高三语文
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“装饰”是一个中西兼容的概念。作为动词，它常常与“生活美化”联系在一起，是指通过各种形式（主要包括纹样）对一个事物或空间等做美化。我国有着极其优秀的装饰艺术传统，古代的彩陶、青铜器、瓷器、织物以及家居空间，通过各式各样的纹样装饰，营造了具有浓厚东方文化色彩的美学氛围，塑造了中华文化品格。
装饰之美，美在合宜。从先秦开始，思想家们就从伦理角度对装饰进行思辨，认为过度的装饰可能会引发社会动荡等。西方也有类似观点，奥地利设计师阿道夫·卢斯曾发表演讲，提倡以形体自身之美为美。
但不管在哪个时期，人类从未放弃过装饰。从某种意义上说，装饰是人的天性，是作为主体性的人的价值的本质体现，只要人的需求超越了温饱，就必然会通过形式表现，寻求更丰富更高层次的审美。卢斯后来也解释，他反对的是“过度的”“不合时宜”的装饰，而不是“装饰”本身。可以说，装饰既是工业革命前自然经济社会中重要的生活审美形态，也是现代工业社会中不可或缺的艺术表现方法，工艺美术、现代设计实际上都不能与装饰性完全分离。
“美术、艺术、科学、技术相辅相成、相互促进、相得益彰。”这是对装饰、工艺美术和设计的时代价值和意义的最好阐释。从时代审美、人民需求出发，打通美术、艺术、科学、技术之间的通道，方能创造出属于这个时代的“装饰观”和“形式美”。
（摘编自杭间发表于《人民日报》的文章）
材料二：
伴随着中国经济社会的持续繁荣和民族文化自信心的显著增强，一股回归传统、拥抱经典的文化潮流在年轻一代中蓬勃兴起，茶文化与陶瓷艺术作为其中的重要组成部分，正焕发出新的生机。这种风尚也使人们对陶瓷艺术的演绎越发大胆，更加富有创造精神，特别是在陶瓷书法装饰这一领域有了很多新的风貌。艺术家们把自己的情怀、思想乃至对时代的感受都寓于笔墨之中，把书写从
简单地表达文字意义上升到一种以表意为主的重要的视觉语汇，创作出大量兼具传统底蕴与现代气质、极具个人风格的作品。
现代陶瓷书法装饰在工艺上更加多样，发展成融合多种技法、材料的综合性创作，例如用可撕胶在陶坯上直接书写，施色釉后撕除，留白处的坯体或底釉形成了清晰的书法字形，它可以与色釉多次交替使用，使不同釉色叠套，这种技法与色釉的结合带来了前所未有的视觉效果。此外，陶瓷刻字技法超越了传统浅层刻画，借鉴紫砂陶刻与篆刻的刀法精髓，更好地表达出书法的点画线条之美。刻画、堆塑、剔字等工艺，结合填彩、色釉以及其他材料的运用，打破了书法平面的限制，这种色彩与空间的碰撞，丰富了书法的表现维度。
在视觉呈现上，当代书法装饰打破传统章法布局的程式化约束，吸收和应用一些现代设计、构成艺术的美学理念，对于“留白”的运用尤为重视和讲究，达到了新的艺术高度。他们精心经营字与字、行与行、字组与器型轮廓、墨迹与空白区域之间的关系，通过极致的疏密对比、错落穿插、正负形互动、边界溢出甚至碎片化处理，在虚实之间做文章，从而实现一种视觉的张力感和设计美。这种布局不是孤立存在，而是要与茶具的造型风格、使用功能相协调，使书法元素如同这个器物自然生长的一部分，使得它们合二为一、浑然一体。

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在承续传统书法的基础上，现在艺术家对字体本身也进行了大胆的尝试和突破，一个重要的方向就是书法文字被解构、重组或符号化，对书法元素进行提取、夸张、错位、变形，创造出既源于汉字又超越具体识读性的抽象视觉形式。这类作品更侧重于通过线条的韵律、空间的切割、肌理的对比来传达情绪或观念，而非追求文字内容的直接阅读，拓展了书法作为视觉艺术的边界。
在当代艺术家的持续探索中，书画结合衍生出丰富多元的新面貌。创作者们在题材、技法、风格和意境营造上不断突破，展现出多维度的诗意表达。种种风格、多种手法相辅相成，相得益彰，既延续了传统文脉的底蕴，又绽放出时代创新的光彩。
