试卷类型：A
潍坊市高考模拟考试
语 文
2026.2
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
世界各地的早期文字大多有表意特征。汉字作为至今唯一使用的古老表意文字体系，具有以下鲜明的特点。第一，汉字以世界和事物为描摹对象，在造字逻辑上，注重人类对事物理解上的共性。第二，汉字的基本字符是对事物的象形描摹，具有直观性。第三，汉字符号本身能够呈现出特定信息，相对于语言来说，具有一定的独立性。第四，汉字呈现既包含形又包含音的综合特征。因为纯象形符号不足以表达语言，所以汉字把语音因素纳入文字体系，构造出形声字。形声字的结构，由一个表达归类的标形字符与一个表达发音的标声字符组成。
汉字注重理解上的共性，又具直观性，即使持不同语言的人，也可以快速根据字形理解文字内容，具有广泛的适用性。借助汉字的象形特点，汉字可以在不同族群之间实现沟通，成为不同族群交流和融合的平台。汉字所具有的形音兼顾特征，使非汉语母语的人，虽然很容易理解汉字内涵，但很难以母语发音为基础来学习和掌握汉字，更难以直接用汉字记录自己的语言。因此，非汉语母语族群要想熟练使用汉字，就得理解每一个汉字的内涵和衍生义，这需要利用汉字典籍才能实现。所以，汉字的推广和传播通常与汉字典籍的传播联系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也随着汉字的传播而扩散，为使用汉字的各个族群所接受。更重要的是，在历史演进的历程中，中华民族发展出了一个基于汉字的记录和表述体系。这一体系以文字为中心，既包含书面语规范、书写格式等工具性内容，又包含术语体系、价值观等思想性内容。
（摘编自徐义华《汉字：中华民族融合发展的纽带》）
材料二：
文字对民族共同体意识的塑造至关重要。汉字作为表意文字，字义稳定，不受读音变化影响，有助于不同时空的人们形成共同的文化认同和政治凝聚力。
从时间维度看，汉字沟通着古今文化交流。汉字的字形、字意千百年来变动很小，尽管历经朝代更迭与社会巨变，但汉字的基本结构仍相对稳定。追溯汉字的演变历程，从甲骨文到现代汉字，尽管字体和字式多次变化，但字形与字意的对应关系基本稳定。这种稳定性有赖于汉字的象形特征，即汉字通过视觉形态直接传达字意。视觉上的直观性源自人类对自然现象的深入观察、生活体验和常识认知，因而即便汉字简化后，视觉与意义之间的关联仍被保留且变化不大。另外，汉字在唐宋之前基本上属于通用文字，此后虽出现了少数民族文字与汉字融合使用的局面，但少数民族造字往往会仿照汉字，①如借用汉字的字形和笔画创制的契丹大字和依仿汉人楷字而成的女真文等。特别是自清末文字简化至今，汉字的使用一直相对稳定。因此，始终如是的汉字为今人了解中国文化提供了媒介。通过汉字，现代人能够阅读并理解中国古代的文化典籍，展开与古圣先贤的思想对话。这种交流促使不同时代的中国人在汉字这个统一的书写系统中找到了自我生命的根基，产生共鸣，从而加深了对共有文化的认同，凝聚起了民族的向心力。

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从空间维度看，汉字的“同形”为各民族提供了交流的基础。中华五十六个民族在各自的生活区有不同的语言特色，形成了不同的方言区。若仅依靠发音，各方言区之间难以进行交流，但汉字相对稳定的字形结构使其能跨越语言界限，帮助人们顺利沟通。字形是汉字存在的形式，它通过“象形达意”的方式传达信息。信息的传达又依赖汉字的字式，即结构方式，侧重从内部的构件组合来交流和理解，如“氵”部首通常关联水的概念，而“衤”部首则引人思考礼仪和道德价值。正如加拿大传播学家罗伯特·洛根所言，汉字“有一个有趣的特征，方言不能互通的人交谈时无法沟通，但如果诉诸笔端，他们就能读懂同样的文字，并将其译解为自己的方言”。这种强大的沟通功能甚至不限于汉语内部，还可拓展到使用汉字的不同语言之间，②比如中国人在不懂日文的情况下，也能凭借汉字的表意功能猜测出日文汉字所要表达的基本意思。
