高三语文
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
爆发于公元750年的安史之乱，引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标志，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制——均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。
与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。
所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。
宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。
两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。
理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。
词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。
宋词雅，宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。
两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”“思虑深沉”；士人饮茶“品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极”。文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴，尚朴澹，重意态。其服饰也“惟务洁净”，以简朴清秀为雅。
宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。

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两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础，著名的《清明上河图》便反映了当时繁盛都市生活的一个侧面。在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中，市民们无意于追求典雅的意境，浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从其诞生起，便显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。
傀儡戏、参军戏是中唐以后市井间流行的歌舞小戏。一些记载描述说，当这些歌舞小戏演出时，台下观众云集，大声应和，其情景颇为热烈。明确标明以“市人”为读者对象的“市人小说”也开始在这一时期出现。在一些繁华的大都市，产生了市民文化表现自我的固定游艺所——瓦舍。每个瓦舍里划有多个专供演出的圈子，称为“勾栏”。众多勾栏上演令人眼花缭乱的文艺节目，如杂剧、杂技、讲史、说书、说浑话、皮影、傀儡、散乐、诸宫调、角抵、舞旋、花鼓、舞剑、舞刀等。瓦舍中士庶咸集，老少毕至，热闹非凡。一种不同于贵族口味与士人情调的市民文化天地，跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。
两宋文化还有一个重要内容，这就是教育的发达。宋代官学系统有两大特色，一是在学校教育制度上等级差别不断缩小，如官学向宗学转化后无问亲疏，国子学向太学转化后无问门第，这样一种变化无疑有利于低级官僚子弟乃至寒素子弟脱颖而出。二是重视发展地方学校，至北宋末期，地方州县学发展到高峰，人称“学校之设遍天下”（《宋史·选举志一》。教育的发展与深刻的变革使宋代整个社会的文化素养超过汉唐，明人徐有贞指出：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。”（《范文正公集》补编《重建文正书院记》）宋文化繁盛的基础正在于此。
（摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁，使庶族地主经济与小自耕农经济逐渐占据了社会经济的主体地位。
B. 唐型文化相对开放、外倾、色调热烈，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画、昭陵古雕中的“八骏”都是其外在体现。
C. 理学将“天理”“人欲”对立，只有积极影响，如强化中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。
