浙江宁波市六校2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题
考生须知：
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
诗的境界是情趣与意象的融合。情趣是感受来的，起于人的主观；意象是观照来的，起于物的客观。两者必须经过一番综合，才能成为诗。情趣好比是盐，意象好比是水，盐溶于水，才成滋味；情趣附于意象，才成诗境。中国古典诗歌的最高理想，是“情景交融”，即主观情趣与客观意象的浑然一体。这种传统并非封闭的，它在现代新诗中依然具有生命力。现代诗人不必拘泥于古典格律，却可以继承这种“以象传情、以情驭象”的核心精神，让白话语言承载更复杂的时代情感与生命体验。
诗的节奏不仅是外在的音韵平仄，更是内在情感的起伏与呼吸。古典诗歌的格律本质上是一种情感的规范化表达，它让情感在固定的形式中获得节制与美感，避免情感的泛滥与粗鄙；而现代新诗的自由体，则是让情感的节奏直接呈现为语言的节奏，更贴近现代人真实的生命律动，不必受平仄、对仗的束缚，却依然要遵循情感的内在逻辑。真正的好诗，无论古典还是现代，都能让读者在语言的流动中感受到作者情感的脉搏，在字句的停顿与绵延中触摸生命的温度。
诗的语言，本质是提炼过的日常。古典诗歌的文言，是对日常语言的高度凝练与审美化，它让语言脱离粗鄙，获得典雅与含蓄；现代新诗的白话，则是让语言回归生活，重新与大众的情感、经验建立联结，却又不能沦为直白的口语，必须在朴素中保留诗意的质感。这种语言的转向，并非对传统的否定，而是对民间歌谣、乐府民歌精神的继承与发展，让诗歌重新回到人民中间。
摘自朱光潜《诗论》
材料二
诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。诗人的职责，不仅是书写个人的悲欢，更要将个体命运与时代苦难、民族命运联结起来，让诗歌成为人民的声音，成为唤醒良知、凝聚力量的武器。我反对把诗写成精致的小摆设，反对在象牙塔里玩弄文字游戏，反对用晦涩的意象遮蔽真实的情感，更反对脱离土地、脱离人民的所谓“纯诗”。
诗必须扎根土地，贴近人民，用朴素的语言去触摸生活的肌理，用真挚的情感去唤醒沉睡的良知。形式的自由不是放纵，而是为了更真实地表达情感；语言的白话不是浅白，而是为了让诗歌重新回到人民中间，让普通劳动者也能读懂诗里的苦难与希望。一首诗的胜利，不仅是它所表现的思想的胜利，同时也是它的美学的胜利——是情感的真诚与形式的恰当的胜利，是内容与形式的高度统一。
我相信，真正的诗，永远不会过时。它会在苦难中生长，在黑暗中发光，会在人民的口耳相传中获得永恒的生命。它不需要华丽的辞藻，不需要僵化的格律，只需要一颗真诚的心，一双看见苦难的眼睛，一种对土地与人民的热爱。新诗的成长，离不开对民族文化与现实生活的双重扎根，也离不开对传统诗学精神的创造性转化。
摘自艾青《诗论》
材料三
《大堰河——我的保姆》
艾青
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，

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你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们被山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
……
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 朱光潜认为，现代新诗在语言上回归了日常。因此，与古典诗歌文言的典雅含蓄有了差异，二者在审美追求上就会有差异。
B. 艾青主张诗歌应“给人类以朝向理想的勇气”，《大堰河——我的保姆》通过赞美乳母的勤劳善良，传递出对平凡人性美的推崇，恰好契合了以理想照亮现实的创作主张。
C. 古典诗歌依靠格律节制情感，新诗借助自由体放任情感，二者的差异构成了传统与现代诗歌的核心分野。
D. 由三则材料来看，朱光潜和艾青均注重诗歌创作中意象的功能性价值，而这些意象，既承载个体的细腻情愫，又传递深刻的时代精神，以此提升作品的艺术感染力与思想层次。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 诗歌节奏的外在形态可以不同，但内在情感逻辑始终是构成诗歌节奏的重要依据，古典与新诗皆如此。
