浏览完整试题（节选自江晓原《通天——中国传统天学史》，有删改） 材料二： 苏轼《江城子·密州出猎》中有一句：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”注释家对“雕弓”的理解是：弓臂上刻镂花纹的弓。这样的理解有违作者之初志。苏轼在这里以天象入词，指北兵入侵之时，自己虽不能临阵退敌，仍不失慷慨意气。 天狼星在南天，一等大星，很明亮。《史记·天官书》载：“狼比地有大星，曰南极老人。”杜甫诗《泊松滋江亭》“今宵南极外，甘作老大星”就是指此。天狼星靠近南极老人，当在南天。如果按注释家的意见，“雕弓”真的指弓，指弓臂上刻花的弓，则只能是西南望或南望了，与“西北望”正相反。其实，“雕弓”也指星官，即天弓“弧矢”星。《史记·天官书》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备盗贼之知奸邪者。”《晋书·天文志》：“狼一星，在东井南，为野将，主侵掠。”又：“弧九星，在狼东南，天弓也，主备盗贼，常向于狼。”不难看出，“天弓”即“弧矢”，就是对付天狼的。 “弧矢”“天狼”并用，古诗中早有。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白露裳，举长矢兮射天狼；操吾弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《增补事类赋·星象》：“阙邱三水纷汤汤，引孤矢兮射天狼。”注引《天皇会通》：“狼主相侵盗贼也。弧，天弓也，常属矢拟射于狼。”白居易诗《答笛》中“寄言控弦者，愿君少留听：何不向西射？西天有天狼”取意亦同。苏词以“雕弓”这一艺术形象取代“弧矢”，也是“天弓”“天狼”并用，就是挽“弧矢”射“天狼”。 （节选自张闻玉《古代天文历法讲座》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西方学者依据古代欧洲零星记载提出的天狼星颜色演变假说，因中国古代天文文献的出现而直接被推翻。 B. 司马迁在《史记·天官书》中确定的五色标准星，除天狼星外，其余四星的颜色与现今观测结果完全一致。 C. 中国古代将奎宿九定义为黑色标准星，是五行思想与天文学结合的体现，实则以暗红色替代了真正的黑色。 D. 织女星与天狼星为同一类型的白色亮星，这一发现是证实天狼星两千多年前为白色的最关键的证据。 2. 根据材料一和材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国古代丰富而系统的天文文献，为研究天狼星颜色演变提供了可靠的史料支撑。 B. 材料一中天狼星属西方、主白色的记载，与材料二中白居易的诗表意相契合。 C. 《江城子·密州出猎》将天象融入词作，寄寓了抗击入侵之敌的慷慨意气和壮志豪情。 D. 我国古代典籍中记载的“雕弓”并非是对弓箭的美称，而是如“天弓”一样的星宿之名。 3. 请根据材料二的内容，从图中ABCD四个方位中选出天狼星所在的位置。
A A B. B C. C D. D 4. 材料一在论证天狼星两千多年前为白色这一观点时，运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 中学语文教材中选入了诸多融合了古代天文知识的诗文，请结合两则材料和教材中的实例，谈谈这些天文知识的文化价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 咸的玩笑（节选） 刘震云 杜太白离开了学校，成了闲汉。闲汉也分两种，一种是穷闲汉，一种是富闲汉，他是穷富都有，穷的是钱，富的是时间；钱不知再到哪里挣，时间不知道该怎么打发。 也是天无绝人之路，杜太白在家赋闲了一个月，找到了另一份工作，成了县上红白喜事的主持人。杜太白有一个表哥叫老万，老万在延津主持红白喜事。这天早上，老万要出门主持一场婚礼，哮喘病突然犯了，人喘不上气来，就无法主持婚礼，便来找杜太白。杜太白听说让他替老万去当婚礼主持人，吃了一惊： “我不会主持呀。” 又说：“过去从没主持过。” 老万喘着说：“不难，就是说话。” 杜太白：“我不会说话呀。” “过去你在学校课堂上，不也吧啦吧啦，一说一天。” “说是说，说法不一样。” “都是说话，没区别，”老万又说，“你在家待着不是白待着？