高三语文
注意事项：
1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
语文界使用“工具”一词，说语文是工具，原本是一种比喻，是一种形象的说法。意思是说，语文是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具。语文这个工具不同于别的工具，因为运用语言文字的是人，是人就必有他的喜怒哀乐，有他的思想观点、看法主张。人们要掌握语言文字这个工具，同掌握其他工具一样，需要练习。语言是交流思想的工具，但由于思想和语言有着不解之缘，不同于杂草和锄头的关系，所以在进行语文教育时，必然离不开语言材料所包含的思想内容。
语文这个工具，与木匠手中的斧、刨、锯、凿不同。斧、刨、锯、凿是制作桌椅板凳的工具，桌椅板凳是运用上述木工工具制成的作品，作品一旦被制成，工具就得收进工具箱。语文这个工具则不同，它既是工具，又是材料，还是制成品。工具、材料、制成品集于一身，不可分割，语文学科的教学内容绝不是或者说主要不是作为符号、作为工具的语文，而是集工具、材料、制成品为一体的语文。其次，语文这个工具，作为信息的载体，它在实际运用中总是承载着人们所要表达的情、理、意、趣的。在语文学科中学习语文，主要是学习承载着人们情、理、意、趣的语文，而不是孤立的、静止的、不表现任何实际内容的语文。
（摘编自顾之川《语文工具论》）
材料二：
语言是一种工具，工具是用来达到某个目的的，工具不是目的。比如锯子、刨子、凿子是工具，是用来做桌子一类东西的。我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具，就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。思想和语言的关系是很密切的，一般说来，想心思得靠语言来想，不能凭空想。固然，绘画、音乐、舞蹈表达思想内容是不凭借语言的，绘画凭借线条和色彩，音乐凭借声音和旋律，舞蹈凭借动作和姿态，可是除了这些，表达思想大都要依靠语言。
就学习语文来说，思想是一方面，表达思想内容的工具又是一方面。工具有好有坏，有的合用，有的不合用，这是一方面。思想也有好有坏，有的是正确的，有的是错误的，有的很周密、深刻，有的很粗糙、浮浅，这又是一方面。学习语文，这两方面都要正确对待。有些人，而且是不少的人，对待这两方面不够正确。
有些人认为，只要思想内容好，用来表达的语言好不好无所谓。有些人甚至认为语文是雕虫小技，细枝末节，不必多注意。既然这样，看书无妨随随便便，写文章无妨随随便便。文章写出来半通不通不以为不对，反而认为只要思想内容好，写得差些没有关系。实际上，看书，马马虎虎地看，书上的语言还不甚了然，怎么能真正理解书的内容？写文章，马马虎虎地写，用词不当，语句不通，怎么能说思想内容好？
有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫，这个想法也不对。有人写工作总结写不好，写调查研究的报告写不好，认为这只是“写”的问题。学好了语文，工作总结和调查报告是不是一定写得好？不见得。写工作总结必须参加了某项工作，对这一项工作比较全面地了解，知道这一项工作的优点和缺点、经验和教训，加上语文程度又不错，这才能写。写调查报告也一样。

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这样说起来，要写好工作总结和调查报告，既要在语文方面下功夫，也要在实践方面下功夫。两方面的功夫都要认真地做，切实地做。
（摘编自叶圣陶《认真学习语文》）
材料三：
凡属工具，最重要的是准确地操纵它，熟练地运用它。在这一点上，语文跟别的工具也是一样的。如果我们拿着个锄头，不会用，只会说些“锄头可以帮助我们除草，帮助我们生产粮食”之类的大道理，或者只会说些“锄头的柄是木头做的，头是用铁做的”之类的知识，就是不会拿上一把锄头去锄地，那是不行的。不会用，它就不为我们服务，说了半天也生产不出粮食来。语文也一样，要紧的是能听，能说，能读，能写。要是看见个字不认识，有个什么意思写不出来，大道理讲得再多，知识记得再熟，即使道理和知识都不错，也还是没有掌握语文这个工具。