B. 白话语言拉近了诗歌与大众的距离，这一转向在精神上与古代民间歌谣重视通俗性与生活性的传统有所呼应。
C. 《大堰河》中大量劳动场景的铺叙，与艾青强调真实生活质感、反对空洞抒情的诗学理念形成内在呼应。
D. 朱光潜对文言与白话均予以肯定，其意图是倡导现代新诗在创作中同时使用两种语言，丰富表达层次。
3. 下列选项中的诗句，最能支撑材料一朱光潜诗学核心观点的一项是（ ）
A. 陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。
B. 白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
C. 李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
D. 李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
4. 结合材料一和材料二，简要概括朱光潜与艾青在诗歌理念上的共通追求。
5. 《大堰河——我的保姆》是如何体现艾青“诗要扎根土地、贴近人民”的主张的？
【答案】1. D 2. D
3. A 4. ①都强调诗歌情感的真诚与真挚，反对空洞、造作的抒情。
②都主张诗歌应在形式与内容之间取得平衡，不片面推崇形式自由或格律束缚。
③都认可新诗应继承传统诗学的精神内核，并在现代语境中实现转化与发展。
④都重视诗歌与生活、大众情感之间的联系，反对脱离现实的纯技巧游戏。
5. ①写作对象扎根底层：以普通劳动妇女大堰河为主体，书写底层人民的辛劳与命运。
②内容贴近生活真实：选取搭灶火、补衣服、抱儿、做饭等日常劳作细节，真实可感。
③情感联结人民群体：从对乳母的个人怀念，升华为对所有大堰河般底层人民的同情与礼赞。
④语言朴素直白：不用晦涩意象，以白话口语入诗，普通读者易于理解与共鸣。
【解析】
【导语】这组现代诗阅读材料编排巧妙：先以朱光潜诗论讲清诗境、节奏、语言的核心主张，再补入艾青的现实主义创作理念，最后附上艾青代表作《大堰河——我的保姆》，既考理论理解，也要求理论结合文本分析，层级清晰，贴合语文核心素养考查要求。
【1题详解】
A.“因此，与古典诗歌文言的典雅含蓄有了差异，二者在审美追求上就会有差异”错误，原文只说明古典诗歌文言典雅含蓄，现代新诗白话贴近生活，语言形式不同，没有提及二者审美追求产生差异，选项强加因果。
B.“传递出对平凡人性美的推崇，恰好契合了以理想照亮现实的创作主张”错误，《大堰河——我的保姆》不仅赞美乳母的勤劳善良，更包含对底层人民悲惨命运的悲悯、对黑暗社会的批判。选项将艾青的“理想”曲解为“对平凡人性美的推崇”，忽略作品的时代性与批判性。
C.“新诗借助自由体放任情感，二者的差异构成了传统与现代诗歌的核心分野”错误，材料一表明新诗自由体是“更贴近现代人真实的生命律动”，并非“放任情感”；传统与现代诗歌的核心分野是情感表达与语言形式的适配方式，而非格律与自由体的差异。
故选D。
【2题详解】
D.“倡导现代新诗在创作中同时使用两种语言”错误，朱光潜肯定文言和白话各自的价值，是为说明诗歌语言的发展传承，并非要求新诗同时使用两种语言。
故选D。
【3题详解】
材料一朱光潜观点：诗的境界是情趣与意象融合，情景交融。
A.以自然意象承载内心心境，实现情景交融，符合朱光潜观点。
B.强调诗歌应关切时代、反映民生，不符合朱光潜观点。
C.直接抒发傲骨情志，没有借助景物意象，不符合朱光潜观点。
D.借用典故，侧重朦胧隐晦的情感寄托，不符合朱光潜情景交融的观点。
故选A。
【4题详解】
此题属于多材料筛选概括题，题干限定范围为材料一、材料二，要求核心任务是概括朱光潜与艾青诗歌理念的共通点。应从文中筛选两人的观点态度，找其共同点，进行分点概括。
情感层面：材料一朱光潜提出诗歌“避免情感的泛滥与粗鄙”，材料二艾青“反对用晦涩的意象遮蔽真实的情感”，要求情感真挚。提炼出二者都追求情感真挚。
形式内容：材料一朱光潜强调古典格律与现代自由体各有价值，需贴合情感逻辑。材料二艾青提出形式自由不能放纵，内容与形式要统一。提炼出二者都提倡平衡形式与内容。
传承发展：材料一朱光潜表明新诗继承古典情景交融的核心精神，材料二艾青提出新诗要对传统诗学创造性转化，提炼出二者都认可传承传统。