书法是中华文化的核心符号，以笔墨承载着诗文经典与哲思箴言。将书法艺术融入陶瓷茶具等日常生活用品之中，不仅是对器物实用功能的超越，还在人们的日常里搭起一座沟通古今的桥梁，在无形之中也为我们更好地传承优秀传统文化打下了基础。在器物上题诗作画以抒发个人情感的传统，自古便为文人雅士所钟情。采用书写的艺术装饰来装点陶瓷茶具就是其精神的一种延续。此种技艺的发展不仅将器物提升为案头清供、掌上雅玩，更寄寓着人们对传统艺术美学的品位与追求。
好的书法装点可极大地提升陶瓷茶具本身的艺术气息，体现文化的魅力，也可满足现代人对生活用品艺术化、个性化的深层需求。同时，它还有着连接古今的作用，从而使陶瓷茶具变成兼具实用、欣赏与精神寄托等功能为一体的综合性文化载体。
书法在陶瓷茶具上的装饰艺术历史悠久，发展至今不再是简单的文字附加，而是一种深层次的融合，是以线条之美构成形式之美，以文字之意传递人文精神，这不仅提升了陶瓷茶具的艺术格调，而且赋予了它们更加丰富的文化底蕴和精神内涵，使茶具不再是单一的实用工具，而是成为承载传统茶文化、书法艺术、陶瓷艺术的载体。书法装饰是陶瓷茶具艺术化的重要部分，是把实用与审美、物质与精神、传统与现代贯穿起来的一条金丝银线。通过书法装饰陶瓷茶具，传承和发展中国优秀的传统文化，不论是从理论上还是实践上，都应持续不断去研究创作，使之不断创新与发展，让这门古老的艺术在茶香墨韵中焕发新的生机和活力。
（摘编自吴妍慧《论书法在陶瓷茶具上的装饰艺术》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “装饰”指通过纹样对生活事物或空间进行美化，它是一个纯粹服务于“生活美化”的动词概念。
B. 阿道夫·卢斯否定装饰的价值，认为应摒弃装饰，以形体自身之美为美，与我国传统的装饰理念相通。
C. 现代的陶瓷书法装饰打破了书法的平面限制，通过融合多种工艺与材料，丰富了书法的表现维度。
D. 在陶瓷上装饰书法并非当代新创，古已有之，当代人为寄寓个体的品位和追求，延续了该技艺。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一认为，装饰需求根植于人的天性，古代彩陶、瓷器等器物纹样对塑造中华文化品格具有重要作用。
B. 材料一认为，要想创造新时代的装饰观与形式美，融合美术、艺术、科学等多重要素是非常有必要的。
C. 材料二认为，借鉴紫砂陶刻与篆刻的刀法精髓，有助于在陶瓷上更深刻地表现书法点画线条的美感。
D. 两则材料均采用“总—分”的论述结构，都是先提出主要观点，再分层展开论述，以服务于总观点。
3. 若为材料一拟写标题，下列最恰当的一项是（ ）
A. “装饰”的概念内涵是什么 B. 中国“装饰”艺术的发展历程
C. 美术、艺术、科学、技术的关系 D. 重识装饰和形式美的时代价值
4. 根据材料二，请简要概括书法在现代陶瓷茶具中的多元表现。
5. 根据两则材料，新时代的装饰艺术应如何实现“古今融合”？请简要说明。
【答案】1. C 2. D
3. D 4. ①工艺上融合多种技法、材料，打破书法平面限制，丰富表现维度；
②视觉上融入现代设计理念，精研留白与空间布局，与茶具器型、功能相协；
③字体上解构重组汉字，创造抽象视觉形式，拓展书法视觉艺术边界；
④艺术融合上实现书画多元结合，在多维度实现诗意表达，兼具传统与创新。
5. ①立足传统，传承优秀装饰艺术传统与文化文脉、精神内核；
②坚守合宜原则，摒弃过度、不合时宜的装饰；
③创新技法与形式，融合现代多元技法、材料突破传统限制；
④融入现代美学，结合现代设计理念契合时代审美；
⑤贴合当代需求，将传统装饰融入日常器物，兼顾实用与精神价值。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕“装饰艺术”展开，材料一从哲学高度探讨装饰的本质与价值，强调装饰是人类天性的体现，应追求“合宜”之美；材料二聚焦陶瓷书法装饰的创新实践，展现传统艺术在当代的创造性转化。两则材料形成互补：前者重理论思辨，后者重实践创新，共同诠释了装饰艺术“古今融合”的命题。文章结构清晰，论证充分，既彰显传统装饰的文化价值，又展现当代艺术创新的活力，对理解传统工艺的现代转型具有启发意义。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“通过纹样”错误，原文是“通过各种形式（主要包括纹样）”；“纯粹服务于”错误，原文是“常常与‘生活美化’联系在一起”。