想坐吃山空啊？这出门说个话，就能挣钱，”又说，“就替我一回。”说到“坐吃山空”这话，杜太白有些动心。杜太白问老万：“我要替你主持，账怎么算？” 老万：“活找的是我，我找的是你，事办下来，工钱一人一半。” 杜太白平生头一回，给人主持了一场婚礼。一场婚礼主持下来，杜太白发现当婚礼主持人并不难。在现场，杜太白按照婚礼程序，把那些从网上搜集的水词和套话按部就班说下来，并没出什么纰漏，比在学校给学生上课还轻松。轻松在于，这些话里没任何知识点。给学生讲课有知识点，有知识点需要相对严谨，主持婚礼没有知识点，等于没有限制，可以随意发挥，记住多说些漫无边际的吉祥话和祝福语就行了。杜太白主持婚礼的时候，除了说这些现成的水词和套话，也随机应变，给水词和套话间加了些知识点，把他熟知的孔子、老子、孟子、司马迁、李白、杜甫、白居易、李商隐等人的名言和诗句加到吉祥话和祝福语的前后左右。立即，这些吉祥话和祝福语就显出了另外的品位和文化。离开学校时，杜太白以为不教学，这些知识也就废了，这些知识都寿终正寝了，没想到在这里又被废物利用，被婚礼激活了：“以我观物，故物皆着我之色彩”，这是王国维的话。在学校杜太白不敢以斫轮老手自居，现在可以以斫轮老手自居了。婚礼完毕，新郎的父亲握着杜太白的手： “杜老师，好，真好。” “哪里哪里，我也就是临时帮人救个场。” 杜太白又说；“俗话说得好，救场如救火。” 又说：“你家办喜事，不能临时塌台，让喜事变得扫兴不是？” 新郎的父亲说：“所有主持的话，既高雅又幽默，不是我恭维你，你要当主持人，会成为延津数一数二的主持人。” “哪里哪里，这不是我的专长，临时救场，也就这一回。” 杜太白又说：“你们家这一回，就是最后一回。” “杜老师，谢谢，谢谢看得起在下。” 连新郎的父亲，都被杜太白带得说起了文词。 但没想到，杜太白的红白喜事主持人的生涯，却从此开始了。表哥老万的间歇性哮喘，发展为肺气肿，时常呼吸困难，离不开氧气袋，主持人是当不下去了。杜太白头一场主持旗开得胜，接着生意就找上了门。为了驾轻就熟，为了斫轮老手，他也就坡下驴地干了下去。主持一场红白喜事能挣五百块钱到六百块钱不等，独立门户，工钱也不用跟表哥分了。一个月主持十档红白喜事，收入就有一万出头，比在中学教书的工资还多出三千多块钱。他想，这也是偶然和必然的关系，偶然主持了一场婚礼，就变成了红白喜事的主持人。而把他领进门的，竟是患了哮喘病的老万。或者，患了哮喘病的老万，是他迷茫时期的领路人。只能说：谢谢老万，谢谢老万，看得起在下。
展开余下试题过去教书或读书，是与书中的人物相伴，如孔子，如老子，如孟子，如司马迁，如杜甫，如李白，如白居易，如李商隐。现在是与现实中的人相处，从书中回到了现实，现实中，哪里有孔子、孟子、司马迁、杜甫、李白、白居易和李商隐呢？皆是些贩夫走卒罢了。正因为大家是贩夫走卒，乌合之众，杜太白虽乌合，又不众，才显得鹤立鸡群，时不时往主持词里加些《诗经》《离骚》、汉赋、唐诗和宋词，才显得有文化。也有人说，听不懂。正因为听不懂，才显得高档。把高档用于庸俗，虽对不住各位先贤，但为生计计，也顾不得了。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他从有才，到此变成了庸才。是知识把他变得有才，是知识把他变成了庸才，是有才把他变成了庸才。过去自谦的时候说自己是“庸才”，到此成了不虚此言。说庸俗，给了杜太白重新生活的一席之地。杜太白还得由衷地说，感谢庸俗。以雅为俗，是大雅，也是大俗，他终于来到了大俗。古时，这种差事叫傧相和阴阳生。而傧相和阴阳生，本不是高档的职业啊。 与乌合之众混在了一起，要靠乌合之众的无知来养家糊口，生活中，就要对所有人容忍。人生的学问是“容”，到此杜太白体会出这个词的真谛。脸上有雀斑的，长痞子的，噘嘴的，长牙的，无眉的，口臭的，沉默无语的，滔滔不绝的……都是杜太白的衣食父母。过去杜太白清高，见人不爱闲扯，不爱打招呼，现在为了多接活计，就得对人和气。他主持红白喜事，人不可能天天结婚，家里不可能天天死人。为了他们的结婚和死人，平日就得做些铺垫，为了婚礼和葬礼上说话，平日就得多说话。功夫在诗外，说的也是这个道理。见女的，口头语是“显年轻了”；见男的，口头语是“气色真好”。过去因为学问，要保持特行卓识，杜太白爱与长者说话，爱说不同的话。