2025学年第一学期台金七校联盟期中联考
高一年级语文学科试题
命题学校：新河中学 审题学校：黄岩中学
一、阅读(72分)
（一）阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1 5题。
材料一：
文风、话风、会风不是小事。一篇辞约意丰的短文可以传诵千古，一个生动有趣的故事能够深入人一心，一次坦诚交心的沟通让人如沐春风，一场集思广益的会议推动事业发展。具体到当下，文风、话风和会风更体现党风政风，也和我们每个人息息相关。
纵观历史，文风关乎世运，文变染乎世情。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等文学大家接力倡导“古文运动”。鲜明反对浮华险怪的骈文。写了大量文以明道、平易自然的文章，扭转了当时的不良文风。近代以来，新文化运动提倡白话文，有力推动教育的改革和普及，促进思想解放。这些都印证，文风是时代的镜子，文章发时代之先声。
古人作文章讲求“文贵简”，今天我们更应如此，做到“文约而事丰”。习近平同志在浙江工作期间，通过《浙江日报》“之江新语”专栏发表系列短评，短则两三百字，行文简洁明快，道理深入浅出，清新之风扑面而来，读来令人受益无穷。
当然，改文风不是一件容易的事，既需勇气、能力，也要耐心、韧劲。如“八股文”、空话套话，通常有固定模板、既定“受众”，因此成了不少人的“舒适区”，改不彻底就“回潮”，稍不注意就“反复”。因此，改文风一直在路上，我们需要时时、事事都多加努力。 （甲）
“言为心声”，话风折射个体的思想、品质和心胸，也体现一个政党的风格、气质和初心。“重要也要人懂”，说群众能听懂的话，才能汇聚各方共识，凝聚人心力量。“一切反动派都是纸老虎”“摸着石头过河”“绿水青山就是金山银山”等，这些话语平中见奇、影响深远。当前，仍有少数人自说自话、故作高深，说一些“正确的废话、漂亮的空话、严谨的套话”，这些都入不了群众的眼，更谈不上入耳和入心。
（乙）把话讲到人心里，光讲漂亮话是不行的，更要言之有物、真切动人。像吗梦龙的作品“三言”，被喻为“为市井细民写心”之作，流传至今。而晋惠帝平日养尊处优、不解民间疾苦，在天下荒乱、饿殍遍野时，竟问了句“何不食内糜”，以另一种方式被历史记住。党员干部把身心扑在基层，才能和群众真正“说上话”、打成一片。
在中国历史上，许多重要会议产生了深远影响。上古时期大禹会盟诸侯，召开涂山之会，推动夏朝建立；春秋时期的弭兵之会，管仲以“尊王攘夷”之策促成诸侯盟约，开创了“九合诸侯”的霸业。在上海望志路、嘉兴南湖红船召开的中共一大，开启大国大党扬帆远航的征程：长征途中，贵州遵义一幢小楼内召开的政治局扩大会议，挽救中国革命于狂澜……
可见，开会是必要的。但无论大会小会，不拘在哪里开、有多少人参加，重要的是碰撞思想、探寻答案、形成决策、指引行动。不难发现，无效会议容易降低工作效率，冗长的程序、空洞的发言，让人一提到开会就头疼、一想到讨论就郁闷。因此，要开管用的会。邓小平同志曾提倡“开会要开小会，开短会，不开无准备的会”。好的会风，不是大事小事都开会，也不是走过场、变秀场，应目标明确，时间限定，分工合理，准备充分。
（摘编自之江轩《文风、话风和会风》）
材料二：
改进文风，是新闻媒体的“常课”。习近平总书记指出，文风改进永远在路上，反对“长、空、假”，提倡“短、实、新”。新闻工作者“要转作风改文风，俯下身、沉下心，察实情、说实话、动真情，努力推出有思想、有温度、有品质的作品”。

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语言学家吕叔湘曾写诗批评那些赶时髦、故弄玄虚的不良文凤：“文章写就供人读，何事苦营八阵图？洗尽铅华呈本色，梳妆莫问入时无。”洗尽铅华，的确是行文的真谛。新闻实践告诉我们：形式单一、语言生硬的“八阵图”式新闻报道，即使内容再好，也无法打动人心。然而，“八阵图”并未完全遁迹，有的通篇钩章棘句，受众看了却不知所云；有的凑对仗、搞排比一味“编串串”，读后只觉浮言夸饰、矫揉造作：有的貌似洋洋洒洒、气势雄浑，实则“雷声大雨点稀”、有长度无力度、有厚度无深度。
