浏览完整试题⑨然而，因为我们的思想和行动通常会受限于当今的意识形态和社会制度，要以新的方式来思考或行动并非易事。本书追溯了目前各种制约条件的起源，希望能够让我们稍微从中松绑，以更丰富的想象力思考我们的未来。本书所做的，并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄，而是希望让我们把视野放宽，体察到还有其他更多选项。 ⑩但放宽视野也可能造成副作用，让我们比以往更加困惑和不知所措。面对这么多情况和可能性，该注意些什么？这个世界的变化速度比以往更快，而我们又已被海量的数据、想法、承诺和威胁所淹没。人类正逐渐将手中的权力交给自由市场、群众智能和外部算法，部分原因就在于人类无力处理大量数据。过去想阻挡思想言论，做法是阻挡信息流通。但到了21世纪想阻挡思想言论，反而靠的是用不相关的信息把人淹没。在古代，力量来自有权获得资料。而到今天，力量却是来自知道该忽略什么。所以，面对这个混沌世界的一切，我们究竟该注意什么？ ⑪如果思考的是未来几十年的情形，注意的就是全球变暖、不平等的恶化，以及就业市场的破坏。但如果把视野放大到整个生命，都比不过以下三项彼此息息相关的发展： ⑫1．科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。2．智能正与意识脱钩。3．无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 （摘编自尤瓦尔·赫拉利《未来简史》第11章） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 数据主义认为生命可以简化为数据流，这一观点已在生命科学和社会科学领域得到证实，成为难以撼动的教条。 B. 作者认为，一旦万物互联网开始运作，人类的健康和幸福将彻底失去意义，因为算法模型远比人类更高效。 C. 历史经验表明，火车、电力等科技曾催生出不同的政体，这意味着数据主义的未来走向也并非单一确定的。 D. 作者明确指出，人工智能和生物科技的发展只有一种结局，即人类将权力移交给算法，最终被数据洪流溶解。 2. 下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本以“商榷—追问—警示—反思”的思路展开，逻辑上层层推进，对数据主义保持理性批判。 B. 文中使用“有待商榷”“可能”“或许”等词语，体现作者在科学研究中的审慎态度，避免绝对化表述。 C. 文本从生命认知、价值伦理与人类命运等角度反驳数据主义的核心观点，否定了数据算法的参考价值。 D. 文章末尾提出“我们究竟该注意什么”，以对策性思考收束全文，呼应前文对数据主义泛滥的隐忧。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料第⑤段观点的一项是（ ） A. 某跨国企业在员工晋升方案上取消自我推荐与民主选举的方式，直接用算法对员工的价值进行数据量化考核。 B. 某城市启用智能交通系统，实时调控信号灯配时，高峰期通行效率提高35%，市民通勤时间显著缩短。 C. 某电商平台通过分析用户行为数据优化推荐算法，使商品转化率提升45%，商家营收同比增长60%。 D. 某科研机构利用AI模型模拟气候变化，预测精度较传统方法提升50%，为全球减排政策制定提供了关键依据。 4. 材料第⑥段在论证“数据主义可能威胁人类地位”时，使用了类比推理，将人类与动物进行类比，请分析该类比推理的逻辑结构。 5. 数学中的概率统计通过采集、分析样本数据，可对事物发展趋势做出推断与预测。有人认为：只要采集足够多的人类行为数据，运用概率统计就能精准预测人类的选择与生命过程，那么生命就可以简化为可统计、可计算的数据流程。请结合材料内容，对这一观点进行评析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家宝公： 来信收到。我们从故乡回京刚十天，过一周左右又得去香港两个月，约莫六月间才转得来，事情倒不俗，只可惜空耗了时光。 奉上拙诗一首，是类乎劳改的那三年的第一年写的，《诗刊》朋友问我要近作，而目下毫无诗意抒发，将信将疑从匣中取出这首给他看，却说好。人受称赞总是高兴。 曹公曹公！你的书法照麻衣神相看，气势雄强，间架缜密，且肯定是个长寿的老头，所以你还应该工作。工作，这两个字几十年来被污染成为低级的习俗。在你的生涯中，工作是充满实实在在的光耀，别去理那些琐碎人情、小敲小打吧！在你，应该“全或无”；应该“良工不示人以朴”。像萧伯纳，像伏尔泰那样，到老还那么精确，那么不饶点滴，不饶自己。 在纽约，我在阿瑟·米勒家住过几天。他刚写一个新戏《美国时间》，我跟他上排练场去看他边拍边改剧本。那种活跃，那种严肃，简直像鸡汤那么养人。他和他老婆，一位了不起的摄影家，轮流开车走很远的公路回到家里，然后一起在他们的森林中伐木，砍成劈柴。