那么，怎样才能达到准确地操纵和熟练地运用，也就是达到充分地掌握呢？凡属工具，要掌握它就得到使用它的现场里去学。在这一点上，语文和其他的工具也没有两样。要会用锄头，就得拿把锄头到地里去学，田地是使用锄头的现场。要是坐在屋里拿着把锄头讲一通使用方法，就是不到现场去比试比试，即使讲得都对，还是掌握不了。掌握语文这个工具也一样，也得到使用语文工具的现场去学习。使用语文工具的现场在哪里呢？这就涉及语文工具和其他工具不同的方面了。
生产上用的各种工具，都是生产物质资料的。语文这个工具不生产物质资料，它不是生产工具，而是人们用来思维和交流思想的工具，学习科学文化知识和进行工作的工具。锄头是锄地的，所以田地是使用锄头的现场。语文是交流思想的，所以口头或书面是使用语文的现场。正像要掌握锄头必须到地里去学习一样，要掌握语文就得在听话和说话中、读书和作文中去学习，也就是在理解思想和表达思想的活动中去学习。
锄头是除草的，而锄头和草是两码事，锄头是锄头，草是草，锄头和草并不长在一起。语文是交流思想的，语文虽然也并不就是思想，可是语文和思想老是长在一起，分不开。这是语文工具跟其他工具更不相同的一点。“劳动创造世界。”你不可能只学“劳动”“创造”“世界”这三个词，“主语+谓语+宾语”这个句子结构，而不同时学了“劳动创造世界”这个观点。这就意味着，学习语文这个工具的时候，学习怎样用语文来交流思想的技能，跟学习语文所表达的思想本身，是不可分割地结合在一起的。
（摘编自张志公《说工具》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 与木工工具不同，语文兼有工具、材料、制成品三重属性，三者不可分割开来。
B. 除了绘画、音乐、舞蹈这类形式，我们表达思想内容大都需要靠语言来完成。
C. 学习语文的关键是掌握语言知识，因为思想内容的问题会随着语言能力的提高得到解决。
D. 要想完全掌握“劳动创造世界”这个句子，不可能只学句子结构，不懂意思。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中画线的部分与材料二首段和材料三末段所表达的观点基本一致，都强调了语言或语文与思想的密切联系。
B. 做调查报告和写工作总结在语言运用上是一样的，不仅需要基本的语文能力，还要对所写内容有较为深入的了解。
C. 材料三用“锄头除草”这一具体 生产劳动场景类比论证了语文必须在实际交流中学习，使说理更生动、形象。
D. 材料三将“语文工具”和生产上用的工具进行比较分析，具体说明了二者的不同之处，要求我们将其严格区分开来。
3. 下列选项，与材料中“语文工具论”观点相符的一项是（ ）
A. 工具性和思想性是两个对立的概念，工具通常不承载价值判断，而语文必然承载价值判断，二者根本性质不同。
B. 由于语言是工具，语文学科是工具学科，因而语文教学就是教会学生如何操作语言这一工具的“技术训练”。
C. 语文是承载思维的工具；文字是记录思维成果的工具，是让交流的思想得以传之久远的 工具。
D. 语文课堂，讲课文的思想内容，就是讲“人文性”；读知识短文、做读写练习，就是学习语文的“工具性”。
4. 有同学认为：“工具是没有思想情感的，而语文是有思想感情的，因此将语文称为‘工具’并不妥当。”请结合材料，对这一观点加以评析。
5. 请根据材料，谈谈“语文工具论”给你在语文学习方法上带来的启示。
【答案】1. C 2. D
3. C 4. 这一观点不妥当，对 “语文工具论” 的理解存在片面性。
①语文被称作“工具”是比喻说法，指其是思维、交流思想、学习知识的工具，并非否定其思想情感属性；
②三则材料均指出，语文工具与普通工具不同，它兼具工具、材料、制成品属性，且始终承载情、理、意、趣，与思想密不可分；