另外，受其表意特性的影响，汉字更容易培育出一种综合性的直觉思维。汉字是由各种笔画组成的块状结构，这种结构在视觉上具有直观性。人们看到汉字的块状结构时，会自觉将其与自己生活中的体验相联系，进而感受、体会并联想到特定汉字所表之意。与这种理解模式相关的是非逻辑的直观体验或直觉思维，强调的是在有机联系中把握事物这一整体性思维。这种思维更注重集体感、大局观，将个体与他人、家庭以及民族的命运紧密联系起来，形成一种超越个体边界的“大我”意识，这种意识使中华民族“像石榴籽一样紧紧地抱在一起”。辜鸿铭在《论中国人的精神》一文中称其为“用心”思维，并强调这种思维具有“同情的力量”，使中国人能更深刻地感受到与同胞之间的情感纽带，这种纽带激发了各民族之间的内在情感联系，帮助中华民族共同渡过诸多危难。
（摘编自张卫 于广莹《汉字：对铸牢中华民族共同体意识至关重要》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 汉字作为表意文字体系，具有注重理解上的共性、直观性、独立性与综合性等鲜明特点。
B. 非汉语母语族群只要理解每个汉字的内涵和衍生义，就能直接使用汉字记录自己的语言。
C. 材料一第一段与材料二第三段中加点的两处“语言”，内涵基本相同，都侧重指语音。
D. 从空间维度看，汉字凭其相对稳定的字形结构，促进了中国不同方言区间的沟通交流。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 汉字“诚”由表达归类的“讠”与表达发音的“成”组合而成，可见其不是纯象形符号。
B. 基于汉字的记录和表述体系兼具工具性与思想性，未来必定还会发挥促进族群交流的作用。
C. 不同时空的人群要想实现沟通与交流，不能凭借语音，只能依靠相对稳定的字形与字意。
D. 汉字能培育综合性直觉思维，该思维催生的“大我”意识，是中华民族凝聚力的重要来源。
3. 下列选项不符合材料一中所阐述的汉字作为“不同族群交流和融合的平台”的一项是（ ）
A. 战国时期的游牧民族白狄融入中原文化体系的时间并不长，但已能熟练使用汉字，他们铸造的铜器铭文字体精美，内容也体现了典型的中原传统。
B. 古代西南、西北多民族聚居区，不同民族民众虽然语言不通，难以直接交流，但依靠汉字书写的招牌、告示、信件即可完成基本的生活、商贸交流。
C. 少数民族的医药学者通过学习汉字典籍《黄帝内经》《本草纲目》等，吸收中原中医药理论，并融合本民族医药知识，构建起特色医药体系。
D. “华”的甲骨文字形摹画花朵盛放的姿态，奠定其核心象征——美好与繁荣，当其与“人”结合为“华人”，便标识了跨越地理疆界的族群身份。
4. 下面是某人工智能对材料二两处画线语句的评价，请指出评价的不合理之处并简要说明。
①原句：如借用汉字的字形和笔画创制的契丹大字和依仿汉人楷字而成的女真文等。
评价：该句作为论据，佐证了“汉字字形、字意千百年来变动很小”的观点。
②原句：比如中国人在不懂日文的情况下，也能凭借汉字的表意功能猜测出日文汉字所要表达的基本意思。
评价：该句将日文汉字与中文汉字作对比，突出使用汉字的不同语言之间对表意汉字的不同理解。
5. 习近平总书记曾说：“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。”请参照下面两则资料，依据材料内容，说明“孝”是如何成为中华民族共识的。
①《说文·老部》：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”
②“孝”字的形体演变：

【答案】1. B 2. C
3. D 4. ①论据与观点对应错误，材料列举这一论据，是为了说明汉字基本上属于通用语言文字。
②方法分析错误，该句没有运用对比，而是以之例证汉字强大的沟通功能。
5. ①“孝”字上“老”下“子”构形，直观呈现子女对老人的搀扶托举，便于不同族群的人理解文字内容，实现跨族群、跨语言沟通。
②“孝”字的构形、字意基本保持稳定，超越时空，为使用汉字的各族群接受。
③“孝”字触发人的整体性思维，将个人与家庭、社会紧密联系起来，成为凝聚各民族的精神纽带。
【解析】