（丙）只知道震耳欲聋，忽视了润物无声：只知道居高颐指，不注意刚柔相济；只知道大水漫灌，不擅长精准滴灌。要克服这些短板，就要充分注重宣传艺术，既要有雄壮豪放的“铁绰板”，也要有温婉低吟的“红牙板”，写出具有时代精神而又格调清新的文章。
文风问题，从来不是单纯的语言文字或写作技巧问题，而是思想的外衣。任何一种文风，都由其所秉持的思想决定。有了正确的思想和思想方法，改文风才有目标指向，才能改出效果。具体到新闻实践中，版面呈现的一切，都是办报者思想和思想方法的体现，而版面呈现的第一个环节就是新闻策划。
好的新闻策划，能让改进文风事半功倍。好策划从“吃透两头”来——“上头”是党中央的执政理念和执政方略，“下头”是基层实际与群众所思所想所念所盼。既要“站在天安门上看全国”，又要“站在田埂上找感觉”。“透”是关键，只有深入体察世情、国情、党情、民情，精准探究新闻事实、深刻把握舆情大势，才能找准人民群众思想认识的共同点、情感交流的共鸣点、利益关系的交汇点、化解矛盾的切入点。
在语言艺术层面，用小角度讲大道理是重要方法。若拉着架势用空泛言辞把“大道理”硬灌给群众，定会被拒之门外。有读者吐槽部分文章“大观点套小观点，小观点夹小条条”，在空话里兜圈圈，“面面俱到，面面俱不到”。光明日报近三年在头版开设“我在现场”“中国好手艺”等栏目，用带着温情、漾着烟火的身边事折射天下大义，让作品触及读者心中最柔软的部位。
短新闻创作有三个原则：一是冗言务去，做到文章不写半句空，结构精巧、逻辑严密、叙述不枝不蔓，力戒“芝麻大的核，西瓜大的壳”：二是辞约意丰，以小切口彰显大主题，用浅白话语阐释深邃思想，展示各地发展的好经验：三是文短情长，字里行间洋溢情感，做出“人情味”，虽“小叩”却能在读者心中“大鸣”。 （丁）
（摘编自王慧敏《改进文风，是新闻媒体的“常课”》）
1，下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) (3分)
A．材料一认为“古文运动”和新文化运动推动了文风变革，前者反对浮华的骈文提倡古文，后者倡导白话文，二者证明文风对教育普及和思想解放有推动作用。
B．材料一指出当前话风存在“正确的废话、漂亮的空话、严谨的套话”等问题，这与材料二中批评的“钩章棘句”“浮言夸饰”的不良文风本质相同，因而无法打动人心。
C．材料二强调新闻策划是改进文风的关键，好的策划需“吃透两头”，既要契合党中央精神，又要贴合基层实际，只有这样才能找准群众思想、情感、利益的关键节点。
D．材料二提出短新闻创作的“三原则”，其中“冗言务去”要求务必删去修饰性语句，力求简洁精炼，“辞约意丰”强调以小见大，二者共同体现了“短、实、新”中文风“短”与“实”的要求。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )（3分）
A．材料一引用习近平同志“之江新语”短评和邓小平同志关于开会的主张，既为观点提供了权威例证，也增强了文章的说服力，体现了“引述权威增强论证力度”的写作技巧。
B．材料一将冯梦龙“三言”与晋惠帝“何不食肉糜”对比，突出“话风要言之有物、贴近群众”
的观点，这种论证方式，让观点更鲜明、论证更有力。
C．材料二以吕叔湘的诗句开篇，既批评了不良文风，又引出“洗尽铅华是行文真谛”的观点，同时增添了文章的文学色彩，符合议论性文章“文学性与议论性结合”的表达特点。
D．材料二认为“文风是思想的外衣”，这一比喻生动形象地揭示了文风与思想的关系，即思想决定文风，文风反映思想，与材料一中“言为心声”的话风观点完全一致。
3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是( )（3分）
A．新闻媒体的文风改进之路
B．以“短、实、新”破“长、空、假”
C．新闻策划与文风改进的关联
D．小角度讲大道理：新闻写作新路径