③语文的“工具性”与“思想性”并非对立，而是不可分割的，学习语文工具的过程，必然伴随对其承载的思想内容的学习。
5. ①语文作为工具，关键在能听、说、读、写，要跳出单纯记知识、讲理论的误区，在读书、写作、交流等实际场景中练习运用。
②学习语文不能割裂工具性与思想性，在积累字词、掌握句式的同时，要理解语言承载的情、理、意、趣，透过文字领会思想内容。
③语文学习不仅要锤炼语言技能，还要走进生活、参与实践，让语文能力在解决实际问题中得到提升。
④掌握语文工具和掌握其他工具一样，需要反复练习，沉下心来积累、打磨，才能做到熟练运用。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕“语文工具论”展开，三则材料从不同角度阐述了语文作为工具的特殊性：既具有工具性，又与思想内容密不可分。材料一强调语文兼具工具、材料、制成品三重属性；材料二指出思想内容与语言表达同等重要；材料三通过类比说明语文必须在实际交流中学习。三则材料层层递进，共同构建了对语文工具性的立体认知。
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“因为思想内容的问题会随着语言能力的提高得到解决”错，根据材料二“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫，这个想法也不对”可知，语言能力提高并不能自然解决思想内容问题。

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故选C。
【2题详解】
本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。
D.“要求我们将其严格区分开来”错，材料三将语文工具与生产工具对比，目 是明确二者的异同，尤其是突出语文工具与思想密不可分、需在交流实践中学习的特点，而非“严格区分”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“工具性和思想性是两个对立的概念”错，根据材料一“所以在进行语文教育时，必然离不开语言材料所包含的思想内容”和材料三“学习语文这个工具的时候，学习怎样用语文来交流思想的技能，跟学习语文所表达的思想本身，是不可分割地结合在一起的”可知，语文的工具性与思想性是不可分割，而不是“对立的”。
B.“因而语文教学就是教会学生如何操作语言这一工具的‘技术训练’”错，根据材料一“工具、材料、制成品集于一身，不可分割，语文学科的教学内容绝不是或者说主要不是作为符号、作为工具的语文，而是集工具、材料、制成品为一体的语文”可知，语文学科的教学内容是“集工具、材料、制成品为一体的语文”，并非将语文教学等同于单纯的“技术训练”。
D.“……就是讲‘人文性’；……就是学习语文的‘工具性’”错，根据材料一“语言是交流思想的工具，……必然离不开语言材料所包含的思想内容”和材料三“学习语文这个工具的时候，学习怎样用语文来交流思想的技能，跟学习语文所表达的思想本身，是不可分割地结合在一起的”可知，学习读写练习的过程必然伴随对思想内容的理解，讲解思想内容的过程也离不开语言工具的运用，“语文工具论”反对将工具性与人文性进行机械分割。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
这一观点不妥当，对“语文工具论”的理解存在片面性。
①材料一明确，语文界称语文为“工具”“原本是一种比喻”，指其是学习文化知识和科学技术、进行各项工作的工具，并非将其等同于无思想的普通工具，并未否定语文承载思想情感的本质。
②材料一指出语文兼具“工具、材料、制成品”三重属性，且“总是承载着人们所要表达的情、理、意、趣”；材料三也强调语文与思想“老是长在一起，分不开”，这是其与无思想普通工具的核心区别。
③材料一提出语文教育“必然离不开语言材料所包含的思想内容”；材料三以“劳动创造世界”为例，说明学习语文工具的技能，与学习其表达的思想“不可分割地结合在一起”，二者相互交融，并非对立关系。
