2025-2026年高三4月测验
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（考试时间：150分钟 满分：150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并粘贴条形码。
2.回答选择题时，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5 mm黑色签字笔书写。
3.本试卷共6页，20题；所有答案均须写在答题卡指定区域内。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一般而言，“群体”一词的意思是：一些人不分国籍、职业和性别，也不管是出于什么原因而聚在一起形成的集体。不过，“群体”在心理学的意义却完全不一样。处于某一种特定环境下的一群人会表现出一种和他们个人特点截然不同的性格特征，而且，这种特征也只能在前面提到的“某一种”特定环境下呈现。这时候，集体中所有成员的个人想法、信念以及情感会在同一方向上发展，每个人的个性逐渐消失，取而代之的是一种群体特性。这种特性虽然只是短暂存在，但它的特征十分鲜明，这是确切无疑的。在找到一个最好的表达之前，我们不妨将这种集体的变异结果称为具有组织性的群体。更准确地说，它是一种一直受控于某种精神，以某种独特方式存在的心理群体。
每个人出现个性的自觉消失以及感情思想上的截然转变，是一群人变成一个有组织的群体时的第一个特征，但这种转变并不要求这群人一定要聚在同一个地方。有很多这样的例子可以说明，比如说，当一个国家发生重大事件时，成千上万的一群人由于迸发了一种同样的激烈情感，那他们就是心理学意义上的群体。这时候，一个突发事件就能让他们立即产生感应而立即聚集在一起，他们也就有了群体的特征。有时候，几个人也可以组成一个心理学意义上的群体，而偶然聚在一起的几千人却也可能不属于这样的群体。另一方面，在特殊情况下的一个国家，虽然它的所有人不可能聚成一堆，但它的整个民族也会成为一个真正的群体。
心理学意义上的群体在形成之后，会立即出现一些虽然短暂但非常显著的基本特征，组成这个群体的人员是什么样的，决定着这些基本特征的内容及其精神特质。因此，可以很容易地对心理群体分门别类。在这个问题上进一步探索后可以发现，一个由各种各样的个体所组成的杂性群体和一个由同性质个体——教派、身份和所处阶层大致相同——所组成的纯性群体，呈现出某些共同的特性；但在这些共同特性之外，它们各有一些自身的特点，让人可辨别它们。
在深度研究不同群体之前，首先应该探索它们的共同特性。我们必须像自然科学家那样，先描述一个整体的所有成员所具有的普遍特征，再分别研究每个个体的独特特点。
但是很难精准地描述群体心理，因为它的组织变化不仅根据种族和组成方式而变，还根据对整体有控制作用的刺激因素的性质和程度而变。事实上，这样的困难同样存在于个体心理学的研究中。一个人不可能一直保持一种特性，除非这个人是小说中的人物。当然，处在一个固定不变的环境中的话，性格的确基本会保持不变。我在其他的著作中曾提到过，任何一种精神的构成都可能是多样性的，环境的突变会导致原本潜藏的多样性显山露水。这也就解释了，为何在正常环境中的一些善良的公证人和法官，后来会成为法国国民公会中最凶残的成员。而当大变革过后，他们又会做回之前那个安良守法的自己。拿破仑统治时期，这些人可都是最温顺的良民。