B.“否定装饰的价值，认为应摒弃装饰”错误，原文明确“卢斯后来也解释，他反对的是‘过度的’‘不合时宜’的装饰，而不是‘装饰’本身”。
D.“当代人为寄寓个体的品位和追求，延续了该技艺”错误，原文指出“此种技艺的发展不仅将器物提升为案头清供、掌上雅玩，更寄寓着人们对传统艺术美学的品位与追求”，并非单纯为“寄寓个体的品位和追求”而延续。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的分析和评价能力。
D.“均采用‘总—分’的论述结构”错误。材料一是层层递进结构：先解释装饰的概念，再讲装饰的核心原则“合宜”，接着论证装饰是人的天性、兼具传统与现代价值，最后提出创造新时代装饰观的方法。材料二是总—分—总结构：先总述陶瓷书法装饰焕发新风貌，再从工艺、视觉、字体、书画融合四方面分述，最后总结其文化价值与发展意义。

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故选D。
【3题详解】
本题考查学生概括文本主旨、把握核心要义的能力。
A.材料一仅在开头简单阐释“装饰”的概念内涵，并非文章核心内容，排除。
B.材料一未提及“中国‘装饰’艺术的发展历程”，仅论述了传统装饰艺术的价值、装饰的核心原则及新时代的装饰发展方向，排除。
C.“美术、艺术、科学、技术的关系”仅在材料一结尾作为论证装饰时代价值的论据出现，并非文章论述主体，排除。
D.材料一的核心是重新认识装饰的本质、传统价值与现代意义，并提出创造新时代“装饰观”和“形式美”的路径，“重识装饰和形式美的时代价值”精准概括文章主旨，恰当。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生筛选文本信息、概括文章观点的能力。
①现代陶瓷书法装饰发展为“融合多种技法、材料的综合性创作”，直接“打破了书法平面的限制”，通过“色彩与空间的碰撞”最终“丰富了书法的表现维度”。
②当代书法装饰“打破传统章法布局的程式化约束，吸收和应用一些现代设计、构成艺术的美学理念”，尤其对“留白”的运用达到新高度，“实现一种视觉的张力感和设计美”；同时这种布局并非孤立，而是“要与茶具的造型风格、使用功能相协调”。
③艺术家对书法文字进行“解构、重组或符号化”，创造出“既源于汉字又超越具体识读性的抽象视觉形式”，这类作品侧重以视觉语言传情达意，“拓展了书法作为视觉艺术的边界”。
④陶瓷书法装饰中“书画结合衍生出丰富多元的新面貌”，创作者在题材、技法、风格和意境营造上持续突破，实现“多维度的诗意表达”，做到“既延续了传统文脉的底蕴，又绽放出时代创新的光彩”。
【5题详解】
本题考查学生探究问题、提出见解的能力。
①依据材料一“我国有着极其优秀的装饰艺术传统……塑造了中华文化品格”、材料二“延续了传统文脉的底蕴”，说明要立足传统，传承装饰艺术传统与文化精神内核。
②依据材料一“装饰之美，美在合宜”“反对的是‘过度的’‘不合时宜’的装饰”，说明应坚守合宜原则，摒弃不当装饰。
③依据材料二“融合多种技法、材料的综合性创作”“打破了书法平面的限制”，说明应创新技法形式，突破传统束缚。
④依据材料一“创造出属于这个时代的‘装饰观’和‘形式美’”、材料二“吸收和应用一些现代设计、构成艺术的美学理念”，说明应融入现代美学，契合时代审美需求。
⑤依据材料一“从时代审美、人民需求出发”、材料二“满足现代人对生活用品艺术化、个性化的深层需求”“兼具实用、欣赏与精神寄托等功能”，说明应融入日常器物，兼顾实用与精神价值。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪打灯
