浏览完整试题材料二： 按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标点，向南延展，直达最南端的永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。 古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。 而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现之一。 由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段，但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再不断向南延续去扩展城市。 所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15里为长度，向南延伸至整个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。 （摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形成了对空间方位的特殊认知。 B. 南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，甚至影响了帝王的座位朝向。 C. 北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听天下”的礼制传统密切相关。 D. 靠北面南成为中华文化方位礼制惯例，古人在绘制地图和规划布局时，常采用与今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南面文化”对古人空间表达方式的影响。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西卑”观念从形成到影响居住文化的逻辑链条，论证层层递进。 B. 材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文化”内涵一致。 C. 材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓楼一北一南的方位安排的原因。 D. 材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误的，然后引出正确认识。 3. 下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（ ） A. 汉乐府诗《陌上桑》中，女子秦罗敷自述其夫“东方千余骑，夫婿居上头”。 B. 《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。” C. 《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” D. 《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。” 4. 材料一从哪些角度论述方位词的文化蕴含？请简要概括。 5. 《鸿门宴》中有一段关于座次的描写：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”项羽正是通过这样的座次安排，与刘邦展开政治层面的较量，请结合材料内容，对这一现象加以分析。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①从观念起源角度，论述方位尊卑观念源于古人对太阳升落、山南山北草木生长的观察。②从居住文化角度，以甲第与次第的布局、东宫与西宫的地位、父母与子女的住房分配为例，论述东尊西卑在居住上的体现。③从礼仪制度角度，以帝王南面称帝、臣子北面称臣为例，论述南尊北卑在朝堂礼仪上的体现。④从建筑布局角度，以房屋坐北朝南、北堂的设置为例，论述南尊北卑在建筑上的体现。 5. ①古代崇尚东尊西卑、南尊北卑，主人应安排宾客坐在面向东或南的尊位，来表示对宾客的尊敬，己方则坐在面向西或北的卑位。②项羽安排己方坐于尊位，以彰显主导权，刻意压低刘邦的地位，体现了项羽的强势与傲慢。③刘邦面北而坐，处于臣属位置，暗示其屈从，符合项羽对其“面北称臣”的政治羞辱，说明此时双方实力悬殊。 【解析】 【导语】这组选文围绕中华方位文化展开，从汉语方位词的文化蕴含到北京中轴线的方位设计，由理论阐释到实例印证，逻辑清晰。文本既梳理了“东尊西卑、南尊北卑”传统认知的形成脉络，又结合具体建筑案例印证文化影响，深入浅出展现了中华传统方位文化的深层伦理与哲理意蕴。 【1题详解】 B.