5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料三指出，掌握语文工具的关键是能听、能说、能读、能写，要在听话和说话、读书和作文的现场学习，而非只记知识、讲大道理，需在实际场景中练习运用。
②材料一强调语文“承载着人们情、理、意、趣”，语文教育离不开语言材料的思想内容，学习字词句式时，要透过文字领会其承载的思想内容。
③材料二表明，写工作总结、调查报告需兼具语文能力与实践经验，语文学习不能脱离生活，要在解决实际问题中锤炼能力。
④材料一提到掌握语文工具“同掌握其他工具一样，需要练习”，材料三也以锄头为例，说明工具的掌握离不开反复实践，语文学习亦需沉心积累、打磨。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
草木、石头、尘埃和天空
阎连科
日阳为什么会发光？月亮为什么会半缺？缺了为什么又会补全起来呢？天下的花草为何都有一种香鲜味，而门口街上的沙土、石头为何什么味道也没有？鸟从天空飞过来，明明是朝镇子那端飞去的，可未见它掉头，就悄然落在自家院里了。落就落下吧，没有人令它唱歌与呼唤，它却不惜力地扬头鸣叫着。你不怕力气耗尽吗？你卧在枝头歇息不是更好吗？还有家里那堵砌垒三十年的老院墙，三十年它都不倒，总把院里、院外隔开来，人不从门里穿过去，宁你如何也不能穿墙而过走到院外或回到家里来。这些和这些，到底都是什么缘由呢？
为什么就成这样了？
时间的长相如一条无头尾的路，不知这路起于何地方，又将终于何一方。就在这无头无尾间，柳爷少年时候这样问自己，中年这样问自己，现在人老了，老了越发这样问自己。这是一种人生大诘问，如考诘人为什么需要吃饭、呼吸和住在屋子里。不吃饭真的不行吗？不呼吸天会塌下来？住进荒野难道会被判刑送进监狱里？问题多得无穷尽，一如无人能数清地上有多少尘埃、沙漠有多少沙粒、海洋里到底装有多少水。且此前的问题都还没弄清，后面的问题又呼哗一下房倒屋塌堆到面前了，逼得柳爷日日夜夜都要去思考。
今日一早睁开眼，柳爷遇到的问题是，人为什么就会瞌睡呢？为什么睡够了又会自己睁开眼？他想聚力把这问题弄清楚，且好像已经弄清、可以解答了，正欲朝老伴释说解答这问题，老伴却突然从床上坐起来：
“今天咱俩过个生日吧，上午我去街上割回一刀肉。”
柳爷问：
“不是上月才过了生日吗？”
老伴说：
“再过个生日咱俩就又长一岁。”
柳爷问：
“现在我俩多少岁？”
老伴说：
“九十九。”
“再长一岁我俩就成百岁老人了！”柳爷自语着，脸上起了笑。他总是宠爱老伴，什么都顺她，也就早饭后，让老伴上街买菜割刀肉，准备再过一个生日了。老伴走了，柳爷在屋里、院里闲转着，看见桌子他问桌子，你为什么会有四条腿？难道三条不行吗？收拾碗筷时，他洗着碗和菜碟说，为什么你们都要是圆的？难道方的不能吃饭、不能使用吗？将筷子朝着筷篓摆放时，他把筷子举在自己眼前凝视着：筷子呀，你为什么又细又长呢，难道短粗和球一样你就不行吗？
他开始刨根问底、追根求源。筷子为什么一定是长的，短粗或者球状为什么不可以。还有水缸里的水，为什么夏天温热、冬天就冷得和冰一样。从灶房走出来，望着家里的三间老瓦房，两棵柿子树和种了半院子的花草、青菜、番茄和豆角。花草和花草一样，青菜和青菜一样，番茄和豆角长得酷似番茄和豆角。两棵柿树合力把七月的阳光伞到天空外，使院落凉阴阴如冬末初春般，仿佛镇街上的商店、银行大厅里的空调在这院落里。柳爷站在菜园那边朝着柿树望。又站到柿树这边朝着菜园望。菜园里的菠菜是种嫩青色，青里藏有淡薄一层黄。边上的韭菜长老了，呈着乌绿，每一叶都呈弓月状，且还有韭薹举在乌叶正中间。番茄的架子都是树枝撑的三角架，捆绑上去的番茄棵，每一杈枝上，都结出几个番茄来。红番茄，青番茄，从青往红里移脚挪步时，那番茄鸡蛋、拳头一样大，都要先从白中过一脚。
豆角已经爬满院墙了，根根条条曲挂着。