D. 两宋士大夫文化表现出精致、内趋的性格，宋词、宋画均雅，两宋文化的其他领域也都表现出与宋词、宋画相通的性格。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 宋代文化转型与社会政治、经济格局变迁大势相呼应，体现了政治、经济对文化的影响。
B. 朱熹改造《大学》，指明了自觉认识天理的途径，理学又影响了两宋士大夫文化的性格。
C. 宋代市民文化与市民阶层的崛起密切相关，士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中。
D. 宋代教育发达，教育制度上等级差别缩小，重视发展地方学校，这是宋文化繁盛的基础。
3. 下面是某位同学对材料的内容梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写恰当的四字短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
安史之乱引发潜藏危机，杨炎两税法标志经济结构变迁，均田制崩解，庶族地主与小自 耕农经济占据主体。文化相应从唐型文化转向宋型文化：前者开放热烈，后者________。宋代文化以________为核心，将纲常伦理确立为“天理”，强调道德自觉与内在自律，塑造了重气节、德操与社会责任的文化性格。士大夫文化精致内趋，宋词尚婉约阴柔，宋画融诗书、重意趣，其他领域也表现出与宋词、宋画相通的性格。同时，在商市瓦舍勾栏中，________崛起，野俗而生动。宋代教育发达，官学等级差别缩小，地方学校遍设，奠定了文化繁盛基础。
4. 本文论证特色鲜明，请简要分析。
5. 请结合《望海潮》的具体内容，分析柳永是如何沟通“士大夫文化”与“市民文化”的。
【答案】1. B 2. C
3. ①. 封闭淡雅 ②. 理学建构（确立）/两宋理学 ③. 市民文化
4. ①论证结构清晰。本文总体采用总—分结构，先指出中国文化从唐型文化转向宋型文化并点明两种文化类型的特点，然后从哲学、文学、艺术和社会风气等方面论述宋型文化的特有风貌，论证思路清晰明了。②论证手法多样。文本多处使用举例论证与引用论证，如举李白、张旭、吴道子、张载、顾炎武、文天祥、东林党人的例子，引用古籍原文与徐有贞的论述，增强了论证力度。③论证语言严密。用词精准，如“相对”“在不同程度上”“最为”“极为”等，表意精准，使论证语言严谨周密。
5. ①士大夫文化：两宋的士大夫文化表现出精致、内趋的性格。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。《望海潮》运用经典的意象，对偶、夸张、比喻等艺术手法，在词中铺陈杭州的“形胜”与“繁华”，描绘百姓的安乐与官员的风流，展现了士大夫深厚的文学修养与炼字功力，使词作具有高度的艺术美感。。②市民文化：中晚唐以来都市经济发展，市民阶层崛起，市民文化诞生。柳永沉沦下僚，流连市井，对市民文化非常熟悉，如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”的描写。③沟通雅言与俗世：柳永作为士大夫文人，以士大夫的精英笔法，他将来自市井生活的鲜活题材与大众审美，通过士大夫的精致艺术形式加以表达和雅化，从而沟通了雅俗两个文化世界。
【解析】
【分析】这是一篇脉络清晰 文化史社科文论，选自张岱年等主编的《中国文化概论》。文章以唐宋之际经济结构变迁为引子，引出唐型文化到宋型文化的转型，依次阐释理学建构、士大夫文化特质、市民文化崛起、宋代教育发展四个核心内容，层层推进，清晰勾勒出两宋文化的整体面貌，观点中肯明达，兼具学术性与可读性。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁”错误，安史之乱只是引发危机，经济结构变迁是以杨炎两税法为标志，并非安史之乱直接导致。
C.“只有积极影响”错误，原文“由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。可见理学既有消极影响，也有积极影响，并非只有积极影响。

展开余下试题

D.“两宋文化的其他领域”扩大范围，原文是“两宋士大夫文化的其他领域”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
C.“士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中”错误，原文只说市民文化士庶咸集、老少毕至，并未说士大夫不参与创作与欣赏，属于无中生有。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