现实关联：材料一朱光潜指出新诗语言联结大众生活，材料二艾青主张诗歌扎根人民、拒绝脱离现实的文字游戏，提炼出二者都重视诗歌贴合生活大众。

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【5题详解】
此题是观点印证分析题，抓住题干关键词“扎根土地、贴近人民”，从写作对象、内容选材、思想情感、语言风格等角度结合《大堰河——我的保姆》文本内容分析印证。
锁定诗歌核心形象大堰河，是底层普通劳动妇女，立足土地底层人物，贴合扎根土地的要求。
抓取诗中搭灶、缝补、劳作等生活化细节，用真实的乡村劳动场景，贴近现实土地生活。
从怀念个人保姆，延伸到天下所有底层劳动母亲，将个人情感上升为人民群体情怀，贴近人民。
全诗采用白话书写，语言朴素通俗，无华丽辞藻与晦涩意象，便于普通民众读懂，贴合贴近人民的创作主张。
分点整合答案，先概述分析角度，再结合《大堰河——我的保姆》分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
凤子（节选）
沈从文
我们一行，从××市镇向深山里走，尽是沿了一条长年清澈的溪水，在绿色谷地里走去。天气恰当九月，各处山上全是不同深浅的绿色，枫树开始夹在浓绿里呈一点桃红，阳光从高处筛下来，人在树影下走路，不冷不热，十分舒适。
同行是本地一中校，姓龙，一个性格温和、见识广博的人。因为他，我们在任何一处都不至于受乡人拘束，一切都方便自然。我们目的，原只是来看一看“边地”风俗，看看另外一种日子，另外一种人，如何在这片土地上不慌不忙地打发日子。
沿路各处村落都十分干净，竹篾围成的围墙，桐油漆过的黑瓦，屋前总有一株高大的楠木树或枫树，屋旁必有竹篷、水车、石磨，一切都安安静静，像被时间遗忘。狗见了生人也不十分吠叫，只懒懒地看一眼，仿佛明白我们不是来扰乱和平的人。
将近黄昏，我们到了一个村落。村子依山傍水，房屋疏疏落落，炊烟在树梢间缓缓上升。溪水清可见底，白石磊磊，小鱼往来游动，毫不畏人。远处有女子唱歌，声音清柔而悠长，随风飘来，若断若续，听不清词句，只觉得和这黄昏景色融成一片，使人心里柔软、安静。
我们在一户人家门前歇脚。主人是一位老人，和气而朴素，不慌不忙搬板凳、倒茶水，不问我们来历，也不显得殷勤拘束，恰如对待一个熟朋友。
不久，一个年轻女子从溪边回来，肩上担了木桶，脚步轻盈，衣裤干净利落，眉目清朗，神色素朴自然，不羞怯，也不张扬。她放下水桶，向我们淡淡一笑，便走到屋后做事去了，动作沉静、柔和，与周遭景物十分调和。
中校悄悄说：“这就是凤子。”
凤子不说话时，眉目间有一种沉静的光辉，像山涧里一汪清水，明澈、干净，不染一点世俗气息。她做事极有条理：喂猪、洗菜、舂米、担水，一切日常劳作，在她身上都显得从容、自然，没有一点匆忙、粗糙、委屈。她不刻意讨好谁，也不故意疏远谁，神情淡远，心却十分温厚。
我同她说话，她总轻轻回答，声音柔和，言语简单，却句句真诚。她不懂得城里人的客套、敷衍、机心，也不懂得虚荣、计较、装扮。她的生命，像山中草木，顺着日光、雨露、土地自然生长，不勉强、不扭曲、不喧嚣。
黄昏更沉了。炊烟散尽，远处歌声也已缥缈。天空淡蓝，星子慢慢出来。溪水声、虫鸣声、木叶声，轻轻交织，整个村落都浸在一种柔和、宁静、诗意的空气里。
凤子坐在屋前石阶上，望着远处的山，不说话。她心里想些什么，没有人知道。也许只是看云，看水，看光影移动，看一天慢慢结束。她没有城里人的焦虑、欲望、烦闷，也没有对未来的焦灼与算计。她活在“此刻”，活在这片山水里，活在朴素的日子本身。
我忽然明白：这里的人，不是“落后”，不是“原始”，他们只是用一种更接近自然、接近生命本真的方式活着。他们的日子没有传奇，没有冲突，没有大悲大喜，却自有一种完整、和谐、安静的美。
凤子的美，不是容貌，不是装饰，是一种生命的诗化：朴素、健康、自然、宁静，与山水相融，与岁月相安，与劳作相伴。她不追逐什么，不争夺什么，只是安然地做一个人、一个女子、一个在山村里认真度日的普通人。可恰恰是这种“不刻意”，成就了最动人的诗意。
中校说，凤子从不与人争执，待人和气，做事勤恳，村里老少都喜欢她。她不羡慕外面的繁华，不抱怨生活清淡，日子清淡如溪水，心境明净如空山。她的世界很小，只有山、水、家、劳作；她的世界又很大，容纳了一整个自然的安宁。
夜慢慢来了。萤火在草丛里飞起，一点一点微光。虫声更密，溪水依旧。我们预备明天一早离开。凤子依旧安静做事，淡淡微笑，没有欢喜，也没有伤感。她像这片山水本身：接纳一切，不喧哗，不动容，却把最深的温柔与美，悄悄留在时光里。
