开封五校2025～2026学年下学期期中考试
高二语文
考生注意：
1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：选择性必修下册第一至三单元。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
一个人的风格是和他的气质有关系的。布封说过：“风格即人。”中国也有“文如其人”的说法。人和人是不一样的。杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁。一个人要使自己的作品有风格，要能认识自己、发现自己，并且，应该不客气地说，欣赏自己。一个人不能说自己写得最好，但是就这个题材，这样的写法，以我为最好，只有我能这样的写。我和我比，我第一！一个随人俯仰、毫无个性的人是不能成为一个作家的。
其次，要形成个人的风格，读和自己气质相近的书。也就是说，读自己喜欢的书、对自己口味的书。我不太主张一个作家有系统地读书。作家应该博学，一般的名著都应该看看。但是作家不是评论家，更不是文学史家。我们不能按照中外文学史循序渐进，一本一本地读那么多书，更不能按照文学史的定论客观地决定自己的爱恶。我主张抓到什么就读什么，读得下去就一连气读一阵，读不下去就抛在一边。诗何必盛唐。有人就说过：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”孙犁说他喜欢屠格涅夫的长篇，不喜欢他的短篇；我则正好相反。作家读书，允许有偏爱。作家所偏爱的作品往往会影响他的气质，成为他的个性的一部分。契诃夫说过：“告诉我你读的是什么书，我就可知道你是一个怎样的人。”作家读书，实际上是读另外一个自己所写的作品。法朗士在《生活文学》第一卷的序言里说过：“为了真诚坦白，批评家应该说：‘先生们，关于莎士比亚，关于拉辛，我所讲的就是我自己。’”作家更是这样。一个作家在谈论别的作家时，谈的常常是他自己。“六经注我”，中国的古人早就说过。
一个作家读很多书，但是真正影响到他的风格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人问，我受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作家是鲁迅、沈从文、废名，外国作家是契诃夫和阿左林。
我曾经在一次讲话中说到归有光善于以清淡的文笔写平常的人事。这个意思其实古人早就说过。黄宗羲《文案》卷三《张节母叶孺人墓志铭》云：“予读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，唯此可歌可泣之精神，长留天壤。”
归有光的名文有《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》等篇。我受到影响的也只是这几篇。归有光在思想上是正统派，我对他的那些谈学论道的大文实在不感兴趣。我曾想：一个思想迂腐的正统派，怎么能写出那样富于人情味的优美的抒情散文呢？这问题我一直还没有想明白。归有光自称他的文章出于欧阳修。读《泷冈阡表》，可以知道《先妣事略》这样的文章的渊源。但是归有光比欧阳修写得更平易，更自然。他真是做到“无意为文”，写得像谈家常话似的。他的结构“随事曲折”，若无结构。他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹。他的《项脊轩志》的结尾：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”平淡中包含几许惨恻，悠然不尽，是中国古文里的一个有名的结尾。使我更为惊奇的是前面的：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”话没有说完，就写到这里。想来归有光的夫人还要向小妹解释何谓阁子的，然而，不写了。写出了，有何意味？写了半句，而闺阁姊妹之间闲话神情遂如画出。这种照生活那样去写生活，是很值得我们今天写小说时参考的。我觉得归有光是和现代创作方法最能相通，最有现代味儿的一位中国古代作家。我认为他的观察生活和表现生活的方法很有点像契诃夫。我曾说归有光是中国的契诃夫，并非怪论。

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契诃夫开创了短篇小说的新纪元。他在世界范围内使“小说观”发生了很大的变化，从重情节、编故事发展为写生活、按照生活的样子写生活。从戏剧化的结构发展为散文化的结构。于是才有了真正的短篇小说，现代的短篇小说。托尔斯泰最初很看不惯契诃夫的小说。他说契诃夫是一个很怪的作家，他好像把文字随便地丢来丢去，就成了一篇小说了。托尔斯泰的话说得非常好。随便地把文字丢来丢去，这正是现代小说的特点。
