2026届江苏省南京市栖霞区名校联盟高三一模模拟检测语文试题
一、阅读（70分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①近年来，人工智能技术与人文历史研究碰撞出不少火花，那么，AI对于古代汉语的理解能力怎么样？
②日前，北京师范大学中文信息处理与古典文献学专业的研究者们尝试训练一个“饱读诗书”的语言模型，并让AI来参与古籍整理的工作。模型学习的对象包括《四库全书》与“殆知阁”语料库，而学习的方法则来自语言智能领域最新的深层语言模型。
③2018年，谷歌公司曾推出了深层语言模型BERT，它在阅读理解等11项语言理解任务中刷新纪录。和之前的方法相比，深层语言模型一是可以吞吐超大量的数据，二是有很强的记忆和理解能力。现有的深层语言模型覆盖了英文和中文，但却不具备理解古汉语的能力。于是，研究者们希望通过上述海量的古汉语数据来让机器“感受”一下博大精深的诗书礼乐文化。在多块计算卡上并行训练了约一周时间后，古汉语BERT初出江湖，AI可以像人一样联系上下文理解字词含义，并将其以数学向量表示。
④为了检测其理解效果，研究者们引入了句读任务。在古典文史学习过程中，句读通常是必备的基本功。古文句读不仅需要考虑当前文本的语义和语境信息，还需要综合历史文化常识，对古汉语知识有较高要求。宋代大儒朱熹读韩愈文章，便有“然不知此句当如何读”之惑。在句读的过程中，有三项重要的技能点：利用古汉语特有的节奏和韵律感，联系上下文语境信息推敲求解，调用文本之外的历史文化知识。
⑤虽然现在很多古代经典都出版了标点本，但其中常常包含错误，并且，在现有的古籍数据中，大部分文献仍未实现句读。据统计，“殆知阁”古代文献藏书2.0版语料库规模约33亿字，其中仅25%左右的数据包含标点。如果依靠人工继续整理这些古籍，则不知何年何月才能整理到头。如果依靠计算机，现有的技术方法却普遍只能达到60%～70%的准确率，还很难为人所用。
⑥为了让AI在理解文义的基础上具备句读功能，研究者们准备了大量带标点的数据，包括超过30万首古诗，2万余首词，800多万段古文，模型还引入了处理标签序列的机制来专门学习句读方法。由于诗词具有较为明显的格律特征，如大部分古诗为四五七言，而词牌名可以提示断句规则，为了帮助模型更好地学习语义和韵律信息，在预处理数据时保留了古诗题目，并去除词牌名。
⑦在多块计算卡上并行学习了数天句读后，模型终于“出山”。在测试环节，研究者们引入了两轮难度不同的实验。普通版测试对象为一批模型从来没见过的诗词古文数据（古诗5000首，词2000首，古文5000段），实验中，模型在诗、词、古文的句读准确率上分别超过了99%、95%和92%，较之已有的自动断句方法取得了巨大提升。升级版测试对象为已出版古籍中的句读疑难案例。根据司马朝军等学者研究，从中华书局出版的《钦定四库全书总目》《周礼正义》中抽取出了60则句读误例（排除了模型训练时见过的数据）。这两本古籍均由该领域专家完成整理和句读标点，并经多次校对，其中的误例可谓句读任务的难点所在。研究人员从司马朝军的研究中找出了《总目》中11则与句读相关的错误，发现模型可以完全做对8则。又选择了王文锦等人点校的《周礼正义》一书，将颜春峰等人整理的49则断句误例送入模型测试。其中，模型能完全正确断句27则，断句存在问题的有22则。

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⑧总的来说，模型在已出版古籍的断句疑难误例上取得了很好的效果，测试共计60例（均为专家标点错误，并经多次校对未查出），而模型竟能完全正确断句35例，可以说达到了较为实用的水平。
⑨从应用角度看，这里的句读方法既可以用于大规模古籍整理中预断句工作，大大减轻专家负担，也可用于校对环节，帮助检测人工断句或标点的错误。在后续工作中，除了提升已有的句读模型，还希望将基于深层语言模型的古汉语知识表示方法应用到古文翻译、古诗文创作等其他古汉语信息处理任务中。
（摘编自胡韧奋、李绅、诸雨辰《让AI一口气读完〈四库全书〉会怎样？》）
材料二：
2024年8月27日，北京师范大学古汉语大语言模型“AI太炎2.0”发布会暨数智时代应用语言学学科建设路径与方法座谈会在京举行。
“AI太炎”是国家语言文字工作委员会重大项目“古籍整理智能化关键技术研究”的核心成果，是专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型是针对古汉语信息处理任务的特点，从头构建的专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型具有较强的古典文献释读能力，支持词义注释、文白翻译、句读标点、用典分析等多种具有挑战性的文言文理解任务，且兼容繁简中文输入。此外，在辅助古籍整理、辞书编纂和语言研究等方面，该模型也表现出了很大的应用潜力。