4．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过11个字。（4分）
文风、话风、会风紧密关联，材料一提出，改文风需有 ① ，才能避免“回潮”与“反复”；话风要做到 ② ，才能真正走进群众心里：会风则应遵循“开小会、开短会”原则，确保会议能解决问题。材料二强调，新闻媒体改进文风，要以 ③ 为基础，通过精准策划找准传播关键点，同时在短新闻创作中注重 ④ ，让作品兼具思想性与感染力。
5．请结合材料，谈一谈下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪一处，并说明理由。（6分）
究其原因，形式大于内容，因景重于因事。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6 9题。
亲爱的人们（节选）
马金莲
羊圈门的路全是土路。谁也说不清楚这些路是什么年代，由什么人的脚步踩踏出来的。反正一辈辈的羊圈门人，从学会认识这个世界开始，就看到了地上的路。
马一山从小就有个喜好，没事的时候蹲在路上看脚印。土地上的孩子，除了成天和土打交道，也没什么更多好耍的事情。今年这个晚夏，马一山将看脚印的爱好发展到了痴迷的程度。去山上割麦子，晌午回家的路上，走着走着他忽然不走了，身子矮下去看路面。女人想抬脚踢他几下，想想又不敢，不过嘴里可是不会饶他的：“回去了喂牛哩饮羊哩，鸡呀狗呀早饿得要撞墙，你倒是清闲，这麦黄六月的天气蹲在路上看脚印，能看出一朵花儿来？”
路上全是收工回家的人，一个个头上扣着草帽，背上背着背笼，脚步都一样，乏沓沓的。

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马一山蹲在西边进村的路上，他听到耳边有嘟嘟嘟的声音在响，腾起的土雾铺天盖地落下来，马一山被溅了一头一脸。他看到车前头坐的人是嘎西。
马一山的嘴就张不开了。嘎西啥时节买的奔奔车？他强压着心里的震撼和一丝嫉妒，脸上挤出一层带土的笑，注视着嘎西抓着方向盘一点点驶近。
“一山巴啊——”嘎西刹住了车，人从土雾里扯出脖子，招呼声很响亮，“上来我把你捎上！”马一山赶紧摆手：“你快走——车费油得很——小心点开啊，前头那个弯子路窄！”“晓得哩——”嘎西笑得很响亮，奔奔车像被松开缰绳的马，吼叫着奔走了。
所有的脚印几乎都被破坏了。和人畜的脚步比，奔奔车三个轮子的破坏力是惊人的。羊圈门的路还不适应奔奔车天天在身上碾压和奔跑。
可马一山心里忽然冒起个念头，还为这念头微微得意：今年用农用车的地方，就雇嘎西的奔奔车。想通后，他不再可惜被毁掉的脚印，低头跟着车轮印往前走。
酷暑当头，麦子一边割，一边飞速地变干。嘎西好像要炫耀新买的奔奔车，第一个往回拉麦子。于是羊圈门的男女老少都看到了壮观的一幕，一辆崭新的蓝色奔奔车，像一匹健壮俊美的马，奔走在嘎西的家和麦地之间。
对羊圈门人来说，这是现代化机械对老耕作方式的彻底碾压。更让人艳羡的是劳作量——架子车最多装六七十个麦点子，奔奔车能装一百多甚至二百。所有人都被这快速、省力的方式震撼了。
二虎来找马一山，商量拉麦子的事。往年都是他哥俩合作拉。
“哥——”二虎试着喊，“啥时节拉麦子哩？”
马一山坐在一堆砖头上喝水。“哧溜”呷一口水，“哧溜”再呷一口，慢悠悠吞咽。
“我看不敢再耽搁了，我家几亩胡麻眼看黄了。”
“那就拉么——”他哥终于说话。
“拿啥拉哩？”话已经问出口来，二虎才猛地意识到不对劲。
大哥抬起头来，一直微微眯缝的眼睛睁大了，清凌凌看着兄弟：“谁都想活得轻松一点，奔奔车比架子车省力，快当，方便，我们为啥不用奔奔车哩？”
他哥喝完最后一口水，精神头上来了：“我想好了，咱们带个头，雇嘎西的奔奔车，那东西买回来就是给人使唤的嘛，我们只是花几个臭钱的事，钱花上，多远的地里，他嘎西都能给咱拉回来，我们为啥不叫自己舒坦舒坦哩！”
他哥说着站起身，把荼缸子搁到窗台上：“我把场里拾掇着腾一下，你去给咱雇车。咱哥俩就给这羊圈门的男女老少开一个头儿——”