一个作家形成自己的风格大体要经过三个阶段：一，模仿；二，摆脱；三，自成一家。初学写作者，几乎无一例外，要经过模仿的阶段。我年轻时写作学沈从文，连他的文白杂糅的语言也学。我的《汪曾祺小说选》第一篇《复仇》，就有模仿西方现代派的方法的痕迹。后来岁数大了一点，到了“而立之年”了吧，我就竭力想摆脱我所受的各种影响，尽量使自己的作品不同于别人。郭小川有一次碰到我，说：“你说过的一句话，我到现在还记得。”我问他是什么话，他说：“你说过：凡是别人那样写过的，我就决不再那样写！”我想想，是说过。我现在不说这个话了。我现在岁数大了，已经无意于使自己的作品像谁，也无意于使自己的作品不像谁了。别人是怎样写的，我已经模糊了，我只知道自己这样的写法，只会这样写了。我觉得怎样写合适，就怎样写。我现在看作品，已经很少从形成自己的风格这样的角度去看了。对于曾经影响过我的作家的作品，近几年我也很少再看。然而，菌子已经没有了，但是菌子的气味留在空气里。影响，是仍然存在的。
一个人也不能老是一个风格，只有一种风格。风格，往往是因为所写的题材不同而有差异的。或庄，或谐；或比较抒情，或尖刻冷峻。但是又看得出还是一个人的手笔。一方面文备众体，另一方面又自成一家。
（摘编自汪曾祺《谈风格》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文学史家不能抓到什么就读什么，而应当按照时间顺序阅读中外文学作品，且需重点关注那些读不下去的作品。
B. 事实上，真正影响一个作家风格的往往只有为数不多的几个作家或作品，由此可知，作家并不需要读很多的书。
C. 归有光师从欧阳修，受其《泷冈阡表》的影响而创作出《先妣事略》，但归有光的作品比欧阳修的作品更平易自然。
D. 汪曾祺称归有光为中国的契诃夫，认为他们观察生活、表现生活的方式有相似之处，都按照生活的样子写生活。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇引用中外名言，并以李白、杜甫为例，说明一个人的风格是和他的气质有关系的。
B. 汪曾祺不爱盛唐诗而偏爱晚唐诗，从他喜爱的作品中，我们可以推测汪曾祺其人的风格。
C. 归有光思想迂腐，汪曾祺并不喜欢他谈学论道的文章，但却被他优美的抒情散文所吸引。
D. 文章提及菌子的气味会留在空气里，意在强调作家或作品对一个人的影响是长期存在的。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
受屠格涅夫影响，汪曾祺认为好的作品应该是“短而有内容”的，因而他在走上创作道路时便自然而然地________。就短篇小说的散文化倾向来说，对汪曾祺的影响还有其他来源：首先是归有光，汪曾祺说他的文章是“无意为文”，结构“________”；其次是废名，他的“用写诗的办法写小说”的方式同样为汪曾祺称道；再次是契诃夫，他“从重情节、编故事发展为写生活”，推动小说从________发展为散文化的结构。
4. 黄宗羲评价归有光写女性时“每以一二细事见之，使人欲涕”，请结合课文《项脊轩志》，举一例并简要说明。
5. 作为一名写作爱好者，你从汪曾祺的文字中获得了哪些启示？请简要概括。
【答案】1. D 2. B
3. ①. 选择了短篇小说 ②. 随事曲折 ③. 戏剧化的结构
4. （示例一）“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”通过老妪的转述，展现母亲听到女儿哭时的反应，“叩门扉”的动作和“儿寒乎？欲食乎？”的日常话语，将一位早逝慈母的形象刻画得无比真切。对于作者而言，这通过他人转述的母爱细节，读来尤令人鼻酸。
（示例二）“比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”祖母“以手阖门”“自语”“持象笏至”并嘱托的细微举动与话语，勾勒出祖孙日常相处的场景，传递出祖母对作者深沉的爱与厚重的期待。作者的这一回忆蕴含着时光流逝、亲人已逝的怅惘与遗憾，令人动容欲涕。
5. ①写作要立足自我：认识、发现并接纳自身特质，保持个性，不随波逐流。
②阅读要有选择：优先阅读契合自身气质、符合个人口味的书籍，允许阅读偏爱，从喜爱的作品中汲取贴合自身的养分。
③贴近生活本真：学习以清淡文笔书写平常人事，通过细微之事传递真情，遵循生活本身的逻辑进行创作。
④理性对待模仿与影响：初学可适度模仿，成熟后需努力摆脱影响，最终形成自成一家的写法，同时根据题材差异调整写作风格，在多样风格中保持个人特质。
【解析】
【导语】汪曾祺《谈风格》是一篇通透随性的创作经验谈。文章没有空泛的创作理论，以自身阅读、创作经历层层阐释个人风格形成的路径，所言切中肯綮。本身也践行了作者的创作主张，文风清淡自然如话家常，尽显老作家的创作智慧与通透感。
【1题详解】
A.“而应当按照时间顺序阅读中外文学作品，且需重点关注那些读不下去的作品”错，原文第二段提及作家“不是文学史家……不能按照中外文学史循序渐进，一本一本地读那么多书”，这不等于文学史家就“应当按照时间顺序阅读中外文学作品”；“重点关注那些读不下去的作品”错误，文中说“读不下去就抛在一边”。

