高三语文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：高考范围。
一、阅读72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①“万物皆可计算”，计算机的发展使这句话成为现实。目前，无论是一个星球的运行轨迹、一片落叶遭遇的空气阻力还是人类基因组图谱等，所有的问题皆可纳入计算。重量、体积、速度、空间位置、拥有多长的历史、未来的路线图……计算，计算，计算，一切无不显示为数字语言。数字语言的首要特征是精确、客观，一是一，二是二，不像说险峻的山峰或者湍急的河流等模糊的文学语言，数字语言必须严谨地标注山峰的高度与河水的流速。而围绕我们的身体，体检结果的每一个项目无不附有指标数值。哪怕是散步健身，数据统计也已经出炉：根据对11万人的跟踪调查，降低全因死亡率的每日最佳步数是8763步，降低心血管事件的每日最佳步数是7126步。相对于“饭后百步走，活到九十九”的俗谚，这种数字开始具有科学性。
②数字语言正赢得愈来愈普遍的使用，但人们仍然要重温一个常识：许多时候，数字语言表述的内容并非一个对象的首要性质。父爱是关注的眼神与遭遇挫折时的鼓励，而不是以工资单上的数字来衡量；母爱是厨房里忙碌的身影与再三叮嘱，而不是以遗嘱里的财产清单来判断；爱情是真情实意的付出与相伴，而不是由房子面积和银行存款来决定。这么看来，总有一些计算失效的时刻。数字语言精确而客观，它能算清楚哪一天是秋季的开始，能用一个人的身份证号码证明他垂垂老矣，但能比得上“雨中黄叶树，灯下白头人”的诗句传神吗？如果意识之中只剩下一堆刻板的数字，那么幽默、夸张、揶揄、反讽及各种美学想象无不会从人的感觉中丧失。
③诗句派上用场的时候，还轮得到数字说话吗？脍炙人口的名句，激情如火与深邃的哲理，让李白与杜甫名垂千古。遥想大唐那个诗的王国，一批闪亮的诗人名字纷纷而至。《全唐诗》收入2200余人的诗歌作品，总字数约425万字。现今不少作家一个人即可超过这个字数。这些数字重要吗？对于诗人来说，写下多少字数无关紧要，人们只会记得他们存留的经典之作。
④当然，诗人也同数字打交道。在他们面前，数学家的严谨却消失殆尽。“白发三千丈，缘愁似个长”“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，这些数字肯定未经认真的验算，许多诗人不屑于斤斤计较。虚拟一个不那么精确的数字换取强烈的美学效果，何乐而不为？美学效果是艺术语言的追求，譬如诗、绘画、音乐。艺术语言的美学效果也包含若干数字秘密，计算有助于破译。但数字与计算与其说是事前的指导，不如说是事后的总结。现今所谓“数字人文”所提供的以数字结论为主的文学批评根本无法成为艺术生产的设计图。文学和艺术的标志是独创，独创意味着摆脱事先的计算。
⑤数字语言是一种同质的抽象符号，只有与各种对象结合之后，才具有实质意义。从呱呱坠地到耄耋之年，个人的生理年龄一岁一年地均匀增长，从数字上看，它们的地位是均衡的。然而，在数字的背后，智力的成熟与身体强壮程度却迥然不同。数字加上尾随而至的各种计量单位也立即会给人深浅不一的印记。“一”是一个众所周知的数字，不存在任何歧义。然而，一张纸、一辆汽车、一幢房子会一样吗？可见，数字语言依靠计量单位才显示出世间的烟火气息。人生百年，不过36500天，似乎屈指可数；改为876000多个小时，膨胀的数字立即会给人不一样的感觉。嘈杂的菜市场，两元钱的出入可能成为争吵的导火索；买房子的时候，2000元的尾数可以慷慨地放弃。董事长称公司的年度利润增长10%，业绩赢得掌声；然而，10%仅仅是账簿上的平均数，它却遮掩了从董事长、销售团队、研发人员到保洁员的收入增长差异。

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⑥人们相信机器提供的数字是客观公正的。可是，排除人为因素之后，计算机会自发调遣各种数字弄虚作假吗？近来，人工智能虚构各种资料的报道惊动了许多人。人们无法弄清大数据模型内部发生了哪些差错，但是，数据训练造就了机器的倾向——渴望表扬式的积极评价。为了获得用户的肯定，人工智能不惜跨越“真实”与“虚构”的界线，调动各种浮夸的词藻恭维用户。一则报道对此使用了“谄媚”一词。这仿佛证明一个可怖的猜测：计算机可以制造深不可测的数字陷阱。