我望着黑暗中的山影，心里异常平静。许多所谓“文明”，不过是给生命加上一层层枷锁；而这里的人，却保留了生命最原本、最健康、最诗意的样子。凤子，就是山野间一首无声的诗。
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确一项是（ ）
A. 小说写“我们”到边地村落游历，意在观察不同于都市的生存方式，体会朴素、自然的生命状态。
B. 凤子不羞怯也不张扬，待人真诚，做事勤恳，她安于山村生活，并不羡慕外界的繁华与虚荣。
C. 在作者眼中，凤子所在的村落生活宁静平和，这里的人看似简单，实则拥有接近生命本真的生存智慧。
D. 作者感慨都市文明常给人增添束缚与纷扰，字里行间流露出对这种与自然本真相悖的生活方式的疏离与批判，暗含对边地朴素生命状态的偏爱。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（ ）
A. 小说以第一人称“我”的游历见闻为线索，由景及人、由境及情，行文自然流转，形散而神聚。
B. 文中对凤子的刻画多用白描与侧面烘托，不重繁复外貌与心理刻画，于平淡中凸显人物气质。
C. 小说结尾将凤子比作“山野间一首无声的诗”，意在强调凤子沉默内敛、不善言辞，与都市文明中喧嚣张扬的人格形成对照。
D. 文中溪水、萤火、炊烟、虫鸣等景物，既是环境背景，又构成诗意意象，烘托人物、暗示主旨。
8. 文中的划线句作者说凤子“活在‘此刻’”，请结合文本概括“此刻”所包含的生命意识。
9. 本文是沈从文典型的散文化诗化小说。请简要概括它“散文化”的主要体现并分析。
【答案】6. D 7. C
8. ①生存层面：专注眼前日常劳作，不慌不忙，不被琐事裹挟。凤子从容进行喂猪、洗菜、担水、舂米等当下事务，动作自然有序，只沉浸在眼前的生活实践中。
②心理层面：排除欲望与焦灼，内心自足，不向外攀求。她没有都市人的焦虑、算计与烦闷，不羡慕外界繁华，不抱怨处境清淡，保持平和自洽的当下心境。
③生命层面：顺应自然时序，与天地光影同步，融入此刻时空。她看云、看水、看光影移动，静观一日缓缓落幕，生命节奏与自然晨昏完全相融，安守自然赋予的当下。
9. ①淡化情节，无激烈冲突，没有完整故事、矛盾、高潮。本文只写游历见闻、由景及人，由人及情，重在意境与感受。
②以景物描写为主体，意境诗化。本文有大量的溪水、炊烟、萤火、虫鸣、山色等环境描写，营造宁静和谐的诗意氛围。
③人物刻画清淡写意，重神韵不重情节。本文对凤子白描勾勒，不重复杂性格与心理，凸显自然本真气质。
④语言朴素柔美，抒情性强。本文语言舒缓纯净，多抒情议论，表达对自然生命的感悟，而非叙事驱动。
【解析】
【导语】这篇《凤子》节选，以游历者视角展开湘西边地生活，淡化戏剧冲突，融山水写景、人物勾勒与哲思于一体。沈从文以淡远写意的笔触，刻画出凤子顺应自然、本真宁静的生命形态，寄寓了对功利化都市文明的反思，对素朴健康生命状态的推崇，格调清灵诗意。

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【6题详解】
D.“对这种与自然本真相悖的生活方式的疏离与批判”错误。文本中作者仅表达对都市文明“枷锁”的反思，并未上升到“批判”的程度，作者认可边地“自然本真”的生活，却未否定都市文明的全部价值，选项属于以偏概全和过度解读。
故选D。
【7题详解】
C.“意在强调凤子沉默内敛、不善言辞”错误。“无声的诗”是强调她生命本身即诗意，美在自然本真、不刻意、不喧哗，并非说凤子不善言辞、沉默。
故选C。
【8题详解】
此题是结合文本概括重要语句含义类题型。锁定题干关键词“此刻”“生命意识”，答题方向不是解释词语表面意思，要从人物生活状态、内心精神、生命追求等角度分层提炼。
锁定答题范围，提取关键句以“她活在‘此刻’”所在段落为核心，上下相邻段落、描写凤子言行神态、生活状态的语句全部筛选出来：“她没有城里人的焦虑、欲望、烦闷，也没有对未来的焦灼与算计”“也许只是看云，看水，看光影移动，看一天慢慢结束”“喂猪、洗菜、舂米……在她身上都显得从容、自然”“不羡慕外面的繁华……心境明净如空山”；
然后从外在行为的现实生活层面、内在欲望的精神心理层面、生命与自然相处的本质层面提炼概括，分点概括，每点先提炼观点，再结合原文内容简单印证。
【9题详解】