据悉，“AI太炎1.0版”于2023年11月进入内测阶段，学术科研、基础教育、编辑出版等不同行业领域的4000余名用户参与内测，为模型改进提出了宝贵建议。研究团队在此基础上对模型进行了持续迭代优化，并发布了该模型2.0版，以期更好地助力古籍整理、文言文教学和古汉语信息处理研究。
（摘编自中国教育报《古汉语大语言模型“AI太炎2.0”发布会在京举行》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 以往语言模型无法吞吐巨量的数据，也没有强劲的记忆和理解能力，深层语言模型在这两方面具有优势。
B. 在第一轮的普通版实验中，AI模型在词体的句读准确度上表现最好，而诗体、古文次之，三者差别不大。
C. 研究者 预处理古诗文数据时保留了诗题，并去除词牌名，旨在帮助模型更顺利地学习语义和韵律信息。
D. 基于科研、教育等不同领域用户的参与以及他们对模型提出的改进建议，“AI太炎2.0版”得以顺利发布。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 研究者们之所以让语言模型解决句读问题，是为了用客观的方式测试模型的理解能力，考查其在古典文史阅读中的必备技能。
B. 现在很多古代典籍都有了标点本，但总体上错漏较多。因此现有的识别技术方法的准确率并不理想，依然很难为人们所使用。
C. 根据AI模型在古代典籍数据库的断句实战上的优秀表现，可以认为实验取得了很好的效果，AI模型已经超越了专家的水平。
D. 古典文献释读是“AI太炎”模型具有的重要功能，这一模型能应对多种具有挑战性的古文理解难题以及语言研究方面的困境。
3. 下列案例中，哪一项最不适合作为论点“语言模型具有句读三项重要的技能点”的论据（ ）
A. “AI太炎”在处理“非曰能之愿学焉宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉”一句句读时，能根据古代的文化常识将后半部分的“端章甫”保留而不断开。
B. “AI太炎”在处理“妃嫔媵嫱王子皇孙辞楼下殿辇来于秦”一句句读时，能根据骈文“四言句式”的特点在“嫱”“孙”“殿”处分别断句。
C. “AI太炎”在处理“四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭”一句句读时，能根据《渔家傲》的词牌特点在“起”“里”处断开而非在“连”“里”处断开。
D. “AI太炎”在处理“昨日蒙教窃以为与君实游处相好之日久而议事每不合”一句句读时，能根据古代的书信格式要求在“教”“久”处而非在“君”处断开。
4. 请结合材料内容，在下表①—④处填入恰当的内容。
古汉语AI理解与运用 ①_______ 人工智能技术与人文历史研究结合
古汉语理解能力探索
模型训练 ②_______
学习方法：最新深层语言学习模型
特点：BERT模型中文扩展
句读任务 技能点
数据处理
③_______ 普通版测试
升级版测试
应用前景 古籍整理预断句
校对环节辅助
古文翻译创作等任务
“AI太炎” ④_______
研究结论
应用领域
版本迭代：1.0版内测，2.0版发布
5. 爱华同学是古文爱好者，近期他正在研读一本冷门的中国古代典籍，但仅靠个人之力十分头疼，你向他推荐AI模型作为辅助工具，请根据下列交际情境拟写几条推荐要点。
爱华同学：相关的介绍我也看了，但感觉没什么必要。“AI”学习的都是现成的句读材料，对没见过的典籍未必有效吧？况且我看它的正确率也没有特别高，那不是我还需要再校对一遍，工作量更大了吗？学习古汉语还是要老老实实读出版的纸质书，不能相信那新鲜玩意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
二月兰
季羡林
转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。
二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，绝不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。
我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。①宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头的苍松西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。
我不记得从什么时候起注意到了小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。