【导语】两则材料围绕汉字的特性与价值展开论述。材料一阐述汉字表意、直观、形音综合等特点，指出其能跨族群交流，成为民族融合纽带，并随典籍传播文化思想，形成以汉字为核心的记录与表述体系。材料二从时间、空间维度，论证汉字形义稳定、跨方言沟通的作用，强调其塑造文化认同与民族凝聚力，还培育直觉整体思维，强化“大我”意识，筑牢中华民族共同体意识。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B.“只要理解每个汉字的内涵和衍生义，就能直接使用汉字记录自己的语言”错误，材料一原文为“非汉语母语族群要想熟练使用汉字，就得理解每一个汉字的内涵和衍生义”，且前文明确“更难以直接用汉字记录自己的语言”，选项“只要……就”的表述过于绝对化。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。
C.“不能凭借语音，只能依靠……字形与字意”错误，材料二仅说语音阻碍跨方言交流，未否定语音在同语言内部的沟通作用。
故选C。
【3题详解】

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本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
材料一“不同族群交流和融合的平台”核心是汉字的平台功能：汉字助力不同语言/族群沟通、传播文化、促进融合。
A.白狄熟练使用汉字、融入中原文化，体现汉字的平台功能，符合。
B.多民族聚居区靠汉字完成交流，体现汉字跨语言沟通的平台作用，符合。
C.少数民族借汉字典籍吸收中原文化，体现汉字传播文化、促进融合，符合。
D.仅解释“华”“孝”的字形与象征意义，未涉及汉字的平台功能，不符合。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生探究问题、提出见解的能力。
①论据与观点对应错误。原句契丹大字、女真文是为了佐证“少数民族造字往往会仿照汉字”，进而说明汉字是通用文字、影响深远，而非“汉字字形、字意千百年来变动很小”。材料二“汉字的字形、字意千百年来变动很小”的论据是甲骨文到现代汉字的演变、字形与字意关系稳定，与少数民族仿造汉字无关。
②方法与作用分析均错误，该句没有运用对比：原句是举例，未将日文汉字与中文汉字对比。该句是为了例证汉字强大的沟通功能可拓展到使用汉字的不同语言之间，而非突出“不同理解”。
【5题详解】
本题考查学生分析运用文本信息的能力。
①“孝”上“老”下“子”，会意“子承老”，直观呈现子女奉养、搀扶父母的内涵。符合材料一“汉字注重理解上的共性……也可以快速根据字形理解文字内容”的特点，成为跨族群沟通的符号。
②“孝”的构形、字意从甲骨文到现代基本稳定。符合材料二“汉字作为表意文字……有助于不同时空的人们形成共同的文化认同和政治凝聚力”的特点，为各族群长期接受。
③“孝”触发汉字特有的综合性直觉思维，将个人与家庭、民族相连，催生“大我”意识。符合材料二汉字培育整体性思维，强化民族情感纽带的观点，成为凝聚各民族的精神共识。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
乌江引（节选）
庞贝
女博士低头翻看手中这册旧书。这并非正式出版物，只是用老式打字机打印的一册资料，纸页已有些枯黄脆裂，封面书名比内文字号略大些：乌江引。
“为什么是乌江？”女博士轻声问。
“长征是一场突围，是很多次突围，而从突破乌江到南渡乌江，这期间发生的事情最有戏剧性，作者当然觉得也最值得记述。南渡乌江是战役行动，三渡、四渡赤水都是这个战役的一部分。一场大战役行动，军委必须严格保密。三渡之后，无线电静默，主力忽然消失，却又派出一团佯动，不停发信号，这都是为了南渡乌江。这一次突围是彻底跳出敌人包围圈，但若突围失败，红军就真是面临绝境了，全军覆没……”
女博士会意地点点头，漂亮的大眼睛望着大校：“可是，这位作者究竟是谁？”
“我知道你希望他是谁，但这怕是很难。久远的过去，多少文本都是来源不明，很多事也都记不清了。”
“刚才我已粗翻了一下，发现几处细节。其中两处最重要，一是那个小何，一是千穗谷。”