此题是文本风格特色赏析题。解题要知晓题干关键词“散文化诗化小说”的特点，即弱化情节、重景物意境、弱化冲突、语言抒情、人物写意等。答题先点明散文化特点，再结合文章内容分析。
①情节角度：原文只记录进山行路、借宿偶遇凤子、傍晚夜景、次日将离开，无冲突无故事起伏。
②环境角度：原文描写山林溪水、黄昏炊烟、星月萤火、虫鸣木叶等大量景物笔墨，全程营造宁静氛围。
③人物角度：原文只用白描写凤子的动作神态气质，没有复杂情节串联人物，不深挖复杂心理，重在气质神韵。
④语言与情感角度：原文文字舒缓柔和，穿插大量抒情感悟，借山水与凤子抒发对本真生命的赞美，不靠事件推进内容。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（节选自归有光《项脊轩志》）
材料二
昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者，曰：“二鼓矣。”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。
（节选自归有光《祭外姑文》）
材料三
归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便辄寝阁不行有所击断直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒于官。
（节选自《明史・归有光传》）
材料四
有光为文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其为文，不事雕饰，而自有风味。常谓：“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃。”当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。晚仕南京，位卑禄薄，卒于官。其居家，时时修葺故居，怀旧忆亲，形诸篇什，故其文多恻隐之情，世以“明文第一”称之。
（节选自《明儒学案・归有光传》）
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大吏令A不便B辄寝C阁不行D有所E击断F直行G己意。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 材料一“吾妻归宁”与材料二“扶而归宁”中的“归宁”都指归有光妻子回娘家探望母亲。
B. 材料二“有司之贡”指科举考试中的贡举，“有司”指主管某部门的官吏，此处特指礼部官员。
C. 材料二“属之外母”的“属”与材料三“九岁能属文”以及课内的“举酒属客”“名属教坊第一部”的“属”意思都不一致。
D. 材料二“今兹岁輤车将次于墓门”的“次”与兰亭集序中“列坐其次”的“次”意思不一致。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 归有光在项脊轩中与妻子共度美好时光，妻子去世后，他借庭中枇杷树寄托深切思念。
B. 归有光的妻子孝顺父母、友爱兄弟姊妹，生活节俭、待人宽厚，临终前仍牵挂母亲。
C. 归有光每次断案时，把妇女儿童请到公堂前，用吴语紧张而高效地来审理案件，审完以后就把他们遣散了。
D. 归有光常说：“文章发展到宋元诸位大家，其笔力足以追攀数千年前的古人，并与他们不相上下。”
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
（2）当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。
14. 结合四则材料，谈谈归有光的“情”与“文”是如何相互成就的。
【答案】10. BDF
11. B 12. C
13. （1）我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，（她）时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。
（2）当时王世贞主导文坛，归有光极力排斥抵制他的文风，将他视为狂妄平庸的大人物。
14. ①真情是为文基础。归有光的“情”真实可感：一是亲情，如对亡妻的思念、对妻子孝俭仁

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