⑦人工智能会不会运用数字语言伪造一个世界？这个问题是“万物皆可计算”命题的延伸，也是许多科幻电影的主题。科幻电影的情节通常是，主人公调集另一批人工智能发现破绽，利用漏洞一举攻陷虚假的数字城堡，计算机屏幕上疾驰而过的一排排数字符号如同前赴后继的士兵。
⑧另一种古老的智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚，譬如寓言中的“愚公”。愚公试图移走门口的两座大山，他的计算公式极为简单：山不再增高，而他的子孙世代繁衍，这个目标迟早会实现。心存一念，而且坚定不移，另一些琐碎的计算可以忽略不计。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，这首小诗也仅仅罗列出“生命”“爱情”“自由”三者并且计算出各自的分量，其他的无足轻重。这种策略可以称为“不算之算”。置身于眼花缭乱的现代社会，“不算之算”犹如返璞归真。
（摘编自南帆《计算·诗·智慧》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 随着科技的发展，数字语言在人类生活中已占据绝对优势，它能够取代生活经验，甚至参与制定健康指南。
B. 在数字化时代，人们只有认清一些概念的非量化特质，如直觉、情感和信念等，才能真正地避开数字陷阱。
C. 第⑧段的“另一种古老的智慧”指的是“不算之算”，由此可以推知，作者首先承认数字语言也是一种智慧。
D. 文中提到人工智能为了获得用户肯定而“谄媚”、甚至虚构资料，暗示人工智能已经具备人类的情感动机。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 第①段先正面肯定数字语言的科学性，第②至⑦段结合数字的特点，多角度论证数字语言的局限性，第⑧段呼吁回归愚公时代。
B. “万物皆可计算”是本文的写作背景和立论前提，文本立足于计算机发展的现状进行深层次的思考，隐含着对过度计算的担忧。
C. 从文本整体上看，“万物皆可计算”与“不算之算”的观点呈对立关系；从前面几段看，数字语言和文学语言的概念也呈对立关系。
D. 文中以“愚公移山”为例阐释“不算之算”，并非否定一切计算，而是强调人还应超越琐碎的数字纠缠，以信念与恒心达成目标。
3. 下列对文中概念的理解，不正确的一项是（ ）
A. “数字语言”主要指用数字来描述事物现象与性质的系统化表达方式，其特点受制于数字的特点。
B. “美学效果”在文中特指诗歌、绘画等艺术语言通过突破数字精确性而营造出的独特感染力与想象空间。
C. “不算之算”是作者针对数字时代提出的应策，指人在面对信念、情感等内容时，不斤斤计较量化计算。
D. “数字陷阱”指人为干预计算机，致使人工智能系统因算法缺陷或数据偏差而产生的错误计算结果。
4. 请根据文本内容，简要概括数字语言存在的局限性。
5. 杜甫的家乡河南巩义与重庆奉节的直线距离只有500多公里，但他在55岁时却写下“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的诗句。请运用“不算之算”的思想简要分析这两句诗。
【答案】1. C 2. A
3. D 4. ①数字语言表述 不是对象的首要性质，无法直接体现情感（对应第②段）。
②数字语言较为刻板，难以传递人文情趣、呈现美学效果（对应第②④段）。
③脱离具体语境，数字语言无法显示其意义（对应第⑤段）。
④存在被操纵与异化的风险（对应第⑥段）。
5. ①“万里”非实际距离，这里是以空间的无限延伸激活读者对漂泊之苦的共情和想象。
②“百年”也非真实的年份统计，而是以时间的夸大和多年沉疴给读者造成生命的滞重感。
③简单的数字里面蕴含着个人在家国离乱背景下的复杂情感。
【解析】
【导语】这篇文章立足数字时代“万物皆可计算”的现实，以思辨视角拆解数字语言的优势与局限，对比精准量化的数字与承载审美、情感的文学艺术，最终引出“不算之算”的古老生存智慧。文本紧贴当下，反思过度量化的生活误区，引导人们平衡工具理性与精神价值，兼具现实针对性与思想深度。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“数字语言在人类生活中已占据绝对优势”错误。数字语言虽然能够取代生活经验，如胜过“饭后百步走”的俗谚，甚至参与制定健康指南，如计算出最佳健康步数，但这些只是个例，无法证明“数字语言”已占绝对优势。