“比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵”错误，文中只分别阐述东尊西卑、南尊北卑两套尊卑体系，并没有出现“南方比东方更加尊贵”的比较内容，选项属于无中生有、强加比较。 故选B。 【2题详解】 C.“运用对比论证”错误，材料二只是分别解说晨钟、暮鼓的不同寓意，并未使用对比论证，只是因果解说、事理说明，不存在正反对比。 故选C。 【3题详解】 C.“东市、西市、南市、北市”只是罗列不同集市地点，单纯交代采购场所，无尊卑、高下、吉凶的方位内涵。 A项“东方”代指显贵尊位，B项“南向称霸”体现南尊，D项“西益宅不祥”体现西卑，均贴合方位尊卑文化。 故选C。 【4题详解】 先梳理材料一行文层次，划分四大角度； 第一层：自然观察视角，交代方位尊卑观念的起源； 第二层：日常居住层面，举例说明东尊西卑在居所分配上的体现； 第三层：朝堂礼仪层面，阐释南尊北卑在君臣礼制中的运用； 第四层：整体建筑层面，说明南北方位规矩在古代建筑布局中的普及。
展开余下试题分点简洁概括，不堆砌事例，只提炼核心角度。 【5题详解】 结合材料核心文化规律：东尊西卑，南尊北卑； 对照座次：项羽、项伯东向坐（最尊），范增南向坐（次尊）； 刘邦北向坐（卑位，对应北面称臣），张良西向侍（最卑微）； 项羽刻意占据最高尊位，把刘邦安排在臣子卑位，借传统方位礼制压制、羞辱刘邦，彰显自身霸主权威； 座次安排暗藏政治博弈，用方位尊卑暗示君臣名分、实力差距，凸显项羽傲慢自负的性格。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黑柳 范子平 ①黑柳两岁时死了爹娘，他吃百家饭长大。 ②黑柳越长越大了，力气也越来越大。那年白马河发大水冲塌了桥，需要往桥头运木料。一根新锯下的松木，两三个壮劳力都抬不动，黑柳可是自己背着一根就下了河沿。当然，黑柳劲儿大，全靠肚子能容货。黑柳性憨心实，总是上工猛出力，到晌狠吃饭。他饭量越来越大，给黑柳吃饭的人家就越来越少了。那时候人们都穷，都在乎那一嘴吃的。一年分的粮食，黑柳不到半年就吃个精光。生产队长可怜他，隔三岔五给他一点补助粮，可也根本顾不住他的肚儿。不少人家都躲着黑柳。 ③有一次队里挖河渠，黑柳扬起铁锨猛干，下工路上，饿得头晕眼花，实在走不动了，就蹲在村口的老榆树下喘气。村里的富农兜老帽，家就在老榆树跟前住，看着黑柳的可怜样子，叹一口气，到家端来一碗自家煮的干红薯片，黑柳一气儿就吞吃下去，一抹拉嘴，起身就走。从此黑柳上午下晌就总是往这儿蹲，也总是得到兜老帽家的接济。兜老帽家省着吃也不够，后来就挖野菜掺杂着红薯面和麸糠，就这也还有黑柳吃的。兜老帽是富农，在村里多少被人瞧不起。有人迎面碰见兜老帽，头一扭，兜老帽那准备迎上来的热切的眼神一下子就暗淡了。 ④生产队里每年评一次模范，每次模范都是黑柳。黑柳不喜欢花花绿绿的奖状，只盼着生产队能奖励吃的，按规矩说是不能拿奖状换食物的，但队长说咱的劳动模范最喜欢吃的，咱队里就奖励烙饼吧。队长让烙了20张烙饼，黑柳一气儿就吃了12张。从此以后，不管是慰问军属还是迎接工作组，队长都是让烙大饼，每次烙饼都少不了黑柳的。 ⑤后来上边政策松口，生产队里搞起羊群，黑柳就成了羊倌儿。黑柳起早把羊圈垫上厚厚一层沙土。露水消退时，就扬着鞭子，赶着羊群到六七里外的白马河沿儿上，拣草旺草嫩的地方去。黑柳是一个勤奋的羊倌儿，早出晚归伺候着这一群羊，看羊比看自己还亲，在他的精心照料下，羊一个个长得肥肥实实的。社员们看见也眉开眼笑的，说今年过年吃肉有了指望了。 ⑥黑柳也没有个正经家，常年就在羊圈旁边的草屋睡。这天刚睡到半夜，他听见羊咩咩叫得厉害，就一骨碌起来，拿起一条柳棍跳出去，只听一声低促地喊：“黑柳！”原来是生产队长。当下队长告诉他说：“黑柳你知道吧，你婶子她住院了！肝上长了个瘤子，得去县里的医院，恐怕得花好几百！”黑柳确实听说队长家里的有了病。队长又说：“磨盘压住手，你叔我真没法儿呀。黑柳，你别吭，叔求你了，给你叔个活路。”说完，队长把一只大母羊勒死，往肩上一背匆匆走了。 ⑦后来队长又来了几次…… ⑧生产队的社员们慢慢发现羊少了，大家吵嚷了起来。这天生产队长慌慌张张地来找黑柳：“黑柳，叔对你咋样？”黑柳说：“叔，有啥话你就直说。”队长说：“不得了！公社治安上派人来查丢羊的事儿。成大案了！你婶子现在下不了床，弄出我的事来该咋办！我这队长该咋见人！再说我要是关进去，你婶子还有活路吗？”黑柳愣着想不出办法来。队长说：“公社研究了，判定是坏人捣乱。咱村要说起来，还真不好抓挠个坏人。要说真有坏人，也就是兜老帽了，掂量掂量，也只好弄他垫背了！唉！谁叫赶上这个茬口！记住，你也要这么说！”队长说完，不容黑柳说什么，匆忙地走了。 ⑨公社治安员领着民兵半夜突袭，果然在兜老帽家院子的柴火堆里搜出了羊皮和羊头，黑柳的心里明镜儿清，知道是生产队长办的事。