2026届安徽省部分重点学校高三4月适应性检测
语文试题
考生注意：
1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.作答前，考生应在答题卷上正确填写个人信息并粘贴条形码。
3.考生回答选择题时，选出每小题答案后，应使用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其他答案标号。考生回答非选择题时，应使用黑色签字笔将答案写在答题卷相应位置，在本试卷、草稿纸上作答无效。
4.考试结束后，考生只交答题卷。
一、阅读（71分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
现代计算机科学的创始人之一艾伦·图灵也是最早探究人工智能的可能性的人之一，在他1950年发表的文章《计算机与智力》中，他考察了这个问题，机器能思考吗？他没有试图通过定义“机器”和“思考”这两个词来回答这个问题，而是设计了一项测试，如果机器能通过这项测试，那就表明这台机器是智能的。下面是图灵对这项测试的描述。
思想实验：模仿游戏
我们可以通过一个名为“模仿游戏”的游戏，来以一种新的形式提出“机器能思考吗？”这个问题。游戏的玩家共有三位，一位男士（A），一位女士（B）和一位任意性别的提问者（C）。提问者与另外两个人待在不同的房间里，游戏的目的是让提问者确定另外两个人哪个是男人，哪个是女人。提问者被允许向A和B提出问题。A在游戏中的目的是试图使C做出错误的判定。为了不让回答者说话的语调帮助提问者做出判断，答案应写下来，最好是用打字机打出来。第三位玩家B在游戏中的目的是帮助提问者，她最好的策略或许就是给出真实的回答。
我们现在要问的是，“当一台机器在游戏中扮演A的角色时会怎样呢？”这些问题取代了我们最初的那个问题，“机器可以思考吗？”图灵主张，如果一台机器也可以像一个正常人一样玩这个游戏——也就是说，如果它能像一个正常人那样说服提问者相信它是个人——那这台机器就是智能的。在图灵看来，智能就是能够使用语言，仅此而已。
约翰·塞尔否认通过图灵测试需要智能，要明白这一点，塞尔认为你只需要把自己放到计算机的位置上想一想。
思想实验：塞尔的中文屋
设想一种你不懂的语言。就我来说，我不懂中文，在我看来中文就像许多毫无意义的涂鸦。现在假定我正处在一个摆着装满中文符号的篮子的屋子里，我同时也得到了一个搭配中文符号的英文规则手册，这些规则可以使我在不懂任何中文符号的情况下通过形状来辨认它们。这些规则可能表现为这种形式，“取出第一个篮子里的具有某形状的涂鸦符号，将它放在第二个篮子里的具有某形状的涂鸦符号后面”。
设想一下，屋外懂中文的人递进来一组符号，我根据规则手册组织并递出更多的符号作为回应。现在，这本规则手册就是“计算机程序”，它的作者就是“程序员”，而我就是“计算机”，装满符号的篮子就是“数据库”，那一组递进来的符号就是“问题”，我给出的就是“回答”。
现在假设这规则手册被如此编写，以至于能使我对“问题”的“回答”与一个地道的中国人无异。例如，屋外的人递给我一些我看不懂的意为“你最喜欢的颜色是什么？”的符号，我根据规则给出一些我同样不懂的意为“我最喜欢的颜色是蓝色，但我也很喜欢绿色”的符号。我满足了懂得中文的图灵测试，但我仍然完全不懂中文，通过我刚才描述的方法我也绝不可能懂得这些中文符号是什么意思，我像个计算机那样处理符号，但我没有给这些符号赋予任何意义。

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塞尔在屋子里所做的正是计算机在处理数据时所做的工作，也就是说，他按照一系列规则操控形式的符号，在屋外的某人看来，他像是懂得这些符号的意义似的，因为他就像是某个地道的中国人一样，拿出了一列符号作为对收到的一列符号的反应。于是塞尔得出结论说，通过图灵测试并不是智能的可靠标志。他的论证可以表达如下：
1.如果一台计算机可以单凭运行一项程序就懂得一门语言，那么屋子里的人就懂中文（因为他正在做和计算机一样的事——根据一系列规则操控符号）。
2.但屋里的人并不懂中文。
3.所以计算机无法单凭运行一项程序就懂得一门语言。
人工智能共同体的成员们想出了很多回应。下面是他们的回应和塞尔的反驳的概要：
·系统回应：包含屋子、人、符号和规则说明书在内的系统是懂得中文的。
反驳：屋里的人可以通过将所有规则内化而成为这样一个系统，但他仍然不懂中文。
·机器人回应：将这个屋子放进一个与世界进行互动的机器人体内，机器人便会懂得中文。
反驳： （甲）
·大脑模拟器回应：如果程序模拟一个会说中文的人说中文时神经元的神经冲动顺序，那么这个系统就懂中文。
反驳： （乙）
·组合回应：把以上回应合并起来就可以创造一个懂得中文的系统。
反驳： （丙）
意向性
当我们思考的时候，我们的思考总是关于什么东西的。思考的这种“关涉”被称为意向性。心灵状态最不寻常之处在于它们可以关涉那些不存在的东西。例如，我们可以思考美人鱼、独角兽和半人马，尽管这些事物都不存在。塞尔的中文屋思想实验旨在表明功能主义无法对心灵的这个方面作出解释， ① ②