“不要轻言发现！大胆假设是好，但更要小心求证，不能单靠臆想，只靠感觉……你说细节，别忘了这是七十年代的打印稿！双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去，你也看到了，手写字也蛮多。”
“真是苦了打字员！”
“可不？耗眼力！这个打印稿肯定不是手稿原样，些微错讹肯定有。文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’，原稿很可能是‘布尔塞维克’，诸如此类。但总体来说，这已是一个非常难得的原始文献了，真实，质朴，也不乏生动之笔。只能是亲历者亲为，别人也无法瞎编。”
“无名烈士啊，这封面上连个名字都没有。”女博士神情中更多了一丝伤感。
“咱们不妨往好处想，或许他是要手写上去，但毕竟是没写……”
“您是说，这是他自己打的字？”
“这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世。”
“我就不明白，这样的文献怎么就流落到地摊上。”
“这样的事多了去了。我也是为你所感动，所以才乐意帮你，至于能否帮上，那我说实话，不是很乐观！难！再给你举个例子，红一方面军二师四团，英雄的四团！它的前身是北伐时的叶挺独立团。破乌江，夺泸定桥，与四方面军会合，抢夺腊子口，永远是开路先锋！可是团长的名字……”大校从书架上取出一本厚重的军事大辞典，翻开其中一页念道：“王开湘，1901—1935，又名黄开湘……”
女博士好奇地待他接着说。
“王还是黄？队伍是南方人居多，也许就是王黄不分。长征史上最惊心动魄的一幕，飞夺泸定桥的22勇士，留下姓名的只有8个人。连长廖大珠，夺桥第一勇士，后来也是经历不详。大渡桥横铁索寒，且不说夺桥，军号声中，那些瘦饿的年轻战士，冒着飞来的子弹，踏着那晃悠悠的铁索和桥板……”大校忽然有些哽咽，但又故作镇静地提高声音，“惊天地，泣鬼神！”
这个时刻，静寂中他们都不说话。大校默默地望着窗外，后山上是大片如火如血的红叶，微风拂动，阳光中的红叶如彩霞般绚丽。
大校略微恢复平静，又继续说话，声音不再高亢，像是在沉思中说话：“一昼夜不停奔跑240里，三个马拉松的路程，人类军事史上徒步急行军的极限，而且是悬崖峭壁的山道，沿途还要战斗。这已超出人类体能的极限了。”
女博士出神地望着大辞典的那个词条，沉吟道：“王开湘，黄开湘，只是一个画像，连张照片都没有……”
“好在还有这个画像，战友们凭着记忆，总算留有个影子……”
女博士忽然激动地站起身，怔怔地直望着大校。大校一时不知作何反应。
“您不是问我为何如此固执地寻找外公吗？那是因为母亲的遗愿，她从未见过自己的生身父亲，但她不止一次听外婆讲，说我的眼睛酷似外公……”
女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗？然而，那位小何在向总部发出了最后的密电后，已在乌江边牺牲。《乌江引》中还提到了千穗谷，但那仅是一种随意的抒情吗？“上不禀父母，下不告妻儿。其实我们好多人已无父无母，他们或死于饥病，或死于反动派的报复。我们也都无妻儿。或许也曾有过恋人吧，故乡已是遥不可见了，或许忆念中也有某种花，譬如秋日的千穗谷……”
世上的花木有千万种，而在女博士情感深处，唯有千穗谷给她以特别的忆念。母亲曾经跟她说，千穗谷是外婆最喜爱的一种花。
“明白了。”大校郑重地点点头，“我会尽全力帮你。目前很明确的是，《乌江引》所写这个群体，无疑就是当时的军委二局。这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认。好在其中写到的这些重要人物，化名都可以还原：曾勉就是曾希圣，钱潮就是钱壮飞，邹生的原型，也许就是邹毕兆……”
此时，某种旋律，像是从风中飘来，像是从梦中飘来，这冥冥而来的乐音其实是有形象的，那是在书页中微微摇曳的画像，那是暗夜时分汹涌湍急的乌江，那是在风中颤抖的千穗谷，那是远逝的亲人在诉说……
女博士不禁泪眼婆娑起来……
（有删改）
文本二：
