浏览完整试题同样，乡土社会的世代之隔也不构成严重问题。因为生活方式代代重复，祖父的经验就是父亲的经验，父亲的经验也就是儿子的经验。在这样的社会里，语言足够传递世代间的经验。当一个人遇到生活问题时，只需询问年长的人，就能得到有效办法，口口相传已足够，无需文字记录。 只有在生活不定型、经验需要不断累积和更新的社会中，比如都市社会，人们才需要用文字把一时的、特殊的经验记录下来，以便日后参考或传递给他人。而在中国，文字本就产生于庙堂性的上层社会，乡土性的基层社会向来与文字疏离。要让文字真正下乡，得等中国社会的乡土性基层发生变化之后。 （节选自费孝通《乡土中国·再论文字下乡》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通在《文字下乡》中侧重空间阻隔论述，本文则聚焦时间阻隔，二者互为补充。 B. 记忆是人类跨越时间阻隔的关键能力，它不仅连接个人今昔，更维系社会文化传承。 C. 乡土社会“忘时”的特性，源于其生活安定、历世不移，人们无需频繁更新记忆。 D. 文字是语言的记录工具，乡土社会因语言足以传递经验，故从无使用文字的需求。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇直接提出核心论点“乡土社会无需文字”，随后从时间阻隔角度展开分层论证。 B. 文中以小白鼠迷宫实验为例，通过对比突出人类记忆的生理属性与动物记忆的本质差异。 C. 文章将乡土社会与都市社会对比，阐明生活定型程度与文字需求之间的内在关联。 D. 文末提及文字源于上层社会，意在证明乡土社会文化落后，不具备产生文字的条件。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人类的学习过程本质是用社会行为方式改造本能，“学”与“习”分别对应改造与巩固。 B. 词的核心价值在于将具体情境抽象为概念，这是动物凭借生理记忆无法实现的跨越。 C. 乡土社会中，祖父与儿子的生活经验完全相同，故世代间的经验传递无需文字辅助。 D. 只要乡土社会的安定特性发生改变，文字就能立即下乡并在基层社会发挥作用。 4. 作者认为乡土社会可通过语言而非文字跨越时间阻隔，请根据材料相关内容概括其主要原因。 5. 结合材料，谈谈你对文中划线句子的理解。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①乡土社会生活安定、历世不移，个人今昔之隔短，经验无需频繁更新，记忆保存即可，无需文字记录；②乡土社会世代生活方式重复，祖父、父亲与儿子的经验高度相似，口口相传足以传递世代经验；③乡土社会的经验传递依赖语言即可完成，遇到问题询问长辈便能获得有效办法，无需文字辅助。 5. ①个人的“当前”离不开自身过往的学习与经验积累，个人记忆搭建了今昔的桥梁，过往的行为方式、认知习惯会影响当下的选择与生活；②更重要的是，个人“当前”的生活依托于社会传承的文化与共同经验（即民族“过去”），这些文化与经验通过象征体系（如语言）传递，成为个人生存与发展的基础；③这句话凸显了个人与民族历史、文化的紧密关联，说明人的“当前”是个人记忆与民族文化记忆共同作用的结果。 【解析】 【导语】这篇选文出自费孝通《乡土中国》，以精辟的社会学视角剖析文字与乡土社会的关系。作者通过对比城乡差异，指出乡土社会因生活定型、经验重复而无需文字，语言足以传递代际经验；而都市社会需要文字记录变动不居的经验。论证层层递进，先阐释人类记忆的文化功能，再分析乡土特性，最后点明文字下乡的社会条件。语言平实却深刻，展现了费孝通“从实求知”的学术风格，对理解中国传统社会本质具有重要启示。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“从无使用文字的需求”错误，原文“乡土社会中，文字是否是必需的呢？”“口口相传已足够，无需文字记录”，强调乡土社会“无需文字”而非“从无使用文字的需求”，表述绝对化。