塞尔的中文屋思想实验是否表明机器不能思考呢？不，正如塞尔自己承认的那样，“我们都是机器，而且我们都可以思考”。 ③ 这并不意味着机器不能思考，但它的确意味着拥有心灵不仅仅是运行了正确的程序。
（摘编自［美］小西奥多·希克等《做哲学：88个思想实验中的哲学导论》，柴伟佳等译）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 图灵认为，如果机器没有通过他设计的这项测试，那就表明这台机器并不是智能的。
B. 图灵认为，智能是能够使用语言，并且还要能够通过思考和模仿的方式说服提问者。
C. 塞尔认为，计算机无法只通过运行程序理解语言，通过图灵测试不意味着就是智能。
D. 塞尔认为，意向性是我们思考的关于什么的东西，功能主义无法解释它的某些方面。
2. 下列对材料中两个思想实验的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 图灵在“模仿游戏”中以书面答案的设计排除语调干扰，使判断能依赖于回答内容。
B. 如果一台机器扮演的是提问者C的角色，那么它需要通过提问来分辨出真正的人类。
C. 塞尔的思想实验中，人按规则操作符号如计算机，但不懂符号意义，并未真正理解。
D. 图灵以语言能力测试智能，提供行为标准；塞尔则指出完美测试可能无理解，质疑该测试。
3. 从以下选项中选出三项可以依次填入文中含有序号的空白处的最佳选项。（ ）（ ）（ ）
A. 因此，一个心灵状态的意向性无法由它的功能所决定。
B. 我们可以在功能上与一个说中文的人等同，却仍然不懂一个中文词。
C. 因此，一个心灵状态的意向性无法由它的行为所决定。
D. 在塞尔看来，某物可以有心灵，仅当它思考的载体与我们的大脑有相同的“因果力”。
E. 塞尔认为，如果某物有心灵，那么它必须运行正确的程序。
4. 请你仿照塞尔反对系统回应的概要，从（甲）（乙）（丙）三处中任选两处，分别写两个反驳概要。
5. 习近平总书记强调，推动我国人工智能朝着有益、安全、公平方向健康有序发展，健全人工智能监管体制机制，在发展与治理中牢牢掌握主动权。请你结合材料中的两个思想实验，分别简要分析其理论依据并针对性提出具体举措。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
可爱的中国（节选）
方志敏
朋友！中国是生育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗？我想你们是和我一样的见解，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。以言气候，中国处于温带，不十分热，也不十分冷，好像我们母亲的体温，不高不低，最适宜于孩儿们的偎依。以言国土，中国土地广大，纵横万数千里，好像我们的母亲是一个身体魁大、胸宽背阔的妇人，不像日本姑娘那样苗条瘦小。中国许多有名的崇山大岭，长江巨河，以及大小湖泊，岂不象征着我们母亲丰满坚实的肥肤上之健美的肉纹和肉窝？①中国土地的生产力是无限的；地底蕴藏着未开发的宝藏也是无限的；废置而未曾利用起来的天然力，更是无限的；这又岂不象征着我们的母亲，保有着无穷的乳汁，无穷的力量，以养育她四万万七千万的孩儿？我想世界上再没有比她养得更多的孩子的母亲吧。至于说到中国天然风景的美丽，我可以说，不但是雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡，与夫“秀丽甲天下”的桂林山水，可以傲睨一世，令人称羡；其实中国是无地不美，到处皆景，自城市以至乡村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修饰和培植，都可以成流连难舍的胜景；这好像我们的母亲，她是一个天姿玉质的美人，她的身体的每一部分，都有令人爱慕之美。中国海岸线之长而且弯曲，照现代艺术家说来，这象征我们母亲富有曲线之美吧。咳！母亲！美丽的母亲，可爱的母亲，只因你受着人家的压榨和剥削，弄成贫穷已极；不但不能买一件新的好看的衣服，把你自己装饰起来；甚至不能买块香皂将你全身洗擦洗擦，以致现出怪难看的一种憔悴褴褛和污秽不洁的形容来！啊！我们的母亲太可怜了，一个天生的丽人，现在却变成叫化的婆子！站在欧洲、美洲各位华贵的太太面前，固然是深愧不如，就是站在那日本小姑娘面前，也自惭形秽得很呢！
听着！朋友！母亲躲到一边去哭泣了，哭得伤心得很呀！她似乎在骂着：“难道我四万万七千万的孩子，都是白生了吗？难道他们真像着了魔的狮子，一天到晚的睡着不醒吗？难道他们不知道自己伟大的团结力量，去与残害母亲、剥削母亲的敌人斗争吗？难道他们不想将母亲从敌人手里救出来，把母亲也装饰起来，成为世界上一个最出色、最美丽、最令人尊敬的母亲吗？”朋友，听到没有母亲哀痛的哭骂？是的，是的，母亲骂得对，十分对！我们不能怪母亲好哭，只怪得我们之中出了败类，自己压制自己，眼睁睁的望着我们这位挺慈祥美丽的母亲，受着许多无谓的屈辱，和残暴的蹂躏！这真是我们做孩子们的不是了，简直连一位母亲都爱护不住了！