第①空：对应原文“宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型”，提炼为“封闭淡雅”。
第②空：对应原文“宋代文化最重要的标志乃是理学的建构”，提炼为“理学建构（确立）/两宋理学”。
第③空：对应原文“别有一种文化形态崛起……成长起来的野俗而生动的市民文化”，提炼为“市民文化”。
【4题详解】
本题考查学生分析论证特点的能力。
①论证结构清晰。原文先提出“中国文化亦从唐型文化转向宋型文化”，并分别阐释两种文化特点，接着依次从理学建构、士大夫文化、市民文化、教育发达四个方面展开论述宋型文化风貌，条理分明，逐层深入。
②论证手法多样。举例论证：文中举“李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画”体现唐型文化的开放热烈，举“宋词婉约、宋画尚意、士人饮茶尚朴”论证士大夫文化精致内趋；引用论证：引用张载“为天地立心……”、顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”及徐有贞“宋……人才之盛过之”等语句，增强说服力与权威性。
③论证语言严密准确。文中使用“相对开放”“最为精致”“至深至巨”“在不同程度上”“无不”等词语，限定精准，分寸恰当，逻辑严谨，无绝对化与模糊表述。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①体现士大夫文化。原文说：“两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格……词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵……极为细腻，极为精致。”柳永《望海潮》用词考究，对仗工整，善用铺陈、夸张，如“三吴都会，钱塘自古繁华”“烟柳画桥，风帘翠幕”，以士大夫文人精致的笔法、典雅的语言、工整的格律来写景抒情，体现了士大夫文化追求雅化、重意趣、重艺术修养的特点。
②体现市民文化。原文说：“在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化……醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式。”《望海潮》中“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”“市列珠玑，户盈罗绮”等句，直接描绘都市商业繁华、市井百姓游乐生活，贴近市民生活场景与审美趣味，充满鲜活的世俗气息，契合市民文化野俗、生动、重感官享受的特征。
③沟通士大夫文化与市民文化。柳永以文人身份、士大夫的艺术功力，将市井生活、都市风光这类市民文化题材，用精致典雅的词体形式进行艺术化表达，做到以雅笔写俗情，以俗景入雅词，既保留市民文化的鲜活内容，又具备士大夫文化的审美高度，从而实现了两种文化的沟通与融合。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
艰难时世
[美]罗恩·拉什
“矮脚鸡下面一只蛋都没有，”埃德娜说，“都连续四天这样了。”
“兴许是那只老公鸡重新黏上她了。”雅各布说道。
“你就继续开玩笑吧，”埃德娜回答说，“可咱们靠卖鸡蛋换得一点儿现金很紧要，也许关系到你有没有五分钱来浪费在一份报纸上。”
“可有许多人比咱们还穷呐。”雅各布说。
“咱们仍旧可能会落得像哈特利一样。”埃德娜回嘴道。她的视线越过雅各布，落到道路尽头，也就是伐木厂运送圆木留下的土路开始的地方。“大概是他养的癞皮狗偷走了咱家的鸡蛋。”
“你也不能肯定。我仍旧觉得，若是狗偷吃鸡蛋的话，会在鸡窝里的稻草上留下些蛋液。我从没见过哪条狗吃鸡蛋不滴下蛋液的。我会去察看一下。”
雅各布穿过庭院，进了混凝土建造的鸡舍里。雅各布拿起矮脚鸡，把它放到地上。鸡窝里的稻草上，见不到蛋壳碎片，也不见蛋白蛋黄的残液。
雅各布心里明白，这可能是一个长两条腿的窃贼干的，可尽管时世艰难，他也从没听说山坳里的哪个居民会偷东西，尤其是哈特利，山坳里最穷的那个。此外，鸡舍里放着两打多鸡蛋，谁会仅仅偷去两三个呢？
雅各布走出鸡舍的时候，见到哈特利一家从土路上走下来。他们全家人每周会去布恩两次，每次得走上两英里路，就连他家的小孩也要去，每个人都拿着重重的银禾叶。哈特利一家瘦骨嶙峋的骨架上，挂着褴褛的衣衫，他们看起来就像是随身携带了全部家当、要转场到另一块麦地的稻草人。他家的狗跟在后面，和它所追随的主人一样身形憔悴。原本，只要锯木厂一直经营着，生计便不是大问题，可当锯木厂关门歇业后，哈特利家只能靠一头背部下陷的老迈奶牛来维持生计，除此之外，只剩下银禾叶了，用它可以在杂货店换得几毛钱的杂货。雅各布从他买的星期日报纸上知道，到处都是经济大萧条。有些人攀在火车的货车顶上，从一个城镇去往下一个城镇，祈求能得到一份工作。