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“开篇直接提出核心论点”错误，文章开篇未直接提出“乡土社会无需文字”的核心论点，而是先衔接上一篇的空间阻隔，引出时间阻隔的话题，再逐步推导得出结论，论证思路为“引出问题—分析论证 — 得出结论”，并非开篇立论。 B.“突出人类记忆的生理属性与动物记忆的本质差异”错误，原文“动物的‘记忆’是在简单的生理水准上……人固然也有类似的习惯，但却时常多一个象征体系帮他的忙”，以小白鼠为例是为了突出人类记忆有“象征体系（词）”辅助，而非强调“人类记忆的生理属性与动物记忆的本质差异”。 D.“意在证明乡土社会文化落后，不具备产生文字的条件”错误，文末“文字本就产生于庙堂性的上层社会，乡土性的基层社会向来与文字疏离”，意在说明乡土社会与文字疏离的历史原因，而非“证明乡土社会文化落后，不具备产生文字的条件”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“学’与‘习’分别对应改造与巩固”错误，原文是“所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是‘习’，习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法”，“‘学’与‘习’分别对应改造与巩固”过于绝对，原文未明确二者的绝对对应关系，仅强调“学”的核心是改造，“习”的核心是磨练。 C.“完全相同”错误，原文“祖父的经验就是父亲的经验，父亲的经验也就是儿子的经验”，强调经验“代代重复”而非“完全相同”，选项“完全相同”表述绝对化。 D.“只要……就能立即”错误，原文“要让文字真正下乡，得等中国社会的乡土性基层发生变化之后”，“发生变化”是文字下乡的必要条件，而非充分条件，选项“只要……就能立即……”表述过于绝对，忽略了其他可能影响文字下乡的因素。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
展开余下试题①个人层面：乡土社会生活安定、历世不移，“今年所干的事，去年差不多也这样干”，个人今昔之隔短，经验无需频繁更新，仅靠记忆保存即可，无需文字记录。 ②社会层面：世代生活方式重复，“祖父的经验就是父亲的经验，父亲的经验也就是儿子的经验”，经验高度相似，口口相传足以完成世代传递。 ③实践层面：遇到生活问题时，“询问年长的人，就能得到有效办法”，语言直接、便捷，完全能满足经验传递需求，无需文字作为中介。 【5题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①个人维度：个人的“当前”是过往学习与经验的延续。通过“学”与“习”，个人将过往的行为方式、认知习惯内化为自身能力，记忆搭建了今昔的桥梁，影响当下的生活选择。 ②民族维度：个人的“当前”离不开社会文化的支撑。文化是“社会的遗业”，通过语言等象征体系代代相传，成为个人生存必需的“生活基础”，即个人的生活方式、思维逻辑本质上是民族历史文化的体现。 ③核心逻辑：这句话揭示了“个人与民族历史、文化的深度绑定”——人的“当前”并非孤立存在，而是个人记忆与民族文化记忆共同作用的结果，凸显了文化传承对个体生存的重要性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春播 包晓声 春播的日子到了，天还没亮，拴劳就扛着犁耙出了门。院门外的老槐树刚冒出新绿，枝桠上挂着的露水落在他的粗布褂子上，凉丝丝的。他没回头，却知道媳妇秀莲正站在门框里看着他。每年春播，她都这样，一句话不说，只是把装着口粮的布袋递到他手里。 拴劳的犁是祖上传下来的，犁铧磨得发亮，木柄上包着一层厚厚的包浆，那是几代人手心的温度浸出来的。他走到自家的地块前，蹲下身，手掌在土地上轻轻按了按。土是湿的，带着去年麦秸腐烂后的腥甜，这是最好的墒情。