B.“人们只有认清一些概念的非量化特质，如直觉、情感和信念等，才能真正地避开数字陷阱”错误。从第⑥段看，“数字陷阱”是对计算机在数据训练之后产生的一种倾向，而“认清一些概念的非量化特质”能让人明确哪些领域可以不太计较数字与计算，二者之间不存在条件关系。
D.“暗示人工智能已经具备人类的情感动机”错误。人工智能“谄媚”、虚构资料的行为是数据训练的结果，而非人的情感动机。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析评价文本内容观点的能力。
A.“第⑧段呼吁回归愚公时代”错误。第⑧段开始就说“另一种古老的智慧是”，可见作者承认“万物皆可计算”是一种智慧，只是在“万物皆可计算”的时代，还需要保留“愚公移山”的故事中所包含的“不算之算”的智慧，这并不是要呼吁回归愚公时代。

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故选A。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力
D.“人为干预计算机”错误。文章第⑥段指出，在“排除人为因素之后”，人们无法弄清楚“大数据模型内部发生了哪些差错”“数据训练造就了机器的倾向”。因此，不能说“数字陷阱”是“人为干预计算机”的结果。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①由材料第②段“许多时候，数字语言表述的内容并非一个对象的首要性质”可知，数字语言并非对象的首要性质，难以直接体现如父爱、母爱、爱情等深厚情感。
②由材料第②段“如果意识之中只剩下一堆刻板的数字，那么幽默、夸张、揶揄、反讽及各种美学想象无不会从人的感觉中丧失”以及由材料第④段“虚拟一个不那么精确的数字换取强烈的美学效果”可知，数字语言较为刻板，在传递幽默、夸张等人文情趣以及呈现如诗般的美学效果方面存在不足。
③由材料第⑤段“数字语言是一种同质的抽象符号……才具有实质意义”可知，脱离具体语境，数字语言无法显示意义，且存在被操纵与异化的风险。
④由材料第⑥段“人工智能不惜跨越‘真实’与‘虚构’的界线”可知，数字语言存在被操纵与异化的风险，可能利用数据造假，制造数字陷阱。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①由材料第⑧段“另一种古老的智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚”可知，杜甫诗中的“万里”并非河南巩义与重庆奉节500多公里的实际直线距离，而是以空间的极度夸张突破地理限制，激活读者对长期漂泊、远离故园的共情与想象。
②由材料第⑧段“另一些琐碎的计算可以忽略不计”可知，“百年”亦非精准的年份统计，而是以时间的漫长放大久病缠身、暮年孤寂的生命滞重感，凸显身心交瘁的苦况。
③由材料第⑧段“这种策略可以称为‘不算之算’。置身于眼花缭乱的现代社会，‘不算之算’犹如返璞归真”可知，两句诗中的简单数字舍弃了具体里程与岁数的细究，却凝聚着家国离乱背景下个人漂泊、多病、孤独的复杂情感，以“不算之算”实现了情感力量的升华。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
绿
朱自清
①第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