米勒开拖拉机把我们跟劈柴一起拉回来。两三吨的柴啊！我们坐在米勒自己做的木凳、饭桌边吃饭。我觉得他全身心的细胞都在活跃。因此，他的戏不管成败，都充满生命力。你说怪不怪：那时我想到你，挂念你，如果写成台词，那就是：“我们也有个曹禺！”但我的潜台词却是你多么需要他那点草莽精神。 你是我极尊敬的前辈，所以我对你要严！我不喜欢你解放后的戏。一个也不喜欢。你心不在戏里，你失去伟大的灵通宝玉，你为势位所误！从一个海洋萎缩为一条小溪流，你泥淖在不情愿的艺术创作中，像晚上喝了浓茶清醒于混沌之中。命题不巩固、不缜密，演绎、分析得也不透彻。过去数不尽的精妙的休止符、节拍、冷热、快慢的安排，那一箩一筐的隽语都消失了。 谁也不说不好。总是“高！”“好！”这些称颂虽迷惑不了你，但混乱了你，作践了你。写到这里，不禁想起莎翁《麦克白》中的一句话：“醒来啊麦克白，把沉睡赶走！” 你知道，我爱祖国，所以爱你。你是我那一时代现实极了的高山，我不对你说老实话，就不配你给与我的友谊。 如果能使你再写出二十个剧本需要出点力气的话，你差遣就是！艾吕雅有两句诗，诗曰：“心在树上，你摘就是！” 信，快写完了，回头一看，好像在毁谤你，有点不安了。放两天，想想看该不该寄上给你。
展开余下试题祝你和夫人一切都好！ 晚 黄永玉 谨上 三月二十日 我还想到，有一天为你的新作设计舞台。 永玉，又及 我还想贡献给你一些杂七杂八的故事，看能不能弄出点什么来！ 永玉，又及 文本二： 永玉大师： 收到你的信。好像一个一无所有的穷人突然从神女手里得到不可数量的珍宝，我反复地看，唤出我的妻女一同看，一块儿惊奇上天会给人——毫无预感地给了我这样丰满、美好、深挚、诚厚的感情。 我确没有想到你会写给我这样一封长信。你鼓励了我，你指责我近三十余年的空洞，“泥溷在不情愿的艺术创作中”。这句话射中了要害，我浪费“成熟的中年”到了今日——这个年纪，才开始明白。 你提到我那几年的剧本，“命题不巩固、不缜密，演绎、分析得也不透彻”。是你这样理解心灵的大艺术家，才说得这样准确，这样精到。我现在正在写一个剧本，它还泥陷于几十年的旧烂坑里，写得太实也陈腐，仿佛只知沿着老道跋涉，不知回头是岸，岸上有多少新鲜的大路可走。你叫我：“醒来啊，把沉睡赶走！” 我一定！但我仍在朦胧半醒中，心里又很清楚我迷了道。但愿迷途未远，我还有时间能追回已逝的光阴。天下没有比到了暮年才发现走了太多的弯道，更可痛心的。然而指出来了就明白了，便也宽了心，觉得还有一段长路要赶，只有振作起来再写多少年报答你和许多真诚的朋友对我指点的恩德。永玉，你是一个突出的朋友，我们相慕甚久，但真见面谈心，不过两次。我能得你这般坦率、真诚的言语是我的幸福，更使我快乐的是我竟然在如此仓促的机遇中得到你这样真诚见人的友人。 你说我需要阿瑟·米勒的草莽精神，你说得对。他坚实，沉肃，亲切，又在他深厚的文化修养中时时透出一种倔强、不肯在尘俗中屈服的豪迈气概。 我时常觉得我顾虑太多，又难抛去，这已成了痼习，然如不下决心改变，所谓自小溪再汇为沧海是不可能的。 你像个火山，正在突突喷出白热的火岩，我在你身边，是不会变冷的。你说要写二十个剧本，如果我真像你举出的那种巨人，我是会如数写出的。不过，有你在身旁督促我，经常提醒我，我将如你所说“不饶点滴，不饶自己”。 你的画，你的“常在夜晚完成的收获”，世间有多少人在颂扬，用各种语言来赞美，“我再添什么是多余的”，我更敬重的、我更喜欢的是你的人性，你的为人，你的聪敏才智、幽默感，你的艺术与文章，是少见的。但真使我惊服的是你经过多少年来的磨难与世俗的试探，你保持下你在“一个明亮的小窗口下”的纯朴与直率。 大约任何有天赋、有真正成就的人，必须有纯真与质朴，否则不可能成为一个伟大的艺术家。永玉，我是多么羡慕多么敬重你的朴实与坦率。你的真挚的热情使我诧异，使我感谢上天给人的多么可爱的赐予，多么可爱的品质。 你的长信已经一页一页端正地放在照相簿里。现在我可以随时翻，在我疲乏时，在我偶尔失去信心时，我将在你的信里看见了火辣辣的词句，它将促我拿起笔再写下去；在我想入歪道，又进入魔道，“为势位所误”时，我将清醒再写下去！ 感谢你，我的朋友，我的永玉大师。 曹禺 一九八三年四月二日 文本三： 作为时下最热门的网络社交应用，微信“点赞”成为了一种网络的人际交往方式，从而推动了新的网络人际关系——“点赞之交”的形成。“点赞”虽简化了传统人际交往中的符号互动，但造成了交往流于形式、缺乏批判的现象，这使我们应增强对技术带来的交往方式变革的反思…… （摘编自聂鑫焱《点赞之交：移动互联时代的人际交往转向》） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黄永玉认为曹禺解放后的剧本失去了往日的精妙，核心原因是曹禺“为势位所误”，影响了艺术创作。 B. 黄永玉在信末两次“又及”，从直白批评转为主动助力，体现了黄永玉率真而又热忱的形象特点。 C. 曹禺收到黄永玉的信后极为感动，认为这封信是上天赐予的“珍宝”，精准点出了自己创作的问题。 