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心理群体一旦形成，构成它的成员不管是什么性格和职业，也不管他们本来具有什么样的智力以及生活方式，都将会一致获得一种集体心理。这是一个心理群体最显著的特征。这时候，群体成员的情感、观念和行为完全不同于他们作为独立个体时所拥有的，因为，只有组成了群体，这种观念和情感才会产生并导致特定的行动。短暂存在的心理群体就像一个新的生命：构成群体的各种不同因素是细胞，这些细胞集合而成的生命所呈现出来的特质，截然不同于单个细胞的特点。
与智慧的哲学家赫伯特·斯宾塞的著作中的一个令人惊讶的论点相反，组成群体的所有元素是没有总和可言的，也无法计算出它们的平均数值。实际上就像酸和碱在发生化学反应后会形成新物质一样，由不同个体新组成的群体也是全新的，它的特性截然不同于组成它的个体的特质。
可以很容易地证明，群体中的个体已不同于原来的独立个体，但要找出产生这种变化的原因就难了。如何着手探索呢？现代心理学界中有一个既定的说法：在生活中以及进行理智思考的时候，真正起作用的是无意识心理活动。从这个客观事实着手探索，我们才能找到原因。
主宰人类精神世界的，很多时候不是有意识的心理，而是无意识的心理，前者发挥的作用很少。人类行为的动机往往是无意识的，即便是最严谨的分析家和最敏锐的观察家，他们也只能窥探到无意识的冰山一角。人类的有意识行为来自无意识的内在心理，而无意识的内在结构又主要源自于遗传，具体而言是对一个种族的先天性的遗传。也就是说，一个种族的各代传承下来的各种共同点，构成了该族人的无意识心理结构。
（摘编自古斯塔夫·勒庞《乌合之众》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 心理学意义上的“群体”与日常生活中的“群体”概念完全一致，只是后者更强调“聚在一起”这一物理条件。
B. 群体一旦形成，成员的个性会立即消失，而且这种消失是永久性的，即使脱离群体也无法恢复原来的性格。
C. 只要人群受到同一种激烈情绪支配，即使他们分散在各地，也能构成心理学意义上的“群体”。
D. 群体的特征完全取决于种族遗传，与个体所处的具体环境、所受刺激因素的性质和强度无关。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 群体心理的形成类似于化学反应，产生的新特质不能简单还原为个体的总和或平均值。
B. 材料以法国大革命时期公证人和法官的行为变化为例，旨在说明环境突变会激活个体潜藏的心理多样性。
C. 作者认为无意识心理比有意识心理更能主宰人类行为，因此群体行为主要受无意识而非理性支配。
D. 研究群体心理时，应当先考察纯性群体，再研究杂性群体，因为前者特征更鲜明，便于归纳共同规律。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“群体心理具有暂时性”这一观点的一项是（ ）
A. 某中学运动会上，整个班级因裁判误判而齐声抗议，赛后大家恢复日常相处模式。
B. 某国球迷长期以狂热著称，即使不在比赛现场也表现出极强的攻击性。
C. 一支纪律严明的军队始终保持高度一致的作风，退役后军人仍保留集体习惯。
D. 某网络社群成员因共同爱好聚集，一年后群体规模扩大，但核心话题始终不变。
4. 材料指出，心理群体“就像一个新的生命”，请结合文本谈谈你对这一比喻的理解。
5. 材料指出：“心理群体一旦形成……成员的情感、观念和行为完全不同于他们作为独立个体时所拥有的。”请结合《记念刘和珍君》《我与地坛》两篇写人记事散文，简要分析“群体情绪”与“个体情感”在表达方式上的差异。
【答案】1. C 2. D
3. A 4. ①群体是一个“涌现”的整体，非个体简单相加；
②个体如“细胞”，组合后呈现全新特质；
③群体生命短暂，却具有独立性格。
5.