麦场很快传来“唰啦”的扫地声，是马一山在用新扫帚清场。二虎侧着耳朵听了一会儿，一骨碌翻起身，出门直奔对面的李家而去。
马家这一开头，羊圈门人好像纷纷想通了，今儿这一户请嘎西去拉东山头的麦子，明儿那家预定着拉北山背后的。等马家人拉完，牛家也有几户人家雇用了奔奔车。只有牛三炮哥俩迟迟不见动静。
“之前跟李家闹过死仗，要是这就服软用他家的车，牛家人也太窝囊了！”马百里给祖祖和舍娃解释。他们在北山顶上牧胡麻。
舍娃站起来，放眼四面望，羊圈门的麦子全割倒了，也拉回家了，家家户户的门口场里趴着大大小小馒头一样的摞子。舍娃看了一圈儿，发现全村庄只有牛三炮哥俩的麦场里还空着，而远山上的地里，也只有牛家哥俩的麦子还孤零零蹲在那儿。
“眼下是骑到了老虎的脊背上么!”爷爷割几下胡麻，扭头望牛家的麦地，“雇奔奔车拉么，
不甘心。用架子车去拉么，又臊得很！”
马一山割完一趟胡麻，坐在地上歇息，跟女人叹息：“我们今年这个头儿没带好，咱第一个雇李家的奔奔车使唤，是帮了嘎西的忙，可把三炮哥俩得罪了。”
女人担忧：“就说嘛，满庄子的人都瞅着看哩，只有你积极分子，你沟子底下架火着哩，烧得坐不住，这回把人得罪了看你咋牧场。”
马一山狠狠地拔几把胡麻，搓一把胡麻蛋儿，吹去毛衣，把红灿灿的胡麻籽丢进嘴里，大嘴巴一开一合地咀嚼着：“这事怪不到我头上，要换了我是牛三炮哥俩，我也不会用李家的车。这是立场问题。”
女人想了想，摇着头冷笑：“‘立场’是个啥东西？能吃还是能喝？”
马一山懒得和女人掰扯，昂起头再看远处，群山起伏。这时候几个人影映入他的眼底。有娃娃在前头拉着牛，牛套在架子车前，架子车由男人掌着辕，车后跟着女人。他们走在村庄通往南山的路上。
他眯起眼睛细看，看出那是牛三炮两口子，他们的样子显得疲倦而沮丧。马一山忽然觉得不忍心再看那劳作的情景，这情景本来已经看了几十年，祖祖辈辈都是这样过来的。
他坐起来，重新加入牧胡麻的阵营，一把一把扯着胡麻，感受着细细的胡麻秆从坚硬的泥土缝里不断被扯出来时勒着皮内的痛楚。他摇摇头，独自苦笑，强迫自己不再胡思乱想，一头扎进劳作里，什么忧愁也就暂时忘却了。
生活就是这样，总是在生生不息地延续着。 （有删改）
6，下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）
A．小说开头对羊圈门土路的描写，既提供了具体空间场景，也为后文“看脚印”“奔奔车碾路”埋下伏笔；这条承载祖辈足迹的路，象征着当地凝固、沉闷的生活状态。
B．马一山“看脚印”的癖好，体现了他作为土地守望者的细腻观察力，也反映了他与土地的特殊情感。
C．作者通过“奔奔车”与“架子车”的对比，展现了现代文明对传统生活方式的冲击以及人们的复杂心态。
D.小说结尾写马一山“一头扎进劳作里，什么忧愁也就暂时忘却了”，表明劳作暂时消解了他的纠结，也暗示着乡村生活在矛盾中仍将继续。
7．关于文中马一山与妻子的对话，理解不正确的一项是( )（3分）
A．妻子的抱怨反映出她担忧丈夫“带头”雇车会得罪人，也表达对丈夫“多管闲事”的不满。
B．马一山对妻子解释牛三炮家不用奔奔车是“立场问题”，这体现了他能理解并部分认同牛三炮家因家族恩怨而做出的坚守，显示出其世故的一面。
C．妻子反问“‘立场’是个啥东西？能吃还是能喝？”，表明她完全不理解人情世故的复杂性。
D．这段对话既推动了情节发展，也揭示了马一山在人情与利益之间的纠结心理。
8.马一山是农村社会转型期一个充满矛盾的农民形象。请结合情节分析马一山性格的矛盾之处。(4分)
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
修顿首白，先辈吴君足下：前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为
重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉：非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云①、仲淹②，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