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B.“作家并不需要读很多的书”错，由原文第二段“作家应该博学”可知，作家还是需要多读书的。
C.“归有光师从欧阳修”错，原文第五段“归有光自称他的文章出于欧阳修”，但这不等于“师从欧阳修”。
故选D。
【2题详解】
B.“汪曾祺不爱盛唐诗而偏爱晚唐诗”错，根据原文“诗何必盛唐。有人就说过：‘一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。’”,汪曾祺是借“有人”的观点，表明读书可以有偏爱，并不是汪曾祺本人“不爱盛唐诗而偏爱晚唐诗”。
故选B。
【3题详解】
第一空：前文提及汪曾祺认为好的作品要“短而有内容”，结合原文“契诃夫开创了短篇小说的新纪元”，本空写汪曾祺在其影响下的创作取向，即写短篇，可填“选择了短篇小说”。
第二空：原文直接引用归有光文章结构特点“随事曲折”，可填“随事曲折”。
第三空：原文写契诃夫推动小说“从戏剧化的结构发展为散文化的结构”，可填“戏剧化的结构”。
【4题详解】
答题前注意题干要求：结合《项脊轩志》文本，选取细小事件，分析细节为何“使人欲涕”，紧扣黄宗羲的评价。
首先，锁定文本中描写亲人日常言行、细微动作的片段，如母亲叩门问冷暖、祖母阖门寄语、妻子追忆阁子等生活化细节，紧扣“细事”；
其次，精准摘抄原句，拆解细节描写，分析动作、语言等浅层内容；
最后，结合作者身世与情感，深挖细节背后的亲情、思念、物是人非的怅惘。只用家常琐事、简短对话刻画亲人形象，平凡日常在亲人离世后，更显悲凉，更让人动容“欲涕”。
【5题详解】
本题题干要求以写作爱好者视角，概括文本带来的写作启示，需立足原文分层提炼，简洁规范作答。
先划分文章层次，文本依次从自我气质、阅读选择、创作手法、风格形成等角度展开论述。第一层，立足自身，保持写作个性，不盲从他人；第二层，阅读要有偏爱，贴合自身气质读书，拒绝机械系统化阅读；第三层，写作扎根生活，以平淡文笔写日常小事，用细节传递真情；第四层，正视创作阶段，初学可模仿，后期主动突破，最终形成个人风格。
作答时需整合要点，语言精炼，贴合写作实际，避开原文原句摘抄，转化为启示性语言。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
差不多先生传
胡适
你知道“中国最有名的人”是谁吗？提起此人，人人皆晓，处处闻名。
他姓“差”，名“不多”，是“各省各县各村”人氏。
你一定见过他，也一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国“全国人的代表”。
差不多先生的相貌和你我都差不多：他有一双眼睛，但看的不是很清楚；有两只耳朵，但听的不是很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不是很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不是很精明，他的思想也不是很细密。他常说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”
他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈就骂他，他摇摇头说：“红糖白糖，不是差不多吗？”
他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了，是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”
后来他在一个钱铺里做伙计，他会写，也会算，只是总不会精细。“十”字常常写成“千”字，“千”字常常写成“十”字。掌柜生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔礼道：“‘千’字比‘十’字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街的“牛医”王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。没一会儿工夫，差不多先生就一命呜呼了。
差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”
他说完了这句话，方才绝气了。
他死后，大家都称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位“有德行”的人。于是大家给他取了个死后的法号，叫做“圆通大师”。
他的名誉越传越远，越久越大。无数的人都把他当榜样。于是人人都成了一个“差不多先生”——然而，中国从此就成为一个“懒人国”了。
文本二：
端午节（节选）
鲁迅