《记念刘和珍君》：群体情绪以排比、反问、呼号为外壳，情感外放、高音量、同质化；
《我与地坛》：个体情感以独白、细节、隐喻为肌理，情感内敛、低回、异质化；
差异根源：群体心理受无意识支配，放大共性；个体心理保留意识自觉，彰显个性。
【解析】
【导语】这是《乌合之众》开篇的理论阐释，逻辑清晰层层递进：先廓清日常“群体”与心理学层面“群体”的概念差异，再梳理心理群体的形成特征与核心属性，用细胞组合、化学反应等浅白比喻拆解抽象学术概念，深入浅出，为后文研究铺垫，兼具学术严谨性与思想普及性。
【1题详解】
A.“概念完全一致”错误。原文明确说“‘群体’在心理学的意义却完全不一样”，并非概念一致。
B.“这种消失是永久性的”错误。文中指出群体特性“短暂存在”，且举例说明人脱离动荡环境后会恢复原本性格，并非永久性。
D.“群体的特征完全取决于种族遗传，与个体所处的具体环境、所受刺激因素的性质和强度无关”错误。群体特征会随种族、环境、刺激因素变化，并非只取决于种族遗传、与环境无关。
故选C。
【2题详解】
D.“应当先考察纯性群体”错误。原文主张先研究所有群体的共同特性，再区分纯性、杂性群体，并非先研究前者。
故选D。
【3题详解】
题干要求支撑群体心理具有暂时性，即群体特征只短暂存在，脱离特定环境后消失。
A.班级因误判形成集体抗议，赛后恢复常态，体现群体心理短暂存在，符合观点。
B.“长期狂热”、C.“始终保持、退役仍保留”、D.“核心话题始终不变”，均体现持续性或稳定性，与“暂时性”相反。
故选A。
【4题详解】
先抓住“新的生命”这一核心比喻，拆解本体与喻体对应关系；再结合文本中群体与个体的差异、构成特点，分点阐释内涵；最后紧扣“全新整体”“不同于个体”“短暂存在”等要点，做到贴合原文、条理清晰。
答题步骤：
①定位比喻句，明确将心理群体比作新生命，个体比作细胞。
②结合文本，说明群体并非个体简单叠加，而是形成全新整体。
③分析群体拥有独立于个体的特征，与单个成员特质明显不同。
④点明群体特性短暂存在，如同生命一般有其存续状态，完成理解梳理。
【5题详解】
先明确题干核心：对比两篇散文中“群体情绪”与“个体情感”的表达方式差异，需结合文本手法与情感特点，再简要分析差异根源。答题时紧扣散文体裁，区分群体的共性表达与个体的个性表达，贴合文本具体内容，不偏离题干要求。

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答题步骤：
①分别定位两篇散文对应的情感类型，区分群体情绪与个体情感的具体体现。
②分析《记念刘和珍君》中群体情绪的表达手法与情感基调，提炼其共性特征。
③分析《我与地坛》中个体情感的表达手法与情感基调，凸显其个性特点。
④结合材料中群体与个体的心理差异，简要阐释两种情感表达方式不同的根源。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
黑夜无边
【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯
一开始，我简直无法想象孤零零的一个人在海上待三个小时。可到了五点钟，已经过去五个小时了，我反倒觉得再等上一个小时也不成问题。太阳慢慢落了下去，在天边显得又大又红，这时我才算找到了方向。我总算知道飞机会在哪个方向出现了：太阳在我右手边，我就朝正前方看去，一动也不敢动，目光一刻也不敢离开，眼睛都不敢眨，就这样面对着我感觉中卡塔赫纳的方向。看到六点钟，我两眼又酸又疼，可我仍然坚持盯着。甚至天变黑了，我还在顽固地坚持着。我很清楚那会儿已经看不见飞机了，但我总能在听见马达的轰鸣前看见那些红红绿绿的灯光朝我飞来。我一心想着那些灯光，全然忘记了黑夜中飞机完全不可能看见我。天空突然变成了一片赤红，我继续盯着海平面。后来，天空又变成了深紫色，我依然在搜寻。在筏子的一侧，第一颗星星出现了，像颗黄色的钻石，一动不动地挂在暗紫色的天空中。这像是一个信号，随即夜晚降临，浓重而巨大的夜幕笼罩住了整片大海。