现在见人顺着说，把“不年轻”和“气色不好”，说成“成熟”和“深”。总其成，这是为了做生意。做生意，一样的话，可不得拣好听的说嘛！渐渐又总结出，结婚和葬礼上夸人，生活中夸人，也不能笼统地夸，要夸细节。笼统地夸，如英姿飒爽，如高风亮节，如精明能干，如慷慨大方，如温文尔雅，如郎才女貌，如芳气胜兰等，显得空洞，也不入心。生活中可以凑合，但婚礼和葬礼上，含糊不得，须事先打听主人公几个细节，插到对婚者和逝者的介绍里，新人觉得生动和感动，逝者的家属也觉得生动和感动。鲁迅说，孔乙己的腿被打断了。过去只知道他的腿被打断了，现在知道，腿断了，会牵涉到眼睛。腿被打断了，坐在地上用手挪着身子往前走，眼睛只能从下面看世界；眼睛的角度变了，世界就变了。过去杜太白去南街大排档吃饭，不愿与人拼桌，现在也开始与人拼桌。渐渐喜欢与人拼桌，不光为接活计、热闹。如同地下的下水道，你觉得它脏，但人人离不了，多少人刷牙，洗脸，洗屁股，洗其他，大小便，……各种废水，最终都汇到了一起。啥叫“和而不同”，这就叫和而不同。各个方面，从不适应到适应，不过是个过程。生活能收拾你，生活也能改变你，改变，一般从收拾开始。正因为改变了，杜太白接活的范围，渐次扩大，县上一些单位，企业搞团建，过年过节搞联欢，也会请他去主持。 “赶上热闹的时代了，赶上好时候了。”一次杜太白在拼桌上喝大了，说。 “感谢生活。”杜太白又说。 县上红白喜事的主持人，有二十多人，由于杜太白的加入，延津红白喜事的主持人，开始分为两派，俗派和雅派。俗派有二十多人，雅派就杜太白一个人。想在主持词里加上孔子、老子、孟子、司马迁、杜甫、李白、白居易、李商隐等人的警句和诗句，临渴掘井是来不及了。或者，书到用时方恨少，在网上查找现成的婚礼和丧礼的主持词，可以临时抱佛脚，但穿越古今的知识，没有平日的积累，临时抱佛脚就来不及喽。 夜静思，杜太白也有些伤心，延津最有文化的人，为了生计，竟不顾体面和头脸，成了红白喜事的主持人，成了脱下长衫的孔乙己，这是贵人贱用，斯文扫地呀。事物的性质是，玉碎了，只能找瓦；或者，玉碎了，终于找着瓦了。又叹息，非我也，时也；时不我待，奈何？“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何？”我不是“天子呼来不上船”的人，问题是，也没谁呼唤过我。但第二天一早，杜太白就把这些感叹忘了，又骑着电动车，去红白喜事现场当主持人。也穿西装，打领带，梳发型，喷定型剂，上衣口袋里装几根牙签，何时头痒了，用牙签戳戳，不破坏发型。终日忙碌在花堂上、丧礼上，人生的两个极端，别人一辈子只能经历几次和一次，花堂也许能经历几次，但死这事，只能经历一次，杜太白倒天天经历。几年来，他迎来不少新人，也送走不少故人。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏、不正确的一项是（ ） A. 文本开篇将闲汉分为“穷闲汉”和“富闲汉”，并点明杜太白“穷 是钱，富的是时间”，既交代了人物处境，也为下文他接受主持工作埋下伏笔。 B. 文中多次提及孔子、老子、孟子等先贤，反复强化杜太白的文人底色，与他红白喜事主持人的世俗身份形成反差，凸显了人物命运的悲剧性。 C. 文中多次出现“谢谢老万，看得起在下”“哪里哪里”等表述，既符合杜太白曾为教师的身份特质，也表现出他适应新角色后略带谦卑的处世态度。 D. 文本结尾写杜太白忘记深夜的感叹，依旧忙碌于红白喜事现场，这种对比突出了生活对人的打磨，也暗含了对普通人在生计面前无奈妥协的悲悯。 7. 下列与文本相关的说法，正确的一项是（ ） A. 杜太白引用王国维“以我观物，故物皆着我之色彩”，是因为他意识到自己的学识让主持词有了独特韵味，与王国维评价陶渊明诗歌的语境一致。 B. 文中“杜太白从有才变为庸才”“感谢庸俗”等表述，运用反语手法形成强烈讽刺，讽刺了他为生计妥协、违背文人本心、将学识沦为谋生工具的无奈现实。 C. 杜太白将自己比作“脱下长衫的孔乙己”，与鲁迅笔下孔乙己坚守读书人的体面不同，杜太白最终选择放下清高适应生活，两者形成鲜明对比。 D. 文本中“和而不同”的阐释，与《论语》中“君子和而不同，小人同而不和”的原意相符，都强调了在包容差异的基础上实现和谐共处的道理。 8. 本文主人公杜太白的人生经历发生了多方面转变，请结合文本内容，简要概括他在职业特点、性格和认知上的变化。 