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朋友，看呀！看呀！那名叫“帝国主义”的恶魔的面貌是多么难看呀！在中国许多神怪小说上，也寻不出一个妖精鬼怪的面貌，会有这些恶魔那样地狞恶可怕！满脸满身都是毛，好像他们并不是人，而是人类中会吃人的猩猩！他们的血口，张开起来，好似无底的深洞，几千几万几千万的人类，都会被他们吞下去！他们的牙齿，尤其是那伸出口外的獠牙，十分锐利，发出可怕的白光！他们的手，不，不是手呀，而是僵硬硬的铁爪，那么难看的恶魔，那么狰狞可怕的恶魔！一、二、三、四、五，朋友，五个可怕的恶魔，正在包围着我们的母亲呀！朋友，看呀，看到了没有？呸！那些恶魔将母亲搂住呢！用他们的血口，去亲她的嘴，她的脸，用他们的铁爪，去抓破她的乳头，她的可爱的肥肤！呀！看呀！那个戴着粉白的假面具的恶魔，在做什么？他弯身伏在母亲的胸前，用一支锐利的金管子，刺进，呀！刺进母亲的心口，他的血口，套到这金管子上，拼命地吸母亲的血液！母亲多么痛呵，痛得嘴唇都成白色了。噫，其他的恶魔也照样做吗？看！他们都拿出各种金的、铁的或橡皮的管子，套住在母亲身上被他们铁爪抓破流血的地方，都拼命吸起血液来了！②母亲，你有多少血液，不要一下子就被他们吸干了吗？
文本二：
方志敏的狱中文稿是怎样写成的？
刘明钢
1935年1月27日，方志敏在北上途中不幸被俘。在短短6个多月中，他写下了《可爱的中国》《清贫》《狱中纪实》等重要文稿，把对党、对人民的爱，化成了13万文字。
方志敏被押往南昌，囚禁于军法处看守所。不久，他主动要求监狱方提供笔纸，他在《我从事革命斗争的略述》中写道：“我写一个条子给军法处，要求笔墨写我的斗争经过……军法处满口答应。”不过，笔者认为，国民党军法处未必指望他写什么“有益于他们党国的东西”，反正文稿掌握在他们手里。然而，后来这些文稿被传了出去，交给了中共地下党组织。
国民党军法处同意方志敏写作，并且从不检查。更重要的是，他找到了送出稿子的办法。方志敏记述：监狱里的“士兵极易接近……”被方志敏争取过来的人有3个，其中有两人可以帮助他将文稿送出去。
关押方志敏的看守所分为优待号、普通号与三等号。4月下旬，方志敏被转囚到“优待号”。他心里明白：“军法处以我与他人在一处，不便向我劝降，于是将我移到所谓优待室内来住。”对于新的环境，在《可爱的中国》中，方志敏是这样描述的：“这间囚室，四壁都用白纸裱糊过……在室中靠石壁放着一张黑漆色长方书桌，桌上摆了几本厚书和墨盒茶盅……或者你会认为这不是一间囚室，而是一间书室了。”
“优待号”的环境在客观上给方志敏继续写作提供了便利。转囚“优待号”后，方志敏搜索牢房里每一个角落，希望找到一个隐蔽之处保藏文稿。他终于有所发现，那就是“壁上脱开的裱纸”。在《记胡海、娄梦侠、谢名仁三同志的死》中，方志敏写道：“赶快将一些零碎文稿捡好，塞入壁上脱开的裱纸里（我曾与一个人约定，我若突然被提出枪毙，他就会来此处拿取的）。”“优待号”里的马桶，方志敏也派上了用场，他写道：“这篇文稿，是决不能让敌人看到的……我希望这篇稿子，能借友人之力，送到党的中央。”
（摘编自《党史文苑》2012年第5期）
6. 下列关于文本相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本一运用比喻将中国比作母亲，通过气候、国土、物产等展现其可爱，又揭露了帝国主义掠夺导致其憔悴。
B. 文本一用“母亲躲到一边去哭泣”拟人化表达，并借母亲之口连续反问，痛斥孩儿们的不作为和敌人的残暴。
C. 文本二指出方志敏被俘后主动要求笔墨，军法处同意写作但不检查，这为他完成狱中的文稿提供了重要条件。
D. 文本二认为方志敏转囚“优待号”后环境改善，他利用壁上脱开裱纸藏稿，并用马桶将文稿从狱中运送出去。
7. 明明同学在阅读课上小组研读文本一时产生了疑问：“句①说母亲拥有‘无限的’‘无穷的’乳汁与力量，句②却担心母亲会被‘吸干’。这两种说法是否矛盾？有何表达效果？”请你作为小组发言人，写出回答要点。
8. 屈原在《离骚》中写下了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句。请你结合文本一和文本二，简要诠释方志敏对祖国的情感与行动体现出来的这种“九死不悔”的精神。
9. 有评论认为，历史研究者的叙述追求“客观真实”，而亲历者的叙述往往带有“情感真实”。请结合文本二对方志敏狱中写作条件的记述，以及文本一中方志敏对祖国命运的描写，谈谈你对这两种“真实”的认识。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
魏臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”记曰：“舜见瞽瞍①，其容造焉②。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为主臣，退不为父子耶？父之（1）所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不（2）非其亲。孝子之事父也，非竞取父之家也；忠臣之事君也，非竞取君之国也。非其亲者知谓之不孝，尽力守法，专心于事主者为忠臣。