②梅雨潭是一个瀑布潭。走到山边，便听见哗哗的声音。抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭，梅雨亭正对着那条瀑布，亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出一角的岩石上，仿佛一只苍鹰展翼浮在天宇中一般。这是一个秋季薄阴的天气，微微的云在我们顶上流着，岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意，而瀑布也似乎分外的响。岩上有许多棱角，那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺，不复是一幅整齐平滑的布。瀑流经过岩角，便飞花碎玉般乱溅着。那溅着的水花远望像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了，但我觉得更像杨花。轻风起来时，水花点点随风飘散，偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻不着。
③梅雨潭闪闪的绿色招引着我们，我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边。瀑布在襟袖之间，但我的心中已没有瀑布了，我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿。我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想呀。站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，又不杂些儿尘滓。她宛然一块温润的碧玉，只清清的一色，但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺高峻而深密的绿壁，丛叠着无穷的碧草与绿叶，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的水又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿，只有蔚蓝的天融了一块在里面，才会这般的鲜润呀。
④那醉人的绿呀！若能裁你为带，我将赠给那轻盈的舞女，她必能临风飘举了；若能挹你为眼，我将赠给那善歌的盲妹，她必明眸善睐了。
⑤我第二次到仙岩的时候，不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
（摘编自《温州的踪迹·绿》）
文本二：
山水间
金仁顺
①我们也是在秋季薄阴的天气来到梅雨潭边，也是微微的云在我们顶上流着，岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。我们也是写作的人，却没有任何描述的冲动，“眼前有景道不得”，我们能描述的，朱先生已经描述过了。既然有景道不得，就说点儿闲话吧。
②瓯海，或者说温州，古时名为永嘉。永嘉太守中，出了个谢灵运，“自言长官如灵运，能使江山似永嘉”。提起谢灵运，得先说说他曾祖辈的谢安。
③谢安是个大才，年少时风采神态，清秀明达；青年时风流倜傥，名闻天下。他醉心于与当时的名士、名僧交游，寄情山水，吟诗弄文，酷爱清谈。曲水流觞这种雅宴，于他们是日常，于历史就是传奇。
④谢安的侄子谢玄，当年是淝水之战的重要指挥者，谢安是后台，谢玄等人是前锋。谢玄的孙子是谢灵运。谢灵运小时候跟谢安一样，聪慧过人，人脉深厚。他也和谢安一样，喜好纵情山水，但他游山玩水时阵仗极大，随从过百，逢山开道，遇水搭桥，为了爬山方便，还设计了最早的登山鞋，被后世称为“灵运屐”。
⑤正如钱锺书所言：“人于山水，如‘好美色’；山水于人，如‘惊知己’。”谢灵运“好美色”，寄情山水，作诗百首，留存几十首，永嘉山水因此名闻天下；永嘉山水亦不负灵运，“惊知己”，成全了中国山水诗第一人。两者谱写出一曲人与自然的“高山流水”。
⑥谢安与谢灵运，都与山水有缘。谢安隐于山水间，顺势而为，修炼心性，韬光养晦；谢灵运于山水，却是扬，大张旗鼓，热烈而激昂。山水是谢安的一盘棋，下这盘棋如安天下，雄才大略；谢灵运孤高自恋，迷在山水阵里，生了指点江山的心。私心里，谢灵运可能总想超越谢安，至少复制谢安的神话。为此，他走了和谢安截然不同的路，谢安年少时即深谋远虑，远离朝堂，朝堂却对谢安心心念念；谢灵运一直少年心性，争强好胜，恃才傲物，对朝堂也是撒娇的，总觉得朝堂应该像对谢安那样对自己，甚至应该更加重视自己，他便学谢安，在永嘉山水间徜徉。