乔 叶
在村子里，从正月初十开始，元宵节的气氛就一天天浓厚起来，到了正月十四就已经抵达了小高潮。①所谓闹花灯，灯笼自然是主角。
孩子们的灯笼来处，一是舅舅家送。“外甥打灯笼——照旧（舅）”，这歇后语正是应了这个景儿。当然前提是跟舅舅家近。明月的舅舅们就住得远，灯笼就是自家大人做。一般都是用高粱秸秆扎架子，糊上薄薄的彩纸。彩纸上也通常不是净面，或是贴个花朵的图样，或是贴个福禄寿喜的字样，不拘什么，总之是有个吉祥的意头，这就好。
也有不一般的灯笼，比如韩能家的。奶奶说，韩家祖上都是好木匠。木匠活儿分大器作和小器作，大器作是粗活，小器作是细活，韩家最早做木匠活儿的长辈从大器作学起，后来一辈辈精进，到韩能的爷爷辈儿就学成了小器作，那手巧的，比村里最会绣花的女人还厉害一层——那可是在硬杠杠的木头上雕花呢。②春玉兰夏荷花秋金菊冬蜡梅，在人家手底下，想让这些花儿怎么开，花儿们就得怎么开。家传的手艺就是不一样，不管大器作小器作，韩能都拿得起放得下。
去年元宵节，明月第一次参与游灯这件大事，一下子就记住了韩家小四，因她的灯实在惹眼。十五晚上她提的是一盏玲珑的红鱼灯，十六晚上她提的居然是一盏鲜黄的葫芦灯。既不重样儿，还比谁的都好，真是既喜人又气人哪。
但村里没有人去求韩能做灯。一是心里都清楚他做出那么精细的灯得费多少工夫。你求人家这样一盏灯，就该算是个人情。为这么个玩意儿欠人情？不值当的。二是韩能也不和村里人热络。路上碰见，该打招呼打招呼，礼也周全，话也周全，面色却是淡淡的，透着生分。
村里最大的姓是张，大眼就姓张。大眼是小名。自打明月记事起，就听村里人叫他大眼，也不知道他的官名是啥。韩家和大眼家的祖辈早年间为了这块宅基地打过架，结过仇，多少年不说话，后来才缓和了。
③忽然间，村里人就悄悄地议论说，大眼踩住了韩能。说是从正月初十起，韩能就开始去外头偷偷卖灯笼，连卖了两天，正月十二是第三天，就被抓住了。被送到了公社，狠狠教育了一番，才叫大队部去领人。去公社领人的是大眼的本家侄子二强，明月听大人们悄悄笑说，他是大眼的一条狗，只要大眼发令，叫他咬谁就咬谁，叫咬几口就咬几口。
十四那天吃午饭的时候，母亲又带来了新的消息：“听说韩家前儿晚上没封好火，昨儿早上火死了。从昨儿开始一家子都在吃冷食呢。供销社过年也不开门，也不许他家人出来。得了公社的令，二强带人死守着门呢。”
黄昏时分，家家户户开始试灯。韩家自然没有试。大队部所在的那条街上，唯有韩家门口黑洞洞的，像瞎了的眼睛。
这两天里，明月时不时地就会想起小四来。她默默地数了数日子。他们家已经过了三天没火的日子。没有火的人家，该多冷呢。虽然有棉袄穿有棉被盖，那也冷。他们家也已经吃了三天的冷食了，雪天还吃冷食，就更冷。明天是正月十六，是过大年的最后一天。小四的灯一定很好看，可是她就是不能出来游灯，多可惜，多可怜。
正月十六那天，雪仍然下着。吃完午饭，明月想起了自己的花灯。昨晚睡前她放在了床前的鞋边儿，此时却遍寻不见，就到处问。
“我给弄毁了。”奶奶把灯从门后的箩筐里拿了出来，“早起没留神，一脚踩上了。”
那面目全非的小花灯让明月的眼泪一下子就迸了出来。今天晚上她还要游灯呢。虽说这灯笼很一般，可有总比没有强吧。这叫她今晚怎么出门呢？
“没事，咱去找人修修。”奶奶的神色很笃定。
“找谁修？”
“找韩能。”
下午，奶奶装了一小包茶面，拉着明月走向了韩能家。二强正在大队部门口蹲着烤火，看见她们要进韩家，忙走过来，笑着喊了声五奶奶，问有啥事。
奶奶举了举手里的茶面，又指指明月手里的小灯笼：“明月的灯笼耍坏了，叫韩能修修。一年一回闹元宵，总不能叫她连这个也不能耍痛快，你说是不是？也不好平白叫人家帮忙，带把茶面。”
“也是。”二强笑了一声，“④就是他家这门有点儿斜，别磕碰着。”
“不管门歪门斜，咱只把身子放正，稳稳地过。”奶奶把二强轻轻地拨到了一边。
进了门，屋里黑着。韩能两口子正在呆坐着，看见奶奶来，眼睛都亮了。奶奶先说让韩能修灯，韩能连忙应着。韩能媳妇喊着小四出来，说：“快点儿，明月来跟你耍啦。”