方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘踞在他脑里了。他最初说的是“都一样”，后来大约觉得欠稳当了，便改为“差不多”，一直使用到现在。
他自从发现了这一句平凡的警句以后，虽然引起了不少的新感慨，同时却也得到许多新安慰。譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。他这样想着的时候，有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气，所以瞒心昧己地故意造出来一条逃路，很近于“无是非之心”，远不如改正了好。然而这意见，总反而在他脑里生长起来。
他最初将这“差不多说”公表的时候是在北京首善学校的讲堂上，其时大概是提起关于历史上的事情来，于是说到“古今人不相远”，说到各色人等的“性相近”，终于牵扯到学生和官僚身上，大发其议论道：
“现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤厉害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变的。现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’，思想、言论、举动、丰采都没有什么大区别……便是学生团体新办的许多事业，不是也已经难免出弊病，大半烟消火灭了么？差不多的。但中国将来之可虑就在此……”
散坐在讲堂里的二十多个听讲者，有的怅然了，或者是以为这话对；有的勃然了，大约是以为侮辱了神圣的青年；有几个却对他微笑了，大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的。
而其实却是都错误。这不过是他的一种新不平；虽说不平，又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动、十分安分守己的人。总长冤他有神经病，只要地位还不至于动摇，他决不开一开口；教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。不但不开口，当教员联合索薪的时候，他还暗地里以为欠斟酌，太嚷嚷；直到听得同僚过分地奚落他们了，这才略有些小感慨，后来一转念，这或者因为自己正缺钱，而别的官并不兼做教员的缘故罢，于是也就释然了。

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6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. “红糖白糖差不多”“陕西山西差不多”等“差不多”观念涉及的多是小事，说明这一观念不会造成严重后果。
B. 方玄绰认为学生出身的官僚和老官僚其实“差不多”，这一观点揭示了青年运动缺乏持久性的根本原因。
C. “方玄绰就是兼做官僚的”解释了听讲者以为他在自我辩解的原因，也揭示出方玄绰双重身份的尴尬处境。
D. 文本一以“懒人国”结尾，文本二以方玄绰“释然了”收束上文，均表达了作者对国民性改造的悲观态度。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本一采用寓言体，用夸张手法塑造人物，以虚构人物映射现实，通过荒诞的情节寄寓社会批判。
B. 文本二在叙事中穿插方玄绰的心理描写，如疑心是因为自己没有勇气，体现其思想上的矛盾性。
C. 两则文本均围绕“差不多”观念展开，语言风格上都充满讽刺意味，初读使人发笑，细品则令人沉思。
D. 文本一中大家的“称赞”和文本二中听讲者的反应所起作用相同，都衬托出主人公非凡的影响力。
8. 两则文本中“差不多”的具体内涵有何异同？请结合文本简要概括。
9. 阿Q、差不多先生、方玄绰均是作家笔下剖析“国民性”的典型形象，请结合文本简要分析三者的身份定位和象征意义。
【答案】6. C 7. D
8. （1）同：两则文本中的“差不多”均指对事物不求精确、敷衍了事的态度，均体现对差异的漠视。
（2）异：文本一的“差不多”主要侧重行为层面的马虎，是一种习惯性惰性；文本二的“差不多”主要侧重思想层面的诡辩，是自我欺骗的精神工具。
9. ①阿Q：底层农民形象，文化水平低，以“精神胜利法”自我麻痹，象征封建压迫下国民的愚昧麻木、自欺欺人。
②差不多先生：普通市民形象，是抽象化的“国民符号”，代表马虎敷衍的生活态度，讽刺国人缺乏科学精神与严谨态度。
③方玄绰：小知识分子形象，空谈不满却妥协苟活，影射知识分子的软弱性与“自私”劣根性。
【解析】
【导语】这两篇文本都是对国民劣根性的深刻批判。胡适的《差不多先生传》以寓言体塑造了一个凡事“差不多”的典型形象，通过荒诞情节层层递进，最终以悲剧性死亡和荒谬的“圆通大师”称号，辛辣讽刺了国人敷衍塞责的集体性格。鲁迅《端午节》则通过知识分子方玄绰的“差不多”哲学，揭示了近代中国知识阶层在现实压迫下的精神麻痹与自我欺骗。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“不会造成严重后果”错误，文本一以“误请牛医致死”表明“差不多”的致命危害。