庞贝写了多部话剧，而且在舞台上有一定的影响。他的小说很有意思，一方面他的场景感非常强，很多地方完全可以切下来作为一场话剧。另一方面，他又贯彻长篇小说的美学原则，有时间的绵延感，因此有了《乌江引》这个独特的文本。我相信写长征也好，写革命历史也好，在“写什么”方面，在写出革命年代、战争年代的精神风貌、历史真相以外，我们也需要在“怎么写”上做努力，在叙事性上做努力，庞贝这点做得非常好。

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（摘编自尹昌龙《回到长征的语言现场》）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 红四团有历史传承，长征时战功赫赫，但团长的姓氏在历史记载中却模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高。
B. “总算留有个影子……”中的“总算”一词，既包含对历史资料遗失的无奈，也有着对英雄精神得以留存的庆幸。
C. 从讲述历史的严谨，到回忆时的感动，再到承诺时的郑重，分别展现大校对历史的敬畏、对英雄的缅怀与军人的担当。
D. 文本一末尾“某种旋律，像是从风中飘来”，是女博士的想象，表现出女博士听了大校的讲述后内心世界的复杂。
7. 关于文本一中的“打印文稿”，下列说法正确的一项是（ ）
A. 文稿内容存在错讹，文中记录的人物多用化名，这些都增加了女博士寻亲的难度。
B. 大校对打印文稿“真实、质朴”的评价，表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情。
C. 文稿不知何故流落到地摊上，这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔。
D. 从文稿中的细节推断，文稿作者就是女博士的外公，他在七十年代可能还在人世。
8. 学校影视社团想要围绕女博士的泪光，为文本一拟写视频拍摄脚本，还有部分内容没有完成，请你补充完整。
镜头 画面内容 音乐旋律 画外音
镜头一 _________ 悲怆低沉 一个名字，两种写法，代表了不怕牺牲、默默无闻的英雄群像。
镜头二 女博士泪光中，映照出红军渡过湍急河流的剪影 急促高亢 四渡赤水，南渡乌江，展现出_____。
镜头三 女博士泪珠滑落，出现风中的千穗谷、外公的模糊背影 _____ _________
9. 文本二说，我们在用文学表现革命历史时“需要在‘怎么写’上做努力”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一点的。
【答案】6. A 7. A
8. ①. 女博士泪光中，特写辞典词条“【王开湘】1901-1935，又名黄开湘”及画像 ②. 严守机密、不畏险阻的长征精神 ③. 舒缓绵长/缓慢伤感 ④. 一株鲜花，一种思念，承载着家国历史的精神传承
9. ①重视场景营造。如文本一聚焦大校和女博士的对话场景，紧凑集中；穿插红叶等场景描写，有很强的画面感。
②具有时间的绵延感。如文本一整个情节按照寻亲的时间顺序推进，却又涉及长征时期的乌江战役、流落地摊的打字稿，时间跨越数十年；着墨老式打字机、红四团等历史细节，极具历史感；
③讲究叙事技巧。如文本一以寻亲的现实线，串联起《乌江引》的历史线，历史与现实交织；小中见大，用个人的追寻视角让革命历史变得可触可感。
【解析】
【导语】文本一以历史考据为骨架，通过女博士寻亲的视角，将长征记忆与个人情感交织。采用双线叙事，既还原军委二局的隐秘战线，又以千穗谷为意象勾连三代血脉。庞贝的剧作家笔法赋予场景强烈的画面感，而历史细节的文学化处理，使革命叙事兼具史料真实与艺术感染力，实现了文本二强调的“怎么写”创新。
【6题详解】
本题考查学生理解文本内容，鉴赏艺术特色的能力。