老伴上街买菜时，她在院里问柳爷：“青菜还买吗？”“吃他们的省着我们的。”柳爷这样答。老伴想想柳爷说得对，点点头提着菜篮开了院落门，不忙不慌走入大街、走进时岁里，犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上。现在柳爷望着他精心种的菜园子，看见菠菜、白菜的丰茂和果硕，望着番茄如葡萄样一串串压得果枝想要倒下去。四季豆挂满院墙似乎不把院墙坠塌掉，就决然不肯休罢它的威势了。
时间就这么分分秒秒过，柳爷看着沉思着，慢慢把许多大诘问的答案找到了：
只要不割那韭菜，韭菜就能长出韭薹来。
只要把三角的番茄架子搭结实，番茄就能成串成堆结在半空中。
只要把白菜叶上的虫子捉干净，并依时施肥和浇水，白菜就会先苗而后棵，蓬松敞开不多日，很快卷叶、包心到秋天，就结实到人可以在白菜棵上站着跳着舞。这些问题一加一等于二样究白清楚了，柳爷举一反三把许多问题也都追至明白了。他明白只要院墙不倒塌，别人就不能从大街望到他家院落里。只要时间能从七月踱到八月不歇脚，再从八月步到九月，中间的时间不要死着不朝秋天去，树上的柿子就能一日日变大举在枝头上，最后在不经意的一天红在半空中，又在经心留意的一日几日后，红红火火一满天，让满院落的天空都是火柿子。

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事情就这样。
万事万物都这样。
柳爷彻悟了菜园畦边的几株芍药花，苗时是在畦外旱死的，现在却又新生了绿株立在老苗边，青嫩枝上的小掌叶，被太阳一晒呈出金黄色；若那叶子明透会发光，且还有准备开花的苞嘴嘟在枝叶间。为什么死了、死了又有新株生出来？源于给菜园灌浇去的水，从地下流到了芍药根棵上。太阳不吝它的爱，想让它照哪就照哪，于是死了的芍药再获新生了。生的不知比那死的绿嫩多少倍。水养、日光和精心，加之菜园里的壤土好，芍药被粪肥喂成黑绿色。如此，那菜园里的所有都呈着年轻和美好，呈出少年的气度和旺茂。
那么人若长在那土好、肥足、光又满的菜园会是什么样？
会不会老年成为中年、中年又成少年呢？
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “时间的长相如一条无头尾的路”的比喻统摄全篇，既暗示了人生追问的无尽性，也呼应了结尾对生命的哲思遐想。
B. 院墙在文中多次出现，它既象征着稳定，又与作物共同构成了院落美好的画面，成为生命与环境和谐共处的见证。
C. 文中对菜园作物的细致描摹，如菠菜的嫩青、韭菜的乌绿、番茄的青与红，既展现了自然生机，也成为柳爷领悟真理的媒介。
D. 文中“筷子”意象的反复出现，象征时间循环与生命无常，体现柳爷对人生终极问题的悲观认知。
7. 下列对文本中“过生日”及买菜割肉相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 老伴提出“再过个生日”，并非真的忘记了上次生日的时间，而是暗含了一种朴素的生命智慧和对相伴时光的珍视。
B. 柳爷明知“上月才过了生日”，却依然顺从老伴，既呼应了后文“他总是宠爱老伴”，也凸显了二人日常相处的温情。
C. 柳爷自语“再长一岁我俩就成百岁老人了”，以轻松的语气自然引出后续柳爷观察万物、感悟生命的内容。
D. “犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上”一句，将老伴上街的脚步与“限寿”关联，暗含对生命短暂的无奈。
8. 文中画线句连续发问，有何表达效果？请结合文本简要分析。
9. 文本结尾柳爷的两个追问，有人认为是“彻悟后的留白”，有人认为是“未竟的迷茫”，你如何理解？请结合全文谈谈你的看法。
【答案】6. D 7. D
8. ①塑造柳爷热衷追问、探求万物本质的形象，契合他一生执着于“人生大诘问”的特质。②引发读者对自然现象的思考与共鸣，营造出充满哲思与好奇的文本氛围。③为后文柳爷从日常万物中寻找答案、获得彻悟的情节做铺垫，串联起“追问—思考— 彻悟”的叙事脉络。