他想去找队长，没进门就听见队长老婆凄惨的哭叫声。黑柳为难了，扭身就回，心里沉沉的，像搁上了一块土坯。 ⑩兜老帽大喊大叫说太冤枉，还是被狠狠地揍了一顿，又被押送到公社治安室关了起来。一天一夜下来，兜老帽吓得脸都脱了形，胳膊抬不起来，嘴巴说不成话，签字画押承认偷了生产队的羊。公社已经定下，下一步就是开宣判大会，游街示众并逮捕法办。治安员来找黑柳，说是要带黑柳到公社作证。 ⑪黑柳回到家，躺在床上，像烙饼似的，翻来覆去，脑子里杂乱一片，一会儿是兜老帽给自己送吃的，一会儿是队长老婆凄惨的哭声，两个画面搅得黑柳心里难受，几天过去了，黑柳粒米未进。人们说黑柳病了。治安员到黑柳家一看，果然黑柳有气无力的样子，看来病得不轻。治安员写好了证词，读给黑柳听，他说让黑柳按个手印就行了。问来问去黑柳就是不吭一声，倔着头不按那个手印。治安员便详细地跟黑柳讲解利害关系，但是黑柳就是倔着，手一动不动。 ⑫治安员急了，手指头戳着黑柳的额头大发脾气：“要说你也是分不清敌我？对搞破坏还舍不得做证？” ⑬黑柳看了看治安员急红的脸，这才嘶哑着喉咙说：“真不是兜老帽。我老实交代，说真话，我太能吃肉。那羊都是我自己偷走的，兜老帽家的羊皮羊头也都是我放那儿的！” ⑭黑柳判了五年徒刑，队长去探过监，兜老帽也领着儿子去探过监，黑柳患了病，他们都觉得难受。队长找到监狱领导，塞给领导一卷钱，希望能帮到黑柳。黑柳出狱后，队长给他找了活干，兜老帽还是断不了给黑柳送饭。黑柳还是像以前那么能干。一切好像没有发生过一样…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第②段写黑柳“力气大”“饭量大”，主要是为了突出他作为劳动者的优秀品质，为后文他成为劳动模范作铺垫。 B. 第③段写兜老帽“热切的眼神一下子就暗淡了”，这一细节表现了他因身份被歧视而渴望与人交往却屡屡受挫的失落。 C. 黑柳为了队长和兜老帽而自己认罪，这一选择看似不诚实，实则体现了他人性中的善良与担当。 D. 兜老帽去监狱探望黑柳，表现了他对黑柳的感激，从这一情节可以看出，兜老帽比队长更为善良朴实。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段“不少人家都躲着黑柳”的交代，与后文队长、兜老帽对黑柳的帮助形成对比，突出了后者的可贵。 B. 第⑤段对黑柳放羊的描写，通过“起早”“垫土”“拣草旺草嫩的地方”等细节，表现了他勤劳负责的性格特点。 C. 第⑨段写黑柳想去找队长又“扭身就回”，动作描写简洁有力，生动地刻画了黑柳在恩情与道义之间犹豫不决的矛盾心理。 D. 小说在叙事中巧妙运用了有限视角的转换，先通过黑柳的视角展现其成长经历与内心世界，后转入队长的视角交代偷羊与栽赃的真相，使情节悬念丛生，增强了叙事的张力。 8. 文中两次写到黑柳“难受”：第一次是第⑨段“心里沉沉的，像搁上了一块土坯”，第二次是第⑪段“脑子里杂乱一片……心里难受”。请结合上下文，分析黑柳两次“难受”产生的原因。 9. 小说的结尾写道：“一切好像没有发生过一样。”有人认为这样的结尾太过平淡，削弱了作品的批判力度；也有人认为这正是作者的高明之处。你赞同哪种观点？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①第一次是知情后的沉重压抑。明知队长栽赃，却因对方有恩而无力应对，内心矛盾无助。
展开余下试题②第二次是抉择前的痛苦煎熬。在报恩与正义之间艰难挣扎，不愿无辜者蒙冤而备受良知折磨。 9. 示例一：赞同“这正是作者的高明之处”。 ①人物塑造：平淡的生活常态，更凸显底层小人物善良隐忍的本性与对命运的无奈，以及人性的复杂。 ②情节层面：以一种“回归日常”的方式收束故事，这样的结尾更贴近生活真实。 ③主题表达：不直接控诉，于平静中暗含对特殊时代人性困境的冷峻反思，更有张力。 ④艺术效果：以平静收束激烈冲突，形成反差，留白含蓄，余味悠长。 示例二：赞同“结尾削弱了批判力度”。 ①人物行为：对队长栽赃陷害的错误缺乏批判与反思，弱化了是非判断。 ②情节层面：结尾没有对黑柳顶罪的后续影响做出交代，让故事的冲突戛然而止，情节缺乏收束力度。 ③主题表达：过于温和的收尾，消解了黑柳入狱的沉重，淡化了底层人物的悲剧色彩，降低了对时代与社会问题的批判深度。 【解析】 【导语】范子平《黑柳》以特殊年代乡村底层汉子黑柳的人生遭际为线，在恩情与道义的两难冲突中，既写出了饥荒年代底层的生存困境，也凸显了憨直小人物骨子里的善良与担当，叙事克制平实，于平淡中藏着对人性微光的打捞，暗含对时代荒诞的含蓄批判。 【6题详解】 A.“主要是为了突出他作为劳动者的优秀品质”错误，第二段写黑柳力气大、饭量大，被乡亲躲避，是交代他孤苦贫穷、生存艰难的处境，并非为了突出他作为劳动者的优秀品质。 B.