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先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者然幸不甘于所悦而溺于所止因吾子之能不自止又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。
（节选自欧阳修《答吴充秀才书》）
[注]①子云：扬雄，字子云，汉朝时期辞赋家、思想家；②仲淹：王通，字仲淹，隋术人儒。
10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A．责，要求，与成语“求全责备”中的“责”意思不相同。
B．学者，学习的人，与《师说》中“古之学者必有师”的“学者”意思相同。
C．之，结构助词，表偏正，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用法不相同。
D．而，表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”意思不相同。
12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A．欧阳修开篇盛赞吴充文章文辞丰盈，义理雄健，并肯定了他好学志道的精神。
B．欧阳修自谦才疏职卑，褒贬均不足引起别人重视，既是对吴充“不待修誉而为重”的呼应，也暗含了对当时士人借重名流以求进身风气的批评。
C．欧阳修认为孔子晚年归鲁后，在短时间内完成六经著述，且各具特色，是因为孔子达到了“道胜”的境界，故能文辞精妙。
D．文末欧阳修盛赞吴充文章已达“浩乎沛然”之境，且为学不止，认为其成就已超过孟轲、荀子，并以此自勉，共同求道进步。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）
(1)世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？(4分)
(2)后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已。 （4分）
14．《答吴充秀才书》被视作北宋诗文革新运动的理论宣言，文中欧阳修对“文”与“道”的关系进行了深刻阐释，并对道提出了独特的见解。请结合文本，概括欧阳修的文道观。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
江上琴兴①
唐常建
江上调玉琴，一弦清一心。
泠冷七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽②黄金。
[注]①诗人远离京城，漫游江上，调试玉琴。②徽，表音阶的琴徽。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A．诗歌开篇未作铺垫，径直点出“调琴”场景，聚焦核心事物展开描写，笔法简练。
B．“泠泠”拟琴声清越，七弦遍抚之际，琴声穿透山林，使万木仿佛沉浸于幽静之中。
C．玉琴弹奏出的声音如此美妙，仿佛能使江上的月色更为皎洁，江水也更加幽深。
D．“可以徽黄金”，意为“可以用黄金来装饰琴徽”，体现诗人对珍贵器物的欣赏和追求。
16.请简要分析本诗和白居易《琵琶行》第二段音乐描写部分（“大弦嘈嘈如急雨……四弦一声如裂帛”）在描写音乐时的侧重点和主要手法上的不同。 （6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)古人求学重视老师的引导，如《师说》中韩愈认为老师的作用是“ ▲ ”；同时也熏视个人努力，如《劝学》中荀子认为君子经过广博的学习和每日的自省，才能“ ▲ ”。