当我发现自己已经深深陷入黑暗，那种伸手不见五指的黑暗时，心里升起的第一个感觉就是无法控制的恐惧。通过海水拍打筏子的声音，我知道筏子还在慢慢地不知疲倦地继续前行。在漆黑夜色的包围中，我感觉到比白天更加强烈的孤独。黑暗中我坐在筏子里，看不见筏子，只能感觉到它就在我身下，无声无息地在深沉的大海上滑行，海面下充斥着奇特的生物。我感到无比寂寞。为了驱走这种寂寞感，我看了看手表表盘。差十分钟到七点。又过了好久，我觉得应该过了两三个小时吧，手表显示七点还差五分钟。当分针指向十二这个数字时，七点整了，天上布满了繁星。可在我的感觉里，好像已经过去了好长好长时间，天都应该快亮了才对。绝望之余，我只好继续想着飞机。
我开始有点儿冷了。想要在筏子上保持哪怕一分钟的干燥也是种奢望。就算你坐在筏沿上，下半身也都在水里泡着，因为筏子的底部就像一只挂在水里的篮子，吃水部分深达半米。八点时，海水比空气稍稍暖和一点。我知道待在筏子里面能让我免遭海洋生物的袭击，因为筏底有保护网把它们隔开。学校里是这么教的，在学校里你也就这么相信了，可那时的情况是：指导员在一个缩小了的筏子模型上做示范，时间是下午两点，而你坐在木凳上，身边还有四十个同学。如今，在晚上八点，当你孤零零的一个人在海上，没有任何希望，你就会觉得指导员的话毫无道理可言。我知道自己有半个身子泡在一个不属于我们人类、只属于海洋生物的世界里，虽说冰冷的风一阵阵地抽打着我的衬衫，我还是没胆量从筏沿上挪开。按照指导员的讲法，筏沿是最不安全的地方。可不管怎么说，只有坐在那里我才觉得自己离那些生物稍远一点：那些巨大的未知的怪物，我能听见它们正神神秘秘地在筏子四周游动。
那天夜里我费了好大劲才找到小熊星座，因为它淹没在密密麻麻无边无际的星斗之中。我有生以来从没见过那么多的星星。整个天空都布满了星星，几乎没有留白处。我找见小熊星座后，就不敢再看别的地方。也不知道为什么，眼里有了小熊星座，我的孤独感减轻了许多。在卡塔赫纳时，每当有了假期，我们常常在清晨时分坐在曼加桥上，听拉蒙·埃雷拉模仿丹尼尔·桑托斯唱歌，还有人用吉他为他伴奏。坐在石桥的栏杆上时，我总能在珀帕山那个方向找到小熊星座。那天夜里，我坐在筏沿上，仿佛回到了曼加桥，拉蒙·埃雷拉就在我旁边，在吉他伴奏声里唱着歌，仿佛小熊星座也并不在离陆地两百海里的远方，而就在珀帕山的上方。我想象在此刻，卡塔赫纳一定也有人正眺望着小熊星座，就如同我在海上看着它一样，我的孤独便少了几分。
我在海上的第一夜显得尤其漫长，也因为那天夜里什么事都没有发生。根本无法用语言形容在筏子上的这样一个夜晚，没有任何事情发生，你心中满是对那些未知生物的恐惧，此外，你还有一只夜光表，你随时都在看时间。二月二十八日的夜晚，在海上度过的第一夜，我每一分钟都在看表。那完全是一种折磨。绝望中，我发誓不再这么干了，想把它摘下来装进衣兜里，免得总去操心几点钟了。我坚持到了八点四十。我倒也不渴不饿，坚信自己一定能等到第二天飞机到来。可我又一想，这样下去这只手表就会把我弄疯的。深陷焦虑的我把表从手腕上摘下来，打算把它塞进衣兜里，可把表拿在手上的时候，我转念一想，还不如把它扔进大海一了百了。我犹豫了片刻，然后心中一阵恐惧：我想，没了手表我会更加孤独的。于是我又把表戴回手腕，继续每过一分钟就看一下时间，就像那天下午我瞭望海平面等候飞机时一样，最后看得两眼酸疼。
十二点以后，我很想哭。我一秒钟都没睡，而且一点儿也不想去睡。就像下午我期望能在海平面上看见飞机一样，夜间，我一直在寻找船舶的灯光。我久久地在海上搜寻；大海平静，辽阔，沉默，可我终究没能找到哪怕一盏和天上的星星不一样的灯火。
凌晨时分，天更冷了，我感觉前一天下午的阳光浸透了我的皮肤，我的身体在发出荧光。天越冷，这荧光反倒越亮。午夜过后，我的右膝开始疼痛，好像海水渗进了骨头里似的。可这些感受都非常遥远。我的注意力远不在自己的身体上，我在意的是过往船舶的灯光。我想，在那无穷无尽的孤寂中，在那黑色大海的呢喃中，只要看见一条船上的灯火，我就会发出一声大吼，不管相距多远都能被听到。