几个孩子都从里屋出来了。穿的都是干干净净，清清爽爽。小四蹭过来，拉了拉明月的手，两个人都抿嘴笑。
韩能坐在屋门口，就着亮光，顷刻就修好了灯。

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“我试试灯。”奶奶说。
“不用试，好用着呢。”
“还是试试。”奶奶从口袋里摸出一盒火柴，点亮了灯。然后，奶奶把火柴放在桌上，很随手的样子。
玻璃罩子擦得很明净，灯光很亮。
“是好着呢。”奶奶把灯熄灭，提着灯喊明月走。韩能怔了怔，也喊了声明月：“小明月，我送你个灯笼吧。你想要个啥样儿的？”
韩能话音没落，小四就从里屋拿出来了一堆小灯笼，解说起来。有麦子玉米图样的，叫“五谷丰登”。有喜鹊梅花图样的，叫“喜上眉梢”。有云彩托着月亮的，叫“祥云托月”，还有牡丹花配月亮的，叫“花好月圆”……明月顿时心慌意乱起来。哪一盏都喜欢，但总不能哪一盏都要。看了几遍，她在“花好月圆”和“祥云托月”之间犯了纠结。这两盏都是正圆灯笼，图样上都有月亮，都合她的心思。到底选哪一盏呢？
“要是都相中了，那就都拿走。”韩能说。
“那可不中，可不能太贪。”奶奶说。
“这个吧。”明月和小四忽然不约而同地指住了“祥云托月”。
一屋子人就都笑。但凡想起去年中秋节云彩遮月，明月就有些耿耿于怀。这个好，这个云彩没有遮月。明月很满意。
奶奶和明月前脚走出门，后脚韩家的炊烟就升了起来。不一会儿，二强撤了。夜里，韩家也烘了旺火。
（有删改）
6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 韩家祖上深耕木匠手艺，从小器作至大器作，经历了几代人的精进，这是韩家灯笼精致非凡的主要原因。
B. 小说描写奶奶随手留下火柴的细节，表明其虽以修灯笼为由拜访韩家，实则是有意帮助陷入困境的韩家。
C. 明月最终选择“祥云托月”灯笼，是因为该灯笼图样中云彩没有遮月，弥补了她中秋节云彩遮月的遗憾。
D. 《雪打灯》以明月的童真视角切入，使得雪夜的冰冷与灯笼的暖光所折射的人性光芒更具有纯真净澈感。
7. 下列对文章中画横线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①既引出后文的主要写作物象“灯笼”，也照应了小说标题“雪打灯”。
B. 句子②列出各个季节具有代表性的花，说明韩能制灯以花为主要元素。
C. 句子③既交代了韩能一家“火死”的起因，又以“踩”字揭示了人物冲突。
D. 句子④中的“有点儿斜”一语双关，暗含二强对韩能一家“不正”的讽刺。
8. 文章的语言有何特色？请简要赏析。
9. 有人认为本文意蕴丰富，请结合文本内容谈谈你的理解。
【答案】6. A 7. B
8. ①乡土口语化，运用“耍坏了”“不中”“火死了”等乡村日常用语，以及“外甥打灯笼—— 照旧（舅）”的歇后语，贴合乡村生活语境，真实鲜活；
②简洁平实，叙事与描写语言直白简练，寥寥数语勾勒场景、刻画人物，不事雕琢；
③短句为主，句式简短，节奏舒缓，契合乡村元宵节的温馨氛围，让表达更柔和自然。
9. ①展现乡土民俗之美，细致描写乡村元宵节送灯笼、扎灯笼、游灯的习俗，以及灯笼上的吉祥图样，勾勒北方乡村的民俗风貌，留存质朴的乡土记忆；
②歌颂善良温暖的人性，以奶奶借修灯巧妙帮助韩家、明月惦念小四的纯真情谊，展现跨越隔阂的善意，凸显人性的美好；
③蕴含温暖消解冰冷的期许，以雪天的寒冷（自然与人情之冷）与灯笼的暖光（人性与希望之光）形成对比，最终韩家炊烟升起、旺火重燃，雪夜的冰冷被人间善意融化，暗含对乡村人际和谐、人心向善的美好期待。
【解析】