B.“这一观点揭示了青年运动缺乏持久性的根本原因”错误，方玄绰的观点是片面的，鲁迅借此批判其思想局限性。
D.“均表达了作者对国民性改造的悲观态度”错误，文本一以寓言呼吁变革，文本二的批判隐含对行动的期待，均非单纯悲观。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
D.“都衬托出主人公非凡的影响力”错误，文本一中大家的“称赞”实则表现出整个社会对“差不多”思想的病态接受，反映出群体意识的愚昧，而非突出差不多先生本人的非凡“影响力”；文本二中听讲者的反应是对方玄绰“差不多说”的不同态度，而非衬托其非凡的影响力。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
（1）两则文本中的“差不多”观念都体现了对事物差异的漠视和不求精确的敷衍态度。文本一中差不多先生认为“红糖白糖差不多”“陕西山西差不多”，甚至将“十”字与“千”字混为一谈，表现出对事物本质区别的彻底忽视；文本二中方玄绰将老辈威压青年与兵士打车夫等现象归结为“差不多”，用“易地则皆然”消解社会矛盾，同样反映了对差异的刻意模糊。二者均通过人物言行暴露出国民性中缺乏严谨精神的共性。
（2）文本一的“差不多”主要表现为行为层面的惰性与马虎。差不多先生买错糖、记错省名、写错数字、误火车等情节，均是其行动敷衍的外化。这种“差不多”是习惯性的做事态度，最终因请错医生而丧命，直接呈现了行为怠惰的恶果。而文本二的“差不多”更偏向思想层面的自我麻醉。方玄绰用“差不多”为不公现象辩护，将之视为“逃路”，实则是以诡辩掩盖内心的怯懦，这种“差不多”成为其逃避现实、维持心理平衡的工具。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①阿Q的形象在鲁迅笔下具有鲜明的底层农民特征。他文化水平低下，通过虚构的“精神胜利法”来逃避现实困境，如在被殴打后想象“儿子打老子”来自我安慰。这种自我麻痹的行为深刻揭示了封建制度压迫下国民的愚昧麻木和自欺欺人心理。
②差不多先生是胡适塑造的一个典型市民形象。作为“各省各县各村”的“全国人的代表”，他被抽象化为一个国民符号。从他买错糖、记错地名到写错数字，其种种马虎行为代表了中国社会普遍存在的敷衍态度，讽刺了国人缺乏科学精神和严谨做事的态度。
③方玄绰则是鲁迅笔下的知识分子形象代表。他虽能发表批判时弊的言论，如认为学生官僚与老官僚“差不多”，但面对现实时却选择妥协苟活。在教员索薪时“决不开一开口”，这种言行不一的表现影射了当时知识分子的软弱性和自私自利的劣根性。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
崔群，字敦诗，清河武城人，山东著姓。十九登进士第，又制策登科，授秘书省校书郎，累迁右补阙。元和初召为翰林学士，历中书舍人。群在内职，常以谠言正论闻于时。宪宗嘉赏，降宣旨云：“自今后学士进状，并取崔群连署，然后进来。”群以禁密之司动为故事自尔学士或恶真丑正则其下学士无由上言。群坚不奉诏，三疏论奏方允。
元和七年，惠昭太子薨，穆宗时为遂王，宪宗以澧王居长，又多内助，将建储贰，命群与澧王作让表。群上言曰：“大凡己合当之，则有陈让之仪；己不合当，因何遽有让表？今遂王嫡长，所宜正位青宫。”竟从其奏。群前后所论多惬旨，无不听纳。迁礼部侍郎，选拔才行，咸为公当。转户部侍郎。
穆宗即位，征拜吏部侍郎，召见别殿，谓群曰：“我升储位，知卿为羽翼。”群曰：“先帝之意，元在陛下。若不知先帝深旨，臣岂敢轻言？”数日，拜御史中丞。泱旬，授检校兵部尚书，兼徐州刺史、武宁军节度、徐泗濠观察等使。
群年未冠举进士，陆贽知举，访于梁肃，议其登第有才行者。肃曰：“崔群虽少年，他日必至公辅。”果如其言。
（节选自《旧唐书·崔群传》）
材料二：
贞松产于岩领，高直耸秀，条畅硕茂，粹然立于千仞之表。和气之发也，禀和气之至者，必合以正性。于是有贞心劲质，用固其本，御攘冰霜，以贯岁寒，故君子仪之。清河崔敦诗，有柔儒温文之道，以和其气，近仁复礼，物议归厚，其有禀者欤？有雅厚质方之诚，以正其性，悫论忠告，交道甚直，其有合者欤？是故日章之声，振于京师。尝与陇西李杓直、南阳韩安平洎予交友。杓直敦柔深明，冲旷坦夷，慕崔君之和；安平厉庄端毅，高朗振迈，悦崔君之正；予以刚柔不常，造次爽宜，求正于韩，袭和于李，就崔君而考其中焉。忘言相视，默与道合。今将宁觐东周，振策于迈，且饯于野，或命为之序。予于崔君，有通家之旧，外党之亲，然吾不以是合之。崔君以文学登于仪曹，扬于王庭，甲俊造之选，首雠校之列，然吾不以是视之。于其序

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