（选自《一个海难幸存者的故事》）
6. 小说反复出现“看表”这一动作，下列对其叙事功能的分析，不正确的一项是（ ）
A. 通过机械时间的“滴答”与心理时间的“停滞”并置，形成内在张力，强化求生焦虑。
B. 手表荧光与星空冷光构成“人造—自然”的二元对立，暗示现代文明对荒野的微弱抵抗。
C. 表盘的刻度成为主人公唯一的“精神坐标”，使线性时间转化为循环时间，预示宿命。
D. 夜光表的每一次“咔哒”声与海浪节奏同步，构建出多声部交响，象征人物与自然的和解。
7. 下列对全文艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者以“手表—星空—小熊星座”三线交织，将机械时间、天文时间与记忆时间层层并置，形成多维度的时间叙事。
B. 小说后半部分描写“身体发出荧光”的魔幻细节，与《百年孤独》失眠症中“记忆褪色”共同指向孤独感的无法言说。
C. 结尾处主人公“久久搜寻船舶灯光而不得”，以开放式结局宣告希望彻底破灭，使全文情绪坠入消极。
D. 多次出现的“看表”动作，实为作者精心设置的“时间锚点”，使读者得以在主人公不断加速的心理时间中保持线性阅读体验，从而有效缓解了叙事张力。
8. 文章几乎每段都以明确的时间词开头（如“一开始”“五点钟”“六点钟”“八点”“十二点以后”等）。请简要说明这种写法在叙事上的作用。
9. 《黑夜无边》里，主人公在黑夜海上看见“身体发出荧光”，时间停滞；《百年孤独》中，马孔多人患失眠症后，记忆像被潮水冲刷。请分别说明这两处魔幻现实的细节是如何体现“孤独感”的。
【答案】6. D 7. C

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8. ①以时间词为段落标记，制造“钟表式”节奏，强化求生煎熬；
②把漫长黑夜切割为可读单元，使读者与主人公共感“时间畸变”。
9. “身体荧光”——在绝对黑暗中自体发光，象征孤独者成为自己唯一的光源，亦暗示被自然吞噬；
“记忆褪色”——失眠症导致集体遗忘，象征个体在群体时间中的消失；
二者均以“反常”细节把孤独感实体化，使抽象情绪获得魔幻可感性。
【解析】
【导语】这篇马尔克斯的短篇，以海难幸存者的第一视角，把绝境里无边的孤独写得入骨。作者以时间为轴，放大幽微的感官体验，将抽象的恐惧、孤寂具象化：停滞的时间、暗海潜伏的未知、对星空的微妙依托，写实中藏着魔幻笔触，于独处绝境中叩问了人类共通的孤独处境。
【6题详解】
D.“与海浪节奏同步……和解”错误。“咔哒”声与海浪节奏并非“同步”，而是错位、对抗，象征人与自然的紧张，而非和解。
故选D。
【7题详解】
C.“宣告希望彻底破灭”错误。结尾并未“宣告希望彻底破灭”，而是留下“搜寻灯光”的开放张力，情绪在绝望与希望间悬置。
故选C。
【8题详解】
作答本题要紧扣“时间词”的“叙事上的作用”，结合文本中主人公的求生处境，突出时间词对叙事的推动和情感的烘托。
①明确时间词贯穿各段落，是叙事的重要线索，如同叙事刻度，形成规整却压抑的节奏，贴合主人公反复看表、煎熬等待的状态，凸显求生的焦灼。
②将漫长难挨的海上黑夜拆解为多个时间片段，让读者清晰感知主人公对时间的敏感，体会其心理上时间变慢的畸变感，实现情感共鸣。
【9题详解】
作答本题要紧扣“魔幻现实细节”与“孤独感”的关联，分别拆解两处细节的具体内涵，兼顾每处细节的独特性和二者的共性。
①分析“身体发出荧光”，无边黑暗只有自身发光，结合主人公海上独处的处境，体现孤独中孤立无援、只能依靠自身的状态。
②分析“记忆褪色”，记忆变得模糊不清，结合马孔多的集体处境，体现个体在集体遗忘中失去存在感的孤独。