【导语】这篇小说以元宵节为背景，通过灯笼这一意象，展现了乡村生活的温情与人性的复杂。作者以细腻的笔触描绘了韩家精湛的手艺与明月纯真的童心，形成鲜明对比。奶奶的智慧与善良，二强的刻薄与势利，共同构成了一幅生动的乡村世相图。雪夜的冷与灯笼的暖交织，既烘托了节日氛围，又暗喻了人性的冷暖。小说语言质朴而富有诗意，体现了作者对传统民俗与人情世故的深刻洞察。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“从小器作至大器作”错误，原文表述为“韩家最早做木匠活儿 长辈从大器作学起，后来一辈辈精进，到韩能的爷爷辈儿就学成了小器作”，是大器作到小器作的精进，选项表述为“小器作至大器作”，顺序颠倒；且“主要原因”除了手艺传承，还有韩家后人的手艺精进，表述片面。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
B.“说明韩能制灯以花为主要元素”错误，句子②写韩能爷爷木头上雕四季花想怎么开就怎么开，核心是突出韩家木匠手艺的精湛，并非“说明韩能制灯以花为主要元素”，属于曲解文意。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
①乡土口语化：用“耍坏了”“不中”“火死了”等乡村日常用语，还有“外甥打灯笼 ——照旧（舅）”的民间歇后语，贴合乡村生活语境，让乡村场景和人物更真实鲜活；
②简洁平实：以“黄昏时分，家家户户开始试灯。韩家自然没有试”这类直白文字勾勒场景，用“韩能怔了怔”简单刻画人物，不事雕琢，朴素自然；
③短句为主：“小四蹭过来，拉了拉明月 手，两个人都抿嘴笑”等短句居多，节奏舒缓，契合乡村元宵节温馨平和的氛围，表达柔和。
【9题详解】
本题考查学生多角度探究作品丰富意蕴的能力。
①展现乡土民俗之美：文中写元宵节舅舅送灯笼、自家扎灯笼、十五十六游灯的习俗，还有韩家灯笼上“五谷丰登”“喜上眉梢”的吉祥图样，细致勾勒出北方乡村元宵节的民俗风貌，留存了质朴的乡土记忆。
②歌颂善良温暖的人性：奶奶以“明月的灯笼耍坏了”为由登门，“把火柴放在桌上，很随手的样子”巧妙帮助断火的韩家，明月惦念小四“雪天还吃冷食”“不能出来游灯”的遭遇，二人还“不约而同地指住了‘祥云托月’”，这份跨越隔阂的善意与童真情谊，展现了人性的美好。
③蕴含温暖消解冰冷的期许：故事以雪天为背景，韩家被刁难后“门口黑洞洞”、吃冷食、无火取暖，是自然与人情的双重冰冷；而奶奶的善意让韩家炊烟升起、二强撤守、夜里“烘了旺火”，灯笼的暖光与人间的善意融化了冰冷，带来了温暖，暗含对人际和谐、人心向善的美好乡村生活的期待。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
中牟无令，晋平公问赵武曰：“中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀，寡人欲得其良令也，谁使而可？”武曰：“邢伯子可。”公曰：“非子之雠也？”曰：“私雠不入公门。”公又问曰：“中府之令谁使而可？”曰：“臣子可。”
故曰：“外举不避雠，内举不避子。”赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此也。
平公问叔向曰：“群臣孰贤？”曰：“赵武。”公曰：“子党于师人。”“武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数十人，皆得其意，而公家甚赖之况武子之生也不利于家死不托于孤臣敢以为贤也。”
（节选自《韩非子》）
材料二：
晋大夫祁奚老，晋君问曰：“孰可使嗣?”祁奚对曰：“解狐可。”君曰：“非子之雠邪?”对曰：“君问可，非问雠也。”晋遂举解狐。后又问：“孰可以为国尉?”祁奚对曰：“午也可。”君曰：“非子之子邪?”对曰：“君问可，非问子也。”君子谓祁奚能举善矣，称其雠不为谄，立其子不为比。
书曰：“不偏不党，王道荡荡。”祁奚之谓也。外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣。唯善，故能举其类。诗曰：“维其有之，是以似之。”祁奚有焉。
（节选自刘

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