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东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。
当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。
所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。小莹也回了山东老家。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。老祖和婉如的走，把我的心都带走了。虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。②回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。
（有删改）
文本二：
漫谈散文
季羡林
我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。《史记》中许多列传，本来都是叙事的；但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。
这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。③如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心志各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处：写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻；娓娓动听，逸趣横生；读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。
至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少他们的作品。④虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格，合在一起看直如一个姹紫嫣红的大花园，给五四以后的中国文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑，冰心的灵秀玲珑，朱自清的淳朴淡泊，沈从文的轻灵美妙，杨朔的镂金错彩，丰子恺的厚重平实，如此等等，不一而足。至于其余诸家，各有千秋，我不敢赞一词矣。
综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不见“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。
根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的是“随”的。正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文本一以“直冲云霄”夸张渲染二月兰开花的气势，风格豪放；而“泪眼问花”的引用，则显露出婉约的底色。
B. 文本一中“二月兰”是全文叙事抒情的线索，它串联起了作者对往事的回忆，凝聚着作者对人生的思考。
C. 文本二列举众多散文作家的风格，是为了强调散文风格的多样性，鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格。
D. 文本二将古今中外的散文进行对比，归纳共性与个性，作者对散文精品如数家珍，表现了作者的文学积累。
7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①中逗号很有表现力，将二月兰的生长地点独立成句，强调地点之多，凸显二月兰开得到处都是的生命力。
B. 句子②中“蓬莱灵山”的比喻，凸显了往事缥缈难追的怅惘之情；文言句式与白话的交融，增强了语言的表现力。
C. 句子③将阅读散文精品比作品尝佳茗、与良友交流，写出自己阅读散文精品时获得的美感享受与精神上的满足。
D. 句子④运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多，突出了中国散文创作领域的繁荣景象。
8. 文本一中作者提及 “悲欢”有何具体内涵？请简要分析。
9. 文本二提出：“文章写成后，读起来虽然行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。”请结合文本一，谈谈你对这种“匠心”的理解。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