③总结共性：二者均以魔幻化的反常场景，将抽象的孤独感转化为可感知的具体画面，增强情感的冲击力。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”
颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！
（选自《左传·隐公元年》）
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 寤，通“牾”，逆，倒着；与《鸿门宴》“项伯亦拔剑起舞”中的“舞”同为动词活用，均用本义直接充当谓语。
B. “雉”与《诗经·卫风·氓》“乘彼垝垣”中的“垣”，同属古代城墙计量单位。
C. “多行不义，必自毙”中的“毙”与《鱼我所欲也》“死亦我所恶”中的“死”，皆为“倒毙、灭亡”之义，古今相同。
D. “遂为母子如初”中的“遂”与《愚公移山》“遂率子孙荷担者三夫”中的“遂”均有“于是、就”之意。
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 姜氏因难产而厌恶庄公，偏爱共叔段，并屡次为其谋取大邑。
B. 祭仲、公子吕、子封先后劝庄公及早处置共叔段，庄公均欲擒故纵。
C. 共叔段经营京邑，扩张势力，终因“不义”而众叛亲离。
D. 颍考叔以“阙地及泉”之策，意在劝庄公彻底断绝母子关系。
12. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置用“/”为下句断句。
姜 氏 何 厌 之 有 不 如 早 为 之 所 无 使 滋 蔓 蔓 难 图 也
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。
（2）《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！
14. 《左传》叙事讲究“一字褒贬”。结合全文，谈谈“克”字在题目“郑伯克段于鄢”中的微言大义。
【答案】10. A 11. D
12. 姜氏何厌之有/不如早为之所/无使滋蔓/蔓难图也
13. （1）国家不能容许两面效忠，您打算怎么办？如果想把政权交给大叔，请允许我前去侍奉他。
（2）《诗经》说：“孝子的孝心无穷无尽，上天永远赐福给你的族类。”说的就是这个意思吧！
14. “克”含“战胜”义，暗示段为叛逆，庄公出兵乃讨逆而非手足相残；寓示正统对僭越的制裁，暗含春秋笔法之褒贬。
【解析】
【导语】这篇节选自《左传》的《郑伯克段于鄢》，是先秦史家叙事的经典范本。文章剪裁精当，以层层递进的叙事，刻画出郑庄公的伪善隐忍、共叔段的骄纵妄为、武姜的偏心短视，于谨严叙事中暗寓褒贬，撕开春秋贵族阶层孝悌温情的假面，尽显《左传》“一字寓褒贬”的叙事魅力。
【10题详解】
本题结合文言实词、虚词的含义与用法进行辨析。解题时需逐一核对选项中加点词的本义、引申义、通假字及古今异义，同时联系教材中的经典篇目进行对照，重点关注一词多义、词类活用及虚词的不同词性。
A.“同为动词活用，均用本义直接充当谓语”错误。通“牾”，动词作状语，逆，倒着/动词，舞动。句意：庄公出生时难产（脚先出来）。/项伯也拔出剑起身舞弄。
B.正确。句意：分封的都城如果城墙超过三百方丈长。/登上那残破的土墙。
C.正确。句意：多做不义的事情，必定会自己垮台。/死亡也是我所厌恶的。
D.正确。句意：于是母子关系恢复如初。/于是率领三个能挑担子的子孙。
故选A。
【11题详解】
D.“意在劝庄公彻底断绝母子关系”错误。颍考叔意在“成全母子相见”，非“断绝关系”。
故选D。
【12题详解】
句意：武姜哪里会有满足的时候！不如早点给共叔段安排个适当的地方，不要让他的势力滋长蔓延。一旦蔓延开来，就难以对付了。
“姜氏何厌之有”，“姜氏”是主语，“何厌之有”是宾语前

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