哈特利一家本来会这样不声不响地走过去，然而，埃德娜突然走到了门廊上。
“你们家的狗，”她对哈特利说道，“是不是爱偷鸡蛋啊？”埃德娜也许并不想用责问的语气说话，但这番话听上去就是气势汹汹。
“你为啥问我这个？”哈特利说道。从他说话的语气里，你既听不出生气，也听不出辩护的味道。
“有东西潜入我家的鸡舍，偷走了一些鸡蛋，”埃德娜说，“只偷走鸡蛋，所以肯定不是狐狸或黄鼠狼干的。”
“所以你怀疑是我家的狗干的？”
埃德娜没有出声，哈特利放下了手中的麻袋，从工装裤里摸出一把折刀，又轻轻地叫来自家的狗。哈特利单膝跪下，左手捏住狗的后脖颈，同时用折刀刀刃抵住狗的喉咙。他的女儿和老婆静静地伫立一旁，面无表情，仿若面团一般。
“你为什么一定要对他说这些？”等哈特利一家消失在大路上，雅各布就责怪起妻子来。
“我咋知道他会做出这样的事？”埃德娜说。
“你晓得这个男人有多么高傲。”
“我没想让那条狗丧命，”埃德娜说，“那不是我的本意。”
“就像让乔尔和玛丽离开家、一辈子不再敲响咱家的门也不是你的本意，”雅各布回答说，“但事情确实是发生了，是不是？”
第二日早晨，哈特利家的狗已经无法在路旁逛荡，但失踪的鸡蛋数目却增加了。那天是星期六，所以雅各布骑着马去了布恩，此行不仅是为了去买报纸，更是为了和聚集在马斯特杂货店的老农夫们攀谈几句。骑在马上时，雅各布回忆起了六年前，乔尔将一碗燕麦粥摔在地上的情景。那是粗心的举动，但十二岁的孩子经常会干出粗心大意的事情。这是孩子成长的一部分。埃德娜却逼乔尔用勺子吃光了洒落在地板上的燕麦粥。“别这么做。”玛丽对弟弟讲道，乔尔依旧做了，可从头到尾都挂着眼泪。玛丽当时十六岁，两周后她便离家出走了。
雅各布买好报纸，依旧留在柜台旁。他讲起鸡蛋失踪的事，老农夫都停下了对话。
“你确信不是狗偷吃了鸡蛋？”斯特林·沃茨问道。
“我确信不是，稻草上没见到一丁点蛋壳或蛋液。”
“老鼠也会偷吃鸡蛋。”埃尔温从柜台后提供了他的意见。
“那样也会留下一点残迹。”巴斯科姆贝·林赛说。
“只可能是一样东西了。”斯特林·沃茨一锤定音地说道。
“是什么？”雅各布问。
“一条大黄鼠蛇。黄鼠蛇一次能吞下整整两三个鸡蛋，不会留下一丁点蛋液。曾经有一条黄鼠蛇爬进我家的鸡舍，”斯特林说，“我花了将近一个月时间，才搞明白该怎样抓住那条该死的蛇。”

展开余下试题

“你用的是什么办法？”雅各布问。
“用捕鱼的法子。”斯特林说。
那天晚上，雅各布便进了柴火棚，找到一枚鱼钩。雅各布在鱼钩上系了三码长的钓鱼线，拿着它进入鸡舍。
雅各布在餐桌旁坐下，翻开报纸。头版上，罗斯福说经济会好转，可报纸的其余地方都印着相反的论调。
一家纺织厂的罢工工人遭到枪杀。那些想去外地找工作的人，躲藏在火车的货车车厢里想搭便车，竟因此而获罪，被警察和铁路部门雇佣来的地痞流氓用木棍狠打。
雅各布在黑暗中惊醒过来。窗户敞开着，在重新坠入梦乡前，雅各布听到了鸡舍里传出的异响。天空中群星闪耀，月牙尖朝上，照着大地，可是没有窗户的鸡舍里仍然一片漆黑。
雅各布跨过鸡舍门口充作台阶用的圆木，径直走了进去。他把提灯拎到前方，检查鸡窝。矮脚鸡还在里面，但它身底下的鸡蛋已经不翼而飞。雅各布花费了好一会儿，才找到那根钓鱼线，细线像蜘蛛网上的一缕蛛丝，通向鸡舍的一个角落。他把提灯举在身前，随后便看见哈特利的女儿畏缩在角落，钓鱼线的另一头消失在她合拢的嘴巴里。
（有删改）
6. 下面对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说标题“艰难时世”不仅是故事发生的背景——美国经济大萧条，也贯穿于雅各布家鸡蛋丢失、哈特利杀狗、雅各布寻找偷蛋贼并发现真相等核心情节中。
B. 埃德娜对哈特利家狗的指责，以及雅各布提及的她曾逼儿子吃洒在地上的粥导致子女离家不回的事情，这些情节共同刻画了她性格中急躁且不善沟通的一面。
C. 哈特利在遭到埃德娜质疑时毫不犹豫地杀死了自家的狗，这一极端举动并非出于残忍，而是贫困中极度自尊的悲剧性体现，后文他的家庭将陷入更深的悲剧中。
D. 雅各布在鸡舍里设置鱼钩陷阱时，就已预见偷鸡蛋的会是哈特利的女儿，之后去鸡舍角落找到偷蛋贼，这体现了他作为山里人的精明与对邻居困境的隐忍同情。
7. 下面对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说以“鸡蛋失踪”这一日常小事为切入点，像解开一个谜团般层层推进，最终揭示出令人心碎的真相，小事件折射出大时代，构思精巧。
B. 小说对哈特利一家外貌 描写，如“瘦骨嶙峋”“像……稻草人”等，运用了夸张和比喻的手法，突出了滑稽可悲的形象，强化讽刺效果。
C. 小说穿插了雅各布读报的内容，将山坳内个体的困境与外部世界的大萧条、罢工等宏观经济背景勾连起来，拓展了叙事空间，深化了主题。