（节选自《韩非子·忠孝》）
材料二：
上乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人（3）佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。
及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇A感悟B召运C谓之曰D朕昨夜E思卿F所奏G实是H忠臣。
（节选自《北史·乐运传》）
材料三：
世方苞，字灵皋，江南桐城人。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声于时。苞屡上疏言事，尝论：“常平③仓谷例定存七粜三。南省卑湿，存粜多寡，应因地制宜，不必囿成例。年饥米贵，有司请于大吏，定值开粜，未奉檄不敢擅。自后各州县遇谷贵，应即令定值开粜，仍详报大吏。谷存仓有鼠耗，盘量有折减，移动有运费，（4）粜籴守局有人工食用。春粜值有馀，即留充诸费。廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发赈。”下部议行④。又言民生日匮，请禁烧酒，禁种烟草，禁米谷出洋，并议令佐贰官督民树畜，士绅相度浚水道。又请矫积习，兴人才，谓：“上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。内九卿、外督抚，深信其忠诚无私意者，命各举所知。先试以事，破瞻徇⑤，绳赃私，厚俸而久任著声绩者，赐金帛，进爵秩。尤以六部各有其职，必慎简卿贰，使训厉其僚属，以时进退之，则中材咸处矜奋。”
（摘编自《清史稿·方苞列传》）
【注】①瞽瞍：舜父名。②造（cù）焉：同“蹩”，局促不安的样子。③常平：古代一种调节米价的方法。④下部议行：皇上把此事交给相关部门商量去办。⑤破瞻徇：照顾和徇情。

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10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
帝颇A感悟B召运C谓之曰D朕昨夜E思卿F所奏G实是H忠臣。
11. 根据提示，下列对材料中加点词语意思的推断，正确组合的一项是（ ）
序号 提示 推断
（1） 《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意为“用来……的”。 材料一“父之所以欲有贤子者”中的“所以”也意为“用来……的”。
（2） 《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“非”意为“错误”。 材料一“孝子，不非其亲”中的“非”可引申为“指责、批评”的意思。
（3） 《史记·陈涉世家》“若为佣耕，何富贵也”中的“佣”意为“受雇为人劳动”，《史记·季布栾布列传》“赁佣于齐，为酒人保”中的“保”意为“雇工”。 材料二“运积年为人佣保”中的“佣保”为同义复合词，意为“雇工、佣人”。
（4） 材料三中的“粜”“籴”均为会意字。 “粜”意为“买粮食”，“籴”意为“卖粮食”。
A. （1）（3） B. （1）（4） C. （2）（3） D. （2）（4）
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 韩非子认为，竭尽力量遵守法令，专心一意侍奉君主的人，才能叫作忠臣。
B. 周武帝去世，周宣帝继承帝位，安葬完毕的时候，下诏天下公正任命官员。
C. 方苞专心治学，修养内在品行，从做生员时起，就已经在当时有了些名声。
D. 方苞建议让副职官员督促百姓种植和饲养，让士绅勘察水道并且加以疏通。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？
（2）上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。
14. 材料一中韩非子认为“有道者，父固不得而子，君固不得而臣”。材料二、三中的乐运、方苞是否属于韩非子所说的“有道者”？请简要说明理由。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
泛颍［注］
苏轼
我性喜临水，得颍意甚奇。到官十来日，九日河之湄。
吏民喜相语：“使君老而痴。”使君实不痴，流水有令姿。
绕郡十余里，不驶亦不迟。上流直而清，下流曲而漪。
画船俯明镜，笑问“汝为谁？”忽然生鳞甲，乱我须与眉。
散为百东坡，顷刻复在兹。此岂水薄相，与我相娱嬉？
声色与臭味，颠倒炫小儿。等是儿戏物，水中少磷缁。
赵陈两欧阳，同参天人师。观妙各有得，共赋《泛颍》诗。
【注】元祐六年（1091），苏轼因政见独立（不赞同司马光尽废王安石新法），遭排挤出知颍州（宋之颍州治所在今安徽阜阳）。时人戏称“只消游湖中，便可以了郡事”。苏轼以此诗自述泛颍之乐，实则有深意。颍州城临颍河。河亦即西湖。