辕固，齐人也。以治诗孝景时为博士。窦太后好《老子》书，召问固。固曰：“此家人言耳。”太后怒，乃使固入圈击彘。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵。下，固刺彘，正中其心，彘应手而倒。太后默默，亡以复罪。后上以固廉直，拜为清河太傅，疾免。武帝初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。时固已九十余矣。公孙弘亦征，仄目而事固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸齐以《诗》显贵，皆固之弟子也。
（《汉书·儒林传》）
材料二：
刘献之，博陵饶阳人也。少而孤贫，雅好《诗》《传》，曾受业于勃海程玄，后遂博观众籍。见名法之言，掩卷而笑曰：“若使杨墨之流不为此书，千载谁知其小也！”
时人有从献之学者，献之辄谓之曰：“人之立身，虽百行殊途，准之四科，要以德行为首。君若能入孝出悌，忠信仁让，不待出户，天下自知。傥不能然，虽复下帷针股，蹑屩从师，正可博闻多识，不过为土龙乞雨，眩惑将来，其于立身之道有何益乎？孔门之徒，初亦未悟，见皋鱼之叹①，方归而养亲。嗟乎先达，何自觉之晚也！束脩②不易，受之亦难，敢布心腹，子其图之。”由是四方学者莫不高其行义而希造其门。
后本郡举孝廉，非其好也，逼遣之，乃应命，至京，称疾而还。高祖幸中山，诏征典内校书，献之喟然叹曰：“吾不如庄周散木远矣！一之谓甚，其可再乎。”固以疾辞。时中山张吾贵与献之齐名，海内皆曰儒宗。吾贵每一讲唱，门徒千数，其行业可称者寡。献之著录，数百而已，皆经通之士。于是有识者辨其优劣。魏承丧乱之后五经大义虽有师说而海内诸生多有疑滞咸决于献之。六艺之文，虽不悉注，然所标宗旨，颇异旧义。《注毛诗序义》一卷，今行于世。
（《魏书·儒林》）
【注】①皋鱼之叹：皋鱼在父母去世后发出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的感叹。②束脩：古时学生送给教师的酬礼。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

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魏承丧乱A之后B五经大义C虽有师说D而海内E诸生多F有疑滞G咸决H于献之。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 家人，通常指一家之人，此处指奴仆，暗含了辕固对道家思想的轻视态度。
B. 亡，通“无”，没有，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意思不同。
C. 其，还是，表示祈使语气，与《马说》中“其真无马耶？”中 “其”意思相同。
D. 六艺，指儒家的六部经典，与《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 辕固因直言而触怒太后，太后让他进圈杀猪，想借此惩戒。而皇上借给他锐利的武器，辕固顺利完成任务。
B. 张吾贵和刘献之都被称为儒宗，张吾贵的学生多达千人，而刘献之的学生只有几百人，并且影响力比不上张吾贵的学生。
C. 辕固和刘献之都对儒学有深入研究。辕固凭借对诗经的研究在孝景时做了博士，刘献之学习儒家文化后看不上杨墨之流的法家学说。
D. 辕固和刘献之都强调做学问要讲究德行。辕固认为不可为迎合世俗而歪曲学说，刘献之强调若不讲究德行，追求学问对于立身也无益。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。
（2）由是四方学者莫不高其行义而希造其门。
14. 辕固与刘献之均为古代儒学领域的重要人物，二人在对待“出仕”上态度有异。请结合材料内容，简要概括二者的不同。
阅读下面这首元曲，完成下面小题
【双调】殿前欢·懒云凹
吴西逸
懒云凹，按行松菊讯桑麻。声名不在渊明下，冷淡生涯。味偏长凤髓茶①，梦已随蝴蝶化，身不入麒麟②画。莺花厌我，我厌莺花。
【注】①凤髓茶：唐代李肇在《国史补》中道：“风俗茶名……建安有青凤髓，皆品第之最著者。”②麒麟：汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾图霍光等十一功臣像于阁上，以表扬其功绩。
15. 下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇勾勒隐居生活的日常，用田园诗的典型意象表现环境的清幽及志趣的高洁。
B. “声名不在渊明下”，作者将自己与陶渊明并提，体现对自身选择的坚定认同。