⑦山水如禅，领悟决定了结局，东晋谢氏两个最著名的人物都于山水中流连盘桓，领悟的却截然不同。白居易在《读谢灵运诗》中说：谢安是“吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去”，谢灵运却是“谢公才廓落，与世不相遇”。谢灵运仕途坎坷，但在文学上能成为山水诗鼻祖，为后世李白、杜甫这样的大家推崇备至，光耀永存。永嘉山水和谢灵运，是两不辜负，互相成全。
⑧这次在圣寿禅寺，意外看到弘一法师纪念塔。才知道原来弘一法师跟温州也颇有渊源，他在杭州出家三年，来到温州，第二年拜庆福寺住持寂山和尚为师，说“吾以永嘉为第二故乡”。除了庆福寺，他还住过江心寺、仙岩伏虎庵等寺院，足迹遍布永嘉寺院。他的佛学体系和弘体书法都在永嘉形成。
⑨弘一法师是20世纪上半叶中国文化界的传奇，戏剧、音乐、美术、金石、书法，都有超高建树，在俗世引领风潮，光华万丈；入了佛门，洗尽铅华，笃志苦行。于僧俗都做到极致，为世人景仰。连鲁迅先生都感慨：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”

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⑩仙岩也留下了弘一法师流连的印迹，倘若山水能言，估计也要叹一声：“幸甚！”
（有删节）
6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一开头指出是“第二次”到达，而仙岩还让人“惊诧”，足见其景具有常看常新的特点，这样写也是为了增强文本的吸引力。
B. 文本二在讲述谢灵运的时候特别提到谢安，并将二者加以对比，意在强调谢灵运显赫的身世，为下文写弘一法师之“悟”作铺垫。
C. 文本一第④段抒情，想象把“醉人的绿”剪裁为带、挹为眼睛，并赠给舞女和盲妹，突出这种“绿”所具有的灵动之美和亮丽之美。
D. 文本二引用鲁迅先生的感慨，突出弘一法师的书法成就和在文化界崇高的地位，结尾处假设山水能言，起到画龙点睛的作用。
7. 下列对文本艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本一为了突显梅雨潭的“绿”，调动多处名胜加以比较，从色彩浓淡和亮度两方面表现潭水绿得恰到好处。
B. 文本一第⑤段是对第①段内容的重复，但二者作用不同，第⑤段尾句加“不禁”一词，是对前两段文意的顺接。
C. 文本一多用叠词，与《荷塘月色》有相同之处，文本二多用成语和名人名言，这取决于二者不同的写作意图。
D. 文本二第①段多次使用“也是”一词，罗列出与文本一诸多相同的写作要素，把重点自然转换到“闲话”上。
8. 文本一的写作重点为梅雨潭的“绿”，为什么要花费笔墨写梅雨亭和仙岩瀑布？请结合文本简要分析。
9. 同为山水游记，但两则文本从不同的写作角度再现山水之美，因而产生不同的表达效果。请结合文本对此加以分析。
【答案】6 B 7. C
8. ①先写飞瀑溅落，使梅雨潭的“绿”具有合理性。有源头活水支撑，潭水具有澄澈干净之美。
②写梅雨亭和仙岩瀑布，置梅雨潭于开阔的背景之上，以瀑布的灵动与潭水的宁静组成一幅完整的画面，增强了立体感。
③符合移步换景的逻辑，让读者感受到一种动态美。
9. ①文本一主要描写仙岩的自然风景。飞瀑挂岩，潭水鲜润，使读者身临其境，亲见山水之美。
②文本二主要从历史人文的角度侧面表现山水之美。名人盘桓，诗心禅意，让读者从文化名人对一方山水的留恋中感受山水的魅力，心生向往之情。
【解析】
【导语】朱自清《绿》以细腻笔触描摹梅雨潭之绿，叠词精妙，比喻新奇，将自然之美渲染得灵动醉人；金仁顺《山水间》则另辟蹊径，从历史人文角度书写山水，借谢灵运、弘一法师等名士与山水的因缘，展现山水的人文底蕴。一重自然，一重人文，同写山水而意趣迥异，各臻其妙。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“意在强调谢灵运显赫的身世”错误。由原文第⑥段“山水如禅，领悟决定了结局”“谢安隐于山水间……谢灵运于山水，却是扬……”可知，文中对比谢安与谢灵运，意在突出二人对山水领悟的差异及不同人生结局，为下文弘一法师的“悟”作铺垫，并非强调身世显赫。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