他直起身，对着东方泛起的鱼肚白长长舒了口气，好像要把整个冬天憋在心里的劲儿都吐出来，再吸进满肚子的春气。 “拴劳，你倒赶得早！” 隔壁的老奎扛着锄头走过来，烟袋锅子在手里晃着，“我家那小子，说啥也不肯早起，说地里的活儿哪有睡懒觉舒坦。” 拴劳把犁耙放在田埂上，从布口袋里掏出两个馍，递了一个给老奎：“年轻人嘛，慢慢就懂了。这地，你待它好，它才肯给你长东西。” 老奎接过馍，咬了一大口，含糊着说：“你懂个啥？现在谁还把土地当回事？镇上的人都去打工了，说一天挣的比种一年地还多。” 拴劳没接话，只是弯腰把犁铧插进土里，牛绳一甩。“驾”的一声，犁尖在土地上划出一道深深的沟，湿润的泥土翻卷上来，像一条黑色的绸带。 太阳升起来的时候，秀莲提着瓦罐来送水。她走到拴劳身边，把瓦罐递给他，目光落在他汗湿的后背，粗布褂子贴在背上，显出他结实的脊梁。 “歇会儿吧，喝口水。” 拴劳接过瓦罐，猛灌了几口，水顺着嘴角流到脖子里，他抹了一把，笑着说：“这点活儿算啥？当年我爹赶春播，三天三夜没合眼，最后直接躺在田埂上睡着了。” 秀莲低下头，用袖子擦了擦瓦罐口，轻声说：“别跟爹比，你身子骨要紧。” 正午的太阳越来越毒，拴劳的额头上全是汗，滴在泥土里，瞬间就没了踪影。他抬头看了看天，云彩很薄，风也软，这样的天气最适合播种。他从布口袋里掏出麦种，手一抖，金黄的种子均匀地撒在犁沟里，像是给土地撒上了一层碎金子。老奎不知啥时候走的，田埂上只剩下秀莲，她坐在树荫下，手里拿着针线，却没缝东西，只是看着拴劳在地里忙碌的身影，眼神里有心疼，也有踏实， 傍晚的时候，拴劳终于把最后一亩地种完了。他把犁耙扛在肩上，牵着牛往回走。夕阳把他的影子拉得很长，落在刚种完的土地上。秀莲跟在他身边，手里提着空瓦罐，忽然说：“拴劳，昨天镇上的王会计来，说村里要搞土地流转，问咱们愿不愿意把地租出去，一年能拿不少租金。” 拴劳的脚步顿了顿，没回头，只是声音沉了些：“租出去？那这地不就成别人的了？” 秀莲说：“可人家说，租出去后咱们也能去镇上打工，不用再这么累了。” 拴劳沉默了，他看着脚下的土地，泥土还沾着他的脚印，白天撒下的麦种，说不定已经在土里开始发胀了。他想起小时候，爹牵着他的手在地里走，说：“拴劳你记住，咱庄稼人，根就在这土地上，离了土地，就像树没了根，活不踏实。” 那天晚上，拴劳翻来覆去没睡着。窗外的月光照进来，落在地上，像一层薄薄的霜。他侧过头，看着身边熟睡的秀莲，想起白天在地里的光景，犁尖划过土地的声音，麦种落在土里的声音，还有汗水滴进泥土的声音，这些声音像刻在他心里似的，怎么也忘不掉。天快亮的时候，他终于想明白了，轻轻推了推秀莲：“秀莲，那地咱不租。咱自己种，累是累点，但心里踏实。” 秀莲揉了揉眼睛，看着拴劳，眼里慢慢亮了起来，她点了点头：“哎，听你的。” 第二天一早，拴劳又扛着犁耙出了门。院门外的老槐树上，几只麻雀叽叽喳喳地叫着，阳光透过新叶，洒在他身上，暖融融的。他走到田埂上，蹲下身，又一次把手掌按在土地上。土还是温的，带着生命的气息。他直起身，甩了甩牛绳，“驾”的一声，犁尖再次划破土地，新的一天，又开始了。 （有删改） 6. 下列对文本内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“天还没亮，拴劳就扛着犁出了门”，既交代了春播时节农时紧迫 特点，也凸显了拴劳勤劳、重视土地的形象。 B. 老奎提到“镇上的人都去打工了”，与拴劳坚持种地形成对比，暗示了时代变迁下农民对土地的不同态度，为后文“土地流转”的情节埋下伏笔。 C. 秀莲“手里拿着针线，却没缝东西，只是看着拴劳在地里忙碌的身影”，这一细节描写既表现了秀莲对拴劳的心疼，也体现了她对土地的漠视。 D. 文中多次描写“土地” 细节，如“土是湿的，带着去年麦秸腐烂后的腥甜”“汗水滴在泥土里，瞬间就没了踪影”，强化了土地与庄稼人紧密相连的关系。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过语言描写塑造人物，如拴劳“你待它好，它才肯给你长东西”的话语，简洁质朴，既符合农民的身份，也体现了他对土地的敬畏。 