C. 以茶中极品“凤髓茶”入曲，既显出作者生活之优渥，亦暗合高雅脱俗之品位。
D. 曲中巧用庄周梦蝶和麒麟阁功臣像两个典故，两相对照，凸显避世拒仕的决心。
16. 请对“莺花厌我，我厌莺花”进行赏析。
17. 补写出下列句子的空缺部分。
①王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______，_______”两句，化用谢朓诗意，生动描画出江水绵长清澈、群峰挺拔尖峭的壮美画卷。
②陶渊明《归去来兮辞》中的“_______，_______”两句，借用叠词描绘了归途中的情态，表达出作者辞官归田的急切与喜悦。
③苏洵在《六国论》中以沉郁的笔调剖析六国灭亡的原因，其中“_______，_______”两句运用比喻，痛斥六国子孙对祖先艰难开辟的土地毫不珍惜的愚蠢行为。
二、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
费孝通在《乡土中国》中写道：“从‘土’里长出过光荣的历史，自然也会受到‘土’的束缚。”方言，便是这片“土”最鲜活的文化印记，是地域文化的“活化石”，也是乡土社会中个体身份认同的核心纽带。它承载着“熟人社会”里的礼俗规范、家族记忆与地域情感。一句江南的“阿婆，侬饭吃过伐”，透着邻里温情；一声川渝的“要得”“巴适”，尽显市井鲜活。然而，在全球化与标准化的浪潮下，方言的生存空间正被急剧挤压：许多独特词汇与语音正（ ）地消失。
人工智能的崛起，为方言保护带来了（ ）的转机。自然语言处理、语音识别与合成等技术，使人工智能成为方言保护的“数字史官”与“声纹工匠”：能精准捕捉方言的语音韵律，构建可永久保存的数字档案，有效避免“口耳相传”可能出现的断层。①它能复原濒危的方言童谣与戏曲，②让年轻一代经过智能设备“听见”祖辈的乡音；③也能借助交互学习系统，④为学习者提供个性化指导，⑤以便打破线下课堂的时空局限。
（ ）方言保护绝非“技术至上”的单向度工程。《乡土中国》强调“礼俗社会”的核心是“熟人之间的信任与联结”，而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度——那些蕴含地域智慧的俗语（如“瑞雪兆丰年”）、承载着家族情感的称谓（如“阿公阿嬷”）、体现礼俗规范的表达（如婚丧嫁娶中的方言祝词）等，绝非算法能简单复刻。当前人工智能在方言保护中仍面临诸多挑战：部分方言的数据采集“鱼龙混杂”，导致语音存在偏差（如将吴语“侬”误读为“农”）；一些人工智能系统过度追求“标准化”，（ ）消解了方言的地域性特色；更有甚者，若忽视人的参与，方言可能沦为没有情感的“语音代码”，背离了“乡土本色”中“人与人联结”的核心要义。归根结底，人工智能是方言保护的“桥梁”，而非“终点”。
18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中括号处的词语最恰当的一项是（ ）
A. 悄无声息 柳暗花明 但 反而 B. 寂静无声 绝处逢生 即使 因而
C. 悄无声息 绝处逢生 即使 反而 D. 寂静无声 柳暗花明 但 因而
20. 下列对标点符号的作用分析，不正确的一项是（ ）
A. “从‘土’里长出过光荣的历史，自然也会受到‘土’的束缚”中，两处单引号均表示特殊含义，前者指乡土社会的土地，后者指乡土社会。
B. “承载着家族情感 称谓（如‘阿公阿嬷’）”中，括号的作用是补充说明，列举“承载着家族情感的称谓”的实例，让表述更具体明晰。
C. “而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度——那些蕴含地域智慧的俗语”中，破折号的作用是表递进，从“人文温度”延伸到文化载体。
D. “当前人工智能在方言保护中仍面临诸多挑战：部分方言的数据采集‘鱼龙混杂’”中，冒号的作用是引出“诸多挑战”的具体内容。
21. 文中有两处运用比喻阐释方言与人工智能的关系，请找出一处并分析其表达效果。
22. 有人认为，方言的保护有赖于人工智能。请对此作出评论，要求结合文本，句子流畅，字数不超过70字。
三、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求作文。
“星之昭昭，不若月之曀曀”出自晏婴《晏子春秋》，意思是星星再明亮，也比不上昏暗状态下的月亮。清晰体现出不同事物因自身本质属性，存在难以逾越的固有差距。
“苔花如米小，也学牡丹开”出自清代诗人袁枚的《苔》，短短十字，以卑微之物写不凡之志，既含自然之理，又藏人生之悟。
上述材料对当下的我们颇具启示意义，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

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