D. 曹禺承认自己近三十余年的创作“空洞”，但表示自己已完全清醒，决心振作起来，写出更多优秀剧本。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 黄永玉的信语言直白坦率，情感浓烈真挚，犀利的批评体现对曹禺的劝勉与期待。 B. “海洋”萎缩为“溪流”喻指曹禺艺术生命力的衰退，表达了黄永玉的惋惜之情。 C. 曹禺的回信语言温婉沉郁、谦逊诚恳，通篇以极尽客套的措辞回避黄永玉的批评。 D. 两封信既有亲切随性的口语表达，也有典雅隽永的书面雅词，体现深厚文学底蕴。 8. 黄永玉在信中推崇阿瑟·米勒的“草莽精神”，请结合信件内容，简述“草莽精神”的内涵及其对曹禺的参照意义。 9. 请结合两封书信，谈谈其对破解当下“点赞之交”的困境有何启示。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧然而不良则不时不得地气也，郑之刀宋之斤，迁乎其地而弗能为良，地气然也。故曰：天有时以生，有时以杀，此天时也。 （节选自《周礼·考工记》） 材料二： 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。遂研核阴阳，作浑天仪。造候风地动仪，以精铜铸成，员径八尺，形似酒尊。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。如有地动，尊则振龙，机发吐丸。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契如神。 （节选自《后汉书·张衡传》） 材料三： 庆历中，布衣毕昇又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以平板按其面，则字平如砥。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （节选自《梦溪笔谈·活板》） 材料四： 纨绔之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！夫先农而系之以神，岂人力之所为哉？顾彼操作，虽名为“工”，皆圣人之作也。此书于五谷、帛、麻、舟、车、兵、矢之属，一一而究其原，悉其功用，使后之人知其所以然，而非徒惊其奇巧也。 （节选自《天工开物·序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 材美工A巧B然C而不良D则不时E不得F地G气也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，文中意为“擅长”，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”词义不同。 B. 如，文中意为“像”，与《赤壁赋》“如怨如慕”中的“如”词义相同。 C. 令，文中指“使”，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”词性相同。 D. 帖，文中意为“做标签”，与《木兰诗》“对镜帖花黄”中的“帖”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《考工记》认为优良器物的制作需兼顾天时、地气、材美、工巧四要素，并以兵器产地为证。 B. 张衡的地动仪构造精密，能通过内部机关感应地震，并通过龙吐铜丸指示方位，灵验如神。 C. 沈括详细记录了活字印刷从制字、排版到印刷的全过程，并指出其在大规模印刷中的优势。
展开余下试题D. 《天工开物》批判了儒生鄙夷农耕的社会风气，探究生产技艺本源，倡导人人亲自参与农耕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天有时以生，有时以杀，此天时也。 （2）一一而究其原，悉其功用，使后之人知其所以然，而非徒惊其奇巧也。 14. 学校科技节以“古代典籍中的科学精神”为主题。请结合材料，谈谈古代中国的科技实践与记载体现了哪些现代科学精神。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 访建阳马驿僧亚齐 翁承赞 萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。 一轴新诗剑潭北，十年旧识华山西。 吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。 应笑乘轺①青琐客②，此时无暇听猿啼。 【注】①乘轺：乘坐驿车，代指出使、奔波公务。②青琐客：指朝中官员。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借风雨渲染凄清的氛围，并通过“溪畔维舟”的细节，点明了诗人乘舟来访友人的情景。 