9. 本文语言直白却富有韵味，颇具匠心，请结合文本内容简要赏析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题；20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，为诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。美施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。 孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。
展开余下试题既反，孟氏之父子叩胸而让施氏，施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足使若博如孔丘术如吕尚焉往而不穷哉”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！” （节选自《列子·说符》，有删改） 材料二： 上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至。故择先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者人也，而已亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古。有道之士，贵以近知远，以今知古。治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。 （节选自《吕氏春秋·察今》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智苟不足A使B若博C如孔丘D术E如吕尚F焉G往而不穷哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 禄，指福气，与我国民间常用祝福语“福禄寿喜”中的“禄”含义相同。 B. 摄，指夹处、迫近，与《论语》中“千乘之国，摄乎大国之间”的“摄”意思相同。 C. 让，指责备，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思相同。 D. 要，指需要、要求，与《桃花源记》中“便要还家”的“要”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 施氏二子以术与法分别在齐楚两国取得成功，孟氏二子效法而行，却因所至国情不同而遭祸，可见向策异效取决于时势。 B. 施氏以“失时”解释孟氏之败，材料二亦言“时不与法俱至”“变法宜矣”，二者皆强调了时势对治国方略的重要影响。 C. 秦王因“兵食”拒仁义，卫侯以“事大抚小”拒兵法，皆从本国现实出发，印证了材料二中“变法者因时而化”的道理。 D. 材料一以“理无常是”强调因时制宜，材料二从“察今知古”论及变法，两则材料都强调了“人”是制定法度的根本依据。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。 （2）治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。 14. 请从下列寓言故事中选出寓意最接近材料观点的一项，并简述理由。 ①守株待兔 ②抱薪救火 ③刻舟求剑 ④画蛇添足 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗词，完成小题。 寒雀 （宋）杨万里 百千寒雀下空庭， 小集梅梢话晚晴。 特地作团喧杀我， 忽然惊散寂无声。 南乡子·梅花词和杨元素 （宋）苏轼 寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。踏散芳英落酒卮。 痛饮又能诗。坐客无毡醉不知。花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝。 15. 