9. 角度一：彻悟后的留白。①柳爷已从菜园万物生长规律中彻悟，明白生命兴衰与环境、养护密切相关。②结尾追问是将自然规律延伸至人类生命的拓展思考，并非迷茫。③不给出明确答案，以留白手法给读者留下思考空间，深化文本的生命哲思。
角度二：未竟的迷茫。①柳爷的彻悟仅限于植物，植物可死而复生，但人类生命具有不可逆性，二者规律不同。②结尾追问暴露了他将自然规律套用于人类生命的困惑，体现思考的局限性。③这种迷茫体现了人类对生命终极命题的探索永无止境，让人物与主题更显真实深刻。
【解析】
【导语】这篇散文以柳爷的日常哲思为主线，通过草木、院墙、菜园等意象构建了一个充满生命质感的乡土空间。作者以诗意的笔触将自然现象与人生追问交织，在“韭菜抽薹”“番茄转红”等细节中暗喻生命轮回。文中反复出现的“为什么”形成独特的诘问节奏，既体现老人对世界的童真凝视，又暗含对生命本质的探寻。结尾处“老年成为中年”的遐想，在质朴文字中迸发出惊人的哲学光芒，使日常农事升华为对时空存在的形而上思考。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“象征时间循环与生命无常，体现柳爷对人生终极问题的悲观认知”错误。文中柳爷对筷子的发问，是他对日常事物“刨根问底”的体现，是对万物规律的好奇探索，并非“象征时间循环与生命无常”，也没有体现“悲观认知”。柳爷最终从菜园万物中获得了对生命的领悟，整体基调是平和而非悲观的。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
D.“暗含对生命短暂的无奈”错误。“犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上”，描写的是老伴沉稳的步履，结合全文柳爷夫妇平和面对岁月的态度，这句话体现的是对生命历程的坦然，而非“对生命短暂的无奈”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①塑造人物形象：画线句对日月、花草、沙土的连续追问，契合柳爷“少年时候这样问自己，中年这样问自己，现在人老了，老了越发这样问自己”的特质，凸显他执着探求万物规律的性格。
②营造文本氛围：以天真质朴的发问，呼应全文“于平凡万物中探寻生命真谛”的基调，引发读者对同类问题的共鸣。
③铺垫后文情节：这些“人生大诘问”，引出柳爷后续对筷子、水缸、菜园作物的刨根问底，为他“慢慢把许多大诘问的答案找到了”的彻悟过程做铺垫。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
角度一：彻悟后的留白。
①柳爷已从菜园中彻悟：“只要不割那韭菜，韭菜就能长出韭薹来”“死了的芍药再获新生了”，他明白了万物生长与环境、养护相关的规律。
②结尾追问“人若长在那土好、肥足、光又满的菜园会是什么样”，是将自然规律延伸到人类生命的拓展思考，并非迷茫。
③不给出明确答案，以留白手法，让读者自主思考，深化文本对生命的哲思。
角度二：未竟的迷茫。
①柳爷的彻悟局限于植物：芍药可以“死了又有新株生出来”，但人类生命具有不可逆性，二者规律不同。
②结尾追问“会不会老年成为中年、中年又成少年呢”，暴露了他将自然规律套用于人类生命的困惑，体现思考的局限性。
③这种迷茫，呼应前文“问题多得无穷尽”，体现人类对生命终极命题的探索永无止境。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孝文帝（汉文帝）时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣晁错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事侵削诸侯别疏人骨肉人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁

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