B. 颔联对仗工整，“剑潭北”“华山西”以空间对照写旧交重逢，暗含十年阔别的沧桑感慨。 C. 颈联“惜”字流露诗人难居江村的无奈，“元知”表明诗人早已看透世路的迷惘，心境超然。 D. 尾联以“应笑”揣度僧人之语，以“无暇听猿啼”自嘲，含蓄表达了诗人对隐逸生活的向往。 16. 本诗与黄庭坚《登快阁》，均暗含仕与隐的精神矛盾。请结合两首诗，分析两位诗人面对仕隐矛盾时心理状态的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）夏季暑热难耐，一位同学想起周邦彦在《苏幕遮》中描写的古人以焚香静心、消解暑气的场景“__________，__________”。 （2）国民党人士郑丽文顺应主流民意出访南京，拜谒中山陵，彰显华夏一家、和合共生的民族情怀。《谏太宗十思疏》中也用“__________，__________”阐释人心向背、以诚凝心的道理。 （3）战争对普通人生活的撕裂，是边塞诗常见的主题之一。古代诗句“__________，__________”，就描写了战争给普通家庭造成的巨大伤害。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有句俗语，“人算不如天算”，表达的是人类对难以预测的未知的敬畏。如今，随着大模型在轨部署、太空计算星座实现组网，可以对这句俗语进行改造——算力加速“上天”，“天算”也能帮“人算”。 算力“上天”，原因很现实：地面上的算力快算不过来了。AI产业突飞猛进，高端算力需求飞速增长。另一方面，天上卫星传回的数据存在大量浪费。当前，遥感、通信、导航等卫星数据主要依靠“天感地算”——卫星负责采集，海量原始数据传回地面处理。然而，由于延迟高、传输链路有限、地面处理能力不足，其中很大一部分数据得不到利用，被直接丢弃。 ①庞大的数据中心对土地、能源、散热的要求极高。②AI产业发展瓶颈转向能源约束，③而算力“上天”是消除这一瓶颈的重要路径。④于是，人们把目光投向太空：那里有无垠的空间、源源不断的太阳能，⑤以及天然的极高温环境。 所谓“天算”，本质是将智能化的计算资源部署在太空轨道的卫星上，让卫星从数据“快递员”变成“分析师”。算力星座，则是把这些计算卫星连成一张网，让数据能在卫星间自由流动。这意味着，更多数据无需传回地面，可以在太空就地处理，实现“天数天算”“天地协同”。应急救灾、森林防火、低空经济等对低延时要求更高的场景，有望迎来效率的重大提升。 算力“上天”的意义不止于此。基础设施层面的创新，不仅能满足现有需要，更有助于突破想象的边界。就像先有电，然后才有电冰箱、洗衣机、电视。算力与AI“上了天”，未来能催生怎样的新场景、新动能，值得期待。 再来看“抢占太空算力战略机遇”的建议。宇宙无垠，“天算”为何要抢先机？有个事实很关键：低轨空间与频谱资源具有稀缺性，各国“先申先得”。 还应看到，这一领域有许多难题待攻关。谁先依靠创新探索出答案，谁就掌握了对未来空间基础设施形态的定义权，也就拥有更大的主动权。__________________。 18. 下列各句中引号用法与文中加点的“天算”引号用法相同的一项是（ ） A. 一些所谓的“智能”设备，其实并不真正懂人心。 B. 面对困难，我们不能只是“等”，必须主动出击去争取。 C. 我们要有“功成不必在我”的精神境界。 D. 这座“绿色”建筑每年能节约大量能源。 19. 文中第三段画横线的句子有两处语病，请找出并修改。 20. 下列选项，最适合填入文中最后一段横线处的一项是（ ） A. 因为太空环境具有零重力、高真空的独特优势，所以“天算”能够摆脱地面物理条件的束缚，实现指数级算力增长。 B. 这正如在无人区开辟新路，第一个到达终点的人，自然有权命名沿途的山川河流，并决定后来者的行进路线。 C. 由此可见，抢占技术标准的高地至关重要。唯有掌握核心技术，才能在未来的全球竞争中立于不败之地。 D. 一旦实现了“天数天算”，不仅能解决当前的数据浪费问题，更能以此为基础，构建起自主可控的太空信息服务网络。 21. 请根据材料内容，仿照文中划波浪线的句子，再写一个比喻句，表现“天算”带来的数据处理功能转变。要求：不超过30字。 22. 假设你是某科幻论坛的特邀评论员，正在撰写一篇关于“太空计算时代”的短评。请结合材料内容，用“不再是……而是……”的句式，提炼出“天算”落地后带来的三个颠覆性变化，作为短评的核心论点。要求：观点明确，语言凝练。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子有终身之忧，无一朝之患也。（《孟子·离娄下》） 塞涅卡说：“烦恼多源于对未来的过度忧虑，而非当下的真实困境。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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