下列对两首作品的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗以寒雀为核心意象，侧重描摹群雀喧闹的生活场景；苏词则以梅花为核心，借寒雀观梅烘托梅花的清幽高洁，二者的审美重心明显不同。 B. 杨万里《寒雀》“特地作团喧杀我，忽然惊散寂无声”两句，一闹一静，既写出寒雀的灵动，也暗含了诗人从被喧闹所扰到转入空寂的微妙心境。 C. 苏轼《南乡子》“忽见客来花下坐，惊飞。踏散芳英落酒卮”，将客至、雀惊、花坠的场景融为一体，动静相生，画面感极强。 D. 苏词结句“一点微酸已着枝”与《定风波》结句“一蓑烟雨任平生”的修辞手法相同，胸臆直抒地写尽了旷达襟怀。 16. 前人评价这两首作品，认为苏词与杨诗有“雅俗之分”，请结合作品内容分析前人得出这种结论 依据。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）青泥古道自古是由陇入蜀的重要通道，迂回曲折，《蜀道难》是这样描写它的“_______，_______”。如今青泥岭下公路、铁路纵横交错，险道变通途。 （2）小陈露营时拍了一段日出前地平线上光影变化的视频，配上《登泰山记》中“_______，_______”两句话，发在朋友圈获得很多点赞。 （3）同样用“流水”的意象，晓峰认为“流水它带走光阴的故事”这句歌词只写出时间流逝的个人感受，远不如古诗词中的“_______，_______”来得有历史纵深感。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 古人的刀锋在甲骨上犀利地刻了四下，这个符号就此穿越了3000年，这个字是“行”。甲骨文的“行”字尤如一个没有红绿灯的十字路口，是的，它当年的意思是“道路”。无数条“行”连接了不同的城邦与村落，货物与思想得以加速传播到各地。古人与我们并无不同，都喜欢在道路两侧扎堆开店，慢慢就形成了行业，比如米行、肉行以及今天的银行。商代基于“行”设置了可能是最早的快递，在等待快递这件事上，古人和今人表现出同样的忐忑，大量于甲骨之上的占卜内容，都是在预测即将到来的快递吉凶与否。周代是对修整道路最为用心的朝代， ① 。很快，人们开始用这些路来代指一些美德，比如平实、正直、坦荡。 又有吟游诗人传唱“佻佻公子，行彼周行”，公子哥们大摇大摆走在宽阔的大路上，（ A ）“行”这个字引伸出了第二个含义，即“行走、出行”。（ B ）没有高速舒适的交通工具，古人的活动范围（ C ）不小，诗人们更是穷尽半生追求诗与远方。在那个交通基本靠走的年代，古人的时间观念与今人完全不同，一次出行往往就是千山万水、经年累月， ② ，如“停车坐爱枫林晚”“征蓬出汉塞”“西出阳关无故人”等。 穿越古今，“行”早已超越了“道路”与“行走”的本来含义。行还是不行，如今是另外一个问题。1882年，当德国学者冯·李希霍芬第一次使用“丝绸之路”形容令人惊叹的通商大时，中国的“行”才被世人所知，而这距离华夏先人构建交通网，已经过去了近4000年。可以说， ③ ，而世界才刚刚知道。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过12个字。 19. 下列选项中“行”的意思，与文末加点的“行”语境含义最接近的一项是（ ） A. 前方道路施工，请绕行其他路线。 B. 你先 门口行个礼，再进去拜访。 C. 这个办法行得通，你就放心去做吧。 D. 按照行规，新人入职需要先培训一周。 20. 请在文中第二段括号内填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字 词语并改正。 22. 一个词语随着社会的发展演变逐渐由最初的意义演变出更多的意义，这个现象在文言文中称为一词多义，请你从所学的文言实词中任选一个，仿照画波浪线的句段写一段文字，介绍该字词由本义到其他义项的演变过程。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在考场上，“标准答案”追求唯一与严谨，“参考答案”鼓励多元与创新，二者看似对立，实则各有价值；在科技飞速发展的时代，AI能瞬间提供千万种解题路径，让知识的获取变得空前便捷，也让“标准答案”与“参
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