15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 从诗中可知，诗人性本爱水，颍水十分之“奇”，对颍水爱得自然就要更甚一筹了。
B. 吏民笑诗人“老而痴”，好像是贬语，其实却是亲昵的表现，使得诗歌更加妙趣横生。
C. 诗人运用夸张手法，生动形象地写出了水波将倒影散成千百个诗人和同游友人的身影。
D. 诗人认为，世人追逐的富贵荣华就像水面倒影般转瞬即逝，这与《赤壁赋》内容相通。
16. 陈师道诗中有“信有千丈清，不如一尺浑”，意在和光同尘。本诗侧重点与此有何不同？请你结合全诗简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）社区调解员王大姐处理完一桩复杂的邻里纠纷后，在日记中引用了魏征《谏太宗十思疏》中的“______，______”，深刻体会到想要疏通矛盾、化解纠纷，就必须要洞察源泉。
（2）在“亲子共读”活动中，方老师引用陆游《临安春雨初霁》的“______，______”，向儿子说道这正是他们家代代传承的在喧嚣中也要通过阅读来涵养心性、追求雅趣的家风的生动写照。
（3）你参加了“古诗词接龙”游戏，主持人宣读规则：选手从古代诗歌中接出的连续两句中，第一句的第一个字必须与所给诗句的最后一个字相同。主持人所给出的诗句为欧阳修《送任处士归太原》中的“一虏动边陲，用兵三十万。”你接出了符合规则的连续两句：“______，______”。
二、语言文字运用（19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。①这里面并没有高低之分，还有前后之别。②老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。③如此循环往复，流转不息。④这是宇宙和人世间的永恒规律。⑤像我这样年届耄耋的老朽，当然已是“旧人”。⑥看你们年轻人奋勇向前了，我们可以说是已经交了棒。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”；我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力。
你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。
那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢？你们想要从我这里学些什么经验呢？我没有多少哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂、简单朴素、迹近老生常谈又确实是真理的道理。我引几句诗：（ ）这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。
青年们，好自为之。世界是你们的。
（摘编自季羡林《我的人生感悟》）
18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请你指出表述不当的序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 词语除了本义，还有引申义、比喻义、借代义等。下列句子加点的词语与文中加点的“坐以待毙”，意义类型相同的一项是（ ）
A. 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。
B. 忆往昔峥嵘岁月稠。
C. 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。
D. 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
20. 文中第三段画波浪线的部分连续使用“空话、废话、假话、大话”四个词语，是否有些重复？谈谈你的看法。
21. 从诗句原意看，将下列诗句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
B. 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
C. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
D. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
22. 你是学校文学社的编辑，要为校刊推荐季羡林《我的人生感悟》中的这段文字。请你写一段“编者按”，向读者介绍文字的主要内容和推荐理由。概括准确，有吸引力，不超过100字。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂、简单朴素、几近老生常谈又确实是真理的道理。”季羡林先生对青年的这句告诫，不禁让人追问：在成长中，当经验越来越多时，

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