A.“……模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高”错误。文本一指出“双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去”“文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’，原稿很可能是‘布尔塞维克’，诸如此类”“这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认”。可见团长的姓氏模糊不清，主要是由于当时的历史条件（打字机缺字、用字习惯演变、保密要求等），而非“文化水平”。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
B.“表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情”错误。大校的评价，是对文稿本身的描述，并不能直接等同于他对英雄们的敬仰之情。
C.“这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔”错误。“流落到地摊”的叙述在文本中只是大校的一句话（“这样的事多了去了”），并未对军委二局英雄群像的书写起到“伏笔”作用。下文展开的英雄群像是通过大校对内容的解释、对化名的还原呈现出来的，和地摊无直接叙事关系，因此不能构成“伏笔”。
D.“文稿作者就是女博士的外公”错误。文本一怀疑“女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗”，但大校说“这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世”，可见作者身份不确定就是女博士的外公。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①“一个名字，两种写法”指大校查阅辞典念出“王开湘，1901—1935，又名黄开湘”的词条，女博士感慨无照片，大校回应有画像。“一个名字，两种写法”指词条记载，“英雄群像”是女博士感慨无照片，大校回应有画像，由画像强化无名英雄精神。
②“严守机密”源自军委二局身份保密、无线电静默；“不畏险阻”源自飞夺泸定桥、240里急行军的极限挑战。
③镜头从宏大叙事转向个人情感，千穗谷、外公背影是温柔忧伤的意象，音乐应该是“舒缓绵长”或“缓慢伤感”的，与前后镜头音乐形成情感层次。
④千穗谷连接文稿抒情与外婆记忆，女博士的泪，既是为外公而流，也是为那段历史而流，她寻找外公的过程，本身就是一种“精神传承”。
【9题详解】
本题考查学生叙事方式和艺术表现手法的能力。
①重视场景营造。文本一以书房对话为主体，空间固定、时间集中，具有戏剧场景的紧凑感；穿插“后山上是大片如火如血的红叶，微风拂动，阳光中的红叶如彩霞般绚丽”的环境描写，画面感强。呼应了文本二对庞贝“场景感非常强”的评价。
②具有时间的绵延感。文本一从当下寻亲回溯七十年代打字稿，再延伸至长征时期，时间跨越数十年。打字机、用字演变、红四团等历史细节的呈现，体现了文本二所说的“时间的绵延感”。
③讲究叙事技巧。文本一采用双线交织结构，现实寻亲线与《乌江引》历史线通过对话不断穿插。以个人寻亲的小切口带出军委二局、长征精神的大主题，正是文本二“在叙事性上做努力”的体现。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马子鱼曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇②，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿重？三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳③可也。”
（节选自《左传·僖公二十二年》）
材料二：
古者，以仁为本，以义治之之谓正。逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。
（节选自《司马法·仁本》）
材料三：
越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于

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