但在人物交谈中呈现了复杂错综的内容，引发读者思考。
8. 金大坚的“笑”贯穿整个谈话过程，但“笑”这个表情所蕴含的感情却随着谈话不断发生变化，请结合文中相关部分简要分析。
9. 对于历史小说创作，茅盾认为“应当是那个特定时代的历史条件下所可能产生的人和事”“应当符合于这个历史人物的性格发展的逻辑”，但同时又应“不为古事所拘，驰骋其想像吹进些现代的气息”。请结合文本对茅盾这一创作理念阐述自己的理解。
【答案】6. B 7. C
8. ①谈话开始，金大坚的笑是单纯觉得刻石碣的工作瞒住众人，很是有趣。
②萧让主动谈起卢俊义和宋江的高下时，金大坚忍不住暗笑，是对萧让行为的不解。
③萧让谈及梁山泊众人出身不同时，金大坚“用半个脸笑”，流露出对萧让看法的不认同。
④当萧让回答不出金大坚的质问时，金大坚“呵呵笑”，是用笑表达出内心的惯懑和对“刻石碣”策略的蔑视。
9. ①梁山泊内众人出身不同，所属阶级不同，自然会形成矛盾和猜疑，吴用通过刻石碣，借天意来排定座次，建立秩序，是符合当时的历史条件的。
②金大坚是工匠出身，性格单纯直率，正直有原则，因而他对于“刻石碣”的用心表示不满，符合人物性格。
③茅盾通过“刻石碣”细节的再创作，注重人物的心理描写，用现代人的立场反观古事，指出了农民起义的局限性，具有启蒙意义。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
A.“表现了金大坚对刻石碣这件事的抵触心态”说法错误。“撮起嘴唇做了一个怪相”只是表现金大坚对萧让所说的“不应该笑”的“抗议”，并不是对刻石碣的抵触。
C.“显现出萧让内心的矛盾纠结”说法错误，显示的是萧让在说服金大坚的过程中的感情起伏，并没有内心的矛盾纠结。
D.“金大坚对官员出身和绿林出身的好汉都不认同”说法错误。金大坚没有对两伙人的出身不认同，他不认同的是因为出身不同而互相猜忌，更加不是因为不认同别人的出身而对刻石碣产生怀疑。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生赏析文本艺术特色的能力。
C.“小说以萧让的视角进行叙述……”说法错误，本文使用第三人称视角叙述，并不是萧让的视角。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解以及鉴赏情节的能力。
结合“想到你和我躲在这里干这个，就要笑”“从工作中再抬起头来的金大坚本已有一句话冲到口边：正因为恁地，更加逗的人要笑呵”，谈话开始，金大坚的笑是单纯觉得刻石碣的工作瞒住众人，很是有趣。
结合“金大坚深觉得诧异，自己不是屡次承蒙他告诫莫要臧否水泊内的大头领么？今儿他自己亦犯了规么？和他的刻字技术同样地古朴的金大坚的心，忍不住暗笑；老没有机会发泄的几句话便脱口冲出来了……”，萧让主动谈起卢俊义和宋江的高下时，金大坚忍不住暗笑，是对萧让行为的不解。
结合“有这石碣，两伙人便会合成一伙儿么？这样的意思也曾在金大坚心中一动。但是不失自知之明的他素来知道自己的嘴巴不济事，所以还是不出声，只睒着眼睛，用半个脸笑”，可知萧让谈及梁山泊众人出身不同时，金大坚“用半个脸笑”，流露出对萧让看法的不认同。
结合“看见萧让也有对答不来的时候，金大坚却呵呵笑了。这笑像是一瓢冷水，浇得圣手书生毛发直竖”，可知当萧让回答不出金大坚的质问时，金大坚“呵呵笑”，是用笑表达出内心的愤懑和对“刻石碣”策略的蔑视。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
结合“金二哥，你总知道，我们一百单八人，不是一样的出身呀。如像白胜兄弟，他原是破落户泼皮；阮氏三兄弟，石碣村的渔民；孙二娘开黑店，公孙军师是游方道士，李俊、张横，做水面上的勾当：这算是一伙儿。五虎将的关胜、呼延绰，他们，原是朝廷命官，派来打梁山的；便是卢员外自己，先前何尝不是跟我们作对的？所以这是又一伙了。金二哥，现在，你该明白吴军师的妙计了罢”可知梁山泊内众人出身不同，所属阶级不同，自然会形成矛盾和猜疑，吴用通过刻石碣，借天意来排定座次，建立秩序，是符合当时的历史条件的。
结合“这石碣，两伙人便会合成一伙儿么？这样的意思也曾在金大坚心中一动。但是不失自知之明的他素来知道自己的嘴巴不济事，所以还是不出声，只睒着眼睛，用半个脸笑” “哦！原来却是恁地！何不依了黑旋风的说法，爽爽快快排定了座位，却又来这套把戏，这石碣，害得俺像是做了私事，当着众兄弟面前，心里怪难受”“玉臂匠再也忍不住了，当的一下，把刻字刀掷在石碣上，大声叫将起来”“看来我们水泊里最厉害的家伙还是各人的私情——你称之为各人的出身；我们替‘天’行的就是这个‘道’呢”，金大坚是工匠出身，性格单纯直率，正直有原则，因而他对于“刻石碣”的用心表示不满，符合人物性格。
结合“我们，——我，既不是赵官儿的什么将军，教练，教头，也不曾偷鸡摸狗，开黑店，大江心里请客官吃板刀面。我们是靠手艺过活的。我刻东岳庙的神碑，也刻这替天行道的石碣。就是这们一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢”“看来我们水泊里最厉害的家伙还是各人的私情——你称之为各人的出身；我们替‘天’行的就是这个‘道’呢”，可知茅盾通过“刻石碣”细节的再创作，用现代人的立场反观古事，指出了农民起义的局限性，具有启蒙意义。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲。赵计未定。楼缓①新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。”
虞卿闻之，入见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。”王曰：“何谓也？”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归。王又以其力之所不能攻以资之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。”
王又以虞卿之言告楼缓。楼缓曰：“虞卿能尽知秦力之所至乎？诚知秦力之不至，此弹丸之地，犹不予也；令秦来年复攻王，得无

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