(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，以“ ▲ ， ▲ ”的景象，表达了对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛与愤慨。
(3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ▲ ， ▲ 。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18-22题。
记者： A ？
陈平原：在我看来，要讲“阅读的敌人”，首推过分功利化。身处专业化时代，确实需要很多目标非常明确的阅读，可我们必须明白，这并非读书的全部意义。传统中国区分“为人之学”与“为己之学”，在今天看来，或许过于高蹈：但将读书仅仅理解为拿学位、学本事、谋职业，还是过于狭隘了。
记者： B ？
陈平原：读书当如“挖树兜”。①选择特定的树桩，顺着树根的走向往四面八方挖，②挖着挖着，就连成了一个网络，③你大学阶段围绕该问题的知识网络就构建完成了。以我的观察，④会读书的人，大多没有明显的“问题意识”。⑤知道自己为什么读书，从何入手，怎样展开，⑥以及如何穿越千山万水。⑦对于那些已经完成基本训练和走出校门的人来说，我的“挖树兜”读书法不无可取之处。只有“带着问题学”，才能选准目标，集中精力，最大限度地调动你阅读的积极性，而且( ▲ )，鼓励你不断往前走。
记者：网络时代对传统阅读习惯带来挑战，您如何看待这种影响？
陈平原：对于习惯于阅读纸质书的我来说，电子图书或网络数据只是用来查阅与检索的。我不反对研究生阅读校对精良的电子图书，甚至要求他们做学问时要善于使用各种数据库。我唯一担心的是，整天在网络上东游西荡，表面上忙忙碌碌，实际上收获甚微。面对网络上排山倒海、五花八门、激动人心、不读就过时的信息，你还能沉得住气潜心阅读思考吗？过去说买书不如借书，借书不如抄书。为什么？因为那种紧张的阅读，需要调动全部的精气神。如今则移动鼠标，一目十行，边听音乐，边品咖啡，还有一搭没一搭地跟朋友聊天，这样的阅读习惯养成后，很难再集中精力做一件事情。 ▲ 。更严重的是，信息传播过猛过烈，让大都市人的人生易被“模式化”，大家过分关注“时尚话题”，反而浪费了美好时光。
18.文中标序号的部介有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （4分）
19.下列填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是( )（3分）
A．行之有效 B．立竿见影 C．切实可行 D．卓有成效
20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )（3分）
A．这种碎片化、分散注意力的阅读，不仅难以深入理解内容，还会让人逐渐丧失专注思考的能力。
B．不仅这种碎片化、分散注意力的阅读难以深入理解内容，还会让人逐渐丧失专注思考的能力。
C．这种难以深入理解内容的碎片化阅读，会分散人的注意力，进而让人逐渐丧失专注思考的能力。
D．碎片化阅读不仅分散注意力、难以深入理解内容，还会让人逐渐丧失专注思考的能力。
21.请根据访谈上下文内容，推断出记者提出的问题，填写在A、B处。（4分）
22．文中最后一段阐述“网络时代阅读”的观点时，运用了多种论证方法，请简要分析。（4分）
23．三、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)
汉字是蕴藏哲思的符号。“囚”字，如同被四壁围困的自我：而打开一扇门，“囚”便瞬间化为透出光芒的“闪”。这一“围”一“开”的转变，形象地揭示了个体与外部世界的一种深刻关系。
作为新时代青年，我们或许都曾面临无形的“围困”（比如自身局限、外部束缚等），也都渴望那破局而出的“闪光”。请结合以上材料，写一篇文章，体现

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