D. 小说中雅各布和老农夫们攀谈，排除了狗和老鼠，将偷蛋贼确定为大黄鼠蛇并讨教了捕蛇方法，引发读者期待，结局却出人意料，引人深思。
8. 小说中“鸡蛋”是贯穿全文的核心物象。请分析“鸡蛋”在文中的多重象征意义。
9. 小说结尾戛然而止，却力有千钧。请结合文本，从情节设置、情感冲击和主题深化三个角度，谈谈你对这个结尾的理解。
【答案】6. D 7. B
8. ①生活的保障。在经济大萧条的背景下，鸡蛋是雅各布一家换取微薄现金、维持生计的重要来源，象征着底层家庭赖以生存的、极其脆弱的物质基础。②人性的试金石。鸡蛋的失踪引发了抱怨、猜疑、杀狗、责怪等行为，泯灭了信任、忠诚与人性，它测试了人在绝境中的选择，折射出人性的复杂与道德的困境。③脆弱的希望。鸡蛋是哈特利的女儿生存的希望，但她只能以“偷窃”这种非常规方式获得，象征在艰难时世下，普通人连最基本的生存需求都难以通过正当途径满足，活着的希望脆弱渺茫。
9. ①情节设置上，出人意料，真相残酷：故事围绕“谁是窃贼”的悬念展开，从狗、老鼠到黄鼠蛇，最终答案竟是一个为饥饿所迫的小女孩。这个反转颠覆了所有成年人的猜测，将情节冲突推向最尖锐、最令人心碎的高潮，极具张力。②情感冲击上，画面震撼，引人深思：小说结尾定格在“钓鱼线的另一头消失在她合拢的嘴巴里”的特写画面，这种极致的静默与场景的视觉冲击力，将女孩的恐惧、羞愧、生存本能，以及发现者的震惊、无措等复杂情绪全部凝聚其中，给读者以强烈的情感震撼。③主题深化上，将批判推向极致：窃贼从动物变成活生生的人，而且是孩子，这深刻地揭示出“艰难时世”最大的罪恶，不仅是物质的匮乏，更是对人的尊严与生存权的彻底剥夺，将个人悲剧与时代悲剧紧密融合，极大地深化了社会批判主题。
【解析】
【导语】这篇小说以小见大，以美国大萧条为背景，借“鸡蛋丢失”的小事剖开底层贫民的生存困局。它不刻意批判个体善恶，借埃德娜的急躁、哈特利的骄傲、女孩偷蛋的结局，写出苦难对人性与尊严的碾压，结尾留白戛然而止，将时代的沉重递到读者眼前，于方寸间见出大悲凉，张力十足。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
D.“已预见”错误，雅各布设置鱼钩陷阱时，是听老农说偷蛋的是黄鼠蛇，完全没有预见是哈特利的女儿，更谈不上“精明与隐忍同情”。这是典型的曲解文意。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“突出了滑稽可悲的形象，强化讽刺效果”错误，写哈特利一家“瘦骨嶙峋、像稻草人”，是为突出极度贫困、悲惨无助，并非“滑稽可悲、强化讽刺效果”，感情色彩理解错误。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生多角度探究艺术形象意蕴的能力。
①象征底层人仅存的生存依靠。在经济大萧条、锯木厂倒闭的艰难环境里，普通家庭几乎没有其他现金收入，鸡蛋是埃德娜夫妇换取日常必需品的唯一稳定来源，丢蛋直接威胁到他们最基本的生活维持，所以鸡蛋代表着贫困小人物微薄又脆弱的生存底线。
②象征困境中人与人之间的信任与良知。一颗小小的鸡蛋，引发了埃德娜的无端怀疑、哈特利为自证清白杀狗、夫妻间的相互指责，原本淳朴的乡邻关系被猜忌撕裂。鸡蛋在这里成为一面镜子，照出艰难世道里人性的脆弱、尊严的挣扎，以及道德与生存的冲突。
③象征绝境里卑微到扭曲的生存希望。哈特利一家穷到只能靠银禾叶和老牛度日，孩子饿得只能冒险偷蛋求生。鸡蛋本是最普通的食物，却成了小女孩活下去的唯一指望，它象征着在时代重压下，底层弱者连最基本的温饱都要以践踏尊严为代价，希望渺小且悲凉。
【9题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①情节设置：反转强烈，悬念落地。前文一直误导读者以为是狗、老鼠、黄鼠蛇偷蛋，结尾突然揭示是饥饿的小女孩，出人意料又在情理之中，把冲突推向顶点，极具张力。
②情感冲击：画面冷峻，震撼人心。“钓鱼线另一头消失在她合拢的嘴巴里”这一特写，无声胜有声，凝聚了女孩的恐惧、羞愧与求生本能，也凝聚了雅各布的震惊与心痛，给读者强烈冲击。
③主题深化：批判时代，直击本质。窃贼不是野兽而是孩子，深刻揭示：大萧条最可怕的不是贫穷，而是把人逼到丧失尊严、不得不偷窃求生，将个人悲剧升华为时代悲剧，深化了社会批判主题。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面 文言文，完成下面小题。
材料一：
昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：“人生求富，而子逃之，何也？”对曰：“夫从政者，以庇民也。民多旷者而我取富焉是勤民以自封也死无日

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