B. 文中运用比喻的修辞手法，将“翻卷的泥土”比作“黑色的绸带”，将“撒下的麦种”比作“碎金子”，生动形象地展现了春播场景的美好。 C. 小说以时间为线索，从“天还没亮”到“傍晚”再到“第二天一早”，串联起拴劳春播的全过程，情节紧凑，脉络清晰。 D. 结尾“阳光透过新叶，洒在他身上，暖融融的”与开篇“露水落在他的粗布褂子上，凉丝丝的”形成对比，暗示拴劳内心从犹豫到坚定的变化。 8. 请结合文本，概括拴劳这一人物形象的特点。 9. 文中多次提及“爹”的相关内容，有什么作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①勤劳踏实：天未亮便下地春播，不惧辛劳，坚守农耕本分； ②敬畏土地：珍视土地，坚信“待它好，它才肯给你长东西”，拒绝土地流转； ③坚守传统：传承祖辈农耕理念，牢记父亲教诲，重视庄稼人“根在土地”的信念； ④沉稳坚定：面对打工潮和土地流转的诱惑，虽有犹豫但最终坚守初心。 9. ①丰富人物形象：通过父亲的农耕经历（如三天三夜春播）和教诲，衬托拴劳勤劳、敬畏土地的品质，交代其坚守的思想根源； ②推动情节发展：父亲“根在土地”的叮嘱，成为拴劳拒绝土地流转、坚持自己种地的关键动因； ③深化主题内涵：以父辈与子辈 农耕传承，体现传统农民对土地的深厚情感，凸显在时代变迁中坚守土地的精神价值。
展开余下试题【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了传统农民拴劳的春播日常，通过晨起耕作、邻里对话、夫妻交流等场景，展现了农耕文明与现代生活的碰撞。作者善用感官描写和意象运用，将土地与人的情感纽带具象化。拴劳对土地的坚守与老奎儿子的逃离形成鲜明对比，折射出社会转型期农村的价值冲突。结尾的“暖融融的”阳光暗示主人公在传统与变革间做出了遵从内心的选择，体现了农耕文化中“以土为根”的生命哲学。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“体现了她对土地的漠视”错误，秀莲看着拴劳忙碌的身影，“眼神里有心疼，也有踏实”，“踏实”表明她对拴劳种地的认可，并非“对土地的漠视”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文章艺术特色的能力。 D.“形成对比，暗示拴劳内心从犹豫到坚定的变化”错误，开篇“凉丝丝”是春晨的自然体感，结尾“暖融融”是阳光照射的感受，并非“内心从犹豫到坚定的变化”，二者无对比象征意义。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①勤劳踏实：原文“天还没亮，拴劳就扛着犁耙出了门”，正午顶着烈日播种，“傍晚的时候，拴劳终于把最后一亩地种完了”，体现其不辞辛劳、踏实肯干的农耕本色。 ②敬畏土地：他坚信“你待它好，它才肯给你长东西”，蹲身“手掌按在土地上”感受墒情，拒绝土地流转时说“离了土地，就像树没了根”，凸显对土地的珍视与敬畏。 ③坚守传统：传承祖上传下的犁耙，牢记父亲“咱庄稼人，根就在这土地上”的教诲，在打工潮与土地流转的诱惑下，坚守传统农耕生活，体现对初心的坚守。 ④沉稳坚定：面对秀莲提及的土地流转，他“沉默”“翻来覆去没睡着”，有过短暂犹豫，但最终明确“那地咱不租”，展现沉稳且坚定的性格。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①交代人物思想根源，丰富形象：通过“当年我爹赶春播，三天三夜没合眼”的经历，衬托拴劳的勤劳；以父亲“根在土地”的叮嘱，交代拴劳敬畏土地、坚守农耕的思想来源，使人物形象更丰满。 ②推动情节发展：父亲的教诲成为拴劳内心的精神支撑，是他在“土地流转”诱惑下，最终选择“自己种”的关键动因，推动情节走向结局。 ③深化主题：以“爹—拴劳”的代际传承，展现传统农民对土地的深厚情感，凸显在时代变迁（打工潮、土地流转）中，坚守土地与农耕精神的价值，使主题更具深度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，循还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。 （节选自《新唐书·李白传》，有删改） 材料二： 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。 至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。 甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫传》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游A四方B尝乘舟C与崔宗之自采石D至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若H无人。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，因而，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”字意思相同。 B. 素，向来，与《陈涉世家》中“吴广素爱人”的“素”意思相同。 C. 风流，诗风余韵，与《念奴娇·赤壁怀古》中“千古风流人物”的“风流”意思不相同。 D. 如，比得上，与《短歌行》中“明明如月”中的“如”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李白的祖先因罪被流放到西域，神龙初年才逃回巴西郡，他因文章被贺知章推荐给玄宗，在金銮殿论事献文后得到礼遇。 B. 李白知道自己不被玄宗亲近的人容纳，更加桀骜不驯，恳求归隐山林，玄宗赏赐他黄金放他离开，他便四处漫游。 C. 杜甫年少时家境贫困，在吴越、齐赵间客居，因被李邕赏识而留居长安考进士，虽未中第但后来因献赋获得玄宗任命。 D. 杜甫因房琯之事进言触怒皇帝，虽经宰相张镐劝解，皇帝不再问罪，但从此不太被皇帝关注录用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。 （2）甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。 14. 请结合材料，分别简要概括李白、杜甫二人仕途不顺的直接原因。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）酒醉稍醒，给他笔，他一挥而就，词章婉转华丽，意精旨切，没有丝毫停留思索的痕迹。 （2）杜甫性情放达，不自我约束，喜欢谈论天下大事，高谈而不贴合实际。 14. 李白：桀骜不驯，不拘礼法（如醉酒让高力士脱靴），触怒权贵（高力士、杨贵妃）；不被玄宗亲近的人容纳，受到杨贵妃等人的阻挠，未能获得官职。 杜甫：为房琯辩解触怒玄宗，虽经张镐劝解免罪，但从此不被皇帝关注录用；性情放达、不自我约束，谈论天下大事时言论高深不切实际，不符合官场需求。 【解析】 【导语】这篇文言文对比展现了李白与杜甫的仕途际遇和性格特点。李白才华横溢却放荡不羁，因得罪权贵而被迫离朝；杜甫心系天下却直言敢谏，因触怒皇帝而仕途坎坷。两则材料通过典型细节（如李白醉写诗文、杜甫为房琯进谏）生动刻画人物，结尾的“李杜”并称和韩愈评价更凸显二人文学地位的崇高。文本在叙事中暗含对唐代文人命运的思考，既有史传的客观性，又流露对天才遭际的惋惜。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李白在各地漫游，曾乘船和崔宗之一起从采石矶到金陵，穿着宫中特制的锦袍在船中坐着，旁若无人。 “白浮游四方”是“白浮游（于）四方”的省略，主谓结构
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