“渴望与人交往却屡屡受挫的失落”错误，“热切的眼神一下子就暗淡”的细节体现兜老帽遭受排挤的落寞，并没有体现他渴望与人交往的心理，且原文仅提及一次被人冷落的情景，并非屡屡受挫。 D.“兜老帽比队长更为善良朴实”错误，兜老帽探监是出于感恩与愧疚，队长探监、花钱帮助黑柳，也体现内心的愧疚与良知，文中没有对比二人谁更善良朴实。 故选C。 【7题详解】 D.“有限视角的转换……后转入队长的视角……”错误，全文全程以第三人称全知视角叙事，始终围绕黑柳的所见、所感、所思展开，没有转入队长视角，也没有有限视角转换。 故选D。 【8题详解】 此题是人物心理分析题。题干锁定两个关键段落，即第九段、第十一段，紧扣上下文情节，结合人物关系、事件冲突分析原因。 ①第一次难受：得知队长偷羊，又设计栽赃长期帮助自己的兜老帽，黑柳清楚全部真相，却无力反抗。依据“心里明镜儿清”“听见队长老婆凄惨的哭叫声”可知，黑柳内心的无奈与沉重。 ②第二次难受：治安员前来取证，逼迫黑柳作证指认兜老帽。一边是救命恩人队长一家，一边是无辜受难的兜老帽，良知与恩情激烈冲突。依据“一会儿是兜老帽给自己送吃的，一会儿是队长老婆凄惨的哭声”可知，黑柳内心的挣扎，良知备受折磨。 【9题详解】 题干要求二选一，明确赞同其中一种观点，围绕“一切好像没有发生过一样”展开，结合人物、时代背景、主题、艺术效果等分析。 示例一：赞同结尾是高明之处。 ①人物：平淡日常还原底层小人物真实的人性。 ②情节：用生活化的平静收尾，贴合生活的真实状态。 ③主题：折射出人性麻木与现实无奈，含蓄的批判更深刻耐人寻味。 ④艺术：留白式结尾引人深思，余味悠长。 示例二：赞同结尾削弱批判力度。 ①人物：黑柳无辜服刑五年，结尾轻描淡写，淡化了底层小人物的悲剧，降低现实痛感。 ②情节：重大的冤屈事件草草落幕，集体选择性遗忘的处理，让故事的思想深度大打折扣。 ③主题：队长徇私枉法、栽赃嫁祸的错误没有受到任何追责，弱化了对自私人性、不公现实的批判力度。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自《庖丁解牛》） 材料二： 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？” 庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！” （节选自《庄子·山木》） 材料三： 梓庆①削木为鐻，鐻②成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？” 对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐③以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消④。然后入山林，观天性⑤，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已则以天合天器之所以疑神者其是与！” （节选自《庄子·达生》） 注：①梓（zǐ）庆：鲁国木匠。梓，梓人，木匠。庆：人名。②鐻（jù），古代悬挂钟磬等架子，雕猛兽作饰物。③齐（zhāi）：同“斋”，斋戒。④外骨消：外界一切干扰都消失了。骨，同“滑”，乱。⑤观天性：察看树木的天然性能。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不然A则已B则C以天合D天E器之F所以疑神者G其是与 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指顺着、依照，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”的“因”词义不同。 B. 岁，指每年，与《烛之武退秦师》中“晋军函陵”中的“军”用法不同。 C. 竖子，指年轻的仆人，是古代对身份低微者的称呼，带有轻蔑之意，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖子”含义相同。 D. “何术之有”为宾语前置句，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，庖丁解牛的技艺高超，经历了从“所见无非牛”到“未尝见全牛”再到“以神遇而不以目视”的三个阶段。 B. 材料二中，庄子通过山中大木与雁的故事，告诫弟子要善于在不同处境中灵活切换“材”与“不材”的状态。 C. 材料三中，梓庆制作鐻之前需要经过七日静心斋戒，达到忘利、忘名、忘我的境界，凭借极致专注的状态造出了精妙绝伦的鐻。 D. 三则材料都出自《庄子》，通过寓言故事来表达思想，体现了《庄子》善用寓言、形象生动、富于启发的特点。
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