C.“这取决于二者不同的写作意图”错误。文本一多用叠词是朱自清散文的独特风格，与《荷塘月色》一脉相承；文本二多用成语和名人名言，是由其人文历史的内容决定的，而非仅仅取决于写作意图。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①先写飞瀑溅落，使梅雨潭的“绿”具有合理性。由原文“瀑布在襟袖之间，但我的心中已没有瀑布了”可知，瀑布为潭水提供源头活水，潭水才得以澄澈干净。
②写梅雨亭和仙岩瀑布，置梅雨潭于开阔的背景之上。亭踞岩石、瀑布飞泻，与潭的宁静构成动静相宜的完整画面，增强了立体感。
③符合移步换景的逻辑。从山边闻声，到梅雨亭观瀑，再到潭边赏绿，一步步展现，让读者感受动态的游览之美。
【9题详解】
本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。
①文本一主要从自然角度再现山水之美。通过对梅雨潭“绿”的细致描摹，运用比喻、对比等手法，让读者身临其境，亲见山水之灵动与鲜润。
②文本二主要从历史人文角度侧面表现山水之美。借谢安、谢灵运、弘一法师等名人与山水的因缘，展现山水对文化的滋养以及文化对山水的成全，让读者在品读人文故事中感受山水的魅力，心生向往之情。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记夫子既卒门人相与辑而论纂故谓之论语。汉兴，有齐、鲁之说。传齐论者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传鲁论语者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。
（《汉书·艺文志》）
材料二：
孔子既没，弟子思慕，有若①状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘诗不云乎？月离于毕②，俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿③年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
（司马迁《史记·仲尼弟子列传》）
材料三：
或问曰：“儒者称，《论语》，孔子弟子所记。信乎？”曰：“未然也。孔子弟子，曾参最少，少孔子四十六岁，曾子老而死，是书记曾子之死，则去孔子也远矣。曾子之死，孔子弟子略无存者矣。吾意曾子弟子之为之也。何哉？且是书载弟子必以字，独曾子、有子不然。由是言之：弟子之号之也，然则有子何以称子？曰：孔子之殁也，诸弟子以有子为似夫子，立而师之，其后不能对诸子之问，乃叱避而退，则固尝有师之号矣。今所记独曾子最后死，余是以知之。盖乐正子春、子思④之徒，与为之尔。或曰：孔子弟子尝杂记其言，然而卒成其书者，曾氏之徒也。”
（柳宗元《<论语>辩·上篇》）
【注】①有若：孔子弟子，比孔子小43岁。②离：通“丽”，意为附着、靠近。毕：星宿名。③商瞿：孔子弟子，比孔子小二十九岁。④乐正子春、子思：两人都是鲁国人、曾参弟子，子思即孔子的嫡孙。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
当时弟子[A]各有[B]所记[C]夫子[D]既卒[E]门人相与[F]辑而论纂[G]故谓之[H]论语。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 竟，竟然，与《屈原列传》中“竟死于秦而归葬”的“竟”意思不同。
B. 者，……的人，与《赤壁赋》中“客有吹洞箫者”的“者”词性相同，意思也相同。
C. “弟子之号之也”与“但见悲鸟号古木”（《蜀道难》）两句中的“号”意思不同。
D. “乃叱避而退”与“尔其无忘乃父之志”（《五代史伶官传序》）两句中 “乃”词性不同，意思也不同。
12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A. 从材料一可知，《论语》在汉朝出现

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